在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
適合現(xiàn)今教會的講章侍奉 有關(guān)教會方面的講章篇一
經(jīng)文：約20:19－31。
整段經(jīng)文所記載的是耶穌復(fù)活后，幾度向門徒顯現(xiàn)的不同場景；以堅(jiān)固他們跟從主的信心和委身基督的心志。
1、賜下平安
復(fù)活的救主向門徒顯現(xiàn)時，三次宣布“愿你們平安！”的祝福（約20：19，21，26），顯出主耶穌對門徒那永不改變的愛。
主在受難之前曾應(yīng)許他的門徒說：“我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心里不要憂愁，也不要膽怯。”(約14:27)“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界?！?約16:33)可見，那位從死里復(fù)活并賜平安的主，他可以隨時隨在與我們同在，保護(hù)我們，帶領(lǐng)我們走前面的道路；那是一種生命的平安，內(nèi)在的平安，永遠(yuǎn)的平安。
2、賜下權(quán)柄
“耶穌又對他們說：‘……父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們?！f了這話，就向他們吹一口氣，說：‘你們受圣靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了?！?約20:21－23)這是傳福音的權(quán)柄，叫一切信主的不至滅亡，反得永生。
耶穌告訴門徒他們的使命是宣講耶穌的福音，讓信主的人罪得赦免。門徒自己并無赦罪的權(quán)柄，但耶穌授予他們有特權(quán)去告訴新信徒，他們的罪已經(jīng)因?yàn)榻邮芨Ｒ舳饷饬耍▍⑻?6:19；18:18）。所有信靠基督的人都有這個特權(quán)，當(dāng)我們悔改相信基督，就可以宣告赦罪的福音了。
3、賜下生命
“但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，并且叫你們信了他，就可以因他的名得生命?！?約20:31)福音的好處就是使一切信靠基督的人，在基督復(fù)活的新生命里一同有份，這也是基督道成肉身的最終目的?！拔襾砹耍且醒颍ɑ蜃鳎喝耍┑蒙?，并且得的更豐盛。”(約10:10)
“人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。”(約壹5:12)凡相信神兒子的人便有永生，他就是我們所需要的一切。我們不必等待，從我們相信耶穌的那一刻，永生便已經(jīng)在我們里面開始了它的行程。
經(jīng)文：徒5:27－32。
這段經(jīng)文的描述，有使徒的見證做佐證，他們親自見過復(fù)活的耶穌；與他們同時作證的，有神的圣靈（約壹5：7）；因此，彼得強(qiáng)調(diào)“順從神，不順從人，是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?。他們勇敢地為主作見證，目的只有一個：使福音廣傳，信的人不斷地增長，教會得著復(fù)興。
1、遭遇逼迫
當(dāng)五旬節(jié)圣靈降臨后，門徒都被圣靈充滿，為復(fù)活的基督作美好的見證，領(lǐng)人歸主。但他們卻遭到猶太宗教領(lǐng)袖們的迫害。“帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：‘我們不是嚴(yán)嚴(yán)的禁止你們，不可奉這名教訓(xùn)人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血?dú)w到我們身上！’”(徒5:27－28)
此刻，門徒在信仰上受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，且能夠承受得住外在的逼迫，這本身就是基督復(fù)活的見證。不一樣的生命，帶出不一樣的生活方式，這是永恒不變的真理。
2、順從上帝
“彼得和眾使徒回答說：‘順從神，不順從人，是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?徒5:29)使徒知道自己應(yīng)先順服誰。我們應(yīng)當(dāng)與每個人和睦相處（參羅12:18），但作為一個基督徒，有時候又無可避免地與世界產(chǎn)生矛盾（參約15:18）。在某些情況下，我們不可能同時既順服神、又順服人。這時，我們必須選擇順服神，并相信他的話。主耶穌曾說：“人為人子（耶穌）恨惡你們、拒絕你們、辱罵你們、棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了。當(dāng)那日你們要?dú)g喜跳躍，因?yàn)槟銈冊谔焐系馁p賜是大的！”（路6:22-23）
3、見證基督
因著主的復(fù)活，門徒的生命獲得了完全的改變，從原本的懼怕到勇敢；軟弱到剛強(qiáng)。于是，彼得向那些逼-/迫他們的猶太人見證，說：“你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經(jīng)叫他復(fù)活。神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。我們?yōu)檫@事作見證；神賜給順從之人的圣靈也為這事作見證?！?徒5:30－32)
基督教的信仰，是建立在基督死而復(fù)活的根基上，“陰間的權(quán)柄，不能勝過他?！?太16:18)這是主耶穌的原話，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記主的教導(dǎo)，才不至軟弱跌倒。
經(jīng)文：啟1:4－8。
“那誠實(shí)作見證的、從死里首先復(fù)活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司?！?啟1:5－6)這里提及復(fù)活之主在我們身上的作為：
1、洗去罪惡
從死里首先復(fù)活的耶穌基督，“用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡?！薄拔覀?nèi)粽J(rèn)自己的罪，神是信實(shí)的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義?！?約壹1:9)靠著基督復(fù)活的權(quán)柄，我們在神面前因信稱義了，有著成圣的地位?！耙d被交給人，是為我們的過犯；復(fù)活，是為叫我們稱義?！?羅4:25)
2、成為國民
復(fù)活的基督，在他屬天的權(quán)柄里“又使我們成為國民（神國度中的百姓），”與我們一同分享他的勝利。今天“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權(quán)柄，作神的兒女?！?約1:12)這是福音的呼召，也是救恩的應(yīng)許。
3、祭司職分
在基督復(fù)活圣潔的生命里，使我們“作他父神的祭司?！庇蟹菖c神尊榮國度中的侍奉。彼得也宣告了這樣的使命：“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是圣潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚(yáng)那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德?！?彼前2:9)讓我們在基督里成為神恩典的管道，使更多的人蒙福得救恩。
四、復(fù)活的榮耀
經(jīng)文：詩118:14－29。
“匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！”(詩118:22－24)這是基督完成了十字架的救恩所有的榮耀——死而復(fù)活的榮耀。
彼得傳福音時，就引用過這節(jié)經(jīng)文，他說：“你們眾人和以色列百姓都當(dāng)知道，站在你們面前的這人得痊愈（參見徒3:1-10）是因你們所釘十字架、神叫他從死里復(fù)活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭?！?徒4:10－11)
“耶和華是我的力量，是我的詩歌；他也成了我的拯救?！?詩118:14)因著基督從死里復(fù)活，他便成為我們每一個人生命中的力量，詩歌和拯救。使徒保羅說：“你們得在基督耶穌里，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、圣潔、救贖?！?林前1:30)
1、我的力量
復(fù)活之主，是我們每一位基督徒得勝罪惡的力量；得勝試探（苦難或試煉）的力量。我們只有在基督復(fù)活的生命里，方能彰顯神的榮耀，活出神真理和仁義的形象。
2、我的詩歌
復(fù)活之主，是我們歌唱贊美的對象和內(nèi)容，是我們生命中喜樂平安的源頭。所以我們“當(dāng)用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心里，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導(dǎo)，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。無論做什么，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神?！?西3:16－17)
3、我的拯救
復(fù)活之主，是我們救恩的磐石。“除他以外，別無拯救；因?yàn)樵谔煜氯碎g，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救?！?徒4:12)基督的復(fù)活，成全了上帝偉大的救恩，這是基督宗教與其它宗教的根本區(qū)別。這是寶貴的福音，也是何等奇異的恩典。
結(jié)語：
如今，我們是否正在經(jīng)歷著各種各樣的患難與困苦（尤其是危及生命安全的疾病與家庭變故）嗎？在侍奉的工作上正遭遇著困惑和疑慮嗎？
請記?。骸耙d基督，昨日、今日、一直到永遠(yuǎn)、是一樣的?！?來13:8)他應(yīng)許我們說：“不要懼怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死過，現(xiàn)在又活了，直活到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)?！?啟1:17－18)
我們不知明天的道路，但我們深知誰掌管明天。愿復(fù)活的救主隨時隨事與我們同在，直到那日，阿門！
適合現(xiàn)今教會的講章侍奉 有關(guān)教會方面的講章篇二
關(guān)于圣誕節(jié)的由來我也不清楚，我查了大量的資料、書籍才知道：其實(shí)圣誕節(jié)原來是耶穌降生的日子。耶穌基督的降生本來圣經(jīng)上就明明記得很清楚，為什么還要查閱大量的資料、書籍呢?是因?yàn)閺氖ソ?jīng)里我沒有看到記載這個日子是哪一天。那么我們每年的12月25日，所慶賀的這個圣誕節(jié)是怎么來的呢?
經(jīng)翻閱大量的資料得知，其實(shí)在耶穌降生之后的三百年左右，所有的基督徒都只慶祝耶穌基督的復(fù)活，根本沒有基督徒慶祝耶穌的降生，那個時候也沒有圣誕這個節(jié)日?？赡苁且虍?dāng)時人們覺得耶穌的復(fù)活太重要了，把耶穌的出生給沖淡了吧?其真正的原因我也不清楚。而直到現(xiàn)在關(guān)于耶穌基督的降生日期，根本就沒有統(tǒng)一的意見。
世人都清楚，特別是那些不信耶穌的人，他們也都知道我們現(xiàn)在使用的公元年歷法，就是耶穌降生的那一年為公元元年。據(jù)翻閱大量資料記載得知，其實(shí)是第六世紀(jì)的一個羅馬修道士，在一個錯誤的歷法基礎(chǔ)上推算出來的。他的推算比實(shí)際上的年份可能晚了6～7年，所以耶穌真正降生的年份，應(yīng)該是我們現(xiàn)在所說的主前第六年。也就是說我們現(xiàn)在的2018年，其實(shí)是耶穌降生之后的2024-2025年。而耶穌基督降生的具體日子就更沒有統(tǒng)一的意見了，直到今天東方的東正教還是在每年的1月7日慶賀圣誕這個日子。每年的12月25日慶賀圣誕，那是以羅馬為中心的西方教會傳統(tǒng)。那么為何是每年的12月25日呢?其實(shí)，每年的12月25日本來是羅馬太陽神的生日，那是羅馬皇帝奧利連，在異教崇拜的基礎(chǔ)上設(shè)立的一個傳統(tǒng)。而奧利連是一個逼迫基督徒的皇帝?？墒窃诘谒氖兰o(jì)的時候，早已立基督教為國教的羅馬帝國，卻把奧利連所設(shè)立的太陽神的生日，變成了慶賀耶穌出生的節(jié)日。這真算是一個諷刺，也可以說是基督教的一個勝利。
不過從上述圣誕節(jié)的由來我們可以看到，記念圣誕是基督教國家流傳下來的一種文化傳統(tǒng)，并不是圣經(jīng)所規(guī)定的。17世紀(jì)清教徒在英國當(dāng)政的時候，甚至因?yàn)槭フQ節(jié)背后的異教傳統(tǒng)而禁止慶祝圣誕。在美國的一些州到了19世紀(jì)才恢復(fù)慶賀圣誕，并以這一天為公共假期。
那既然圣經(jīng)沒有規(guī)定，既然背后有異教的根源，我們今天是不是也應(yīng)該禁止慶賀圣誕呢?說句實(shí)在話，假如過一個沒有意義的圣誕節(jié)，我是情愿不慶賀的。至少全世界可以省掉不知多少萬噸的包裝紙、禮品盒，拯救不知多少森林和樹木。我的意思是說圣誕節(jié)要過，但必須過的要有意義。不要只注重外面的形勢，乎略了里面的內(nèi)涵。讓基督徒弟兄姊妹在一起通過慶賀圣誕，能夠真正的明白主耶穌降生為人子的意義所在，叫每個人都能享受圣誕大餐的宴席。通過慶賀圣誕這外在的形勢，叫我們屬靈的生命得到供應(yīng)，對主的認(rèn)識更清晰，關(guān)系更親近，讓我們里面那基督的生命更豐盛。感謝贊美主!阿們!
圣誕節(jié)真正的意義是紀(jì)念道成肉身的耶穌基督?！耙d”這個名字，在希伯來文中是“拯救者”或“神的幫助”之意思?！盎健钡囊馑季褪恰笆芨嗟哪且晃弧?，與希臘語詞中的“彌賽亞”是一個意思。
1、記念“道成肉身的耶穌”：必須要明白耶穌是基督、是彌賽亞。圣經(jīng)中的“受膏”是指上帝所選中的人，具有特殊的權(quán)力?！笆芨嗟摹笔侵副慌盼螕?dān)當(dāng)特別職務(wù)的人，是一個頭銜或者稱號，并不是名字。如出埃及記28:41節(jié)上帝對摩西說:〔要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為圣，好給我供祭司的職分?！澈髞韥唫惖膬鹤咏尤问ヂ殨r，出埃及記40:15-16節(jié)上帝又對摩西說:〔怎樣膏他們的父親，也要照樣膏他們，使他們給我供祭司的職分。他們世世代代凡受膏的，就永遠(yuǎn)當(dāng)祭司的職任?！蹦ξ鬟@樣行，都是照耶和華所吩咐他的?！?/p>
“彌賽亞”與“基督”是兩種不同文字的譯詞，而意義基本相同?！皬涃悂啞笔窍ＥD文“基督”的希伯來譯詞，意思是“受膏者”，也是“救世主”的意思。而“受膏”則是一種宗教儀式：舊約時代神所立的君王、先知、祭司等，都必須受膏抹油在頭上?！笆芨嗾摺笔蔷醯淖鸱Q。如撒上24:1-7節(jié)耶和華的受膏者〔掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：“大衛(wèi)在隱基底的曠野?！睊吡_就從以色列人中挑選三千精兵，率領(lǐng)他們往野羊的磐石去，尋索大衛(wèi)和跟隨他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，掃羅進(jìn)去大解。大衛(wèi)和跟隨他的人正藏在洞里的深處。跟隨的人對大衛(wèi)說：“耶和華曾應(yīng)許你說：‘我要將你的仇敵交在你手里，你可以任意待他。’如今時候到了?！贝笮l(wèi)就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。隨后大衛(wèi)心中自責(zé)，因?yàn)楦钕聮吡_的衣襟;對跟隨他的人說：“我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者?！贝笮l(wèi)用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞里出去行路。〕
新約則承認(rèn)耶穌就是基督，就是道成肉身、降世為人、舊約先知所預(yù)言的彌賽亞。早在耶穌降生之前700多年，先知以賽亞就預(yù)言:〔因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內(nèi)利(就是“神與我們同在”的意思)賽7:14節(jié)。〕也就是說神將要臨到人間了。
由于耶穌的誕生是由圣靈降臨在童貞女馬利亞身上而懷胎，所以耶穌即是完全的神，也是完全的人。祂的降生應(yīng)驗(yàn)了舊約圣經(jīng)中許多的預(yù)言。有關(guān)基督從童女而生，降生的時間、地點(diǎn)，降生前的先鋒預(yù)備和預(yù)取的名子，降世后成為人子所受的待遇，以及降生的目的，都不遲不早地按父神的旨意成全，逐一應(yīng)驗(yàn)了眾先知所預(yù)言的。
在前面我已經(jīng)說了，世界上大多數(shù)國家的記年法，都是以“公元”耶穌降生那一年為始計(jì)算的，“公元”本身就成了歷史上記載耶穌降生的劃時代標(biāo)幟?！耙d基督降世”應(yīng)該是圣誕節(jié)的頭條新聞，因?yàn)檫@是天使向牧羊人所報(bào)的大喜信息，路加福音2:8-11節(jié):〔在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說:“不要懼怕，我報(bào)給你們大喜的信息，是關(guān)乎萬民的。因今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了救主，就是主基督?！秤纱丝梢?，唯有耶穌基督才是唯一的“救主”，祂是“神子”為把人類從罪惡里拯救出來，才降生為“人子”的，所以說：耶穌就是“基督”、就是“彌賽亞”，這就是“道成肉身”的耶穌。感謝贊美主!阿們!
適合現(xiàn)今教會的講章侍奉 有關(guān)教會方面的講章篇三
圣誕前的思考
加拉太書4章4-5節(jié)
剛才劉牧師為我們讀了加拉太書4章4-5節(jié)的經(jīng)文，這兩節(jié)經(jīng)文清楚地告訴我們：“及至?xí)r候滿足，神就差遣他的兒子為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分?！蔽覀冎溃贿M(jìn)入12月份就進(jìn)入了圣誕月，我們的教會、我們的聚會點(diǎn)、我們的弟兄姊妹都會準(zhǔn)備圣誕節(jié)的活動與節(jié)目，每一年的圣誕節(jié)都非常熱鬧。不光是教堂內(nèi)，就連商場、飯店都在張燈結(jié)彩，利用圣誕做各種各樣的商業(yè)活動，互送圣誕禮物。對于我們每一位_來說，每一年的圣誕節(jié)是我們最大的，也是我們基督教的節(jié)日里我們看為最重要的一個節(jié)日。我們會準(zhǔn)備圣誕禮物，我們會買圣誕樹來布置我們的教堂，甚至我們的家庭，也會給別人送一些圣誕禮物。
圣誕節(jié)是一個喜慶的日子，因?yàn)槲覀兊闹饕d為我們降生了。但是，有些時候我們圣誕節(jié)的敬拜、舉行的一系列活動都出現(xiàn)了一些問題，這些問題是什幺?往往在圣誕節(jié)的時候，我們敬拜的對象、敬拜的主角不是耶穌基督，而是這些圣誕禮物、圣誕老人、圣誕樹等等，這些圣誕活動代替了我們的耶穌基督在圣誕節(jié)中應(yīng)當(dāng)受的敬拜，在此我和大家思想一個題目圣誕前的思考。
教會起初并沒有圣誕節(jié)這個日子，我們在使徒行傳里看到，使徒們所傳講的信息很少提到耶穌的降生，在他們的心里面最多的提到的是耶穌基督的死和耶穌基督的復(fù)活。后來在教會的發(fā)展中，人們把12月25日定為圣誕節(jié)，據(jù)說12月25日是羅馬人敬拜太陽神的日子，而_把這一天定為圣誕節(jié)，其目的就是告訴人們耶穌基督就是太陽的光，他要照亮世上所有的人。對于圣誕節(jié)的崇拜也有很多人抱不同的看法，有人完全反對過圣誕節(jié)，因?yàn)樗麄冋f圣經(jīng)中沒有記載耶穌是12月25日出生的，也沒有記載12月25日是耶穌的生日。但是我們每一個人應(yīng)該知道，雖然圣經(jīng)中沒有記載耶穌是12月25日出生，但有一個事實(shí)是我們不可忽略的，就是我們的主耶穌基督確實(shí)是為我們降生了，因此在圣誕節(jié)的時候，我們要舉行各種各樣的活動，其目的是為了敬拜主，是為了記念耶穌基督為我們降生。當(dāng)圣誕節(jié)即將來臨之時，我們每個人是否預(yù)備好了我們的心靈，來迎接那位曾經(jīng)降生在馬槽里的耶穌?讓耶穌真正地誕生在你我的生命中，你我的心里?
1.神為我們賜下了救主。當(dāng)主耶穌降生時，天使傳報(bào)喜訊說，馬利亞將要生一個兒子，給他起名叫耶穌，因?yàn)樗獙⒆约旱陌傩諒淖飷豪镎瘸鰜怼?參太1：21)“耶穌”這個名字的意思是“救世主”。耶穌來到世界的目的是要拯救我們，因?yàn)槲覀冊谧锏男塘P中無法自救。不管我們多幺善良，也無法除去自己的罪性，惟有耶穌才能替我們解決罪的問題。
圣誕節(jié)神為我們做的第一件事情就是為我們賜下了救主，讓那些生活在罪惡里的人看到了希望，看到了亮光，使我們知道我們是有指望和有盼望的人。因?yàn)樯褚逯d基督將自己的百姓從罪惡里拯救出來。耶穌基督為我們的罪釘死在十字架上，我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒，來滿足神公義的要求，使我們重新與神和好，回到神的面前。
2.神為我們賜下平安。在主耶穌降生時，有天使、天兵傳報(bào)大喜的信息說：“在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人?！?路2：14)耶穌基督的降生為我們帶來了平安。正如耶穌所宣告的那樣，在世上你們有苦難，但在我里面有平安。(參約16：33)24日晚上是平安夜，是一個賜下平安的日子。在這個世界當(dāng)中有很多人得不到平安，會遇到很多事情，雖然外在的環(huán)境很不好，我們要認(rèn)識神就得平安，福氣也必臨到我們，因?yàn)樯竦膬鹤右d基督為我們帶來了平安。圣經(jīng)告訴我們說：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的?！?約15：27)耶穌將真正的平安賜給了我們，讓我們在神面前有滿足的喜樂，讓我們能夠享受到神同在的甘甜，因?yàn)檎嬲钠桨苍谝d基督里。
3.神為我們帶來了恩典。圣經(jīng)中非常清楚地告訴我們說：“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨(dú)生子的榮光?！?約1：14)神愛我們，將耶穌基督白白地賜給了我們，使我們藉著愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免;使我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前來敬拜神，得憐恤、蒙恩惠，作我們隨時的幫助。
我們得到這份恩典，不需要我們?nèi)魏蔚呐?，付任何的代價。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。如果是通過我們的勞動和努力，或說我們做什幺事情得到的，這不叫恩典，是我們應(yīng)該得的。神將他的獨(dú)生愛子白白地賜給我們，不是因?yàn)槲覀兊男袨椋膊皇且驗(yàn)槲覀儽葎e人優(yōu)秀，乃是因?yàn)樯竦膼邸７驳缴衩媲皝淼娜?，都可以享受神為我們所帶來的恩典?/p>
4.神要與我們同在。圣經(jīng)告訴我們說：“必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內(nèi)利(就是‘神與我們同在’的意思)”(賽7：14)。在耶穌沒有降生之前，神藉以賽亞先知說出了這句預(yù)言，到了新約主降生的時候，完全應(yīng)驗(yàn)了這句話，因耶穌基督是童貞女馬利亞所生。
親愛的弟兄姊妹，我們是否思考過這樣一個問題：神與我們同在。至高的神，圣潔的神，宇宙萬物的主宰，他竟然要與我們這些卑微的罪人同在，這是何等大的福分!我們在神面前算什幺呢?他為什幺要與我們同在?耶穌甘愿降卑來到這個世上要和我們?nèi)送?，是神的愿望。神起初?chuàng)造時，創(chuàng)造了宇宙萬物，創(chuàng)造了地上的一切。他把人安置在伊甸園中，那時人可以與神同在，能與神面對面，但罪進(jìn)入世界之后，人被趕出了伊甸園，從此因著罪的原因，人離開了神的面。我們可以看到，神一直都在做救贖的工作，他渴望與人同在，他藉著耶穌基督的降生告訴我們，他要與我們同在。啟示錄告訴我們：“看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住。”(啟21：3)將來有一天，我們這些人都要進(jìn)到神的國中，在神那里享受神與我們同在的福分和恩典。在那里沒有眼淚，沒有悲傷，沒有憂愁;在那里充滿了神的同在。我們無論走到哪里，無論我們干什幺，神都與我們同在，雖然我們看不到他，但我們的神每時每刻都與我們同在。詩篇139篇8-9節(jié)告訴我們：“我若升到天上，你在那里;我若在陰間下榻，你也在那里。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住;就是在那里，你的手必引導(dǎo)我，你的右手也必扶持我?！鄙竦耐谌绾螌?shí)現(xiàn)呢?就是藉著耶穌基督的道成肉身，來到我們中間成為人的樣式。今天基督仍然藉著圣靈住在每一個_的生命里。
5.神將獨(dú)生子的名分賜給我們。圣經(jīng)中告訴我們：“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權(quán)柄，作神的兒女。”(約1：12)我們來到神面前可以稱神為阿爸父!今天我們能夠成為神的兒女，得到神兒子的名分，是因耶穌基督帶給我們的。
我們本來是與神為敵的，是活在神的忿怒之下的，但耶穌基督為我們成就了恩典，這是何等大的福分!當(dāng)我們能夠站在神兒女地位上的時候，其實(shí)已表明了我們在神的面前被神認(rèn)定，我們每一個_都不要忽略了自己的身份。作神的兒女是何等的榮耀，我們本不配作神的兒女，是神給了我們這個名分，這個地位，我們是一個人，一個卑微的人，是神的一個受造者，卻成了這位造物主的兒女，我們可以稱他為我們的阿爸父。
1.記念主。在圣誕節(jié)期間，我們要編排許多的節(jié)目來記念、敬拜、贊美主耶穌的降生，但我們不要忘記，我們所作的這一切都是為了高舉神，而不是高舉我們自己，我們所作的一切都是讓人們記住耶穌，而不是讓別人記住我們。
圣誕節(jié)真正的意義是記念耶穌基督的降生，主角是耶穌基督。如果在圣誕節(jié)你沒有遇見耶穌，耶穌沒有降生在你心里，這樣的圣誕再熱鬧，你得到的圣誕禮物再多，也是毫無意義。在這樣熱鬧喜慶的日子里，我們一定不要忘記，我們所做的一切目的是為了記念主耶穌。
2.預(yù)備心靈。“萬物是藉著他造的;凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的?！?約1：3)他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
神的兒子當(dāng)年降生在冰冷的馬槽里，我們要預(yù)備我們的心，成為主居住的地方，讓耶穌真正的降生在你我的生命中，讓上帝帶給我們的祝福和恩典能夠真正的臨到我們，而不是讓圣誕節(jié)成為一種熱鬧、一種喧嘩、一種空歡喜的場面。在贊美詩中告訴我們：在昔日我主為罪人降生，他說狐貍有洞，飛鳥有巢，人子卻沒有枕頭的地方。難道我們的主耶穌真是這樣貧窮嗎?圣經(jīng)中告訴我們，他的貧窮是為了讓我們富足，他為我們舍去了天上的榮華，他甘心為我們降生在冰冷的馬槽里，耶穌多幺希望能降生在我們每個人的心里。
親愛的弟兄姊妹，你的心預(yù)備好了嗎?在這段時間當(dāng)中，預(yù)備自己的心，把我們心靈的污穢、一切不好的東西完全倒空，讓我們的心成為主居住的所在。在平安夜的晚上，讓主真正降生在我們里面，讓我們的生命中有主，讓我們的心中有主。
3.活出基督。圣經(jīng)告訴我們說：“從來沒有人看見神，只有在父懷里的獨(dú)生子將他表明出來?！?約1：18)通過耶穌基督道成肉身，真正的將神完全地顯現(xiàn)在人的面前，當(dāng)有一天門徒問主耶穌說，求主將父顯給我們看，耶穌說，你們看見了我，就是看見了父。(參約14：8-9)
我們每一個神的兒女，在圣誕節(jié)要活出神兒子的生命，主為了愛我們，甘愿卑微，道成肉身，舍去了天上的一切，成為人的樣式，來到這個世界上，將恩典、祝福、平安帶給了這個世界，帶給了世界上的每一個人。圣誕節(jié)是傳遞主的愛、主的祝福最好的機(jī)會，我們要抓住機(jī)會，和我們周圍的人一起分享主的恩典，活出基督的生命。
4.傳揚(yáng)基督?！霸诓阒暗乩镉心裂虻娜耍归g按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：“不要懼怕!我報(bào)給你們大喜的信息，是關(guān)乎萬民的。因今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了救主，就是主基督?！?路2：8-11)當(dāng)牧羊人聽到這個消息，急忙到客店里看，他們看見，就把天使論這孩子的話傳開了，牧羊人是第一批朝拜耶穌的人。圣誕節(jié)是一個傳福音的好機(jī)會，我們要做的一件事就是傳揚(yáng)基督，告訴人們好消息，神的兒子為我們降生了，信他的人就能夠得到永遠(yuǎn)的生命。
我們豐臺堂的使命宣言就是“高擎十架，傳揚(yáng)基督”，我們要為主作見證，讓更多的人和我們一起蒙恩，一起得福。
適合現(xiàn)今教會的講章侍奉 有關(guān)教會方面的講章篇四
感謝神，我們所信的主是一位永遠(yuǎn)活著的主!
我們所信的神，不但是創(chuàng)造宇宙萬有、居住在高天圣所、無比圣潔莊嚴(yán)的神。我們所信的神，還是慈愛的神，他因?yàn)閻凼廊?，甚至將他的?dú)生子賜給世人。道成了肉身住在我們中間，并為我們的罪而死在s字j上，以完成上帝的救贖。
我們所信的神，又是生命的神，他使愛子戰(zhàn)勝了死亡，第三天從死里復(fù)活，成為我們永活的主——永遠(yuǎn)活在宇宙之中，永遠(yuǎn)活在教會之中，永遠(yuǎn)活在每一個信主的人的生命里面。
主耶穌第三天從死里復(fù)活，就人的智慧來看，是難以理解的。但是主的復(fù)活，是當(dāng)時主門徒們的親身經(jīng)驗(yàn)；主的復(fù)活，是兩千年來教會的確實(shí)經(jīng)驗(yàn)；主的復(fù)活，也是今日每一位蒙恩信徒的親身經(jīng)驗(yàn)。這個經(jīng)驗(yàn)對我們每一個人來說，是有一個過程的。請看路加福音的記載：
在七日的第一日的清晨，帶著香料的婦女到主墳前，只見石頭已輥開，主的身體已不在，天使說：“為什么在死人中找活人呢?他不在這里，已經(jīng)復(fù)活了?！?/p>
彼得跑到墳前，見細(xì)麻布獨(dú)在一處，也不見主的身體。按路加的記載，他們都還未見到復(fù)活之主。
復(fù)活之主首先與兩位從耶路撒冷到以馬忤斯去的門徒同行，這兩位門徒卻不認(rèn)識復(fù)活的主。為什么?
因?yàn)樗麄儺?dāng)時“臉上帶著愁容”，他們因主的受難而充滿憂愁、失望，他們聽到婦女的話，仍充滿懷疑、思慮。
在我們生活的道路上，復(fù)活的主也是與我們同行。但是如果我們內(nèi)心充滿憂愁、失望和懷疑、思慮時，我們也不會認(rèn)識復(fù)活的主與我們同在。主的復(fù)活意味著喜樂、得勝。復(fù)活的主與我們同在，我們還有什么理由要憂愁、失望與懷疑呢?
使徒保羅在哥林多前書15章詳細(xì)地述說主復(fù)活的意義，最后保羅說：
“死啊，你得勝的權(quán)勢在哪里?
死啊，你的毒鉤在哪里?
死的毒鉤就是罪，
罪的權(quán)勢就是律法。
感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。”
基督連死都可以得勝，還有什么憂愁、重?fù)?dān)、思慮、煩惱不能被得勝呢?這就是復(fù)活節(jié)帶給我們第一個重要的信息。
接下來，主耶穌怎樣開導(dǎo)他們，使他們擺脫憂愁、失望和懷疑、思慮呢?
原來他們的“無知”與“遲鈍”也妨礙他們認(rèn)識復(fù)活的主。主將圣經(jīng)上指著自己的話，向他們作了詳細(xì)的講解。
原來他們所希望的彌賽亞是一榮耀的君王，至尊的主，當(dāng)主得國榮耀之時，他們將能坐在主的左右。然而主的死使他們希望破滅。
他們不明白真正的彌賽亞要為眾人受苦舍身至死，然后從死里復(fù)活，成為永活的主。
主將摩西和眾先知的話，都給他們講解明白。摩西的話是指摩西五經(jīng)，眾先知的話是指歷史書與大小先知書。舊約中許多事跡與預(yù)言都是新約的預(yù)表。
亞伯拉罕獻(xiàn)以撒，上帝準(zhǔn)備羔羊代替(參創(chuàng)22章)；摩西在曠野舉銅蛇，使仰望者得醫(yī)治(參民2l章)；圣殿中獻(xiàn)的祭物、燔祭、贖罪祭等；以賽亞書53章中受苦的仆人等等，都是基督的預(yù)表。
主的講解打開了兩位門徒的心竅，明白主的真理。他們事后回憶說：“在路上，他和我們說話、給我們講解圣經(jīng)的時候，我們的心豈不是火熱的嗎?”
當(dāng)他們到了以馬忤斯，主還要前行，他們便強(qiáng)留主住下。
詩篇119篇中說：
“你的話是我腳前的燈，是我路上的光?！?119:105)
“你的言語一解開，就發(fā)出亮光，使愚人通達(dá)。”(119:130)
主的話語、主的亮光能得勝我們的無知與遲鈍，這是復(fù)活節(jié)第二個重要的信息。
但是門徒這時還沒有認(rèn)出主來。
直到主耶穌在坐席時，拿起餅來祝謝了，擘開，遞給他們，他們的眼睛明亮了，這才認(rèn)出他來。
因?yàn)樵陔灂r，使他們想起主平日與他們一同坐席時的教訓(xùn)，更使他們想起主在最后晚餐上對門徒所說的話。
主在最后晚餐時“拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：‘這是我的身體，為你們舍的，你們也應(yīng)當(dāng)如此行，為的是記念我?！埡笠舱諛幽闷鸨瓉?，說：‘這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的?！?路22，19—20)
主在這里不僅是擘餅，更是擘開自己的身體，破碎自己的生命，藉以救贖世人。
“人子來，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的贖價。”(可10：45)
原來門徒的憂愁、失望、無知與遲鈍，都是由于抱著自私的心跟從主。只有當(dāng)主在擘餅中彰顯自己救世的大愛，使門徒真正打開屬靈的眼目時，他們才認(rèn)出原來是復(fù)活的主與他們同在，他們便立即將這大喜信息告訴別的門徒，并決心跟從主走舍己愛人的道路。這是復(fù)活節(jié)給我們第三個重要的信息，也是最重要的信息。
主已經(jīng)復(fù)活!
主果然復(fù)活!
復(fù)活的主常與我們眾人同在，但愿救主復(fù)活的大能戰(zhàn)勝我們里面的憂愁、失望與疑慮；破除我們的無知與遲鈍，使我們脫離一切私欲。復(fù)活的主永遠(yuǎn)與我們同行。
讓基督復(fù)活的喜樂，
基督復(fù)活的光明，
基督復(fù)活的大愛，
永遠(yuǎn)活在我們每一個人的生命里面。
適合現(xiàn)今教會的講章侍奉 有關(guān)教會方面的講章篇五
今天是復(fù)活主日，是普天下的基督徒和基督教會紀(jì)念神的兒子——救主耶穌基督從死里復(fù)活的日子。這一天可以說是基督教會所有紀(jì)念日當(dāng)中最重要的一個紀(jì)念日，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過圣誕節(jié)。為什么呢?因?yàn)檎Q辰人人都有，中國也有很多人建議把孔子的生日定為中國人的“圣誕節(jié)”，但是復(fù)活卻只有一位，那就是耶穌基督?；綇?fù)活是基督教信仰的關(guān)鍵——這個歷史事件是基督教教義的立足點(diǎn)。使徒保羅給哥林多教會的第一封信明確了這點(diǎn)：“若沒有死人復(fù)活的事，基督也就沒有復(fù)活了。若基督?jīng)]有復(fù)活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然……我們?nèi)艨炕街辉诮裆兄竿?，就算比眾人更可憐?！?哥林多前書15：13-14，19)如果基督?jīng)]有復(fù)活，那就意味著他是一位普通的人，充其量是一位道德高尚的人，那我們的信仰就是假的，因?yàn)槲覀冎皇切乓粋€普通的人，那與信春哥、信李老師有什么不一樣呢?那基督教信仰就是兩千年來歷史上最大的一個謊言了。
這一天對人類歷史也有極大的影響力。有一篇短文說如果基督?jīng)]有復(fù)活，我們就不能有每周的休息制度，也沒有醫(yī)院，沒有護(hù)士，沒有自由資本主義等等，因?yàn)槎际菑幕酵蕉鴣淼?。?fù)活節(jié)節(jié)甚至跟我所學(xué)的專業(yè)也有關(guān)，因?yàn)槔∥挠?jì)算一詞(computus)是專指計(jì)算復(fù)活主日的計(jì)算表，很多杰出數(shù)學(xué)家包括高斯在內(nèi)提供了算法和計(jì)算表。
我們每年紀(jì)念基督的復(fù)活是為了什么呢?是為了過節(jié)日嗎?是為了嘉年華嗎?還是去同情基督當(dāng)年受苦嗎?不是的，我們紀(jì)念主的復(fù)活，是為要鼓勵我們自己定睛在這位永活的真神上面。每一次回想基督的受苦、基督的復(fù)活，我們都要驚嘆于神是如此地愛我們，以恩典待我們，以至于他親自地來擔(dān)當(dāng)我們的罪孽?；降氖芸嗍菫槟恪槲?，我們豈不應(yīng)該活出一個榮耀神的、與世界分別的生命來感謝神嗎?
在這個復(fù)活的主日，我盼望我們都把我們?nèi)松哪繕?biāo)、生命的中心重新對準(zhǔn)在基督的身上。我們每天只花幾十分鐘在讀圣經(jīng)上，每個星期只花一兩個小時的時間來聽講道，但是別忘了當(dāng)你離開教會、當(dāng)你合上圣經(jīng)的時候，整個世界都在向你講道。在地鐵的液晶屏上里、在辦公室里、在好萊塢的電影里，世界的價值觀、敗壞的道德觀、唯物主義在時時刻刻向我們講道。如果我們不在內(nèi)心與這位復(fù)活的主連接，常常把我們的目標(biāo)聚焦在他的生命上，我們很容易被世界綁架到埃及去。我所看到的，今天對于這個城市里的基督徒來說最大的危機(jī)，就是對這位復(fù)活的真神既不敬畏，也沒有熱情。保羅說，若靠著基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐，那是不錯的。因?yàn)檎J(rèn)認(rèn)真真地背十字架，跟隨主吃了不少苦，最后卻發(fā)現(xiàn)不能得到永生，的確很可憐;但是反過來說，走到另一個極端，靠著基督只對天堂永生有盼望，基督對你今天的生活毫無影響力，同樣也很可憐。神的心意是我們得著救恩的這一刻起就為基督而活，不是到了天堂才為基督而活。我們稱耶穌為主的意思就是，他是我們的主人，我們是他的仆人，仆人豈有不注視主人的手，關(guān)心主人心意的呢?
在路加福音24:13~35中也同樣記載了兩個曾經(jīng)親自跟隨過主，但卻又灰心失望，失去熱心的人。一、灰心失望源于錯誤的信仰
這個場景發(fā)生在基督受難、被埋葬之后，圣經(jīng)當(dāng)中說這兩位門徒去一個名叫以馬忤斯的村子。這個村子具體在哪里今天已經(jīng)不知道了，但是他們?yōu)槭裁匆ヒ择R忤斯呢?很有可能(我自己的猜測)跟他們后面的描述有關(guān)。從我們所讀得經(jīng)文中，我們可以看到這兩位門徒的心情是很失落、很憂愁的，路加描述說當(dāng)耶穌和他們打招呼的時候，他們臉上帶著愁容，這個愁容甚至在陌生人的面前也不加隱藏。憂愁是什么原因呢?他們對著自己沒有認(rèn)出來的這位陌生人說，原來他們憂愁是和最近耶路撒冷發(fā)生的一件大事有關(guān)，那就是他們所敬仰、跟隨并盼望能夠救贖以色列民的那位先知被判處死刑;不但如此，他的尸體消失了，還有傳聞?wù)f這位耶穌活過來了?；钸^來了不是好消息嗎?不是應(yīng)該去看嗎?但是這兩位門徒自己沒有去看，反而去以馬忤斯，而且臉上帶著憂愁，所以至少在基督的復(fù)活這件事上他們是不相信的，他們因?yàn)樽约旱南Ｍ淞丝斩械綉n愁、灰心失望，不但沒有留在耶路撒冷和其他門徒在一起，而且還在這個時刻離開了他們。耶穌怎么說他們呢?他說這兩位門徒是“無知的人哪”。
今天，在我們很多基督徒身上也同樣模模糊糊、或多或少地有這兩個門徒的影子，耶穌同樣會對我們說“無知的人那”。為什么有這么多的基督徒對神冷淡?為什么有那么多的帶著基督徒頭銜的人一個月去一次教會?甚至有人灰心喪氣，與這個世界合流而不再愿意分別為圣?
是什么讓你對這位救主失望?是因?yàn)橛X得主的要求太高，還是神沒有答應(yīng)你的某個禱告?還是教會沒有你想象的那么熱情?我們可以有千千萬萬個理由遠(yuǎn)離神、對神失望，但是也很有可能，這位神和你想象的神不一樣，失望的根源不是因?yàn)樯癫缓?，而是神不合乎你的期望?/p>
有一首詩歌很多弟兄姊妹很喜歡，大意就是說一位基督徒發(fā)現(xiàn)當(dāng)他在順境中時，主與他同行，沙灘上留下兩對腳印，當(dāng)他在困境中時，卻只留下了一對腳印，他抱怨在困難中主離開了他，但是主對他說，“我珍貴的孩子，我愛你，永遠(yuǎn)不會在你痛苦和磨難的時候離開你。當(dāng)你只看到一串足跡的時候，我已經(jīng)背起了你”。當(dāng)然這只是一個故事，現(xiàn)實(shí)是有不少基督徒根本沒有關(guān)心過地上有幾對腳印，他們以為主是不留腳印的。雖然這只是一個寓言，但是這兩位門徒其實(shí)正在經(jīng)歷這個事實(shí)：當(dāng)他們灰心失望，甚至要逃離的時候，復(fù)活的主來到他們當(dāng)中，與他們同行、聽他們抱怨。他們的失望是因?yàn)樗麄儼岩d當(dāng)作先知、偉大的老師、甚至猶太人的王，但是卻忽略了耶穌對他的身份最大的宣告——他是神的兒子。二、正確的信仰來自神的話
復(fù)活的主對這兩位門徒說，“無知的人哪”，說完以后就氣憤地去找彼得、馬利亞他們，找那些拎得清的門徒來開展事工嗎?不是的，圣經(jīng)告訴我們，主耶穌從摩西和眾先知起，凡經(jīng)上指著自己的話，都給他們講解明白了。
主的反應(yīng)提醒我們神的話是何等的重要，唯有神的話能夠正確、全面地向我們啟示這一位神是怎樣的神。兩位門徒對基督的降臨有錯誤的觀念，他們認(rèn)為基督作猶太人的王，就該是在這個時候，他們無法接受一位受苦的、被釘十字架的基督。主沒有說你們觀念錯誤，我跟你沒什么好談的，就離開他們?nèi)チ?，而是用神的話將正確的基督論教導(dǎo)給他們。以至于當(dāng)門徒們回憶的時候，他們才想起來“在路上，他和我們說話，給我們講解圣經(jīng)的時候，我們的心豈不是火熱的嗎?”原來我們心里面的火熱和盼望是從神的話而來的。
我不知道神的話在你的信仰中扮演多么重要的角色，然而我告訴你們，錯誤的信仰必定導(dǎo)致失望，而正確的信仰必定來自神自己的啟示，那就是圣經(jīng)。但是這里對我們的一個挑戰(zhàn)是，當(dāng)你讀圣經(jīng)的時候，是把它當(dāng)作神的啟示來讀，還是當(dāng)作一本書來讀?很多時候我們過分注重了圣經(jīng)的故事性、趣味性、實(shí)用性，而忘記了一個根本的事實(shí)——這是神的啟示。如果我們單單注重圣經(jīng)的實(shí)用性、趣味性，那有的是屬靈書籍可以替代他——靈修小品、人物見證、勵志教材，但是弟兄姊妹，這些都是用來調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)我們口味的零食，糧食卻永遠(yuǎn)只有一種，那就是圣經(jīng)。一個只吃零食不吃糧食的人，必定是沒法正常長大的。
從44節(jié)、45節(jié)可以看到，主耶穌是那么地重視圣經(jīng)，他在復(fù)活后顯現(xiàn)多次，最重要的目的不是為了顯明自己還活著，而是為了教導(dǎo)門徒圣經(jīng)，好讓門徒從圣經(jīng)里面真正認(rèn)識他基督的身份。因?yàn)樯褊E奇事、見證經(jīng)歷是不可傳遞的，唯有神的道是可傳遞的。
如果你還沒有每天讀圣經(jīng)的習(xí)慣，如果你用別的閱讀來代替對神的話直接的渴慕，我勸你先吃糧食，再吃零食。吃奶的孩子固然可愛，但是10歲了還在吃奶就是怪物了。主也給所有的基督徒一個榜樣，當(dāng)我們看到對信仰認(rèn)識不清楚的弟兄姊妹和朋友的時候，我們要像主一樣，用神的話去喂養(yǎng)和教導(dǎo)他。我們每一位細(xì)胞組長、主日學(xué)組長，你在做的是世上最榮耀、也是最危險的事工，盼望我們是通過神的話來認(rèn)識神，而不是通過自己的想象在認(rèn)識神，
三、正確的信仰需要生命的相交
這兩位門徒什么時候認(rèn)出耶穌呢?圣經(jīng)記載說，當(dāng)日頭平西的時候，耶穌“好像”還要再往前行，這兩位門徒卻強(qiáng)留他說，“時候晚了，日頭已經(jīng)平西了，請你同我們住下吧”。要解釋這段經(jīng)文，我們先要回答為什么這兩位門徒?jīng)]有認(rèn)出耶穌來?原因是耶穌改變了形象，馬可福音16:12記載“這事以后，門徒中間有兩個人往鄉(xiāng)下去。走路的時候，耶穌變了形像，向他們顯現(xiàn)”。耶穌為什么變了形像呢?馬太福音17章記載耶穌在受難以先也變過像，當(dāng)時彼得、雅各和約翰親眼目擊。原來耶穌復(fù)活是榮耀的形象，受苦是奴仆的形象，難怪那兩位門徒認(rèn)不出來了。但是當(dāng)日頭平西的時候，這兩個門徒作了一個決定，就是他們要留這位同路的陌生人住下。圣經(jīng)說“耶穌好像還要再往前行”，我想這是主的一個試驗(yàn)，看看這兩位門徒是不是被神的話所吸引，是不是按著他的教導(dǎo)來愛一位路上的陌生客旅，幸而這兩位門徒不但要留他，而且是要“強(qiáng)留”他?？梢娬缢麄兒髞砘貞浧饋淼臅r候所說的，神的話使他們心里火熱起來，他們要更多的聽到神的話，也要更多地款待客旅。
當(dāng)神的話在你的心里掀起波瀾的時候，你是讓這個熱情白白過去，還是立志跟隨，讓神的兒子在你的心里留下來掌權(quán)做王?當(dāng)然，作為基督徒來說，神一直就在我們身邊，他不會離開我們。但是看看這兩個門徒，主在你身邊的時候你會不會因?yàn)樽约哄e誤的觀念而沒有注意到他在你生命中的工作?主也給我們感動和熱情，可能是今天這樣的聚會，可能是某本書/某段經(jīng)文、某個弟兄姊妹的勸導(dǎo)，但是不要讓熱情和感動白白的過去，而是請主在你的生命中做王，請神在你的事奉中掌權(quán)。很多的基督徒在同樣的軟弱中跌倒，就是放縱自己而消滅了神動工的印記。
當(dāng)這兩位門徒留下耶穌的時候，他們不但在知識上學(xué)習(xí)了，而且在靈里面也有了交通。31節(jié)路加描寫說，“到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認(rèn)出他來?！蹦且豢蹋?dāng)他們與基督坐席的時候，基督反客為主，發(fā)生了一個屬靈的改變，這個屬靈的改變是因?yàn)樗麄儭皬?qiáng)留”了耶穌，并與他交通所帶來的。主用這樣一個共同吃飯的場景來開兩位門徒的眼睛，我想，主也在提醒我們在基督里的相交是何等的重要，當(dāng)我們在吃餅領(lǐng)杯的時候，就是在信心上接受基督，與基督聯(lián)合。不是因?yàn)轱灪捅刑厥獾哪Я?，而是因?yàn)槭レ`在擘餅的時刻在我們心里做工，使我們憑信心領(lǐng)受從神那里來的恩典。保羅在哥林多前書中說“我們所祝福的杯，豈不是同領(lǐng)基督的血嗎?我們所掰開的餅，豈不是同領(lǐng)基督的身體嗎?”，保羅反復(fù)強(qiáng)調(diào)“同領(lǐng)”這個詞的重要。主通過和這兩位門徒的晚餐，加強(qiáng)了這一教導(dǎo)，那就是我們要在基督里彼此相交，共同領(lǐng)受恩典，才能彼此相顧、激發(fā)愛心，堅(jiān)固信心。
所以常常去教會的弟兄姐妹，復(fù)興的生命需要我們在基督里彼此相顧、激發(fā)愛心，勉勵行善，而不是為了聚會而聚會;不常常來教會的弟兄姊妹，我靠著神的話勸你要回到神的家中來，與其他神的兒女彼此相交，才能眼睛明亮，堅(jiān)固信心。教會不是一個聚會的地方，教會是神的家，應(yīng)當(dāng)是基督徒生活的一個部分。我們常常用“不可停止聚會”來聚會，但是我更愿意大家看到整句經(jīng)文，那才是神的心意，就是要在聚會中“彼此相顧、激發(fā)愛心、勉勵行善、彼此勸勉”。僅僅有屬靈的知識，卻缺乏屬靈的交通，就像這兩位門徒，還是不能清楚地認(rèn)識身邊的主。
最后，這兩位門徒在得著復(fù)興之后，顧不上夜深和疲勞，就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：“主果然復(fù)活，已經(jīng)現(xiàn)給西門看了?！眱蓚€人就把路上所遇見和掰餅的時候，怎么被他們認(rèn)出來的事，都述說了一遍。路加形象地告訴我們：他們立時離開以馬忤斯回到了耶路撒冷。他們?nèi)ズ推渌榉窒磉@美好的信息——耶穌基督已經(jīng)從死里復(fù)活，而且已經(jīng)向他們顯現(xiàn)。多么有意思，他們離開耶路撒冷回以馬忤斯的路上有主同在時是憂愁的，而復(fù)活的主向他們顯現(xiàn)，在他們的視線中消失了，他們卻是喜樂的。他們跑回去不是報(bào)告一個新的信息，乃是說以前自己不接受耶穌復(fù)活的事乃是事實(shí)。并且他們將事情發(fā)生的原委向其他門徒述說一遍。
復(fù)興后的生命必然有一個追求，那就是成為耶穌基督復(fù)活生命的見證。不是愿意不愿意，而是基督徒生命的本能。一個基督徒的生命只要得到復(fù)興，就會對見證基督樂此不疲。本來孤獨(dú)做見證的婦女們，她們的隊(duì)伍在擴(kuò)大，由幾個人變成十幾人，上百人……此時十一個門徒，還有他們的同人們，都加入了這個隊(duì)伍。革流巴和同伴也回來了，他們所見證的并不是一個新見證，而是他們一樣的經(jīng)歷和見證。正是這經(jīng)歷使更多圣徒信心被堅(jiān)固，使整個的見證團(tuán)契擴(kuò)大。從而使更多的人從憂愁中走向喜樂!四、recap(重述要點(diǎn))
在這個復(fù)活節(jié)的日子里，我想讓大家回到一千九百多年前，看到那個榮耀的早晨，主沒有去大顯神跡，卻來陪伴著兩位灰心失望、垂頭喪氣的門徒。耶穌的服事讓我們看到我們灰心、冷淡、退后乃至失望，很多時候是因?yàn)槲覀冊趯ι竦挠^念上除了偏差，而要糾正這個偏差，我們必須通過圣經(jīng)來認(rèn)識神，而不是從想象、從電影，甚至也不是從經(jīng)歷和弟兄姊妹的片言只語來認(rèn)識神，而是人人真正地回到圣經(jīng)上去認(rèn)識神。最后，要保留愛神的熱情，讓我們短暫的人生充滿熱情與盼望，我們要留下這位主，借著教會的生活、借著渴慕神的話、借著餅和杯常常有靈里面的相交。
這位復(fù)活的主，巴不得每一個神的兒女都充滿熱情與盼望地按著真理為他而活，如果你在這兩位門徒身上看到一點(diǎn)點(diǎn)自己的影子，我邀請你，靠著神的話再度與他聯(lián)合，好活出一個充滿盼望的、火熱的生命。?
適合現(xiàn)今教會的講章侍奉 有關(guān)教會方面的講章篇六
?剛才所讀的經(jīng)文記載了主耶穌復(fù)活那一天的事情。七日的頭一日，黎明的時候，耶穌向一些婦女就是，抹大拉的馬利亞和約亞拿，并雅各的母親馬利亞顯現(xiàn)，還有與她們在一處的婦女。帶著香料來到耶穌墳?zāi)骨耙嘀?，可是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，兩個天使對她們說：“為什么在死人中找活人呢？他不在這里，已經(jīng)復(fù)活了?！边@些婦女就想起耶穌的話來：‘人子必須被交在罪人手里，釘在s字j上，第三日復(fù)活。’”便從墳?zāi)鼓抢锘厝?，把這一切的事告訴十一個使徒和其余的人。使徒以為是胡言，就不相信。彼得起來，跑到墳?zāi)骨埃皖^往里看，見細(xì)麻布獨(dú)在一處，就回去了，心里希奇所成的事。
當(dāng)日還有兩個門徒，要從耶路撒冷到以馬忤斯去，因?yàn)樗麄冇X得耶穌基督已經(jīng)受難，被釘在s字j上了，他們的指望沒有了。但是在他們的心中又存有一個困惑，就是這些婦女說，耶穌又復(fù)活了。他們不明白這到底是怎么一回事，所以當(dāng)他們走在路上的時候，就彼此談?wù)?。?dāng)他們談?wù)摰臅r候，復(fù)活的耶穌親自就近他們，和他們親切的談?wù)摗?/p>
?耶穌基督本著圣經(jīng)告訴他們，“26基督這樣受害，又進(jìn)入他的榮耀，豈不是應(yīng)當(dāng)?shù)膯?？”那時他們還沒有認(rèn)出來與他們同行的就是耶穌。到了他們所去的村子，他們就讓耶穌住下，和他們一同用餐。當(dāng)耶穌掰餅的時候，他們認(rèn)出了原來與他們同行的就是復(fù)活的主。但是此時此刻，耶穌忽然不見了。
?他們首先彼此分享當(dāng)時的心情說，他給我們講解圣經(jīng)的時候，我們的心里豈不是火熱的嗎?(路24：32)然后立刻從以馬忤斯回到耶路撒冷，與那里的使徒和其他的門徒分享那美妙的、奇妙的、令人感動的經(jīng)歷。
?我們看到，往以馬忤斯去的這兩個門徒，在這一天行走了五十多里的路程。(路24：13；33)從耶路撒冷到以馬忤斯，又從以馬忤斯回到耶路撒冷。在他們所經(jīng)過的路途當(dāng)中，他們所度過的生活，有一個特點(diǎn)是分享。今天我們分享的題目就是:以馬忤斯路上的分享。
一、分享信仰中的困惑。
第一個困惑：耶穌怎么會死了？17耶穌對他們說：“你們走路彼此談?wù)摰氖鞘裁词履?？”他們就站住，臉上帶著愁容。接著說“他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。20祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在s字j上。21但我們素來所盼望要贖以色列民的，就是他。不但如此，而且這事成就，現(xiàn)在已經(jīng)三天了。
第二個困惑：耶穌有沒有復(fù)活？22再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳?zāi)鼓抢铮?3不見他的身體，就回來告訴我們說：‘看見了天使顯現(xiàn)，說他活了?！?4又有我們的幾個人往墳?zāi)鼓抢锶ィ鲆姷?，正如婦女們所說的，只是沒有看見他。”
兩個門徒他們不明白，怎么能夠發(fā)生這樣的事情呢?但是面對這樣的困惑的時候，他們首先在彼此分享，說出心中的疑惑。經(jīng)上說:“他們彼此談?wù)撍鲆姷倪@一切事?！?路24：14)他們彼此都有困惑，雖然沒有解決了。但是經(jīng)文當(dāng)中特別地說:“正談?wù)撓鄦柕臅r候，耶穌親自就近他們，和他們同行。”(路:24：15}這就告訴我們:耶穌基督喜悅他的門徒們彼此分享心中的困惑，愿與他們同行。
在我們當(dāng)中，很多的時候，弟兄姊妹之間也會彼此交通分享。還有弟兄姊妹特別愿意和牧師，教師或者傳道員來交通，分享自己的困惑。因?yàn)槲覀兂龅礁鞣N各樣的困惑，就應(yīng)當(dāng)及時地拿出來，充分地分享，耶穌基督喜悅我們有這樣美好的分享。
我們還看到，當(dāng)他們彼此分享困惑的時候，他們的困惑當(dāng)時是沒有得到解答的。在我們的經(jīng)歷當(dāng)中也是這樣，有的時候一些困惑能夠得到解答，但有的時候，雖然與弟兄姊妹彼此分享，甚至與牧師分享，我們的困惑也難以得到解答，這不要緊。
?因?yàn)檫@兩個門徒在接下來的生活當(dāng)中，就開始與主耶穌基督分享他們的困惑。雖然他們還不明白與他們同行的就是復(fù)活的主，但當(dāng)他們把困惑與耶穌基督一同分享的時候，他們的困惑就得到了解答。他們曉得基督這樣受害，又進(jìn)入他的榮耀是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
?所以弟兄姊妹，當(dāng)你遇到困惑，甚至牧師、傳道員都不能給你解答，但你要與主耶穌基督來分享，主耶穌就要解答你的困惑。當(dāng)你讀圣經(jīng)的時候，當(dāng)你閱讀、查考圣經(jīng)的時候，就像那往以馬忤斯去的兩個門徒一樣，與我們的主在分享你的困惑。透過圣經(jīng)，我們的困惑就得到了解答。
舉個例子：可能你剛信主的時候覺得教會特別好，完美無缺，一片凈土，一片圣地。但是隨著在教會中的生活漸漸地深入，參加侍奉、聚會的增多，發(fā)現(xiàn)原來教會當(dāng)中也有不同的意見，也有彼此的爭斗。你困惑了，這是怎么回事啊？但你查考圣經(jīng)就會明白了，這是很正常的，剛剛建立的耶路撒冷教會，就內(nèi)憂外患，并不是一片凈土。神所揀選的人，雖然已經(jīng)稱他們?yōu)榱x了，但是他們的本性還需要不斷地磨練，以待進(jìn)深和登高，仍然會有很多的不足之處。保羅寫了十三封書信，都是為解決教會中的問題。教會是一個存在問題的地方，教會不等同于天堂。所以弟兄姊妹，正是通過不斷地查考圣經(jīng)，我們心靈當(dāng)中的困惑方才得到解答。
我相信，我們在座的，心里也會有很多的困惑。今天我們紀(jì)念耶穌基督復(fù)活，就應(yīng)當(dāng)效法往以馬忤斯去的那兩個門徒，把我們的困惑與弟兄姊妹一同分享，把我們的困惑與我們復(fù)活的主耶穌一起分享。
二、分享圣經(jīng)中的真理。
往以馬忤斯去的兩個門徒把困惑擺到耶穌面前之后，耶穌“27于是從摩西和眾先知起，凡經(jīng)上所指著自己的話，都給他們講解明白了?！蹦且豢?，主與他們一同分享真理，雖然經(jīng)文中沒有詳細(xì)記載，主與他們分享的具體內(nèi)容，但是顯明了當(dāng)分享真理時，我們應(yīng)當(dāng)特別注意的兩個非常重要的原則。
?首先，本著圣經(jīng)。圣經(jīng)里有這樣五個字“凡經(jīng)上所指”，(路24：27)那就表明了分享真理一定是要本著圣經(jīng)，一定要有圣經(jīng)的根據(jù)。耶穌基督都注重圣經(jīng)的權(quán)威，雖然當(dāng)時他所指的圣經(jīng)是舊約圣經(jīng)，但是對于我們今天來說，新約、舊約都是我們信仰的權(quán)威。那么我們在分享真理的時候，也一定要注重圣經(jīng)的權(quán)威，一定要本著圣經(jīng)來和弟兄姊妹分享真理。
?弟兄姊妹，在我們的生活當(dāng)中，可能也會和弟兄姊妹分享真理，我們在分享的時候，千萬要本著圣經(jīng)，注重圣經(jīng)的權(quán)威。如果分享的是自己生命里面的一些感悟，并沒有把圣經(jīng)里的話語來分享，是不會在真道上帶給弟兄姊妹幫助的。與弟兄姊妹分享真理，一定要牢記，要注重圣經(jīng)，注重圣經(jīng)的權(quán)威。
其次，相信圣經(jīng)。從經(jīng)文當(dāng)中還看到“心里火熱”(路24：32)這樣四個字。當(dāng)門徒知道與他們同行的就是耶穌基督的時候，“他們彼此說:‘在路上，他和我們說話、給我們講解圣經(jīng)的時候，我們的心豈不是火熱的嗎?”，(路24：32)“心自里火熱”表明了當(dāng)主耶穌基督與他們分享真理的時候的反應(yīng)，他們是心里火熱的。心里火熱，首先表明了神的話語是有能力的，能夠帶給我們生命里而的觸動；其次表明了主耶穌在分享真理的時候，往以馬忤斯去的兩個門徒相信主的話語的能力已經(jīng)進(jìn)入到他們的生命里面。
?往以馬忤斯去的兩個門徒，他們在分享真理的時候，他們能夠排除一切干擾，放下一切重?fù)?dān)，打消一切雜念，完全把自己融入到神的話語里面。弟兄姊妹，我們常常在禮拜天，在主耶穌復(fù)活的日子中要來到教會當(dāng)中聚會，每一次紀(jì)念主復(fù)活的時候，我們是不是像和以馬忤斯去的兩個門徒那樣，都有心里火熱的感受呢?愿圣靈幫助我們都能夠沉浸在主的話語里面，讓主的話語進(jìn)到我們的里面，我們的心里要有“火熱”的感受！
三、分享生活中的食物。
我們看經(jīng)文28-31節(jié):“28將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，29他們卻強(qiáng)留他，說：“時候晚了，日頭已經(jīng)平西了，請你同我們住下吧！”耶穌就進(jìn)去，要同他們住下。30到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。31他們的眼睛明亮了，這才認(rèn)出他來。忽然耶穌不見了。”
我們在這里首先要明自猶太人當(dāng)時的一個風(fēng)俗習(xí)慣，對于以色列人來說，款待過路的客人，是他們神圣的責(zé)任，也是他們應(yīng)當(dāng)盡上的義務(wù)。這也是保羅告訴提摩太設(shè)立監(jiān)督的一個重要標(biāo)準(zhǔn)?！皹芬饨哟h(yuǎn)人，”（多1:8）所以，到了傍晚，剛好將近以馬忤斯，就是將近他們所住的村子，他們就要特別地邀請這個外地人，就是復(fù)活的主，與他們一同分享食物。
經(jīng)文里有兩個字“強(qiáng)留”，他們留耶穌基督是多么地懇切，最終當(dāng)他們分享食物的時候，他們認(rèn)出了主。
?到底為什么是在分享食物的時候認(rèn)出了主呢?我們可以再往下看，經(jīng)文36-40節(jié):“36正說這話的時候，耶穌親自站在他們當(dāng)中，說：“愿你們平安！”37他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。38耶穌說：“你們?yōu)槭裁闯顭繛槭裁葱睦锲鹨赡钅兀?9你們看我的手、我的腳，就知道實(shí)在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看，我是有的?！?0說了這話，就把手和腳給他們看。”
?當(dāng)他們不認(rèn)識耶穌基督，心里起疑惑的時候，主耶穌讓他們看他的手，看他的腳，為什么?耶穌的手上，耶穌的肋上有s字j的釘痕。當(dāng)門徒看到那釘痕的時候，他們的心里堅(jiān)定了，這就是復(fù)活的主。所以從下面的經(jīng)文，我們可以推到上面的經(jīng)文中。那兩個往以馬忤斯去的門徒，為什么在掰餅的時候認(rèn)出這是復(fù)活的主?掰餅的時候，手要舉起來，看到了耶穌基督那手上帶傷的釘痕，所以他們認(rèn)出了這就是那復(fù)活的主，就是我們的耶穌基督。
有一副世界名畫，以馬忤斯的晚餐，卡拉瓦喬，1601年，布面油畫，141x196.2厘米，國家藝術(shù)館，倫敦。
?這幅畫，表現(xiàn)的便是兩位使徒無以言喻的驚喜的時刻，而店老板卻大惑不解。右邊的使徒胸前的貝殼，是朝拜者的標(biāo)志，他伸開的雙臂暗喻基督在s字j上的受難。與之對比的是左邊的使徒，他雖然同樣震驚，但尚能克制心中的沖動，他的衣袖破爛，而這破爛也許是因?yàn)橥蝗徽痼@而起身的動作造成的，不過他的表現(xiàn)更能自持。
?然而更反常的是，畫面上的基督不再是宗教題材中常見的模樣。雖然他身上的衣袍暗示了他的身份：紅色象征著肉體和獻(xiàn)血[3]，耶穌因?yàn)楂I(xiàn)出了自己的肉體和鮮血，以此救贖世人，白色象征著圣靈與純潔。但是他的臉，尖頜無須，長發(fā)松散，是一個不帶絲毫“神靈”色彩的年輕人。
經(jīng)歷了被釘上s字j前后的痛苦和塵世間的艱難險阻之后，基督鎮(zhèn)定自若，神情超然。《馬可福音》中說：他變了形象，向他們顯現(xiàn)。在一片濃重的陰影包裹下，一縷明亮的光照在他的臉上。
?畫中那一籃水果，略微超出重心所在，在桌邊隨時都會掉下來。它向“我們這邊”傾斜，刻意吸引我們注意力，博取對它應(yīng)有的重視，同時也象征著當(dāng)時基督徒們面臨的危險、不可確定的未來和世界。
?盡管耶穌復(fù)活在春天，這些大都秋天才有的水果因?yàn)橄笳饕饬x被放在了一起，石榴象征荊冠，蘋果和無花果象征人的原罪，葡萄意指圣餐用的酒，即基督的血。
?在這里特別看到了這樣一個非常奇妙的地方，就是當(dāng)他們與耶穌基督一同分享食物的時候，認(rèn)出了在他們身邊的這位就是復(fù)活的主耶穌。這就表明了，當(dāng)我們與有需要的人一同分享你的財(cái)物，一同分享你所擁有的東西的時候，你會得蒙神更大的祝福，你就能夠經(jīng)驗(yàn)到復(fù)活的主在你的生命里。
以利亞先知向神禱告三年不下雨，天就三年不下雨，在這三年饑荒里，神讓他去撒勒法，吩咐那里的一個寡婦供養(yǎng)他，那個寡婦家里其實(shí)也不剩多少的食物。壇內(nèi)只有一把面，瓶里只有一點(diǎn)油。但她愿意接待供養(yǎng)以利亞，災(zāi)荒年里，獻(xiàn)上這僅有的食物，壇內(nèi)的面果不減少，瓶里的油也不缺短，她和她家中的人并以利亞，蒙恩度過了災(zāi)荒年。并且后來當(dāng)寡婦的兒子死了以后，以利亞藉著禱告，還使她的兒子活了過來，她蒙了多么大的恩典啊。(王上17：8-24)
在伯大尼有一戶人家，耶穌路過這里一定是會在她家停留歇息的。這家有姐妹倆叫馬大，馬利亞，姐倆常常接待耶穌，到自己家里。耶穌也特別喜悅他們，稱贊馬利亞選擇了那上好的福分。（路10:38-42）后來她們家里出了大事，就是小弟拉撒路死了，姐倆又一次把耶穌接到自己家里，這次耶穌給了他們家極大地恩典，就是讓死了已經(jīng)四天的拉撒路，從死里復(fù)活過來。
主耶穌也有過這樣的教導(dǎo)，讓我們學(xué)會分享。比如：好撒瑪利亞人的比喻（路10:25-37），綿羊與山羊的比喻(太25：31-40:)，都讓我們看到，當(dāng)他們與那些有需要的人一同分享的時候，會得到特別地恩待，他們要承受創(chuàng)世以來為他們所預(yù)備的國度，他們要成為別人所效法的榜樣。
所以，這一切的比喻也好，實(shí)實(shí)在在的事情也好，都讓我們看到:當(dāng)他們把自己的財(cái)物、食物與有需要的人分享之后，他們得蒙了神更大的祝福和恩典。
弟兄姊妹，我們基督徒不是不要財(cái)物，也不是不積攢財(cái)物，更不是隨便對待自己的財(cái)物，乃是當(dāng)別人有需要的時候，能夠甘心樂意地真心實(shí)意與別人分享。
對于猶太人來說，款待過路的客人是他們神圣的責(zé)任，以馬忤斯路上的兩門徒把耶穌基督強(qiáng)留下來，分享食物的時候，他們認(rèn)識到了、經(jīng)驗(yàn)到了與他們同行的就是復(fù)活的主耶穌。我們也應(yīng)當(dāng)深信，當(dāng)我們能夠與別人一同分享我們的食物的，一同分享我們擁有的財(cái)物的時候，我們一定會得蒙神莫大的祝福和恩典的。因?yàn)榻?jīng)上說“不可忘記用愛心接待客旅，因?yàn)樵薪哟吐玫?，不知不覺就接待了天使?！保▉?3:2）
四、分享生命中的見證。
當(dāng)他們認(rèn)出耶穌之后，“31他們的眼睛明亮了，這才認(rèn)出他來。忽然耶穌不見了。32他們彼此說：“在路上，他和我們說話、給我們講解圣經(jīng)的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？”33他們就立時起身回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，34說：“主果然復(fù)活，已經(jīng)現(xiàn)給西門看了?！?5兩個人就把路上所遇見和擘餅的時候怎么被他們認(rèn)出來的事，都述說了一遍。”(路24：31-35)
經(jīng)文的記載看似很平常，其實(shí)有寶貴的靈訓(xùn)。就是讓我們看到了:在主耶穌復(fù)活的那一天，門徒們還及時分享了自己的見證。兩個門徒首先彼此分享了自己的見證，他們說:“在路上，他和我們說話、給我們講解圣經(jīng)的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？”另外我們看到，當(dāng)他們回到耶路撒冷，與耶路撒冷使徒和其他的門徒再次分享遇見復(fù)活之主的見證。
?他們彼此的分享也好，或者與其他的使徒，門徒分享的見證也好，到底能夠達(dá)到一個什么樣的目的?有一個共同的目的，就是堅(jiān)定對耶穌復(fù)活的信心。他們在聽主講解圣經(jīng)的時候心里火熱，表明堅(jiān)定了信心。后來與耶路撒冷的使徒一起分享，其實(shí)當(dāng)他們?nèi)サ臅r候，他們是先聽到別人說，說：“主果然復(fù)活，已經(jīng)現(xiàn)給西門看了。”(路24：34)他們信心更加倍增，然后他們也勇敢的把遇見復(fù)活的耶穌的見證，在眾人面前述說了一遍，那么他們正是借著這樣的見證，彼此堅(jiān)定了對耶穌復(fù)活的信心。見證能夠堅(jiān)定信心。
?在路加福音8章有這樣一段記載，當(dāng)有一個管會堂的名叫睚魯，他請求耶穌到他家里去，醫(yī)治他的女兒。因?yàn)樗幸粋€獨(dú)生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，在路上穿插了這樣一個見證。就是一個女人，患了十二年的血漏，在醫(yī)生手里，花盡了她一切養(yǎng)生的，并沒有一人能醫(yī)好她。卻憑著信心摸了耶穌的衣裳繸子，她的血漏就好了，得了醫(yī)治。耶穌說：“摸我的是誰？”這個女人就把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當(dāng)著眾人都說出來。這是不是給耶穌作見證？是啊！而且，耶穌非常滿意她的見證。耶穌對她說：“女兒，你的信救了你，平平安安地去吧！”?大家看到這一定很高興，很激動，甚至很興奮，耶穌太有能力了。可是這時睚魯一定很著急，心想快點(diǎn)去我家，救我女兒啊。但是這樣的見證，圣經(jīng)為什么會安排在此處？大家想沒想過？這是要堅(jiān)定誰的信心呢？
圣經(jīng)說，還說話的時候，有人從管會堂的家里來，說：“你的女兒死了，不要勞動夫子了?！?路8：40-49)面對這樣的打擊，管會堂的睚魯鬧心不，有沒有心灰意冷，晚了，就這樣讓耶穌回去了呢？對耶穌說女兒死了，不要勞動夫子了呢？沒有！睚魯繼續(xù)邀請“耶穌到了他的家”，因?yàn)樗麆傄娮C耶穌醫(yī)治了患了十二年血漏的女人。他對主有信心。耶穌這時更堅(jiān)固他的信心說：“不要怕，只要信，你的女兒就必得救！”耶穌見到他的女兒就呼叫說：“女兒，起來吧！”睚魯女兒的靈魂便回來，她就立刻起來了。到這我們就明白了，為什么血漏婦人的見證安排在這的原因。因?yàn)檠D人的見證堅(jiān)定了睚魯對耶穌醫(yī)治他女兒的信心。
弟兄姊妹，請記住，見證是能夠堅(jiān)定我們對主的信心的。其實(shí)福音書，使徒行傳，新約書信都是見證復(fù)活的耶穌。耶穌復(fù)活后向門徒顯現(xiàn)，46又對他們說：“照經(jīng)上所寫的，基督必受害，第三日從死里復(fù)活，47并且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。48你們就是這些事的見證。（路24:46-48）
所以弟兄姊妹，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會常把自己的見證與人分享，也應(yīng)當(dāng)去領(lǐng)受別人的見證，就像往以馬忤斯去的那兩個門徒一樣，能夠兩個人彼此分享，與耶路撒冷那么多的弟兄姊妹一同分享，并且相信使徒們的分享。
細(xì)心的弟兄姊妹會發(fā)現(xiàn)，我在講道時常會講一些見證，什么原因？因?yàn)檫@些活生生的見證，常常給我們以莫大的激勵，更能夠引起我們生命的共鳴，堅(jiān)定我們對主的信靠，堅(jiān)震我們的信仰，更好的緊緊地跟隨主啊。
?在經(jīng)文當(dāng)中，有特別的兩點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)一下，第一點(diǎn)就是分享見證是需要付上代價的。因?yàn)閮蓚€門徒從耶路撒冷到以馬憐斯，天已經(jīng)黑了，并且從以馬忤斯去耶路撒冷有二十五里的路程，當(dāng)時沒有公交車，只能步行。他們不顧天黑路遠(yuǎn)，又回到了耶路撒冷，與使徒分享自己那美妙的，非常奇妙的見證。他們付上了時間，更付上了精力。
我們還體會到一點(diǎn)就是，兩個門徒在分享見證的時候是積極主動的，他們主動地回到耶路撒冷來分享，主動地說:我聽道的時候是心里火熱的。我們要記住，應(yīng)積極主動并且肯付上代價。
杭州下沙，磐石教堂的見證。一個弟兄奉獻(xiàn)500+600百萬買地皮.
?結(jié)束語
在這紀(jì)念主復(fù)活的日子當(dāng)中，愿我們都能夠像往以馬忤斯去的兩個門徒一樣，有那樣美好的分享生活，得到耶穌復(fù)活的生命！更愿主耶穌復(fù)活的喜樂來代替我們的憂愁，復(fù)活的盼望取代我們生命里的種種失望。耶穌復(fù)活了！耶穌復(fù)活了！阿門!
適合現(xiàn)今教會的講章侍奉 有關(guān)教會方面的講章篇七
賽9：6因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權(quán)必?fù)?dān)在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。7他的政權(quán)與平安必加增無窮。他必在大衛(wèi)的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅(jiān)定穩(wěn)固，從今直到永遠(yuǎn)。
自從神創(chuàng)造人類以來，世上出生了有許許多多的人，2011年，世界有75.57億人口。除了亞當(dāng)、夏娃是神造的成人外，每個人出生時都是嬰孩，再由嬰孩慢慢長大，但這里描寫的不是一般的嬰孩，而是一個特殊的嬰孩，這個為我們而生奇妙的嬰孩是誰呢?我們從四個方面與肢體分享《一個為我們而生的嬰孩》。
耶穌本是完全的神，但他卻為我們道路成肉身，藉童貞女馬利亞而生，成為完全的人，降生在伯利恒一客店馬棚。他生長在一個貧苦的木匠家里，長大后靠干木匠活養(yǎng)活自己和家人。他是一個普通的勞動者。
1、他成為人的樣式：約1：1太初有道，道與神同在，道就是神。14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨(dú)生子的榮光。腓2：6-8他本有神的形像，不以自己與神同等為強(qiáng)奪的，7反倒虛己，取了奴仆的形像，成為人的樣式。8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至于死，且死在十字架上。
提前3：16大哉!敬虔的奧秘，無人不以為然，就是：神在肉身顯現(xiàn)，被圣靈稱義(或作"在靈性稱義")，被天使看見，被傳于外邦，被世人信服，被接在榮耀里。
2、他取了奴仆的形像：太20：28正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的贖價。主來世間有兩大任務(wù)：一是服侍人;二是為人舍命。服侍人是奴仆干的事，可他甘愿服侍人。
他給門徒洗腳：約13:1-5逾越節(jié)以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。2吃晚飯的時候(魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心里)，3耶穌知道父已將萬有交在他手里，且知道自己是從神出來的，又要?dú)w到神那里去，4就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。5隨后把水倒在盆里，就洗門徒的腳，并用自己所束的手巾擦干。
他總是問有求于他的人說："你要我為你作什么?"(太20:32耶穌就站住，叫他們來，說："要我為你們作什么?")
3、他無佳形美容：耶穌生長在拿撒勒一個小城中，出來傳道時常常連飯都顧不上吃。賽52：14許多人因他(原文作"你")驚奇(他的面貌比別人憔悴，他的形容比世人枯槁)。出來傳道時，他才是個30出頭的青年，人們就看他象快50歲的人了(約8：57猶太人說："你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢?")
4、他被人藐視厭棄：賽53：2-3他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出于干地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。3他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經(jīng)憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。
a、他弟兄們不信他：約7：2-5當(dāng)時猶太人的住棚節(jié)近了。3耶穌的弟兄就對他說："你離開這里上猶太去吧!叫你的門徒也看見你所行的事。4人要顯揚(yáng)名聲，沒有在暗處行事的，你如果行這些事，就當(dāng)將自己顯明給世人看。"5因?yàn)檫B他的弟兄說這話，是因?yàn)椴恍潘?/p>
b、他家鄉(xiāng)人厭棄他：太13：57耶穌說完了這些比喻，就離開那里，54來到自己的家鄉(xiāng)，在會堂里教訓(xùn)人，甚至他們都希奇，說："這人從哪里有這等智慧和異能呢?55這不是木匠的兒子嗎?他母親不是叫馬利亞嗎?他弟兄們不是叫雅各、約西(有古卷作"約瑟")、西門、猶大嗎?56他妹妹們不是都在我們這里嗎?這人從哪里有這一切的事呢?"57他們就厭棄他("厭棄他"原文作"因他跌倒")。
c、猶太人棄絕他：約10：31猶太人又拿起石頭來要打他。
d、宗教領(lǐng)袖棄絕他：約7：45-48差役回到祭司長和法利賽人那里，他們對差役說："你們?yōu)槭裁礇]有帶他來呢?"46差役回答說："從來沒有像他這樣說話的。"47法利賽人說："你們也受了迷惑嗎?48官長或是法利賽人豈有信他的呢?"
e、他的門徒猶大出賣他，彼得三次不認(rèn)他：太26：14-16當(dāng)下，十二門徒里有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：15"我把他交給你們，你們愿意給我多少錢?"他們就給了他三十塊錢。16從那時候，他就找機(jī)會要把耶穌交給他們。
太26：69-74彼得在外面院子里坐著，有一個使女前來說："你素來也是同那加利利人耶穌一伙的。"70彼得在眾人面前卻不承認(rèn)，說："我不知道你說的是什么。"71既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那里的人說："這個人也是同拿撒勒人耶穌一伙的。"72彼得又不承認(rèn)，并且起誓說："我不認(rèn)得那個人。"73過了不多的時候，旁邊站著的人前來對彼得說："你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。"74彼得就發(fā)咒起誓的說："我不認(rèn)得那個人。"立時，雞就叫了。
f、希律和兵丁藐視他：路23：8-11希律看見耶穌，就很歡喜，因?yàn)槁犚娺^他的事，久已想要見他，并且指望看他行一件神跡。9于是問他許多的話，耶穌卻一言不答。10祭司長和文士都站著，極力的告他。11希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那里去。
g、羅馬兵丁戲弄他：太27：27-31巡撫的兵就把耶穌帶進(jìn)衙門，叫全營的兵都聚集在他那里。28他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子;29用荊棘編作冠冕，戴在他頭上;拿一根葦子放在他右手里，跪在他面前，戲弄他說："恭喜，猶太人的王啊!"30又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。31戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
h、過路的人譏誚他：太27：39從那里經(jīng)過的人譏誚他，搖著頭，說：40"你這拆毀圣殿，三日又建造起來的，可以救自己吧!你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧!"41祭司長和文士并長老也是這樣戲弄他，說：42"他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現(xiàn)在可以從十字架上下來，我們就信他。43他倚靠神，神若喜悅他，現(xiàn)在可以救他，因?yàn)樗f："我是神的兒子。""
i、連和他同釘?shù)膹?qiáng)盜也譏誚他：太27：44那和他同釘?shù)膹?qiáng)盜也是這樣的譏誚他。
耶穌既是完全的神了，也是完全的人子。羅3：10-12經(jīng)上說："沒有義人，連一個也沒有，沒有明白的，沒有尋求神的;12都是偏離正路，一同變?yōu)闊o用。沒有行善的，連一個也沒有。"只有耶穌沒有犯過罪--既無原罪，也無本罪，是個完全的義人。
1、耶穌自己的見證：約8:46你們中間誰能指證我有罪呢?我既然將真理告訴你們，為什么不信我呢?
2、猶大的見證:太27：3-5這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經(jīng)定了罪，就后悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：4"我賣了無辜之人的血是有罪了。"他們說："那與我們有什么相干?你自己承當(dāng)吧!"5猶大就把那銀錢丟在殿里，出去吊死了。
3、彼拉多的見證：路23：4彼拉多對祭司長和眾人說："我查不出這人有什么罪來。"13-14彼拉多傳齊了祭司長和官府并百姓，就對他們說："你們解這人到我這里，說他是誘惑百姓的?？茨?，我也曾將你們告他的事在你們面前審問他，并沒有查出他什么罪來……。"
路23：22彼拉多第三次對他們說："為什么呢?這人作了什么惡事呢?我并沒有查出他什么該死的罪來。所以，我要責(zé)打他，把他釋放了。"
4、右邊強(qiáng)盜的見證：路23：39-41那同釘?shù)膬蓚€犯人，有一個譏誚他說："你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!"40那一個就應(yīng)聲責(zé)備他說："你既是一樣受刑的，還不怕神嗎?41我們是應(yīng)該的，因我們所受的與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。"
5、百夫長的見證：路23：47百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說："這真是個義人!"
6、他全然可愛(歌5：16)：他的言語、行為、心思意念沒有一點(diǎn)兒不義的東西，他全然可愛，全然美麗。
1、他為至高：腓2：9所以神將他升為至高……。弗4：6一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內(nèi)。歌5：10我的良人白而且紅，超乎萬人之上。
2、他名超乎萬名之上：腓2：9……又賜給他那超乎萬名之上的名，
3、他是萬物的主：腓2：10-11叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。
4、他有大能的作為：詩150：2要因他大能的作為贊美他……。
主要指創(chuàng)造，約1：3萬物是藉著他造的;凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
西1：15-18愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。16因?yàn)槿f有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執(zhí)政的、掌權(quán)的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。17他在萬有之先，萬有也靠他而立。18他也是教會全體之首，他是元始，是從死里首先復(fù)生的，使他可以在凡事上居首位。
5、他有極美的大德：詩150：2……按著他極美的大德贊美他。
主要指救贖，西1：13-14他(天父)救了我們脫離黑暗的權(quán)勢，把我們遷到他愛子的國里，14我們在愛子里得蒙救贖，罪過得以赦免。
林前15：3-4我當(dāng)日所領(lǐng)受又傳給你們的，第一，就是基督照圣經(jīng)所說，為我們的罪死了，4而且埋葬了，又照圣經(jīng)所說，第三天復(fù)活了。
耶穌為我們降生、受死、復(fù)活、升天、再來就是福音的全部內(nèi)容。
啟1：9-16我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有份，為神的道，并為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。10當(dāng)主日，我被圣靈感動，聽見在我后面有大聲音如吹號，說：11"你所看見的，當(dāng)寫在書上，達(dá)與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。"12我轉(zhuǎn)過身來，要看是誰發(fā)聲與我說話;既轉(zhuǎn)過來，就看見七個金燈臺。13燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。14他的頭與發(fā)皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，15腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。16他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。
約翰因著為主作見證，被流放到拔摩的海島上，在那里看到榮耀的主耶穌，復(fù)活主的形像。
羅11：33-36深哉!神豐富的智慧和知識。
他的判斷何其難測!
他的蹤跡何其難尋!
34誰知道主的心?
誰作過他的謀士呢?
35誰是先給了他，
使他后來償還呢?
36因?yàn)槿f有都是本于他，
倚靠他，歸于他。
愿榮耀歸給他，直到永遠(yuǎn)。阿們!
適合現(xiàn)今教會的講章侍奉 有關(guān)教會方面的講章篇八
基督降生之后，東方博士朝拜可以說是最美的朝拜，是今天拜主者的典范，值得我們效法和稱傳。
博士無論在古代，還是在當(dāng)今都是地位顯赫，學(xué)識淵博的代表。但在這里我們看到這群博士不遠(yuǎn)千里來拜耶穌，他們沒有以自己顯赫的地位自居，也沒有因自己淵博的學(xué)識高傲，乃是完全放下自己，極其謙卑的朝拜圣嬰。今天，多少人本無多高地位，也無多少學(xué)識，竟因放不下自己架子、面子而拒絕耶穌，這是何等遺憾!求主將謙卑的心放在我們里面，因“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人?！?/p>
博士的朝拜不是盲目的，乃是得著來自天上的啟示(看見祂的星)，知道自己朝拜的究竟是誰，乃是猶太人的王，是神應(yīng)許給猶太人的彌賽亞，也是天國的大君王。因此，不顧世務(wù)繁忙，不怕路途遙遠(yuǎn)，不惜一切代價的前來朝拜。今天，每個圣誕朝拜者都當(dāng)清楚朝拜對象，我們不是沖著圣誕老人，圣誕水果，更不要沖著圣誕大餐，圣誕娛樂，我們要為著圣誕之主——為我們降世的耶穌!
愿主的愛深深的吸引我們!
這一句“特來拜祂”道出了博士千里迢迢來到耶路撒冷的專一、特別的目的，這是給那些帶著不同動機(jī)和目的來過圣誕節(jié)之人的警戒。拜神需要心靈誠實(shí)，不能三心二意，因?yàn)槿亩獾娜瞬灰霃纳衲抢锏弥裁?。那一心尋求的，神必讓他尋?
今天，我們的人生也要有專一特別的目標(biāo)，一生努力的追求，像保羅一樣，“我只有一件事，就是忘記背后，努力面前的，向著標(biāo)桿直跑，為要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞!”
愿神賜福我們!!!
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