在我們平凡的日常里，大家都接觸過(guò)。是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。下面是小編為大家收集的關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】一
文章結(jié)尾短小有力，干凈利落，給讀者回味，盡顯議論力量。通常有如下幾種寫(xiě)法。
1、歸納總結(jié)
孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》的結(jié)尾是“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也”。也可引用名言，譬如《堅(jiān)定地走自己的路》一文的結(jié)尾是引用但丁的名言“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!” 鼓舞讀者，也增強(qiáng)了議論的力量。
2、首尾呼應(yīng)
葉圣陶《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》的開(kāi)頭說(shuō)：“習(xí)慣不嫌其多，有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除了那兩種習(xí)慣，其他的習(xí)慣多多益善”。結(jié)尾則說(shuō)：“習(xí)慣不嫌其多，只有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得。一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨礙他人的習(xí)慣”。結(jié)尾和文首的相互應(yīng)和，實(shí)質(zhì)是在進(jìn)一步深化論點(diǎn)。
3、提出希望
《紀(jì)念白求恩》的結(jié)尾是這樣寫(xiě)的：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥幸嬗谌嗣竦娜恕薄＝酉氯ビ纸忉屃瞬还芩哪芰Υ笮?，這五種人就是白求恩式的具有毫無(wú)自私自利的人，有力地闡述了中心論點(diǎn)，也鼓舞和激勵(lì)人們朝這個(gè)方向努力。
4、耐人尋味
《從三到萬(wàn)》的結(jié)尾：“我們不懂的東西還不少，迫切需要虛心學(xué)習(xí)。但是，在學(xué)習(xí)上有許多問(wèn)題，并沒(méi)有得到徹底解決。從三到萬(wàn)這個(gè)故事似乎對(duì)我們有一些啟發(fā)。我們無(wú)妨以此為例，舉一反三，想一想怎樣才能更好地加強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)吧”。這一結(jié)尾留給讀者很多思考的余地。
5、畫(huà)龍點(diǎn)睛
魯迅的《“喪家的”“資本家的乏走狗”》的結(jié)尾是這樣寫(xiě)的：所以從“文藝批評(píng)”方面看來(lái)，就還得在“走狗”之上，加一個(gè)形容字：“乏”。這一結(jié)尾逐層批駁后把對(duì)象至于無(wú)可遁逃的窘境。
議論文的開(kāi)頭和結(jié)尾寫(xiě)得好，對(duì)展開(kāi)議論、揭示中心、深化題旨具有特殊的作用。我們所說(shuō)的“鳳頭豹尾”，在議論文中需要十分注意。
關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】二
是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等?？偠灾?，是以理服人的文章，記敘文和說(shuō)明文則是以事感人，以知授人的文章。下面是小編為你帶來(lái)的1000字，歡迎參閱。
以金錢(qián)為話題的
在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，錢(qián)幣功不可沒(méi)。它走過(guò)了漫長(zhǎng)滄桑的昨天，活躍在突飛猛進(jìn)的今天，也必將以嶄新的面貌跟隨著人類的腳步邁入日新月異的明天。
我國(guó)錢(qián)幣的起源，最早可以追溯到商湯時(shí)代，那時(shí)，人們用石貝、骨貝、陶貝作為商品交換的媒介。錢(qián)幣從它誕生的那一天起，就既充滿歡樂(lè)，又充滿血腥。它讓高尚伴著卑鄙，聰明伴隨愚蠢，上演了多少人間的悲喜劇啊。它不但目睹了人類在創(chuàng)造文明中的勤勞和智慧，在創(chuàng)造歷史中的邪惡與瘋狂，也窺見(jiàn)了人類在商品交換中的誠(chéng)實(shí)守信、公平坦白、老少不欺，甚至還看到了討價(jià)還價(jià)、爾虞我詐、鉤心斗角。它不但見(jiàn)證了秦始皇剪除六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)的刀光劍影，也見(jiàn)證了他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣的`果斷意志、聰明才智、堅(jiān)強(qiáng)決心。秦半兩這外圓內(nèi)方的形態(tài)，不但體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樸素的宇宙觀，而且也象征了皇權(quán)至上的封建思想。
貨幣的發(fā)展史，可以說(shuō)就是一部人類社會(huì)發(fā)展的智慧史、血腥史。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交換的活動(dòng)也日益繁榮。于是，各種質(zhì)地的仿貝幣也就應(yīng)運(yùn)而生了。其中最能代表我們祖先智慧的要數(shù)青銅貝幣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于群雄蜂起，諸侯爭(zhēng)霸，人們模仿當(dāng)時(shí)的生活用具和生產(chǎn)工具的形狀，鑄造了形態(tài)各異的青銅幣。青銅幣的誕生，充分地表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。
在我國(guó)歷史上，流通時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大的要數(shù)秦半兩銅錢(qián)。它先后流通了兩千一百多年。隨著歷史的演變，它雖然不斷變更著自己的名字，或五銖錢(qián)或通寶錢(qián)或制錢(qián)，但它外圓內(nèi)方的外形卻始終沒(méi)變。直到清朝末年，隨著封建王朝的土崩瓦解，它才退出了歷史舞臺(tái)。
到民國(guó)，從此，我國(guó)的貨幣發(fā)行就以紙幣為主了，這是中國(guó)貨幣的一大進(jìn)步。到了新中國(guó)，紙幣的先進(jìn)功能更是得到了充分的發(fā)揮。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后第一套人民幣誕生至今，我國(guó)已經(jīng)發(fā)行了五套人民幣。人民幣長(zhǎng)期穩(wěn)定，信譽(yù)極高，即使在亞洲金融危機(jī)中也始終保持匯率不變，不貶值，這不但在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用，而且贏得了國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。
近年來(lái)，隨著電子技術(shù)的廣泛運(yùn)用，一種新的錢(qián)幣--信用卡正被人們所接受，它種類繁多、功能齊全、攜帶方便的優(yōu)點(diǎn)更是受到人們的青睞。目前，科學(xué)家們正在研究一種最新的錢(qián)幣--電子幣。這是一種以數(shù)字形式存在的現(xiàn)金貨幣。只要人們?cè)陔娔X的商務(wù)服務(wù)器上安裝一種叫做“電子錢(qián)包”的軟件，再輸入電子貨幣的數(shù)據(jù)，就可以使用了。只要我們按一下計(jì)算機(jī)的按鍵，就能將現(xiàn)金發(fā)送到你需要它去的地方。
我們相信，隨著科技的發(fā)展和普及，錢(qián)幣還會(huì)以更加新穎的面目出現(xiàn)在世人面前。
讀書(shū)的苦樂(lè)之境
不愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡苦澀，愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會(huì)有兩種體會(huì)呢？吾曰：心境不同。
讀書(shū)亦是如此。不愛(ài)讀書(shū)的人，如同不會(huì)品咖啡的人，讀書(shū)時(shí)，只知其苦，不知其樂(lè)。愛(ài)讀書(shū)的人，如同會(huì)品咖啡的人，讀書(shū)時(shí)，能夠品出書(shū)的韻味，能夠進(jìn)入樂(lè)之境界。那么，如何才能達(dá)到讀書(shū)的樂(lè)之境界呢？
首先，要忘記苦境。當(dāng)今的學(xué)生，大都說(shuō)讀書(shū)苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生們讀書(shū)的興趣，不過(guò)，一些學(xué)生們不會(huì)從讀書(shū)中找到樂(lè)趣和價(jià)值，也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。古人讀書(shū)，大多搖頭晃腦，樂(lè)此不疲；今人讀書(shū)，大多愁眉苦臉，見(jiàn)書(shū)生厭。古今之人讀書(shū)時(shí)的心境為何會(huì)有如此的差異？不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今快節(jié)奏的生活讓人無(wú)法靜下心來(lái)好好讀書(shū)，久而久之，看到書(shū)就心煩氣躁。我認(rèn)為，這不是出現(xiàn)問(wèn)題的根本原因，出現(xiàn)問(wèn)題的根本原因是，我們這批新新人類的心境出了問(wèn)題。
心不靜，則難成事。不是讀書(shū)苦，而是我們無(wú)法抑制那顆動(dòng)蕩不安的心。當(dāng)今豐富多彩的生活，早已俘虜了不少同學(xué)的心。讀書(shū)與娛樂(lè)相比，讀書(shū)當(dāng)然是苦的。此外，讀書(shū)之悲苦，是因?yàn)槲覀兲珡?qiáng)調(diào)功利性。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)的本旨湮沒(méi)于求名利之心中，可悲?！弊x書(shū)本是無(wú)功利的，帶著功利之心讀書(shū)，讀書(shū)還會(huì)有趣嗎？還是林語(yǔ)堂先生說(shuō)得好：“讀書(shū)本是一種心靈的活動(dòng)。”看來(lái)，快樂(lè)讀書(shū)的前提，就是安頓好那顆動(dòng)蕩不安的心。
關(guān)于讀書(shū)，我認(rèn)為，最重要的是，要用自己的生命去閱讀，唯有如此，讀書(shū)之樂(lè)境才會(huì)如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一樣，令人豁然開(kāi)朗。我以為，讀書(shū)有兩種方式。一種是用自己的眼睛讀書(shū)，這是低級(jí)的閱讀；另一種是用生命來(lái)讀書(shū)，這才是真正的讀書(shū)。只有用生命來(lái)讀書(shū)的人，才是真正會(huì)讀書(shū)的人。此時(shí)，讀書(shū)不是一種負(fù)擔(dān)，而是享受美好的人生。
只有暢游書(shū)海，我們的思想才會(huì)視通萬(wàn)里，思接千載，心游萬(wàn)仞，精騖八極。在書(shū)中，我們可以與自然對(duì)話，可以與社會(huì)對(duì)話，可以與大師對(duì)話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無(wú)所不去。在書(shū)中，我們可以認(rèn)識(shí)孔子和莊子，可以認(rèn)識(shí)屈原和文天祥。在書(shū)中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，可以了解雨果與華茲華斯，可以了解盧梭與康德。最重要的是，通過(guò)讀書(shū)，我們的人格得到了完善，我們的思想得到了升華，經(jīng)過(guò)多年努力，我們甚至可以成為大師——沒(méi)有一個(gè)大師不是書(shū)滋潤(rùn)出來(lái)的。
當(dāng)然，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，讀書(shū)不是一件輕松的事情。因?yàn)槲覀兲驴荚嚨姆謹(jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨(dú)。
如果書(shū)是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書(shū)之樂(lè)便是那探險(xiǎn)的遠(yuǎn)航之船了。
關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】三
在烈日下，一群饑渴的鱷魚(yú)陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對(duì)這種情形，只有一只小鱷魚(yú)起身離開(kāi)了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來(lái)愈少，最強(qiáng)壯的鱷魚(yú)開(kāi)始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚(yú)看來(lái)是難逃被吞食的命運(yùn)，然而卻不見(jiàn)有鱷魚(yú)離開(kāi)。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚(yú)也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚(yú)呢，它經(jīng)過(guò)多天的跋涉，幸運(yùn)的它竟然沒(méi)死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
這是我讀的一篇短文的大致內(nèi)容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚(yú)勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運(yùn)；而其它的鱷魚(yú)，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會(huì)落得身死干塘的可悲結(jié)局！由此可見(jiàn)，勇于嘗試的精神多么重要！
縱觀古今，凡有成者，他們無(wú)不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛(ài)迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進(jìn)行了8000多次嘗試。試驗(yàn)初期，他找了1600種耐熱材料，反復(fù)試驗(yàn)了近2000次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說(shuō)實(shí)驗(yàn)失敗了。面對(duì)這樣的失敗，一般的人肯定會(huì)選擇放棄，然而他沒(méi)有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過(guò)不斷的嘗試，愛(ài)迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來(lái)了“光明”。這“光明”之光，與其說(shuō)是電之光，還不如說(shuō)是勇于嘗試的精神之光。其實(shí)，我們只要細(xì)細(xì)想想就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項(xiàng)成果中，竟沒(méi)有哪一項(xiàng)不是不斷嘗試的結(jié)晶?！耙淮螄L試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研制出雷（lei）管的諾貝爾、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的.羅蒙諾索夫、第一次架飛機(jī)飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個(gè)個(gè)驚人的成就，又有哪一個(gè)不是嘗試之花結(jié)出的碩果呢？寫(xiě)到這里，我在想：在崇拜偉大人物的同時(shí)，我們是不是更應(yīng)該崇拜造就偉大人物的勇于嘗試的精神呢？
不僅在科學(xué)上需要這種精神，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中不也同樣需要這種勇于嘗試的精神嗎？在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)嘗試著舉手發(fā)言，嘗試著向課本質(zhì)疑，嘗試著與同學(xué)合作探討，還應(yīng)嘗試著理解別人、關(guān)心別人……在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長(zhǎng)；在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，我們將攀上一個(gè)又一個(gè)智慧的高峰。
朋友們，勇于嘗試吧！它幾乎是一切成就的催生婆。
關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】四
眾所周知，《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書(shū)。這短短的幾句話中蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時(shí)期開(kāi)國(guó)宰相趙普便以這半部論語(yǔ)治理天下。可見(jiàn)其作用之大和重要。
這部《論語(yǔ)》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲 勿施于人短短的八個(gè)字，卻道出了做人的真實(shí)意義。自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人。這句話相當(dāng)普遍，大都人都學(xué)過(guò)。我們都明白它的意思：將心比心，設(shè)身處地的替別人想一想。可在現(xiàn)實(shí)生活中，我們真的做到了嗎?
那是開(kāi)學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的，還發(fā)出咯吱咯吱的聲音。我坐著不舒服，所以就想趁中午沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅換回來(lái)。我走到那桌椅面前，注視了一會(huì)兒，又走開(kāi)了。為什么呢?因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃酉壬哪蔷浼核挥?勿施于人這張爛桌椅，自己不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什么又讓別人坐一會(huì)爛桌椅呢?更何況自己都不想要，別人又怎么會(huì)想要呢?將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。
還有一個(gè)在新聞上看到的故事。非洲某個(gè)國(guó)家，黑皮膚的人不允許進(jìn)入白皮膚人的公用場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來(lái)往，認(rèn)為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個(gè)白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐，但很久沒(méi)有侍者前來(lái)招待她。她滿腔怒火，準(zhǔn)備要發(fā)火時(shí)，卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時(shí)，她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味。
我從論語(yǔ)中深刻體會(huì)到：無(wú)論做什么事，我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：己所不欲 勿施于人
論語(yǔ)教給了我很多道理，而這些道理我們要學(xué)以致用，用在生活當(dāng)中，提高自己的修養(yǎng)。而這些道理，我們也同時(shí)能夠在生活當(dāng)中細(xì)細(xì)體會(huì)到。論語(yǔ)它激勵(lì)我們前進(jìn)，告訴我們做人的道理，體會(huì)生活的樂(lè)趣。
關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】五
體驗(yàn)千百次，滋味千百種，而一生中，有一種體驗(yàn)，成功的滋味卻是千百種滋味交織為一體的奇妙的滋味。
我是一位舞蹈愛(ài)好者，舞蹈的碎片在我的身體里凝聚在了一起，形成了一種對(duì)舞蹈的親切感．同樣，我也因此在小學(xué)年年參加舞蹈隊(duì)．幾次的比賽失敗的打擊并沒(méi)有打破我對(duì)舞蹈追求的`那種夢(mèng)想．對(duì)于我來(lái)說(shuō)，站在舞臺(tái)上就是一種成功．可以說(shuō)這滋味足以用淚水代替。
似乎我對(duì)舞蹈的執(zhí)著感動(dòng)了蒼天，一次艱辛的舞蹈排練，終于鋪了一條通向成功之路。那天，隊(duì)里來(lái)了一位年輕的舞蹈老師，從此，我們就與艱辛奮戰(zhàn)了到底．我們的副課用舞蹈代替，晚上直到天黑才回家．那是夏天，在操場(chǎng)上，我們一次又一次的訓(xùn)練，而蟲(chóng)子也在我們皮膚上添了點(diǎn)色彩。我們沒(méi)有埋怨，也沒(méi)有放棄，因?yàn)槲覀兪且蝗号c成功揮手的女孩．在我們辛苦的排練下，和＂滾燙＂的汗水中，舞臺(tái)上自信的我們博得了評(píng)委以及觀眾的熱烈掌聲．我們共同舉了第一名的獎(jiǎng)杯，此時(shí)，它在我們手中是沉甸甸的，因?yàn)樗宋覀兊臏I水和汗水。瞬間，世界變了，一切都改變了……瞬間，我們哭了……瞬間，我們笑了……瞬間，我們成功了！
終于嘗到了成功的真正滋味，它很奇妙，擠壓的讓人難以呼吸。成功是瞬間你心情的起伏澎湃之美。
但我始終清楚，成功的一瞬間代替不了永久的成功，始終沉迷于成功海洋中，不能自拔是對(duì)成功的“侮辱”。
好吧，讓我們獨(dú)立的，自信的，耐心的等待成功的來(lái)臨。
成功的瞬間將會(huì)悄悄來(lái)臨。
關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】六
我們?cè)诖遄拥木茣?huì)間閑聊，一個(gè)六十幾歲的上輩說(shuō)著他的一個(gè)同輩堂哥哥的生活細(xì)節(jié)，
真不知道他七十七歲的人還那樣吃得!他說(shuō)話的聲音總是那樣有節(jié)奏，很能吸引人去聽(tīng)他的，我就親自看見(jiàn)他在上次酒會(huì)時(shí)大口大口吃肉，真像個(gè)餓鬼一樣!說(shuō)這句話之前，他向旁邊掃視了一下，確信同輩堂哥哥不在。
我們七八個(gè)人在靜靜地聽(tīng)著，他大略還說(shuō)了些人老了，不應(yīng)該吃那么多之類的話，時(shí)間不少于五分鐘。
我坐在被議論的老人的兒子旁邊，向這個(gè)四十四歲的中年兄弟投去一個(gè)似乎詢問(wèn)的眼神，他向我投來(lái)輕描淡寫(xiě)的一閉，說(shuō)嗨，老人，吃得才好!
我接了這個(gè)中年人的話，你爸爸差不多八十了吧，還蠻能干。我的用意并不完全是問(wèn)他，至少含有一點(diǎn)人家還那么身體健康，吃得多一點(diǎn)不正常嗎?的意思。
我的話迎來(lái)兩個(gè)人不約而同的簡(jiǎn)單接應(yīng)，
七十七了，下地干活總是他心甘情愿去的`。中年人說(shuō)。
吃不多他就沒(méi)有那么能干了。那位六十幾歲的上輩說(shuō)。
過(guò)后我在想，聊天，議論，當(dāng)然是件不差的事情，可是當(dāng)著別人的兒子在說(shuō)一個(gè)耄耋老人的不是之處，未免過(guò)于無(wú)知，何況，老人的兒子并不喜歡別人說(shuō)自己的老父親吃得多，吃得少的話，一個(gè)孝順的兒子是知道怎樣回答那些說(shuō)三道四的人的老人，吃得多才好!
是的，老人吃得多才好，假如再過(guò)十年，當(dāng)別人有機(jī)會(huì)說(shuō)那位六十六歲的上輩咦，你還吃得那么多，真像個(gè)餓鬼一樣!他是否覺(jué)得是一種幸運(yùn)呢?
關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】七
議論文論據(jù)：熱愛(ài)勞動(dòng)篇
1、道理論據(jù)：
我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)，一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！畲筢?/p>
勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長(zhǎng)眠——達(dá)?芬奇
勞動(dòng)最使一個(gè)人的道德高尚?！永飳?/p>
2、事實(shí)論據(jù)：
陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢(shì)低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿帶著農(nóng)具，到田里筑堤，排水，除草，忙個(gè)不停。有人譏笑他過(guò)于勞苦，他說(shuō)：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個(gè)平民百姓，怎敢不勤勞呢？”
議論文論據(jù)：節(jié)儉篇
1、道理論據(jù)：
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非談泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮
從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國(guó)家，永久是真言?！斓?/p>
2、事實(shí)論據(jù)：
曹操不愛(ài)奢華。
曹操節(jié)儉，不愛(ài)奢華。他不準(zhǔn)后宮的人穿錦繡衣服，也不準(zhǔn)侍人的鞋子有兩種顏色。他使用的幃賬屏風(fēng)，補(bǔ)了又補(bǔ)。用來(lái)取暖的茵蓐，也沒(méi)有飾過(guò)。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對(duì)功勛卓著的部下，重獎(jiǎng)不惜千金。各地進(jìn)獻(xiàn)來(lái)的物品，也都和群臣一起享用。臨死前，他留下遺言：“收殮時(shí)仍用平時(shí)穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬?！?/p>
世界上最樸素的將軍——朱德
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