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復(fù)活節(jié)的意義和象征篇一
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復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日，象征著重生與希望。，給大家分享了復(fù)活節(jié)的意義與起源，一起來(lái)看看吧！
復(fù)活節(jié)的意義在于紀(jì)念耶穌從死里復(fù)活，以復(fù)活的大能與生命顯明祂真是神的兒子，生命的主宰。誠(chéng)如耶穌自己所言，復(fù)活在我，生命也在我。死亡不能拘禁祂。祂掌管著生死的鑰匙，祂打開(kāi)了死亡之門(mén)，祂宣布魔鬼的狂歡黑夜就此結(jié)束，祂宣布人類(lèi)將因祂的復(fù)活進(jìn)入一個(gè)新的紀(jì)元，人生的軌跡不再是生、老、病、死，而是老、病、死、生。墳?zāi)共辉偈侨祟?lèi)的終極，墳?zāi)怪膺€有別的終點(diǎn)，死亡之后還有永生。
圣經(jīng)告訴我們：“你若口里認(rèn)耶穌為主，心里信神叫祂從死里復(fù)活，就必得救。因?yàn)槿诵睦锵嘈?，就可以稱義；口里承認(rèn)，就可以得救”。
耶穌為我們的罪在耶路撒冷被釘十字架，受死、埋葬、第三天復(fù)活，今天仍然活著。
今天我們得救不是因?yàn)槲覀冇惺裁纯煽涞模耆巧竦亩鞯?。若是沒(méi)有耶穌基督的復(fù)活，就沒(méi)有我們今天的得救，耶穌基督就是福音！
“神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，并沒(méi)有分別。因?yàn)槭廊硕挤噶俗?，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
因我們眾人都犯了罪，連一個(gè)義人都沒(méi)有，罪的工價(jià)就是死，因?yàn)樯癫辉敢庾尩k所造的兒女最后的結(jié)局都是死，所以差下祂的兒子耶穌基督來(lái)到我們中間，以祂無(wú)罪的代替我們有罪的，將祂自己獻(xiàn)上。用祂的寶血洗凈我們的罪孽，使我們得救。
我們相信耶穌為我們的罪被釘死在十字架上，我們也相信，耶穌基督為我們的罪，從死里復(fù)活，我們相信這些，神就算我們?yōu)榱x，我們是因信稱義。我們不是靠我們的好行為稱義，神告訴我們：
“因?yàn)槿诵睦锵嘈?，就可以稱義；口里承認(rèn)，就可以得救?！?/p>
我們得救了，就要更有好行為，要多結(jié)圣靈的果子，將榮耀歸于我們的神。
1.平安
耶穌復(fù)活后，來(lái)到門(mén)徒中間說(shuō)的第一句話就是“愿你們平安，主耶穌基督賜給我們的平安與世人不一樣，耶穌說(shuō)：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心里不要憂愁，也不要膽怯。(約14:27)
耶穌還告訴我們：“我將這些事告訴你們，是要叫你們?cè)谖依锩嬗衅桨?。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界。
耶穌基督在我們有疾病、患難、困惑的時(shí)候都帶給我們的平安，在“洪水泛濫之時(shí)，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠(yuǎn)。，因此神給我們的平安是伴隨我們到永遠(yuǎn)的。
2.喜樂(lè)
圣經(jīng)告訴我們?cè)谏衲抢铩坝袧M足的喜樂(lè)”。
“心里的喜樂(lè)，外人無(wú)干”。
耶和華讓我們以喜樂(lè)代替悲哀、我們的“心必因耶和華喜樂(lè)”。
因?yàn)樾帕松?，都很喜?lè)，凡是得救的人，都因耶和華喜樂(lè)，神讓我們“在指望中要喜樂(lè)，“要靠主喜樂(lè)，“要常常喜樂(lè)”。
3.盼望
我們因信耶穌基督的'復(fù)活，使我們的靈魂得救，我們指望將來(lái)死了的身體還會(huì)復(fù)活，將來(lái)我們復(fù)活的身子與基督榮耀的身子相似復(fù)活。
《圣經(jīng)·新約全書(shū)》記載，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復(fù)活，復(fù)活節(jié)因此得名。復(fù)活節(jié)是基督宗教最重大的節(jié)日，重要性超過(guò)圣誕節(jié)，宗教起源與節(jié)期在以色列。按《圣經(jīng)·馬太福音》的說(shuō)法，耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活，因而設(shè)立此節(jié)。歷史學(xué)家根據(jù)《圣經(jīng)》和先進(jìn)以色列人逾越節(jié)的日期，推算出在春分日（3月21日）之后月滿后的第一個(gè)星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復(fù)活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的復(fù)活節(jié)的具體日期也是不確定的。但節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。
關(guān)于耶穌基督之死，按基督教教義，是為了贖世人的罪；耶穌基督的身體復(fù)活，是為了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，復(fù)活節(jié)具有極度重要偉大的意義。
英國(guó)大部分節(jié)日都起源于宗教。復(fù)活節(jié)發(fā)生在過(guò)了春分月圓后的第一個(gè)星期日，原是紀(jì)念西亞異教神明巴力的同父異母妹妹亞斯塔路降生的日子，亞斯塔路也是巴力的情婦。相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生于一枚天鵝蛋中，就去灌木中尋找；找到了，就抱在懷里孵化出了一只兔子；兔子長(zhǎng)大后成了一個(gè)美女，和巴力同居，后來(lái)在巴力危難之際還救過(guò)巴力一命。英語(yǔ)單詞easter的詞源就是亞斯塔路。
我們過(guò)節(jié)不僅是紀(jì)念耶穌的復(fù)活，而是與耶穌一同經(jīng)過(guò)死亡的過(guò)程而后進(jìn)入復(fù)活的光榮。復(fù)活節(jié)彌撒的經(jīng)文中把十一世紀(jì)初conrad王宮廷司鐸魏玻神父（wipo）於所作歌曲納入，在復(fù)活八日慶期中歌詠或朗誦。
中世紀(jì)所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩(shī)得到初步的啟發(fā)。魏玻的詩(shī)句很自然地提示給復(fù)活劇這極生動(dòng)的一景：—瑪利亞，請(qǐng)告訴我們，你在路上看見(jiàn)了什麼？—我看見(jiàn)永生基督的墳?zāi)梗退麖?fù)活后無(wú)比的光榮，—還看見(jiàn)天使作證，又有汗巾和殮布。—基督我的期望—已經(jīng)復(fù)活，他要先你們而去加里肋亞?！覀冎溃酱_實(shí)從死者中復(fù)活了。
因?yàn)橐罁?jù)古老的傳說(shuō)，太陽(yáng)在復(fù)活節(jié)清晨歡喜跳躍三次，以光榮耶穌的復(fù)活，穿云而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復(fù)活節(jié)清晨聚集在曠野或山頂觀看日出的光輝，在破曉之時(shí)鳴炮與鐘聲，樂(lè)隊(duì)與圣詠團(tuán)以阿肋路亞及贊美歌聲來(lái)慶祝像徵耶穌升起的上升太陽(yáng)。至今在奧地利阿爾卑斯山區(qū)仍保有這種清晨致敬習(xí)慣。
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