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易經乾卦的人生啟示篇一
每讀《易經》，總有所得?！兑捉洝饭卜?0余卦。每卦寓一道理，古代用來占卜。開篇第一卦是“乾”卦，也叫“天”卦。
“龍”，是中華文化的象征，是古代人類的圖騰。整個“乾”掛，就圍繞著一條龍展開：“初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉?！?/p>
“初九、九二”等等在《易經》中表示從始到終的時間順序，按此順序不難看到一條龍，從“潛伏”到“在田”、再到“在淵”然后到“飛龍”的成長過程;以及成功(亢龍)以后，則要做到“有悔”;注意不要當首，才能吉利。這就是“乾”卦告示人們的真諦所在。
“乾”卦內容浩蕩，但我對“潛龍勿用”和“亢龍有悔”這兩句感觸尤深，越讀越感到含意雋永、滌蕩心靈。
一個人處身立世，無疑都希望“飛龍在天”，龍騰虎躍。但當你處在初始階段，羽毛未豐，身嫩力薄，學少識淺;或者雖然已經頗有功力，但成功的條件還未具備。這時候，能不能像一條潛伏的龍，做到勿用勿揚，積聚能量;或者等待良機，一觸即發(fā)?秦始皇登基時才13歲，此時呂不韋把持朝政，秦始皇要改變現狀，條件未具，九年以后，乘呂的事情敗露，才一舉全殲后黨，重攬大權。但同是秦朝的.甘羅，12歲即嶄露頭角，因立功被拜為丞相級的太卿，算是猛“龍”，但“用”得太早，結果同一年即因犯錯而被秦王砍了頭。
素有“臥龍”之稱的諸葛亮躬耕隴畝，埋頭苦讀，27歲出山便一舉成名。但周朝的姜子牙比諸葛亮“勿用”的時間更長，他隱才于市、閑釣渭濱，直到八秩才被重用?？梢?，只要不是為個人出人頭地、升官發(fā)財，就無須浮
躁
。無須為搶那個年齡的“寶”而蠅營狗茍、到處走捷徑鉆門道;也無須為撈點美譽名氣而造假作偽、到處走關系鉆空子。倒應扎扎實實地養(yǎng)好品格、打牢基礎，當好“潛龍”。否則，即使一時冒了尖，也難免會摔跤。歷史和現實這樣的事例還少嗎?一個人奮斗多年，終于變成展翅在天的“飛龍”和高歌猛進的“亢龍”，可謂功成名就。但偏偏這個時候，最易陷入盲區(qū)，志得意滿、忘乎所以，不懂自我檢點，以致自毀晚節(jié)。最為人熟知的事例莫過于唐玄宗李隆基，前半生輝煌無比，創(chuàng)造了欣欣向榮的“開元盛世”，可后半生卻沉于玩樂耽于美色疏于朝政，導致“安史之亂”，幾遭滅朝……所以，“乾卦”特別勸諫要“亢龍有悔”，戒之在得，慎之在滿，真是至理名言。
一個人要爭做騰田而上、躍淵而出的在天飛龍，自然不易，就如《易經》所告誡的，要經常“終日乾乾”、“夕惕若”(意為終日精神振奮，朝夕警惕謹慎)，“厲無咎”(才能沒有咎害);但其實，要做到“潛龍勿用”和“亢龍有悔”，更加困難。一條真正的猛龍，需要高尚的品格，有為民立極之志，無謀私欺世之心;需要扎扎實實的人生態(tài)度，“絕圣棄智”，
摒
棄乖巧狡猾的心術;需要“急流勇退”的勇氣，善于把握事業(yè)的節(jié)奏，從而沉得住氣、忍得住靜、守得住尾，善始善終，無咎無殆……《易經》體系博大精深，然而《易經》的道理卻通俗易懂、切近生活。每日閑情之余，讀懂一點《易經》，多接受些處事做人的道理，不也是人生一樂?
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