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元宵舞龍解說詞是誰寫的 元宵節(jié)舞龍表演篇一
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男：龍就是神的化身，為了表示虔誠，為了祈求興旺、吉利、平安，人們對以龍為載體的各種祭祀活動進(jìn)行了規(guī)范和完善。過去，習(xí)慣于刀耕火種的土家人一直過著“靠天吃飯”的生活，對當(dāng)時各種先進(jìn)文化知之甚少，對一些天文現(xiàn)象、自然災(zāi)害、疾病瘟疫等無法作出合理的解釋，便向神靈祈禱、謝恩，以求庇護(hù)，于是以龍求雨、舞龍酬神等一系列活動就應(yīng)運而生。
女：德江土家舞龍、炸龍歷史悠久，其起源可追溯到先秦時期的祭祀活動，是古人祈天、求雨、防澇中的主要祭祀物。關(guān)于舞龍的最早圖文記載是永樂八年(公元1410年)的飛龍寺(時屬設(shè)在我縣龍泉鄉(xiāng)的思州管轄)內(nèi)正壁上的“求雨圖”，雖歷經(jīng)600年蒼桑，所畫草龍、人物仍清晰可見、栩栩如生。民-國年間，縣城舞龍已相當(dāng)盛行。
男：德江龍其形狀有“水龍”和“火龍”之分。水龍是求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，在大旱季節(jié)玩耍。火龍則是在大年初九至十五晚上，由領(lǐng)隊人帶領(lǐng)，逐家逐戶給主人拜年，恭賀新春、送去吉祥，以增新年喜慶氣氛。
女：人們舞龍，不僅表達(dá)了禮儀，了卻了心愿，同時還娛樂了身心，酬神和娛人的有機(jī)結(jié)合，給舞龍文化的傳承和發(fā)展注入了強(qiáng)大的活力，前者滿足了人們求助神靈的愿望，后者滿足了人們精神生活的需求。
男：透過舞龍，人們看到了土家男兒的彪悍、粗獷和血性。過去，舞龍者都是男性，隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在女性組隊參加也越來越多，謂之“姊妹龍燈”、“娘娘龍燈”。
女：龍作為神靈的化身，受到德江人的敬畏，也因此舞龍活動在我縣城鄉(xiāng)開展十分普遍。人們對“龍”的崇拜已滲透到了生產(chǎn)生活的'方方面面。如青龍鎮(zhèn)的命名，就是依據(jù)大龍阡的水清澈見底，在流經(jīng)縣城時，宛如一條青龍繞城而過，故得名。而各鄉(xiāng)鎮(zhèn)含“龍”字的地名比比皆是。
男：由于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，群眾的精神文化生活需求上升，德江舞龍數(shù)量呈上升趨勢，做工越來越精細(xì)，由于城市人口的增加，參與人數(shù)越來越多。
男：德江舞龍、炸龍活動主要包括：扎龍燈—“起水(祭水)—亮龍—送帖子—入戶舞龍—送龍寶—賽龍—炸龍(元宵節(jié))—燒龍等環(huán)節(jié)。具體內(nèi)容是：
女：扎龍燈，按制作材料分，有草龍(旱龍)、箍龍、布龍、紙龍四種;按五行分，有青龍、紅龍、綠龍、藍(lán)龍、黃龍五種;按長短分，有大龍(30米以上)、小龍(俗稱龍崽，10—15米)兩種。按性別分有男龍、女龍兩種。
男：起水——就是龍編扎好以后，由龍頭(燈會負(fù)責(zé)人)組織群眾敲鑼打鼓，把龍送到河邊或井旁，焚香燒紙，舉行一系列祭祀活動，請龍王下凡，這樣一條富有靈氣的巨龍才橫空出世，來到人間與民同樂。
女：亮龍——即起水儀式完畢后，龍便要到主要街道、村寨游玩一圈，以活動筋骨，看望庶民，實則是告知人們某某村寨今年又要玩龍燈。
男：送帖子——就是燈會派人挨家挨戶送通知(家有喪事的，三年不接燈)，最后由燈會根據(jù)送帖子情況，確定恭賀對象。主人接到帖子后，才會準(zhǔn)備迎接龍燈。
女：入戶舞龍——就是龍燈入戶拜年。在鑼鼓聲的助興中，主要由龍頭舞動，并由一人領(lǐng)，眾人和，領(lǐng)唱一些恭賀的內(nèi)容。
男：送龍寶——就是每條龍都要準(zhǔn)備若干“龍寶”(用紅紙做的圓球)，從正月初九開始，重點針對大戶人家、富裕人家、有名望家庭和新婚家庭送龍寶，以示得到龍神更多的惠顧，并祝新婚夫婦早生貴子
女：賽龍——就是在正月十四日(縣城趕集)，各路龍燈和其他燈會、表演隊齊聚縣城抬著游-行和比賽。
男：游-行——以前游-行隊伍由各條街道自行組織，游-行線路也是隨意進(jìn)行，這樣不但顯得雜亂，而且容易堵塞，2010年規(guī)定的游-行線路是香樹園汽車站經(jīng)利民路向東過玉溪路汽車站到一中門口，再經(jīng)鐘山東路向北過步街路口上紅旗路穿團(tuán)結(jié)路，從西入人民北路然后往南到街心花園，再從香樹路到達(dá)香樹園汽車站。交通已進(jìn)行管制，只有青龍鎮(zhèn)的指揮車在游-行隊伍邊行駛，警車、消防車、各家醫(yī)療單位的救護(hù)車，則是停放在指定街道待命。以上辦法，既避免了往年游-行相向而行形成游-行人員、車輛堵塞的混亂局面，同時也滿足了在不同街道欣賞的觀眾。
炸龍——就是在正月十五晚上用煙花爆竹炸龍鬧元宵。正月十五晚上，是舞龍的高-潮。
男：在于它有強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，自發(fā)組織，自愿參加，自籌資金，自編自舞，是其典型特色。因此，規(guī)模宏大，品種繁多，形態(tài)各異，形式多樣，秧歌、腰鼓、花燈、儺戲、彩車、龍燈等數(shù)量不能屈指可數(shù)。一些單位、企業(yè)、社團(tuán)、知名人士紛紛參與土家舞龍的組織活動，比賽龍燈數(shù)目繁多，形態(tài)各異，故事性、娛樂性、商業(yè)性融為一體。
女：由于全體居民的參與，參與人員有80高齡老人，也有幼兒園的小朋友，有體現(xiàn)陽剛之氣的男人，也是巾幗須眉，大有“地不分東西南北，人不分男女老少”之感。
男：2000年，我縣舉辦了“千禧龍年舞龍比賽”，只有30條龍燈，20多支獅子燈和花燈等參賽和接受檢閱。
女：2010年春節(jié)龍燈總數(shù)達(dá)到63條，最長的達(dá)86米;今年龍燈總數(shù)達(dá)到61條，最長的達(dá)81
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