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廣西日月雙塔在哪篇一
日月雙塔是在唐代佛塔基礎上于2001年重建的。在日月雙塔地宮博物館里，展出的唐代佛塔出土佛物，其中最珍貴的出土佛物是“十二屬相皇家密典”，是佛教密宗千年密法在國內(nèi)的首次大公開。 日月雙塔是中國名塔，是桂林市的文化地標，是中國第一家以“儒釋道之和”為主題的文化公園，是一個集文化、藝術(shù)、宗教、建筑、科技、自然景觀于一體的游覽勝地。其中日塔創(chuàng)造了三項世界之最：世界上最高銅制佛塔、世界上最高水中電梯塔、世界上最高銅制建筑物。雙塔之間以湖底18米的水下通道相連接，游客可以乘電梯登上日塔，一覽桂林市區(qū)美麗的城市風光?！吧咸烊氲亍⑺麓┬?，電梯登塔、有益身心”，這種獨特的游覽方式，可謂桂林第一游，其游覽經(jīng)歷將會使您終身難忘!
日月雙塔是兩江四湖環(huán)城水系中最著名的旅游景點，因為與桂海碑林中的宋代雕刻日月神菩薩隔河相對，又因為雙塔高聳入云，直指日月，故名日塔、月塔。兩座塔均為樓閣式山水塔。
日塔是9級8角寶塔，高41米，為混凝土包銅結(jié)構(gòu)，內(nèi)層系鋼筋混凝土，外包黃銅，其所有構(gòu)件如塔什、瓦、畫、翹角、斗拱、雀替、門窗、柱梁、樓梯、天面和地面都是由純黃銅建造的，共耗銅350噸，塔內(nèi)還安裝有垂直升降電梯，是目前世界上最高的電梯銅塔，也是世界上最高的銅質(zhì)建筑物，而且日塔建在水中，自然也是世界上最高的水中塔。即，日塔創(chuàng)下了三項世界之最——世界上最高的電梯銅塔，世界上最高的銅質(zhì)建筑物，世界上最高的水中塔。
月塔是7級8角寶塔，高35米，用琉璃裝修，莊重典雅。月塔一層面湖處有“太極鼓”，您可以擊鼓一展雄姿。
通往日塔的是一個地下水族通道，長18米;通過拱形的玻璃，可以看到頭頂上和兩側(cè)的錦鯉、錦鯽、花斑魚、烏草……在湖底悠閑自得地生活。 在日塔一層有祈福銅鐘，您可以撞鐘祈福。同時，在一、二層還設有茶莊，您還可以品茗賞景。從日塔底部乘坐電梯，您可以很輕松地到達日塔的第七層，再移步往上走兩層，便可登上最高層---第九層。
從塔頂俯瞰，桂林城秀美的湖光山色盡收眼底。南面是專為為群眾文化活動設計的杉湖小廣場，東面是知音臺，北面是四湖游覽的登船處日月灣，西面更遠處，陽橋、玻璃橋、北斗橋、古榕雙橋等形態(tài)各異的橋梁，雙塔完全融入秀美的湖光山色之中。
廣西日月雙塔在哪篇二
日月雙塔文化公園融合了“儒釋道”三教文化，有桂林市最大的釋迦牟尼銅像，藥師佛銅像，孔子銅像，老子銅像(以上銅像正在鑄建當中);有中國內(nèi)陸第一部密宗“摩尼車”，在月塔地宮里有廣西第一版“藥師佛及十二神將”壁畫浮雕(正在雕建當中);在月塔一層有太極鼓，在日塔一層有祈福鐘;在月塔小廣場及月塔一層有號稱中國碑林奇絕的“竹葉碑”、“釋迦如來足跡碑”、“畫像碑”、“組字畫碑”、“千年壽碑”。
1.“竹葉碑”是一塊畫中藏詩的碑石。這塊碑刻著一叢叢竹葉，遠觀竹影婆娑，是一幅生動的墨竹圖，近看則發(fā)現(xiàn)竹葉是由一個個漢字組成的五言詩：“不謝東君意，丹青獨自名，莫嫌孤葉淡，經(jīng)久不凋零?！北挠曳缴辖强逃小瓣P(guān)羽之印”“漢壽亭侯”。這幅竹畫，融詩歌、故事、竹畫、金石硬章為一體，稱得上是件令人賞心悅目、雅俗共賞的藝術(shù)品，得到廣大游客的由衷喜愛。
2.“畫像碑”既“混元三教九流圖贊碑”，此碑刻立于明朝嘉靖四十四年(公元1565年)三月，作者是鄭王之子朱載堉。它主要利用變幻莫測的石刻技法匯集中國佛、道、儒三教于一體，使一個人形同時幻化出三個頭像。該圖是由釋迦牟尼、老子、孔子合用一個鼻子的頭像組成，這三個頭像合在一起，加上合肩、合上身，渾成一體，兩手捧“九流混元圖”，構(gòu)成儒、佛、道三教及“九流”的“混元三教圖”，寓意非常深刻。
“組字畫碑”是一似畫非畫、似人非人的組字畫碑。此碑刻于清穆宗載淳同治年間(公元1862-1874年)，作者是馬德昭，字子明，自稱“西蜀”人，他以孔子“正心修身、克己復禮”八個字，組成一幅“文魁”像并刻在碑上。碑上的“文魁”看起來正在手舞足蹈，巧妙豐富的想象力和巧妙的構(gòu)圖無不使人叫絕，該圖形象生動，拼字巧妙，是文字游戲之上乘佳作。
3.“釋迦如來足跡碑”，是依據(jù)唐代玄奘法師晚年于銅川玉華寺，請石匠李天詔所刻制的佛足造像復制而成。玄奘法師西行求法，在佛國印度巡禮時，觀禮過印度幾處佛足造像遺跡，玄奘法師將其圖案攜帶回國，呈給唐太宗，遂奉旨按圖刻石予以供奉。佛陀弟子和廣大僧眾，對佛足如對佛本身一樣敬重膜拜，虔誠供奉，真是“見足如見佛，拜足如禮佛”。
4.“千年壽碑”的作者是王元仁，浙江山陰(今紹興)人，清代書法家，書圣王羲之之后，擅作擘窠書，自稱天下第一。道光五年(1825)任崇善(今崇左)縣令時，書刻“壽”字石碑，細究乃由“千、年、壽”三字組成。這幅壽字主筆以陽刻形式雕成，然后每一筆畫中分別陰刻有小“福”字，總共達整一千個，真草篆隸俱全，字體各異，無一相同。
園區(qū)還刻有清代王元仁的“佛”字、郭司經(jīng)的.“?！弊郑鶠樽种胁禺嫷募哑?。
另外，還有以“心”字為主題的石刻，有柳公權(quán)、米芾的“心”字石刻，還有“心”字的異寫字，這些異寫心字是從佛教所謂三界所有唯是一心，心為萬法之本的道理變化出來的。
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