在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
初中政治論文參考篇一
和小學(xué)生相比，中學(xué)生的精力更加旺盛，個(gè)性也更強(qiáng)。他們都希望能夠?qū)⒅R(shí)學(xué)好，但是他們對(duì)知識(shí)的接受程度受教師影響的方面比較多，如果教師講課時(shí)語(yǔ)氣和藹，教學(xué)模式新穎，課堂氣氛愉快而熱烈，學(xué)生的興趣就能夠被迅速調(diào)動(dòng)起來(lái)，接受知識(shí)也更輕松。反之，如果教師面色陰沉，言辭之間多有批評(píng)之語(yǔ)，教學(xué)方法陳舊，就很難激發(fā)學(xué)生的興趣，他們對(duì)知識(shí)也是消極接受，效果自然不佳。因此，在進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)，教師備學(xué)生是很有必要的，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，找到適合他們的教學(xué)方法，在討論、分析的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的興趣。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，利用生活中的實(shí)例去調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情。
我們的教學(xué)離不開(kāi)教材，教材是我們進(jìn)行課題教學(xué)的一個(gè)很重要的道具，但是，我們不能受到教材的羈絆，因?yàn)榻滩谋旧硎撬赖?，而人是活的，教師要做的就是將死的知識(shí)講活，讓學(xué)生擺脫教材的固定模式，能夠活學(xué)活用，靈活地掌握知識(shí)。和其他科目的教材不同，政治課的教材可以不按照教材順序來(lái)講解，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)對(duì)教材進(jìn)行一定的編排，也可以對(duì)教材規(guī)定的教學(xué)大綱做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。并且，中學(xué)生都有很強(qiáng)的逆反心理，違背教材的、形式新鮮的編排能夠吸引學(xué)生的眼球，讓他們的好奇心充分被激發(fā)起來(lái)，在某種程度上也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的.思維。在編排教材順序時(shí)，教師要結(jié)合教學(xué)需要和學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行整理，切不可為了改編而改編，只是單純地打亂順序，那樣是沒(méi)有任何效果的。有的時(shí)候，為了教學(xué)的需要，我們可以將不同單元的內(nèi)容連著上。如八年級(jí)上冊(cè)中的第一單元成長(zhǎng)根據(jù)地中第二課《家庭劇場(chǎng)》與第二單元青春自畫(huà)像中第五課《我們不是水晶人》就可以聯(lián)系在一起，因?yàn)檫@兩課的內(nèi)容都是與秘密和隱私有關(guān)的，將他們連在一起，能讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，同樣，教材也就用得更加靈活了。我們正處于一個(gè)信息技術(shù)極度發(fā)達(dá)的時(shí)代，因此，我們可以將多媒體技術(shù)引入課堂，利用多媒體聲音、視頻、圖畫(huà)并茂的優(yōu)點(diǎn)來(lái)講解政治知識(shí)，讓我們的政治有理可循，有例可證，幫助學(xué)生更好、更透徹地理解知識(shí)，接受知識(shí)。
政治課的理論性決定了它較強(qiáng)的說(shuō)教性，而初中生正處于性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，強(qiáng)烈的逆反心理與行為促使他們對(duì)說(shuō)教性的思想政治課有很強(qiáng)的抵觸心理。在課堂教學(xué)過(guò)程中，如果教師不能推陳出新，只是照本宣科地講述，學(xué)生勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生排斥的心理。如果想讓學(xué)生接受政治課，教師就要將課本上的知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活緊密相連，或者是適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，跟著學(xué)生的思路進(jìn)行教學(xué)，并在教學(xué)過(guò)程中啟發(fā)他們的求知心理。因此，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活情況，教師要在課前做一個(gè)詳細(xì)的了解，這樣才能有的放矢，以他們的實(shí)際生活為例，滲透政治知識(shí)。如講到隱私權(quán)時(shí)，不要只是簡(jiǎn)單地把相關(guān)法律知識(shí)念給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己來(lái)說(shuō)說(shuō)他們有沒(méi)有隱私，有沒(méi)有秘密，這些秘密和隱私大約是哪些方面的，為什么不想讓教師與家長(zhǎng)知道，而有這些秘密心里是一種什么樣的感覺(jué)？這樣通過(guò)學(xué)生自己的講述與理解，不用教師再多說(shuō)什么，學(xué)生自然對(duì)所要講授的知識(shí)有了一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還有很深的記憶?？偟囊稽c(diǎn)來(lái)說(shuō)，知識(shí)是死的，教學(xué)是活的。對(duì)于作為主導(dǎo)者的教師來(lái)說(shuō)，只有脫離常規(guī)，運(yùn)用自己的智慧，做到知識(shí)不脫離學(xué)生所熟知的實(shí)際，再加上自己的努力走近學(xué)生，聯(lián)系好作為學(xué)習(xí)中主要參與者的學(xué)生，才能較好地完成好這一雙向的課堂教學(xué)任務(wù)。
初中政治論文參考篇二
初中的政治教師在備好課的同時(shí)還應(yīng)積極完善自己，不斷提升自己的層次，提高自身教學(xué)水平。如上所述，學(xué)生應(yīng)充分了解社會(huì)時(shí)事，為此，教師在政治教學(xué)過(guò)程應(yīng)穿插適時(shí)有效的時(shí)事，拓展教學(xué)內(nèi)容，深化教學(xué)主旨。教師的時(shí)事素材哪里來(lái)？這就要求教師們平時(shí)應(yīng)注意搜集相關(guān)信息，主動(dòng)關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，并通過(guò)課堂平臺(tái)將它們及時(shí)傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)初中的政治教育成果的最優(yōu)化、最大化。
初中的政治教學(xué)偏重思想教育是不爭(zhēng)的事實(shí)，思想教育說(shuō)到底是師生之間情感的對(duì)話和交流。一般看來(lái)，政治教學(xué)應(yīng)以理性內(nèi)容為主，但由于初中的政治的階段性和特殊性，初中的政治教學(xué)往往不能太過(guò)理性，那樣會(huì)“嚇跑”學(xué)生的。思想政治教育應(yīng)通過(guò)心與心的對(duì)話構(gòu)筑起師生之間親密的“伙伴關(guān)系”，這樣的`教學(xué)方式值得初中的政治教師嘗試和探索。另外，初中的政治與時(shí)政的結(jié)合應(yīng)體現(xiàn)在課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)當(dāng)中。雖然初中學(xué)生對(duì)時(shí)事的理解不那么完整，甚至都不知所云，但教師卻不能放松對(duì)他們時(shí)政意識(shí)的教育。政治教育與時(shí)政教育的結(jié)合重在向?qū)W生傳播一種時(shí)事意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極關(guān)注社會(huì)、了解國(guó)家大事，培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷。而時(shí)政教育的內(nèi)容，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容選擇具有針對(duì)性的素材，以便更好地服務(wù)課堂教學(xué)。比如，在講到民族政策時(shí)，教師可以聯(lián)系一些民族事件加以說(shuō)明。這些意圖分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的事件是典型的無(wú)視民族政策、無(wú)視人民生命財(cái)產(chǎn)安全的惡劣行徑，教師可以此為案例為學(xué)生講解民族政策中維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的內(nèi)容。針對(duì)民族政策中維護(hù)民族多樣性的內(nèi)容，教師可以聯(lián)系各民族弘揚(yáng)不同特色文化的相關(guān)時(shí)事，為學(xué)生講解尊重各民族文化的多樣性和特殊性是維護(hù)民族多樣性的重要組成部分。
素質(zhì)教育的主體在學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體作用，有利于營(yíng)造活躍的課堂氣氛，也有利于建立和諧、融洽的師生關(guān)系。教學(xué)改革的實(shí)踐充分證明了尊重學(xué)生的主體性是大勢(shì)所趨。初中的政治教學(xué)是傳播思想的陣地，更應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)潮流。教師要積極探索教學(xué)方式，為真正將課堂還給學(xué)生搭建良好平臺(tái)。初中的政治教學(xué)的課堂該以何種方式發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？我們不妨列舉幾個(gè)范例。比如，教師可以組織課堂辯論活動(dòng)，辯論的主題可以圍繞最新的時(shí)事展開(kāi)。學(xué)生前期的準(zhǔn)備過(guò)程無(wú)疑是一個(gè)難得的自我學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，他們會(huì)去搜集最新的時(shí)事動(dòng)態(tài)，并針對(duì)主題閱讀、理解、分析和討論相關(guān)社會(huì)事件，無(wú)形中擴(kuò)大了知識(shí)面，拓寬了看待問(wèn)題的視野。
興趣是最好的老師。優(yōu)秀的教師通常會(huì)主動(dòng)與這個(gè)“老師”搞好關(guān)系，向他學(xué)習(xí)，不斷提升自身的教學(xué)水平。今時(shí)今日的學(xué)生有著時(shí)代的特殊性，他們的性格里也刻著這個(gè)時(shí)代深深的印記：參與意識(shí)強(qiáng)、表現(xiàn)欲望突出。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)給予他們自由發(fā)揮的空間，鼓勵(lì)他們?cè)u(píng)論、分析時(shí)事。比如，教師可以定期設(shè)置一堂專門評(píng)論分析時(shí)事的課，每期都鼓勵(lì)不同學(xué)生上臺(tái)發(fā)言，教師總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，將他們的觀點(diǎn)引用到課堂教學(xué)中來(lái)，這樣的教學(xué)方式更能受到學(xué)生的歡迎。至于如何激發(fā)學(xué)生的興趣，辦法還有很多，而競(jìng)賽是其中最具普遍性的一種教學(xué)方式。具體來(lái)說(shuō)，競(jìng)賽的實(shí)質(zhì)是教師鼓勵(lì)學(xué)生之間較量學(xué)識(shí)，而競(jìng)賽的內(nèi)容教師可以根據(jù)相應(yīng)學(xué)科進(jìn)行選擇。針對(duì)初中的政治教學(xué)和時(shí)政教育的關(guān)系，競(jìng)賽內(nèi)容可以選取社會(huì)時(shí)事、國(guó)內(nèi)國(guó)際最新動(dòng)態(tài)等。通過(guò)這樣的競(jìng)賽，學(xué)生不僅能對(duì)書(shū)本知識(shí)融會(huì)貫通，還拓寬了自己的知識(shí)面，強(qiáng)化了自身的時(shí)政意識(shí)。總而言之，初中的政治教學(xué)不能孤立于社會(huì)環(huán)境。了解、分析社會(huì)環(huán)境情況，理清紛繁復(fù)雜的信息，首先需要學(xué)生充分關(guān)注社會(huì)時(shí)事，這也是教師將政治教育與時(shí)政教育相結(jié)合的前提。初中的政治教學(xué)不單是一項(xiàng)理論工程，也應(yīng)是一項(xiàng)富有時(shí)代特色、肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的接地氣的工程。在如此大變革的時(shí)代“，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”早已過(guò)時(shí)，學(xué)生應(yīng)積極關(guān)注社會(huì)、了解社會(huì)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
初中政治論文參考篇三
“低碳經(jīng)濟(jì)”無(wú)疑是近幾年的熱點(diǎn)詞匯和關(guān)鍵詞匯。
低碳就是降低碳排放，碳排放的主體是二氧化碳。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開(kāi)發(fā)，重視科技，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。
我國(guó)資源人均占有量少，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)資源開(kāi)發(fā)利用不夠合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)損失十分嚴(yán)重.資源供給與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要間的矛盾會(huì)越來(lái)越突出，嚴(yán)重制約著我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。發(fā)展低破經(jīng)濟(jì)，能夠有效地緩解我國(guó)資源緊張的局面，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
氣候變化會(huì)引發(fā)一系列環(huán)境問(wèn)題，給我國(guó)和世界人民的生產(chǎn)、生活帶來(lái)一系列十分不利的影響，制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)、健康發(fā)展。我們的環(huán)境保護(hù)和應(yīng)對(duì)全球氣候變化的壓力也越來(lái)越大。我國(guó)是負(fù)職責(zé)的國(guó)家，應(yīng)對(duì)當(dāng)前全球氣候變暖，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是必然選取。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，建設(shè)低碳社會(huì)，我們就應(yīng)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;扎實(shí)推進(jìn)節(jié)能戰(zhàn)排，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)保建設(shè)。大力發(fā)展生物質(zhì)能，大陽(yáng)能、地?zé)崮?、風(fēng)能等可再生能源;重視科學(xué)技術(shù)，提高資源利用率，加大科研投入，研發(fā)低碳能源技術(shù)，產(chǎn)品，用心發(fā)展循環(huán)輕濟(jì)。
在建設(shè)低碳社會(huì)的過(guò)程中，我們青少年能做的也很多：不用，少用或不隨意丟棄塑料袋，用心選用綠色環(huán)保的購(gòu)物褒，向親朋好友宣傳“白色污染”的危害性，如使用節(jié)能燈、節(jié)水型水龍頭和馬桶、人走關(guān)燈關(guān)電器、少洗幾次熱水澡，還有少用一次性筷子，住賓館時(shí)減少床單換洗次數(shù)、紙張雙面打印、拒絕過(guò)度包裝.廢舊物品再利用等等。
初中政治論文參考篇四
學(xué)習(xí)沒(méi)有界限，只有努力了，拼搏了，奮斗了，人生才不會(huì)那么枯燥無(wú)味。政治網(wǎng)為了幫助各位高中學(xué)生，整理了高一年級(jí)政治小論文：共筑中國(guó)夢(mèng)，共享家鄉(xiāng)美：
作為一名賽岐人，倘若你要問(wèn)我最引以為傲的是什么?我會(huì)很肯定的告訴你，是賽江，是我們的母親河。我熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，我熱愛(ài)家鄉(xiāng)的母親河。曾經(jīng)，山峰樹(shù)木圍繞著她，小魚(yú)小蝦在她的呵護(hù)下成長(zhǎng)，漁民在這兒泛舟捕魚(yú)過(guò)著悠閑自在的生活，她是賽岐的標(biāo)志，是家鄉(xiāng)之美，我們?cè)谫惤疄I享受江景之美，這個(gè)小鎮(zhèn)在這里繁榮發(fā)展。
可是，在旁就有人說(shuō)：賽江?你看我們這條母親河都變成什么樣了?她遍體鱗傷，江水渾濁不清，又黑又臭，河底泥沙淤積，河床抬高這些種種現(xiàn)象都讓我們的母親河面目全非，不再是以前幽美的賽江了。
于是，我進(jìn)行了一次社會(huì)調(diào)查，希望看看人們是如何對(duì)待我們偉大的母親河的?？烧l(shuí)知調(diào)查的結(jié)果會(huì)是如此不堪：
根據(jù)居民的描述和我的一番觀察，我總結(jié)得出有以下三方面的原因：
一是，根據(jù)外貌調(diào)查所知，在福安上游和穆陽(yáng)上游有部分的金屬鑄造場(chǎng)和農(nóng)藥制造場(chǎng)，由于所排的工業(yè)廢水和廢棄物不經(jīng)過(guò)專業(yè)的處理，就直接排入賽江，造成水污染的現(xiàn)象。而部分沿岸居民大量使用化肥和農(nóng)藥種植蔬菜和瓜果，也嚴(yán)重污染了水源。受污染的水如果不經(jīng)過(guò)處理，是不能作為飲用水的。
二是，人們往往為了圖省事，在賽江大橋上游玩時(shí)把垃圾隨手扔進(jìn)賽江里，使江水變臟、變臭，形成又黑又臭的江水。嚴(yán)重污染了周圍的環(huán)境，帶來(lái)許多損失。甚至有人還隨意把一次性飯盒、一次性塑料杯和塑料袋，往江里隨手一扔，一走了之。只要有風(fēng)刮起，這些塑料制品就四處亂飛，刮到水里或樹(shù)枝上，往往就動(dòng)不了，造成了白色污染，日積月累，里面的污染物就會(huì)滲透到深水里，水質(zhì)受到污染。
三是，賽江的上游有許多樹(shù)木，許多人沒(méi)有環(huán)保和法律意識(shí)，私自亂砍亂伐，造成了上游的水土流失嚴(yán)重。而在賽江的下游，則有許多船只進(jìn)入賽江，那些船只上的人們會(huì)經(jīng)常在江里挖取河底的泥沙，造成了河床下陷，水土流失，加劇了母親河的創(chuàng)傷。
面對(duì)這些種種破壞母親河的行為，我感到無(wú)比痛惜。如果還不制止這些行為，不去保護(hù)我們的母親河，后果將不堪設(shè)想。這不僅會(huì)給我們賽岐這個(gè)小城鎮(zhèn)的文明形象減分，更會(huì)給我們當(dāng)代賽岐人的道德素養(yǎng)減分。我們不能讓這些不可取的行為阻擋文明的步伐，讓廉恥被出賣，使我們城鎮(zhèn)文明程度提升受阻，對(duì)外文明形象打折，成為城鎮(zhèn)環(huán)境的硬傷，這是多么不好的啊!
時(shí)下正趕上賽岐被列為福建省小城鎮(zhèn)綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn)的重要發(fā)展期，要讓我們的家鄉(xiāng)更美，發(fā)展得更好，我們不能再怠慢了，我們應(yīng)該要有危機(jī)意識(shí)。作為賽岐人民的一分子，我們更應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)，積極保護(hù)環(huán)境。
所幸的是我們的地方政府已切實(shí)把保護(hù)環(huán)境列入政府的主要議事日程，結(jié)合賽岐鎮(zhèn)的實(shí)際情況，制定出相應(yīng)的污染物控制實(shí)施方案，認(rèn)真落實(shí)環(huán)境保護(hù)任期目標(biāo)責(zé)任制。賽岐鎮(zhèn)環(huán)境保護(hù)工作也以建設(shè)小城鎮(zhèn)綜合改革試點(diǎn)建設(shè)鎮(zhèn)為契機(jī)，以改善環(huán)境質(zhì)量為工作目標(biāo)，推進(jìn)六大舉措，即堅(jiān)持環(huán)境綜合整治和污染防治，積極改善人居環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護(hù)，增強(qiáng)環(huán)境管理能力，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保障環(huán)境安全。這些舉措無(wú)疑能為我們賽岐鎮(zhèn)的居民帶來(lái)福音。
而作為中學(xué)生的我們，也應(yīng)努力學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)方面的知識(shí)，提高自己的環(huán)保意識(shí)。應(yīng)向他人、社會(huì)宣傳環(huán)保知識(shí)，讓人人都參與到保護(hù)賽江活動(dòng)中來(lái)。當(dāng)我們面對(duì)污染環(huán)境的行為時(shí)，可以向有關(guān)部門進(jìn)行舉報(bào)，和破壞環(huán)境的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
此時(shí)此刻的我，真希望賽江我們的母親河，能夠盡早地恢復(fù)到原來(lái)多姿的美貌。讓我們的賽岐的文明形象加分，讓我們的子子孫孫共享美好的家園。
讓我們一起行動(dòng)起來(lái)共同來(lái)保護(hù)我們的母親河賽江吧!創(chuàng)造出屬于我們的舒適生活環(huán)境。這不僅是為了我們的家鄉(xiāng)夢(mèng)，為了我們的家鄉(xiāng)美，更是為了共筑我們的中國(guó)夢(mèng)!
愛(ài)賽江，愛(ài)賽岐，愛(ài)我們的家鄉(xiāng)夢(mèng)，愛(ài)我們的中國(guó)夢(mèng)!我們愛(ài)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，我們要保護(hù)的也不止這些。
為了我們的家鄉(xiāng)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)，我們需要去做的還有很多
初中政治論文參考篇五
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據(jù)此認(rèn)為，講自律，就是約束了自己。，也就限制了自由;講自由，就不應(yīng)該有自律，它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開(kāi)自律，自律保障著人的行動(dòng)自由。
在社會(huì)生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒(méi)有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來(lái)約束著，這根線就是紀(jì)律。紀(jì)律是社會(huì)生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動(dòng)和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動(dòng)自由的必要條件，你的自由如果不以自律來(lái)約束，肯定會(huì)妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。反過(guò)來(lái)也一樣，你的自由和權(quán)利也會(huì)受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對(duì)學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過(guò)是一件小事，是個(gè)人的自由，與他人無(wú)關(guān)。確實(shí)，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。誠(chéng)然，吸煙是個(gè)小問(wèn)題，但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問(wèn)題上放縱穩(wěn)步自己，目無(wú)原則，最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn)，抱恨終生的。
俗話說(shuō)的好，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。如果沒(méi)有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序，社會(huì)就會(huì)混亂不堪，人們就無(wú)法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。
我們自覺(jué)地遵守了紀(jì)律，也就做到了自律。那么對(duì)于紀(jì)律的約束力，我們就是否會(huì)感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會(huì)感到水對(duì)自己的約束和限制，一個(gè)養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會(huì)感到紀(jì)律是對(duì)自己的一種束縛。他對(duì)紀(jì)律就會(huì)自覺(jué)自愿、樂(lè)意去遵守;對(duì)違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。這也叫“習(xí)慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。我們要想獲得真正的自由，就必須自覺(jué)遵守紀(jì)律，增強(qiáng)自己的自律意識(shí)和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
初中政治論文參考篇六
在復(fù)習(xí)課中筆者認(rèn)為應(yīng)注意把握好“六要”。
第一、要講清目標(biāo)。具體做法是：在授課前，首先向?qū)W生出示復(fù)習(xí)提綱(主要包括知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)四個(gè)部分)。其次針對(duì)提綱，從識(shí)記、理解、運(yùn)用和綜合四個(gè)方面作一簡(jiǎn)要說(shuō)明。這樣，學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)，就能做到心中有數(shù)，知道聽(tīng)什么，記什么，哪些應(yīng)該了解，哪些應(yīng)該重點(diǎn)掌握。
第二、要講準(zhǔn)重點(diǎn)。在教學(xué)中，要突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，集中精力和時(shí)間講準(zhǔn)重點(diǎn)，解決主要矛盾，切忌眉毛胡子一把抓、不分主次、或喧賓奪主、主次顛倒。這樣才能做到事半功倍，取得較好的教學(xué)效果。
第三、要講透難點(diǎn)。在教學(xué)中，要善于發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，攻克難點(diǎn)，講透講懂。采取抽象問(wèn)題具體化、復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、易混淆知識(shí)相對(duì)照等方法加以講解。
第四、要講明疑點(diǎn)。講明疑點(diǎn)貴在講清疑因，學(xué)生明確了疑因，疑點(diǎn)便迎刃而解。在講解中，可采取“設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑”的程序和方法解決學(xué)生的疑難問(wèn)題。
第五、要講活時(shí)政熱點(diǎn)。隨著中考改革的進(jìn)一步深入，開(kāi)放性試題日漸增多，考試越來(lái)越注重考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析社會(huì)生活能力。這就要求教師在教學(xué)中，要有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課本的知識(shí)去解釋、分析這些問(wèn)題，使課本知識(shí)與熱點(diǎn)問(wèn)題有機(jī)結(jié)合，這樣做可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。但不能生搬硬套，牽強(qiáng)附會(huì)。
第六、要講出知識(shí)的規(guī)律。這里的“規(guī)律”主要有二方面：一是知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；二是解答方法與技巧。由于每節(jié)課涉及到的知識(shí)都不是孤立的，而是彼此聯(lián)系、縱橫交錯(cuò)的。因此在復(fù)習(xí)中要注意將知識(shí)重新組合、歸納，使之形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，并將這些規(guī)律性的東西交給學(xué)生。如各知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系、課文知識(shí)與時(shí)事之間的有機(jī)聯(lián)系、不同課本之間的內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系等。與此同時(shí)，還要注意解答方法與技巧的傳授。這就要求教師在教學(xué)中，要注意思路的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，以提高學(xué)生的解答方法與技巧。總之，在復(fù)習(xí)教學(xué)中，既要傳授知識(shí)，又要傳授方法，培養(yǎng)能力。
初中政治論文參考篇七
當(dāng)今世界，各國(guó)之間激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。從必須好處上說(shuō)，教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)．離開(kāi)教育事業(yè)的發(fā)展，離開(kāi)全民族科學(xué)文化水平的提高，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一光榮而艱巨的任務(wù)是不可能完成的。
我國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有決定性好處的一條，就是把經(jīng)齊建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。而要這樣做，就要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。
理解良好的教育，已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財(cái)富，甚至決定其一生的命運(yùn)。做為享受這一優(yōu)惠政策的中學(xué)生，我們更應(yīng)珍惜這難得的受教育機(jī)會(huì)，遵守校園紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)．努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
初中政治論文參考篇八
一、人文精神渲染對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義
人文精神是健全人格的必要組成成分，它對(duì)初中生的重要意義主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn):1．政治上的信仰方向。沒(méi)有對(duì)政治的信仰直接地表明一個(gè)學(xué)生缺乏人生目標(biāo)，漫無(wú)目的地生活，沒(méi)有較高追求和發(fā)展欲望;只有具備政治信仰時(shí)，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確奮斗目標(biāo)，以更樂(lè)觀積極的心態(tài)追求人生理想。2．在社會(huì)上遵規(guī)守法，在生活中以高標(biāo)準(zhǔn)約束自己。做一個(gè)合格的公民就必須知道基本的法律知識(shí)、嚴(yán)格遵守法律、維護(hù)法律、樹(shù)立法制觀念，清楚地知道什么事情可以做、該做，什么事堅(jiān)決不能做。擁有最基本的思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)高素質(zhì)的“社會(huì)人”。3．文化和藝術(shù)審美。不同的學(xué)生會(huì)有不一樣的修養(yǎng)，不同的修養(yǎng)導(dǎo)致了他們發(fā)展程度的.不同。通過(guò)對(duì)學(xué)生有效的人文精神教育，可以使學(xué)生重視對(duì)藝術(shù)欣賞的選擇，由簡(jiǎn)單的藝術(shù)欣賞上升到對(duì)高雅藝術(shù)品的欣賞，優(yōu)化關(guān)注對(duì)象，比如關(guān)注人的心靈和情感。
二、初中生人文精神缺乏的現(xiàn)狀
通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，初中生普遍人文精神缺乏，經(jīng)常出現(xiàn)失落感，具體表現(xiàn)如下:1．沒(méi)有正確的人生觀和價(jià)值觀做向?qū)?，思想不夠充?shí)和積極。2．對(duì)未來(lái)迷茫，不積極進(jìn)取，不拼搏，虛度光陰，成績(jī)與能力成反比或者高才華低品質(zhì)。3．思想品德低劣，沒(méi)有獨(dú)立的人格，對(duì)別人缺少關(guān)懷，自私自利，遇到小困難就無(wú)法承受，極易產(chǎn)生挫敗感。4．我行我素，不為別人考慮，堅(jiān)持自我主義，行為舉止不規(guī)范，道德品質(zhì)不高，比如違反校規(guī)和法律。以上列舉的人文精神缺乏的現(xiàn)狀在很大程度上阻礙了學(xué)生的發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
三、教學(xué)實(shí)踐與人文精神教育相結(jié)合
怎樣實(shí)現(xiàn)教學(xué)與人文精神互相滲透呢?一方面，在教學(xué)過(guò)程中，教師要始終堅(jiān)持幫助學(xué)生豐富知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用和社會(huì)實(shí)踐能力，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)社會(huì)、對(duì)感情的覺(jué)悟，尤其要重視提高學(xué)生覺(jué)悟和規(guī)范學(xué)生日常行為習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)教會(huì)學(xué)生做人，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人文精神教育推動(dòng)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展。另一方面，不同年級(jí)有著不同的教學(xué)內(nèi)容。初一的政治課教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生個(gè)人品德的塑造，培養(yǎng)學(xué)生從學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)自我，看到自我缺陷，樹(shù)立目標(biāo)，奮力實(shí)現(xiàn)并在過(guò)程中不斷完善自我;初二的政治課應(yīng)教會(huì)學(xué)生法律基礎(chǔ)，讓學(xué)生心中有法，知法、守法、懂法，樹(shù)立民主、公平公正的意識(shí)和追求;初三政治教學(xué)應(yīng)將學(xué)生引向國(guó)情教育，告訴他們所肩負(fù)的重任和社會(huì)責(zé)任，為國(guó)家培養(yǎng)出新一代的高素質(zhì)人才。
四、在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行人文精神渲染
(一)人文精神與教材相結(jié)合
教師應(yīng)鉆研教材，尋找適當(dāng)?shù)娜宋谋尘埃瑢⑷宋木窈徒滩闹R(shí)巧妙結(jié)合。例如在講“公民在家庭關(guān)系中的權(quán)利與義務(wù)”時(shí)，首先播放歌曲《家和萬(wàn)事興》，播放完后提問(wèn)學(xué)生怎樣才能實(shí)現(xiàn)家和萬(wàn)事興呢?借此引出課堂主題;接著播放另一段視頻，通過(guò)兩段視頻的對(duì)比讓學(xué)生產(chǎn)生情感波動(dòng)，誘導(dǎo)學(xué)生思考、議論，成為課堂的主人;最后導(dǎo)入知識(shí)點(diǎn)，告訴學(xué)生:父母與子女、夫妻之間相互的義務(wù)，比如父母有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)未成年子女的義務(wù)，成年子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)等。讓學(xué)生體會(huì)日常生活中的權(quán)利義務(wù)現(xiàn)象，切身感受政治、感受道德，實(shí)現(xiàn)人文精神與教材知識(shí)的完美結(jié)合。
(二)教育學(xué)生關(guān)注時(shí)事政治
以人文精神為核心，信息現(xiàn)代化為標(biāo)準(zhǔn)精選時(shí)政素材;有針對(duì)性地分析時(shí)政材料，突顯人文精神。比如通過(guò)分析《國(guó)別人權(quán)報(bào)告》中美國(guó)發(fā)生30起死亡4人以上的槍擊案時(shí)，不僅要說(shuō)明美國(guó)人權(quán)問(wèn)題依然嚴(yán)重，還應(yīng)該以國(guó)際及人道主義精神提升學(xué)生人文精神品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用寬廣的胸懷對(duì)待他人，珍愛(ài)生命。理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生步入社會(huì)，進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)社會(huì)中的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，化壓力為動(dòng)力，鍛煉實(shí)踐能力，這是學(xué)生人文精神形成的重要途徑。比如在講我國(guó)環(huán)境問(wèn)題時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，接著合作學(xué)習(xí)，探討該地區(qū)有哪些種類的環(huán)境問(wèn)題，為什么會(huì)有這些問(wèn)題，應(yīng)該怎樣防治等，最后告訴學(xué)生人與自然和社會(huì)環(huán)境應(yīng)保持怎樣的關(guān)系，讓學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，以規(guī)范的社會(huì)行為美化社會(huì)環(huán)境等。
五、結(jié)語(yǔ)
總之，初中政治教師必須培養(yǎng)學(xué)生人本理念，科學(xué)素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人文精神的教育目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中不斷滲透人文精神理念，健全學(xué)生人格，提升學(xué)生精神文化素質(zhì)。
初中政治論文參考篇九
新課程改革強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在課堂上的主體地位，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，對(duì)于不同的學(xué)生要滿足其發(fā)展需求，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的引導(dǎo)者和組織者，角色轉(zhuǎn)換較大。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)，教師應(yīng)該在教學(xué)方法、課堂組織形式等方面進(jìn)行創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及應(yīng)用知識(shí)的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
初中的政治是對(duì)于學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育過(guò)程中不可缺少的一部分，學(xué)生通過(guò)對(duì)于政治的學(xué)習(xí)，能夠樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，在學(xué)生今后的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。在新課程改革的督促下，社會(huì)、學(xué)校、教師、學(xué)生都應(yīng)該提高對(duì)于初中的政治教育的重視程度，提高初中的政治教學(xué)的有效性勢(shì)在必行。
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
由于應(yīng)試教育的束縛，學(xué)生對(duì)政治的學(xué)習(xí)熱情不高，認(rèn)為課程枯燥無(wú)味，學(xué)習(xí)興趣低下，不能主動(dòng)的學(xué)習(xí)。教師在初中的政治的教學(xué)中，可以豐富課堂的形式。例如，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以進(jìn)行情景教學(xué)、舉辦辯論、知識(shí)競(jìng)賽等多種教學(xué)方式。例如，在七年級(jí)下冊(cè)第三單元中的《為堅(jiān)強(qiáng)喝彩》這一節(jié)中，教師在上課前可以播放保爾柯察金的生平記錄視頻，觀看完后，讓大家說(shuō)出自己了解的堅(jiān)強(qiáng)人物，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，學(xué)生能熟悉人物的堅(jiān)強(qiáng)事跡，給學(xué)生以更正確、更直觀的榜樣，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于課程內(nèi)容的理解。
2.培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)
對(duì)于問(wèn)題的研究的基本流程是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題，學(xué)生只有在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的探索找出問(wèn)題的答案。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程，也是創(chuàng)新的起點(diǎn)，能對(duì)于學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在遇到事情時(shí)，多問(wèn)自己為什么，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該重視對(duì)于學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)于課堂知識(shí)要不斷設(shè)置疑問(wèn)，并鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。例如，在七年級(jí)下冊(cè)的《做知法守法的人》這一單元，教師可以對(duì)于課堂形式進(jìn)行創(chuàng)新，提出案例之后，將學(xué)生分為不同的小組，并選出小組中的小法官，再對(duì)于案例中存在的問(wèn)題進(jìn)行判斷，其他小組成員充當(dāng)原告和被告的律師，在法官審判的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)對(duì)方律師發(fā)言中的'問(wèn)題，并迅速地做出反應(yīng)。在這一過(guò)程中，學(xué)生鍛煉了迅速發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了積極應(yīng)變的能力。加強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并在自己的探究下解決問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生自身的發(fā)展。
3.學(xué)以致用
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)生進(jìn)行了充分的理論學(xué)習(xí)后，如果對(duì)于實(shí)際情況一無(wú)所知，不能將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，就失去了學(xué)習(xí)知識(shí)的意義。在初中的政治教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，能夠具體問(wèn)題具體分析，將理論應(yīng)用于實(shí)踐中。例如：在汶川地震中，我國(guó)受災(zāi)嚴(yán)重，很多人遭遇了不幸，但也涌現(xiàn)了很多英雄人物，在英雄人物的事跡中，都體現(xiàn)了哪些政治知識(shí)呢？正所謂“學(xué)以致用，用以促學(xué)”，學(xué)生對(duì)于問(wèn)題進(jìn)行思考的過(guò)程中，在腦海里將所學(xué)的政治內(nèi)容進(jìn)行了復(fù)習(xí)，鞏固了學(xué)習(xí)的知識(shí)，也使學(xué)生感受到了政治的使用價(jià)值，在對(duì)實(shí)際情景進(jìn)行分析的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)于政治事件的敏銳性，深化了課堂的內(nèi)容。教師也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多關(guān)注時(shí)事，并能夠了解生活，加強(qiáng)對(duì)于政治的學(xué)習(xí)，加深對(duì)于生活的感悟，將政治的學(xué)習(xí)帶進(jìn)自己的日常生活中。
4.倡導(dǎo)自主創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個(gè)民族得以發(fā)展的不竭動(dòng)力，作為祖國(guó)新的一代的初中生，培養(yǎng)創(chuàng)新能力尤其重要，在初中的政治教學(xué)中，教師應(yīng)該給予學(xué)生足夠的思考時(shí)間，在課堂中，可以提供開(kāi)放性的材料，讓學(xué)生進(jìn)行分析，并倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)于問(wèn)題有新的見(jiàn)解，鼓勵(lì)課堂中勇于創(chuàng)新的學(xué)生。教師在授課過(guò)程中應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生的好奇心，能夠使他們自己進(jìn)行探索，進(jìn)行研究，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。
總之，新課程改革下的初中的政治教學(xué)是一個(gè)值得重視的問(wèn)題，也值得我們深入的進(jìn)行研究，對(duì)于其中的問(wèn)題我們不斷探索，在發(fā)展中尋求出路。通過(guò)激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)政治知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展延伸，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，從而提高初中的政治教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于初中的政治的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。
初中政治論文參考篇十
在高中階段，學(xué)生已經(jīng)有了獨(dú)立思考的能力，他們渴望獨(dú)立和尊重，所以在對(duì)一些事物的看法上會(huì)與成年人有所不同，并且討厭說(shuō)教式的教育和督導(dǎo)，他們已經(jīng)有了一定的價(jià)值判斷能力，要想對(duì)它們開(kāi)展人生觀、價(jià)值觀等德育方面的教育，就必須考慮到他們的實(shí)際情況，采取有效的對(duì)策，否則也是徒勞無(wú)功。高中政治課教學(xué)包括的內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，有生活常識(shí)的知識(shí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、政治學(xué)觀點(diǎn)、法律法規(guī)的、文明禮貌的等，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展有著直接的影響。政治課在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，可以說(shuō)政治課就是高中德育教育的主陣地，在高中政治課堂滲透德育教育已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的必然要求。
師者，傳道授業(yè)解惑也。作為高中政治教師，一定要按照新課改和素質(zhì)教育的要求，在教書(shū)育人的同時(shí)，做到教學(xué)相長(zhǎng)，注意自身素養(yǎng)的提升，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷的豐富自我、發(fā)展自我和挑戰(zhàn)自我，做到所謂的“學(xué)高為師，身正為范”。榜樣的力量是無(wú)窮的，教師作為人類的楷模和人類靈魂的工程師，不但要“教書(shū)”，更要“育人”。高中生情緒波動(dòng)比較大，叛逆心理比較強(qiáng)，在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候很難做到坦然面對(duì)，不驕不躁，往往都會(huì)夾雜著各種情緒。但是他們敬畏老師，老師的言行可以說(shuō)直接影響到他們的舉止行為，所謂耳濡目染。為此，教師一定要突出師德師風(fēng)的建設(shè)，不斷提升自身的涵養(yǎng)，做到言傳身教。在做人上講究誠(chéng)信、友善、和藹可親；在做事上講究寬厚、公正、兢兢業(yè)業(yè)?，F(xiàn)在的社會(huì)，有一些功利化的思想，也顯得有些浮躁，在高中政治的教學(xué)內(nèi)容中，牽扯到理想、愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、交友、尊重等相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，學(xué)生都會(huì)感到虛假，帶著有色眼鏡去學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，這是很不恰當(dāng)?shù)模绻處煵荒芎芎靡龑?dǎo)的話，就會(huì)適得其反。言傳不如身教，所以教師在講授這些內(nèi)容的時(shí)候，能從學(xué)生身邊的事情談起，能結(jié)合師生實(shí)際生活來(lái)探究，比如教師對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)系，教師對(duì)學(xué)生的無(wú)私教育等，都可以是很好的德育素材，這些恰恰要求老師就是這樣正直、率真和高尚。
現(xiàn)在的高中政治教材在編寫(xiě)上已經(jīng)非常的貼近生活，對(duì)學(xué)生的三觀教育具有極強(qiáng)的影響力，在高一年級(jí)，教材中主要講授的內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，其中牽扯到的很多內(nèi)容都可以深入的開(kāi)展德育教育。比如合理消費(fèi)、公平與效率、支持國(guó)家發(fā)展、誠(chéng)信品質(zhì)等；哲學(xué)知識(shí)知識(shí)牽扯的德育內(nèi)容也較為廣泛，比如價(jià)值觀的培養(yǎng)，正確世界觀的樹(shù)立等；政治學(xué)常識(shí)中涉及的因素比如愛(ài)國(guó)主義、集體主義等都是直接典型的德育素材。
當(dāng)下的教育思想極為豐富，教學(xué)模式也是多種多樣，學(xué)生的地位得到了突出，師生課堂角色發(fā)生了一定的變化，這是完全符合素質(zhì)教育發(fā)展要求的。對(duì)于高中政治課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，在開(kāi)展德育教育的過(guò)程中也要改變以往灌輸式、講授式的方法，要不斷的創(chuàng)新教學(xué)路徑，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)又易于接受的教學(xué)模式，比如實(shí)踐教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、探究式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)等。至于在一線的教學(xué)中采取何種方式都要緊緊圍繞著教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情的需要而酌情調(diào)整，無(wú)論采取何種方式都要突出德育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，否則就是走形式主義。高中生已經(jīng)有了一定的自我認(rèn)知，所以在教學(xué)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，要注意學(xué)生興趣的激發(fā)，要突出學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的引導(dǎo)，這樣才能讓德育教育之花真正的開(kāi)遍課堂。比如在學(xué)習(xí)法律相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，很多的學(xué)生只能抽象的理解必須要遵守紀(jì)律，尊重法律，但是不能從內(nèi)心理解。所以教師在教學(xué)的過(guò)程就可以采取一些教學(xué)模式，讓學(xué)生體會(huì)到尊遵紀(jì)守法的意義。比如可以讓學(xué)生參與文明勸導(dǎo)活動(dòng)，到馬路上去引導(dǎo)行人文明出行，很多的學(xué)生在勸導(dǎo)的過(guò)程中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)還是有一些人不遵守交通規(guī)則，結(jié)果可能會(huì)釀造慘烈的交通事故，并且對(duì)于中國(guó)式過(guò)馬路的行為有一個(gè)清醒的正確認(rèn)知。這些實(shí)踐性的教學(xué)并然會(huì)讓學(xué)生身臨其境，從今以后自己做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。高中政治教學(xué)課堂本身就是學(xué)生德育教育的主陣地，只要教師認(rèn)真的研究教材和學(xué)情，從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，精心構(gòu)思和設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，能巧妙的利用教材內(nèi)容，創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)德育素材，并且身體力行，為學(xué)生做好榜樣的示范作用，德育工作就會(huì)得到卓越的開(kāi)展。
初中政治論文參考篇十一
摘要：政治作為一門重要的學(xué)科，來(lái)源于生活，又回歸于生活，在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中，在生活的方方面面中，政治都起到了不可忽視的作用。政治作為初中的課程之一，對(duì)于學(xué)生最直接的要求就是能夠在實(shí)際生活中運(yùn)用政治知識(shí)解決相關(guān)問(wèn)題，因此要對(duì)政治學(xué)科進(jìn)行生活化的教學(xué)。生活化教學(xué)旨在激勵(lì)學(xué)生從已有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)建立日常生活與政治實(shí)踐學(xué)習(xí)的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：初中的政治；生活化；小組合作
世界已經(jīng)成為一個(gè)整體，各方面都已經(jīng)聯(lián)系在一起，而且隨著國(guó)家之間聯(lián)系的日益加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的聯(lián)系越來(lái)越多，這三者之間關(guān)系也比較復(fù)雜。對(duì)于政治課程的學(xué)習(xí)，并不像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)的學(xué)習(xí)那樣從小學(xué)階段開(kāi)始就進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)，是從一點(diǎn)點(diǎn)的涉及開(kāi)始到全方面學(xué)習(xí)的。初中階段對(duì)政治課程的學(xué)習(xí)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，教會(huì)學(xué)生如何處事，形成正確的對(duì)于人生的觀點(diǎn)。由于初中的政治教材內(nèi)容中基本上都是與生活知識(shí)相關(guān)的，因此，對(duì)初中的政治進(jìn)行生活化的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展是有利的。
一、初中的政治課堂生活化教學(xué)的意義
生活化教學(xué)，簡(jiǎn)單地來(lái)講，就是教師在組織教學(xué)活動(dòng)中結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和生活認(rèn)知，將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式生活化，以此讓學(xué)生對(duì)其中的知識(shí)點(diǎn)有深入的理解，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此，政治課堂生活化教學(xué)存在以下幾個(gè)方面的好處：
（一）符合新課程改革要求
隨著新課程改革的不斷深入，教師在教育理念、教育方式等方面都發(fā)生了巨大的變化，新課程改革中也提出要求教師的教學(xué)活動(dòng)從學(xué)生的興趣出發(fā)，增加學(xué)生的生活實(shí)踐和生活認(rèn)知，由于政治課程是一門與生活密切相關(guān)的科目，因此對(duì)政治進(jìn)行生活化教學(xué)是符合新課程改革的要求。
（二）有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展的最終目的就是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的未來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)，而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，是需要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)踐出發(fā)，因此，政治作為一門主要課程，對(duì)政治進(jìn)行生活化教學(xué)有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（三）有利于提高學(xué)生的認(rèn)知水平
初中生與小學(xué)生相比，認(rèn)知能力已經(jīng)得到了一定的提升，但是還存在明顯的不足，而學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所就是課堂，從學(xué)生接觸最多的生活入手，使得教學(xué)生活化，有利于提升學(xué)生的認(rèn)知水平和相應(yīng)的能力。
二、初中的政治生活化教學(xué)策略
（一）以生活化的問(wèn)題進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)
生活化教學(xué)體現(xiàn)在將政治中與生活息息相關(guān)的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。課堂模式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一，在初中教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在這一模式下進(jìn)行有關(guān)生活化的政治問(wèn)題討論。所謂的小組合作學(xué)習(xí)模式，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是教師根據(jù)一定的劃分將班級(jí)里的學(xué)生分成若干個(gè)小組進(jìn)行討論活動(dòng)。生活中的政治問(wèn)題無(wú)處不在，教師要設(shè)計(jì)適合初中生特點(diǎn)的各種問(wèn)題進(jìn)行小組討論，分組完成之后，各個(gè)小組內(nèi)憑借自身的能力差異分工合作。小組的討論可以讓組內(nèi)成員結(jié)合各自的生活知識(shí)進(jìn)行問(wèn)題思考，比平時(shí)的圖示講解或者讓初中生死記硬背的方式要生動(dòng)得多，另外還能鍛煉初中生的理解力和擴(kuò)展了他們的接受力。比如，在學(xué)習(xí)“融入民族文化”時(shí)，將學(xué)生分成若干個(gè)小組，以民族文化是否進(jìn)行傳承為論點(diǎn)，讓學(xué)生討論是否所有的民族文化都需要被傳承以及對(duì)于外來(lái)文化我們應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)度，在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)之上進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)。
（二）利用多媒體設(shè)備進(jìn)行生活化教學(xué)
教育活動(dòng)的開(kāi)展，從大方向來(lái)說(shuō)，就是為社會(huì)培養(yǎng)所需的人才，但是小方面來(lái)講，通過(guò)教育使自己變得更好，從而更好的生活。因此，進(jìn)行生活化的政治課堂教學(xué)，是十分有必要的。隨著科技因素的發(fā)展，教育領(lǐng)域也受到其影響，多媒體、電腦等設(shè)備都成為教室的必備品，在教學(xué)過(guò)程中加上科技的色彩必然增添不少。在現(xiàn)代信息技術(shù)的烘托下，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生能夠置身其中，更好地理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。比如，在學(xué)習(xí)“習(xí)慣對(duì)人的影響”時(shí)，為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，集中注意力，可以用多媒體設(shè)備讓學(xué)生觀看小品《小明的一天》，從小品中讓學(xué)生討論習(xí)慣的好壞之分，以及習(xí)慣對(duì)人的影響，從中學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。
（三）以生活化的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生興趣
興趣是打開(kāi)世界大門的`關(guān)鍵鑰匙，一件事情要想做成功必然有對(duì)這方面的興趣，才能花心思在這方面。學(xué)生處于生活中，所學(xué)的知識(shí)來(lái)源于生活，也用于生活，而且生活化的知識(shí)更能夠引起學(xué)生的興趣。將教學(xué)知識(shí)融入生活環(huán)境中，一方面對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高有一定的引導(dǎo)作用，另一方面能夠讓學(xué)生對(duì)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)更容易理解。比如，在學(xué)習(xí)“好習(xí)慣對(duì)人的影響”時(shí)，以猜謎游戲的形式，以學(xué)生感興趣的猜謎方式導(dǎo)入新課，并初步感受到習(xí)慣對(duì)人的重要影響，從而為課程的講解做好鋪墊作用。初中的政治教學(xué)擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成的重要職責(zé)。對(duì)初中的政治進(jìn)行生活化的教學(xué)，符合學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的未來(lái)奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
［1］王麗.初中生社會(huì)支持與心理健康的關(guān)系研究［j］.中國(guó)健康心理學(xué)雜志，（1）.
［2］楊波.初中的政治課堂教學(xué)改革進(jìn)程解析與思考［j］.教育與教學(xué)研究，（8）.
［3］雷顏俊.新課改下有效提高初中的政治教學(xué)質(zhì)量的策略研究［j］.學(xué)周刊，（6）.
初中政治論文參考篇十二
在特殊的環(huán)境中成長(zhǎng)的他們，都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問(wèn)題，尤其是思想道德教育問(wèn)題。
通過(guò)從留守兒童思想道德教育存在的問(wèn)題及產(chǎn)生的原因和相應(yīng)的對(duì)策三個(gè)方面論述了如何解決好農(nóng)村留守兒童的道德教育問(wèn)題。
所謂的農(nóng)村留守兒童，又被稱為“留守孩”、“留守學(xué)生”、“留守子女”，是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動(dòng)到其他地區(qū)，孩子留在農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在城市的農(nóng)民數(shù)量增長(zhǎng)也越來(lái)越快，他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題，我們應(yīng)予以重視起來(lái)。
一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問(wèn)題
(一)人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差。
留守兒童長(zhǎng)期與父母不在一起，缺乏父母的照顧，而父母為了彌補(bǔ)這方面的不足，往往在物質(zhì)上給予孩子很多。
長(zhǎng)此下去，留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習(xí)慣和觀念，分不清虛擬與現(xiàn)實(shí)、丑惡與善良，價(jià)值觀和人生觀有偏差。
還有一部分學(xué)生個(gè)人主義嚴(yán)重，做事情完全不考慮別人的利益，自私自利的行為很明顯。
(二)道德意識(shí)薄弱，行為失范。
留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象，一定意義上是由于他們的道德意識(shí)薄弱造成的。
由于他們?nèi)狈?yīng)有的家庭教育，使得很多的留守兒童對(duì)社會(huì)缺少了信任和責(zé)任，出現(xiàn)了放任的行為，比如，在平時(shí)做事一點(diǎn)不尊重人、行動(dòng)散漫不踏實(shí)。
還有一些留守兒童在學(xué)校不按學(xué)校的規(guī)章制度做事。
同時(shí)，這種不良風(fēng)氣在大環(huán)境下被傳遞和強(qiáng)化，使得他們隨著自己的意愿做事，最后產(chǎn)生了不良的后果。
(三)心理問(wèn)題突出，人格扭曲。
心理問(wèn)題現(xiàn)在并不少見(jiàn)，原因是多樣的。
留守兒童心理問(wèn)題之所以會(huì)特別突出，因?yàn)樗麄儧](méi)有合適的對(duì)象傾訴內(nèi)心的煩惱與不安，不能充分將自己的想法表達(dá)出來(lái)，這也就使得他們變得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自閉。
最終容易出現(xiàn)偏激的性格，從而心理變得扭曲，心理問(wèn)題隨之嚴(yán)重。
二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問(wèn)題的成因分析
(一)家庭教育的忽視與缺失。
父母是孩子的第一任老師，是孩子思想道德的學(xué)習(xí)榜樣，言語(yǔ)和行為都會(huì)對(duì)留守兒童影響深遠(yuǎn)。
特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成，這時(shí)父母沒(méi)有及時(shí)給予引導(dǎo)和示范，糾正和指責(zé)孩子的`過(guò)錯(cuò)，任由他們發(fā)展，致使行為放任、散漫。
同時(shí)，很多家長(zhǎng)們存在著錯(cuò)誤的教育思想，認(rèn)為孩子只要錢夠花就行了，至于思想道德，覺(jué)得無(wú)所謂。
因此，就會(huì)對(duì)孩子的心理、人際溝通等方面了解太少，漠視了孩子對(duì)思想品德和心理健康發(fā)展的要求。
(二)學(xué)校思想道德教育功能的弱化。
學(xué)校教育對(duì)兒童思想道德和良好個(gè)性形成起著至關(guān)重要的作用。
由于教育觀念、師資力量等方面的影響和制約，德育工作存在弱化趨勢(shì)。
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想對(duì)農(nóng)村教育發(fā)展有著束縛，很大一部分孩子學(xué)習(xí)成績(jī)較差，老師一般不會(huì)注意他們，這讓留守兒童感到更加自卑。
再加上思想道德教育是一項(xiàng)很費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作，既復(fù)雜又長(zhǎng)期，結(jié)果也不一定盡如人意，致使很多學(xué)校忽略了它，使得農(nóng)村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。
(三)社會(huì)文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響。
農(nóng)村留守兒童會(huì)受到具體、現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響，其中消極的現(xiàn)象就會(huì)嚴(yán)重阻礙他們的身心發(fā)展。
例如：有的人在家經(jīng)常打罵老人，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就大吵大鬧。
還有些家長(zhǎng)認(rèn)為“讀書(shū)無(wú)用”，覺(jué)得就算孩子不上學(xué)，也照樣可以打工掙錢。
還有，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等逐漸走入農(nóng)村家庭，慢慢對(duì)人們的習(xí)慣方式和理念進(jìn)行著改變。
然而，一些不健康的內(nèi)容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上，給留守兒童帶來(lái)消極影響。
三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對(duì)策
(一)要重視家庭思想道德教育，營(yíng)造良好的德育氛圍。
家庭是兒童成長(zhǎng)溝通的重要環(huán)境和場(chǎng)所，因此，我們要特別重視家庭教育對(duì)兒童的作用。
首先，要加強(qiáng)與兒童的情感交流。
作為父母，應(yīng)該清醒的意識(shí)到，要時(shí)常與子女聯(lián)系和溝通，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)生活狀況和思想狀態(tài)進(jìn)行了解，多對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)。
其次，對(duì)錯(cuò)誤的教育觀念進(jìn)行糾正和更新，積極引導(dǎo)孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展。
(二)發(fā)揮學(xué)校作為思想道德教育的主渠道力量。
學(xué)校承擔(dān)著對(duì)兒童進(jìn)行思想道德教育的重要任務(wù)。
第一，正視留守兒童心理問(wèn)題嚴(yán)重的狀況，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)懷以及心理咨詢輔導(dǎo)。
第二，重智育輕德育的觀念一定要改變。
留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡，解決這個(gè)問(wèn)題就必須要樹(shù)立科學(xué)的理念，把德育工作放在素質(zhì)教育的首位，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
(三)加強(qiáng)社會(huì)關(guān)注，創(chuàng)造健康的社會(huì)環(huán)境。
媒體在關(guān)于農(nóng)村留守兒童的報(bào)道宣傳中，應(yīng)多對(duì)正面形象進(jìn)行宣傳，如多報(bào)道一些有留守經(jīng)歷的優(yōu)秀大學(xué)生、農(nóng)民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡，讓全社會(huì)共同為農(nóng)村留守兒童們營(yíng)造一種良好的氛圍。
在平時(shí)可以發(fā)動(dòng)群眾，讓公眾積極參與和投入，使他們能從中意識(shí)到自己的責(zé)任，從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來(lái)。
還要凈化農(nóng)村社會(huì)環(huán)境，對(duì)學(xué)校周圍的環(huán)境進(jìn)行治理，將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈，讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶。
我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，留守兒童并不是有問(wèn)題的兒童，他們作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，應(yīng)該引起全社會(huì)的關(guān)注和關(guān)愛(ài)。
而且農(nóng)村留守兒童的思想道德教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的組成。
因此，要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量，為農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造更好的社會(huì)環(huán)境，把農(nóng)村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。
參考文獻(xiàn)
[1]張耀燦，陳萬(wàn)柏.思想政治教育原理[m].北京：高等教育出版社，2001.
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/3754951.html】
