人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
服飾禮儀的基本內(nèi)容 服飾禮儀的基本要求篇一
服飾是一種文化，它反映著一個(gè)民族的文化水平和物質(zhì)文明發(fā)展的程度。下面是小編給大家搜集整理的服飾禮儀的規(guī)范原則文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
服飾打扮雖說由于每人的喜好不同，打扮方式不同，產(chǎn)生的效果也不同，因此也成就了五彩斑斕的服飾世界，但我們根據(jù)人們的審美觀及審美心理還是有一些基本的原則可循。
整潔原則
整潔原則是指整齊干凈的原則，這是服飾打扮的一個(gè)最基本的原則。一個(gè)穿著整潔的人總能給人以積極向上的感覺，并且也表示出對(duì)交往對(duì)方的尊重和對(duì)社交活動(dòng)的重視。整潔原則并不意味著時(shí)髦和高檔，只要保持服飾的干凈合體、全身整齊有致即可。
個(gè)性原則
個(gè)性原則是指社交場(chǎng)合樹立個(gè)人形象的要求。不同的人由于年齡、性格、職業(yè)、文化素養(yǎng)等各方面的不同，自然就會(huì)形成各自不同的氣質(zhì)，我們?cè)谶x擇服裝進(jìn)行服飾打扮時(shí)，不僅要符合個(gè)人的氣質(zhì)，還要突現(xiàn)出自己美好氣質(zhì)的一面，為此，必須深入了解自我，正確認(rèn)識(shí)自我，選擇自己合適的服飾，這樣，可以讓服飾 盡顯自己的風(fēng)采。要使打扮富有個(gè)性，還要注意：首先不要盲目追趕時(shí)髦，因?yàn)樽顣r(shí)髦的東西往往是最沒有生命力的。其次要穿出自己的個(gè)性，不要盲目模仿別人。如看人家穿水桶褲好看，就馬上跟風(fēng)。而不考慮自己的綜合因素。
和諧原則
所謂和諧原則則指協(xié)調(diào)得體原則。即選擇服裝時(shí)不僅要與自身體型相協(xié)調(diào)，還要與著裝著的年齡、膚色相配。服飾本是一種藝術(shù)，能掩蓋體形的某些不足。我們要借助于服飾，能創(chuàng)造出一種美妙身材的錯(cuò)覺。不論是高矮胖瘦，年輕的還是年長(zhǎng)的，只要根據(jù)自己的特點(diǎn)，用心地去選擇適合自己的服飾，總能創(chuàng)造出服飾的神韻。
著裝的t.p.o原則
t.p.o分別是英語time、place、occasion三個(gè)詞的縮寫字頭，即著裝的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的原則。一件被認(rèn)為美的漂亮的服飾不一定適合所有的場(chǎng)合、時(shí)間、地點(diǎn)。因此，我們?cè)谥b時(shí)應(yīng)該要考慮到這三方面的因素。
著裝的時(shí)間原則，包含每天的早、中、晚時(shí)間的變化;春、夏、秋、冬四季的不同和時(shí)代的變化。 著裝的地點(diǎn)原則是指環(huán)境原則。即不同的環(huán)境需要與之相適應(yīng)的服飾打扮。 著裝的場(chǎng)合原則是指場(chǎng)合氣氛的原則。即著裝應(yīng)當(dāng)與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍夥杖谇f(xié)調(diào)。 服飾的t.p.o.原則的三要素是相互貫通、相輔相成的。人們?cè)谏缃换顒?dòng)與工作中，總是會(huì)處于一個(gè)特定的時(shí)間、場(chǎng)合和地點(diǎn)中，因此在你著裝時(shí)，應(yīng)考慮一下，穿什么?怎么穿?這是你踏入社會(huì)并取得成功的一個(gè)開端。
著裝的配色原則
服飾的美是款式美、質(zhì)料美和色彩美三者完美統(tǒng)一的體現(xiàn)，形、質(zhì)、色三者相互襯托、相互依存，構(gòu)成了服飾美統(tǒng)一的整體。而在生活中，色彩美是最先引人注目的，因?yàn)樯蕦?duì)人的視覺刺激最敏感、最快速，會(huì)給他人留下很深的印象。
服飾色彩的相配應(yīng)遵循一般的美學(xué)常識(shí)。服裝與服裝、服裝與飾物、飾物與飾物之間的色彩應(yīng)色調(diào)和諧，層次分明。飾物只能起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，而不應(yīng)喧賓奪主。服飾色彩在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上應(yīng)尋求變化，膚與服、服與飾、飾與飾之間在變化的基礎(chǔ)上應(yīng)尋求平衡。一般認(rèn)為，衣服里料的顏色與表料的顏色，衣服中某一色與飾物的顏色均可進(jìn)行呼應(yīng)式搭配。
第一，進(jìn)入室內(nèi)場(chǎng)所應(yīng)卸去帽子、大衣、雨衣和套鞋，并一起存放到存衣處。
第二，男性在室內(nèi)不允許戴手套、圍圍巾。在進(jìn)入室內(nèi)前，手套與圍巾均應(yīng)除下，與大衣等物一起存放于存衣處;女性在室內(nèi)則允許戴禮服手套、帽子、披肩、短外套等作為服飾的一部分飾物。
第三，穿用禮服，女性不應(yīng)露出小腿或顏色不大相稱的襪子。
第四，與他人握手時(shí)不得戴手套，哪怕是極薄的手套也是不允許的，但是女士如戴禮服手套則可除外。
第五，不得穿內(nèi)衣褲或睡衣褲迎接客人。
第六，在較為正規(guī)、隆重的場(chǎng)合，最好不要戴手表，可選用精致的懷表;同時(shí)在參加活動(dòng)時(shí)不宜多看表。
第七，裙子一般長(zhǎng)至只露出鞋頭為最符合禮儀，并且不能過于透明，而使他人窺見內(nèi)裙甚至內(nèi)褲顏色。
第八，穿露肩、胸或背的晚禮服赴會(huì)時(shí)，在會(huì)場(chǎng)外，應(yīng)把裸露的部分用披肩、斗篷等遮掩起來。進(jìn)入會(huì)場(chǎng)后，披肩才可以脫下，可不必存放在存衣處。
第九，手套與手包都不能放于餐桌之上，手包可以掛到架子上或掛在餐桌底下或椅子靠背處。
第十，拿餐具時(shí)，手套應(yīng)脫下，但喝雞尾酒時(shí)可以只脫單手手套。脫下的手套可以放在手包中或膝蓋上或椅子背后。
第十一，男性打招呼、說話、用餐時(shí)均應(yīng)脫帽。男士打招呼時(shí)脫帽是一種傳統(tǒng)的禮儀。
第十二，結(jié)婚戒指和訂婚戒指不應(yīng)戴在手套上，但裝飾性戒指除外。
則 在社會(huì)交往過程中，能正確理解并充分利用服飾的社會(huì)功能，對(duì)于人際交往的有效與順利是非常重要的，即在與他人交往過程中，選擇合適的服飾有助于縮短彼此間的距離，協(xié)調(diào)彼此間的關(guān)系，從而使對(duì)方接受自己，達(dá)到交際的目的。
美國行為學(xué)家邁克爾· 阿蓋爾曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他以不同的衣著打扮出現(xiàn)在某、城市的同一地方。當(dāng)他西裝革履、風(fēng)度翩翩地出現(xiàn)時(shí)，向他問路、問時(shí)間的人大都屬于彬彬有禮的紳士階層;而當(dāng)他破衣爛衫、蓬頭垢面地出現(xiàn)時(shí)，接近他的多半是流浪漢、無業(yè)游民。這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明了人們總是習(xí)慣通過服飾來判別自己可交往的對(duì)象。如果一個(gè)人的穿著與其交往對(duì)象格格不入的話，就會(huì)很容易擴(kuò)大彼此間的距離，并使相互間的溝通出現(xiàn)障礙。因此，如果你想讓他人接受你，你就得首先讓他人接受你的服飾。如果你的穿著不能為他人所接受，你的言行舉止乃至你的一切也都可能很難為他人所接受。因此，從某種角度講，穿衣打扮不僅僅是個(gè)人的事，也與他人密切相關(guān)。
人們可以通過合適的服飾讓他人了解自己、認(rèn)識(shí)自己，最后接受自己。正因?yàn)榇┮麓虬缰饕皇菫樽约海圆还芤粋€(gè)人是否喜歡打扮，都不能忽視自己的衣著裝扮。也正因?yàn)槿绱?，人們?cè)谶x擇自己的服飾時(shí)，不僅要考慮自己的喜好，更重要的還要考慮社會(huì)的風(fēng)尚及交往的對(duì)象，最終使得自身的著裝符合社會(huì)交往目的。
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