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梅州概況導(dǎo)游詞篇一
客家圍龍屋最早建于唐宋，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結(jié)構(gòu)為“一進(jìn)三廳兩廂一圍”。普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30 畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內(nèi)臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉(cāng)庫(kù)等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，是中國(guó)封建自給自足生活的典型縮影。
客家圍龍屋是客家民居的典型代表。梅州客家圍龍屋那一座座羅圈式的圍龍屋穩(wěn)坐山腳下，隨著山腳地勢(shì)參差，朝向各異，一字形排開(kāi)，猶如一群剛獲得豐收的老農(nóng)自得地坐在田頭，把酒話桑麻。一般來(lái)說(shuō)，客家圍龍屋都是繞著水塘倚山而建。于是在梅州客家圍龍屋等鄉(xiāng)村，你常?？梢砸?jiàn)到幾十座圍龍屋錯(cuò)落有致地、成網(wǎng)狀分布在池塘邊--此為風(fēng)水師所說(shuō)的“網(wǎng)狀風(fēng)水”。網(wǎng)能打魚(yú)，而魚(yú)在中國(guó)文化里常有吉利、富余、多子多孫之意。 圍龍屋的整體布局是一個(gè)大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個(gè)太極圖。
客家圍龍屋的特點(diǎn)：
以土樓、圍龍屋、殿堂式圍屋為代表的客家傳統(tǒng)民居，類(lèi)型不一，風(fēng)格有異。然而，其堅(jiān)固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，則是它們突出的共同特點(diǎn)。
1.堅(jiān)固性：現(xiàn)在的福建、廣東梅州一帶的圓形、方形土樓，一般都有200-320xx年乃至500-620xx年的歷史。它們歷經(jīng)風(fēng)雨洗刷，強(qiáng)烈地震，臺(tái)風(fēng)襲擊，至今安然無(wú)恙，巍然屹立在叢山峻嶺之中。
2.安全性：歷史上，客家本是中原漢人，他們南遷至閩粵贛邊區(qū)山區(qū)后，為防止土著和盜匪的打劫及猛獸的襲擊，他們建造的土樓、圍屋，皆防范嚴(yán)密，甚為安全。
3.封閉性：客家民居，不論土樓還是圍屋，五鳳樓，里面的每一個(gè)房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶生活方便。然而，它們對(duì)外則是全封閉的。土樓一般只開(kāi)一個(gè)正門(mén)一個(gè)后門(mén)，或一個(gè)正門(mén)兩個(gè)側(cè)門(mén)，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環(huán)形圍屋，皆設(shè)有門(mén)樓。萬(wàn)一有盜匪打劫，只要把門(mén)一關(guān)，便封閉得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。
4.合族聚居性：客家土樓，圍龍屋，五鳳樓等，一般都規(guī)模龐大。永定“承啟樓”有300多個(gè)房間，面積5376平方米。“遺經(jīng)樓”有五層樓，面積10336平方米，光是廳堂便有51個(gè)。難怪日本一位建筑學(xué)教授看了永定土樓后寫(xiě)道：“這動(dòng)人的客家土樓，與其說(shuō)是一幢龐大的住宅，不如說(shuō)是一座小城市”。
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梅州概況導(dǎo)游詞篇二
梅州圍龍屋是一種極具嶺南特色的典型客家民居建筑，它具有深厚的客家文化內(nèi)涵，是客家文化的重要象征，更是廣東文化的重要代表，今天我們就來(lái)了解被譽(yù)為“世界民居建筑奇葩”的梅州圍龍屋。
梅州圍龍屋始于唐宋，盛行于明清。因戰(zhàn)亂饑荒逐漸南遷的客家人，為防止盜賊的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，選擇邊遠(yuǎn)的丘陵地帶或斜坡地段建造起了圍龍屋。
圍龍屋采用的是中原漢族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，以“一進(jìn)三廳兩廂一圍”為主體結(jié)構(gòu)，其建筑形式有磚瓦和特殊土坯兩種。客家工匠們?cè)谕林袚绞?，用糯米飯，雞蛋清作粘稠劑，以竹片，木條作筋骨，夯筑起這些高大堅(jiān)固的土樓。
圍龍屋內(nèi)分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉(cāng)庫(kù)等生活設(shè)施，普通的圍龍屋占地8到10畝，而大圍龍屋的面積甚至可達(dá)30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長(zhǎng)時(shí)間。
圍龍屋的主體是堂屋，堂屋后面則建筑半月形的圍屋，與兩邊橫屋的頂端相接，將正屋圍在中間。圍龍屋多依山而建，整座屋宇跨在山坡與平地之間，形成前低后高、兩邊低中間高的雙拱曲線。屋宇層層疊疊，從屋后最高處向前看，是一片開(kāi)闊的前景。從高處向下看，前面是半月形池塘，后面是圍龍屋，兩個(gè)半圓相合，包圍了正屋，形成一個(gè)圓形的整體。
圍龍屋的中軸線房間為龍廳，正對(duì)上堂祖龕，是存放公共物品的保管廳。在圍屋與正堂之間有一塊半月形空地，稱(chēng)“化胎”?！盎ァ钡男泵娌⒉讳伷?，而是種植花木或用碎石鋪砌，寓有龍氣不會(huì)閉塞而化為胎息之意，是全屋的風(fēng)水寶地。
屋前必有半月形池塘，屋后必有半月形化胎，這就是梅州圍龍屋的第一大特點(diǎn)。兩個(gè)半圓形同陰陽(yáng)兩儀，圍繞著方正的堂屋，寓意“天圓地方”、“天人合一”的哲學(xué)思想。而在正屋與化胎之間，一般還會(huì)開(kāi)一深溝，作為圍屋與正屋的分界，其作用在于有利排水，以免正屋潮濕。
梅州圍龍屋第二大特點(diǎn)就是中軸對(duì)稱(chēng)，主次有序，以廳堂為中心組織院落。在中軸線上，分為上、中、下三堂，上堂主要為祭祀場(chǎng)所;中堂為議事、宴會(huì)場(chǎng)所;下堂為婚喪禮儀時(shí)樂(lè)壇和轎夫席位。上堂與中堂、中堂與下堂之間左右兩廳，為南北廳。亦稱(chēng)“十字廳”，是公共會(huì)客廳。并排在上、中、下三堂兩側(cè)的房間為正房;中堂與下堂先靠橫屋的正房為花廳，是本族子弟讀書(shū)場(chǎng)所，內(nèi)設(shè)小天井、假山、花圃等。圍屋前面與池塘之間的場(chǎng)地，可作為曬谷場(chǎng)。
梅州圍龍屋還有一個(gè)特點(diǎn)就是整體遵循“網(wǎng)狀風(fēng)水”，幾十座圍龍屋錯(cuò)落有致，成網(wǎng)狀分布在池塘邊，在整體造型上，圍龍屋就是一個(gè)太極圖。而一座圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘，兼顧堅(jiān)固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，形成一個(gè)自給自足、自得其樂(lè)的社會(huì)小群體。
現(xiàn)存的梅州客家圍龍屋，遍布梅州二區(qū)一市五縣。其中以興寧市最為集中，近5000多座占了梅州6縣2區(qū)總數(shù)量的一半，是梅州的圍龍王國(guó)，梅縣區(qū)、梅江區(qū)、大埔縣也有不少價(jià)值高、規(guī)模大的圍龍屋留存。
結(jié)束語(yǔ)：梅州圍龍屋反映了客家人聚族而居的傳統(tǒng)宗族觀念和團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，其建筑設(shè)計(jì)講求建筑物體與天然地形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，更是古代陰陽(yáng)思想的投射。它處處展示了客家的人文歷史，閃耀著光輝的人文精神，不愧是東方一顆璀璨的明珠。
梅州概況導(dǎo)游詞篇三
梅州圍龍屋是一種極具嶺南特色的典型客家民居建筑，它具有深厚的客家文化內(nèi)涵，是客家文化的重要象征，更是廣東文化的重要代表，今天我們就來(lái)了解被譽(yù)為“世界民居建筑奇葩”的梅州圍龍屋。
梅州圍龍屋始于唐宋，盛行于明清。因戰(zhàn)亂饑荒逐漸南遷的客家人，為防止盜賊的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，選擇邊遠(yuǎn)的丘陵地帶或斜坡地段建造起了圍龍屋。
圍龍屋采用的是中原漢族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，以“一進(jìn)三廳兩廂一圍”為主體結(jié)構(gòu)，其建筑形式有磚瓦和特殊土坯兩種。客家工匠們?cè)谕林袚绞?，用糯米飯，雞蛋清作粘稠劑，以竹片，木條作筋骨，夯筑起這些高大堅(jiān)固的土樓。
圍龍屋內(nèi)分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉(cāng)庫(kù)等生活設(shè)施，普通的圍龍屋占地8到10畝，而大圍龍屋的面積甚至可達(dá)30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長(zhǎng)時(shí)間。
圍龍屋的主體是堂屋，堂屋后面則建筑半月形的圍屋，與兩邊橫屋的頂端相接，將正屋圍在中間。圍龍屋多依山而建，整座屋宇跨在山坡與平地之間，形成前低后高、兩邊低中間高的雙拱曲線。屋宇層層疊疊，從屋后最高處向前看，是一片開(kāi)闊的前景。從高處向下看，前面是半月形池塘，后面是圍龍屋，兩個(gè)半圓相合，包圍了正屋，形成一個(gè)圓形的整體。
圍龍屋的中軸線房間為龍廳，正對(duì)上堂祖龕，是存放公共物品的保管廳。在圍屋與正堂之間有一塊半月形空地，稱(chēng)“化胎”?！盎ァ钡男泵娌⒉讳伷?，而是種植花木或用碎石鋪砌，寓有龍氣不會(huì)閉塞而化為胎息之意，是全屋的風(fēng)水寶地。
屋前必有半月形池塘，屋后必有半月形化胎，這就是梅州圍龍屋的第一大特點(diǎn)。兩個(gè)半圓形同陰陽(yáng)兩儀，圍繞著方正的堂屋，寓意“天圓地方”、“天人合一”的哲學(xué)思想。而在正屋與化胎之間，一般還會(huì)開(kāi)一深溝，作為圍屋與正屋的分界，其作用在于有利排水，以免正屋潮濕。
梅州圍龍屋第二大特點(diǎn)就是中軸對(duì)稱(chēng)，主次有序，以廳堂為中心組織院落。在中軸線上，分為上、中、下三堂，上堂主要為祭祀場(chǎng)所;中堂為議事、宴會(huì)場(chǎng)所;下堂為婚喪禮儀時(shí)樂(lè)壇和轎夫席位。上堂與中堂、中堂與下堂之間左右兩廳，為南北廳。亦稱(chēng)“十字廳”，是公共會(huì)客廳。并排在上、中、下三堂兩側(cè)的房間為正房;中堂與下堂先靠橫屋的正房為花廳，是本族子弟讀書(shū)場(chǎng)所，內(nèi)設(shè)小天井、假山、花圃等。圍屋前面與池塘之間的場(chǎng)地，可作為曬谷場(chǎng)。
梅州圍龍屋還有一個(gè)特點(diǎn)就是整體遵循“網(wǎng)狀風(fēng)水”，幾十座圍龍屋錯(cuò)落有致，成網(wǎng)狀分布在池塘邊，在整體造型上，圍龍屋就是一個(gè)太極圖。而一座圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘，兼顧堅(jiān)固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，形成一個(gè)自給自足、自得其樂(lè)的社會(huì)小群體。
現(xiàn)存的梅州客家圍龍屋，遍布梅州二區(qū)一市五縣。其中以興寧市最為集中，近5000多座占了梅州6縣2區(qū)總數(shù)量的一半，是梅州的圍龍王國(guó)，梅縣區(qū)、梅江區(qū)、大埔縣也有不少價(jià)值高、規(guī)模大的圍龍屋留存。
結(jié)束語(yǔ)：梅州圍龍屋反映了客家人聚族而居的傳統(tǒng)宗族觀念和團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，其建筑設(shè)計(jì)講求建筑物體與天然地形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，更是古代陰陽(yáng)思想的投射。它處處展示了客家的人文歷史，閃耀著光輝的人文精神，不愧是東方一顆璀璨的明珠。
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