在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
文明作文200字篇一
在國(guó)外，許多標(biāo)語都是用中文寫的，你知道這意味著什么嗎？著意味著中國(guó)人不雅的行為已經(jīng)引起了外國(guó)友人的蔑視。
在街上，放眼一望，遍地都是紙張和果屑，街上的垃圾桶幾乎都沒有起到它應(yīng)有的作用。在大街上你可以看到到處都是擺攤的，這也沒有什么奇怪?？墒怯械男∝溙^于膽大，竟然把小攤擺到了盲人道上去了，嚇得盲人幾乎都不敢出門了。
在公共汽車上，老人、孕婦、小孩在擁擠的車廂里站著，一些年輕人卻悠然自得的坐著，不知主動(dòng)讓座，面對(duì)這群不知所謂的人，人類所謂的功德在哪里去了，難道他們面對(duì)這些事情都沒有感觸嗎？其實(shí)讓座也是一種文明的體現(xiàn)。
曾經(jīng)是一個(gè)舉止文明、環(huán)境優(yōu)美的一個(gè)角落，現(xiàn)在卻因?yàn)樗麄儾恢v文明禮貌，因此而讓人感到惋惜。
在那遙遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)不知名的小區(qū)，這里的人曾經(jīng)十分和諧，而且講文明懂禮貌，也熱情。而現(xiàn)在卻因?yàn)樗麄儾蛔⒅匚拿髋c禮貌，只要有什么不如意的就放聲大罵，還將生活垃圾排放到小河里，讓河水受到嚴(yán)重的污染，河里的魚蝦受到瀕臨死亡的威脅。但不只是這一方面的原因，還有許多工廠把大量的工業(yè)污水排入河流。
在生活中葉有許多不良的行為，在學(xué)校食堂買飯時(shí)，你在排隊(duì)，可卻久久地站在原地不動(dòng)，先前望去，插隊(duì)的人絡(luò)繹不絕。
如果人類不遵守這些規(guī)則，可以想象將來的'世界會(huì)變成怎么樣。如果保護(hù)環(huán)境能讓人類繼續(xù)延續(xù)那美好的文化傳統(tǒng)和文明禮貌，不要讓文明的千年傳統(tǒng)在我們這一代毀于一旦，不要讓我們遺臭萬年。
講文明，樹新風(fēng)。讓我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，繼續(xù)做一個(gè)禮儀之邦。
文明作文200字篇二
魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。人的文明修養(yǎng)不是與生俱來的，而是經(jīng)過后天的培養(yǎng)來達(dá)到的。在二十一世紀(jì)，加強(qiáng)文明道德修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)新時(shí)代的大學(xué)生來說尤為重要。要完善個(gè)人修養(yǎng)，一定要通過教育來提高自己的素質(zhì)，從而有了判斷事物好壞的能力，才可以端正自身的行為，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的文明修養(yǎng)才可以得到提高。高校是社會(huì)主義先進(jìn)文化的源泉，是倡導(dǎo)樹文明新風(fēng)的平臺(tái)，對(duì)廣大學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。大學(xué)生具有較高的文化素養(yǎng)，理應(yīng)作維護(hù)公德的模范，但事實(shí)告訴我們，大學(xué)校園存在著種種不文明的現(xiàn)象：亂扔果皮紙屑、隨地吐痰、入廁不文明習(xí)慣、食堂買飯不排隊(duì)等等。很多大學(xué)生對(duì)此不以為然，認(rèn)為這是一些再小不過的事。然而小事多了，聚沙成塔，必然會(huì)影響一個(gè)人的形象氣質(zhì)、品德修養(yǎng)，進(jìn)而敗壞校風(fēng)，污染學(xué)校環(huán)境。
我們常常能聽到如此的報(bào)道，大學(xué)生走向社會(huì)后如何不遵守各種規(guī)章制度、如何冷漠沒有人情、如何素質(zhì)低下到還不如一個(gè)孩童。諸如此類的事情常有發(fā)生，對(duì)此，公眾頗有微詞，質(zhì)疑這些大學(xué)生是如何從高校培養(yǎng)出來的，道德教育的結(jié)果在哪里？
在我看來，諸多不文明行為產(chǎn)生的原因有三方面：其一，大學(xué)生太忽視道德建設(shè)的重要性，只追求成績(jī)學(xué)習(xí)，不在乎全面發(fā)展。現(xiàn)今社會(huì)對(duì)于人才提出了更高的要求，大學(xué)生不光要掌握科學(xué)文化知識(shí)，還必須德、智、體全面發(fā)展，這樣才能成為社會(huì)需要的有用人才，而德智體三者是相互聯(lián)系，密不可分的三者缺一不可；其二，太過以個(gè)人為中心，追求自己的絕對(duì)自由，忽略了作為一個(gè)社會(huì)人的責(zé)任。現(xiàn)在的大學(xué)生都是在嬌慣下成長(zhǎng)起來的一帶，形成了自己永遠(yuǎn)在第一位的思想，做事情前很少考慮他人感受，很少分析事情產(chǎn)生的后果及
影響；其三，我國(guó)道德教育力度還不夠，輕道德實(shí)踐，一味灌輸?shù)赖聹?zhǔn)則，造成了大學(xué)生中普遍存在在道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象。
文明禮儀是人類社會(huì)最起碼的道德規(guī)范，是一個(gè)人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。文明是一種道德，一種修養(yǎng)，一種境界。因此，讓我們牢記：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的古訓(xùn)，古訓(xùn)的意思是：不可輕視小事情，不要因?yàn)楹檬掠绊懶【筒蝗プ?，也不要因?yàn)閴氖掠绊懶【腿プ觥Ｉ羁痰脑⒁庠谟冢阂坏嗡梢哉凵涑鎏?yáng)的光輝，一件好事可以看出一個(gè)人高尚純潔的心靈，輕視一件件平凡的好的小事，就不會(huì)做出偉大的事情，輕視一滴水，就不會(huì)有浩瀚的汪洋，輕視一塊磚瓦，就不能蓋好高樓大廈。一個(gè)人犯錯(cuò)誤，也往往是從并不起眼的小事開始的。
所以，大學(xué)生應(yīng)該致力于加強(qiáng)個(gè)人的文明道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上，體現(xiàn)在一個(gè)人的工作生活和社會(huì)交往上，體現(xiàn)在一個(gè)人的一言一行上。高度的道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征。首先，我們大學(xué)生應(yīng)有驚醒道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學(xué)習(xí)、去思考、去體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)的境界；其次應(yīng)積極主動(dòng)地驚醒自我教育、自我約束、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地驚醒道德修養(yǎng)；最后應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足。提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)還應(yīng)借鑒歷思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需求和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采取一些行之有效的方法來進(jìn)行道德修養(yǎng)。
同時(shí)我們也要在實(shí)踐中加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，要特別注意自覺向現(xiàn)實(shí)生活中的道德模范學(xué)習(xí)。道德模范是自己踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。一個(gè)道德模范，就是社會(huì)上豎起的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向、一種水球。模范人物以自身的道德行為，真實(shí)、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、觀的印象，深化了人們對(duì)道德力量的理解與認(rèn)同，構(gòu)成了個(gè)體在道德實(shí)踐過程中的標(biāo)準(zhǔn)與參照。對(duì)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動(dòng)作用。當(dāng)然，我們大學(xué)生也應(yīng)在信息社會(huì)中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。
文學(xué)家歌德說：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
在世人面對(duì)一些不道德現(xiàn)象哀嘆“人心不古，世風(fēng)日下”的今天，大學(xué)生應(yīng)反思自己的道德修養(yǎng)，用實(shí)際行動(dòng)抵制這些不良現(xiàn)象，高舉文明、自律的旗幟，給自己一個(gè)保證，給社會(huì)一份信心，讓社會(huì)上存在的對(duì)大學(xué)生群體的不滿與憂慮從人們心里早日消逝。
李大釗先生曾寄語青年：“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我。創(chuàng)建青春之人類。”社會(huì)與公眾對(duì)大學(xué)所承載的道德文化一直具有極高的認(rèn)可與期望，先進(jìn)的大學(xué)道德文化對(duì)整個(gè)社會(huì)文明風(fēng)尚的形成都具有引領(lǐng)與鼓舞作用，引導(dǎo)青年大學(xué)生“學(xué)會(huì)愛與責(zé)任”也一直是高校德育最美好的愿景。讓文明道德伴我行，履行好一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)！
文明作文200字篇三
蘇格拉底死了。
這個(gè)雅典城、乃至全希臘最有智慧的人，這個(gè)開啟了古希臘文明之光、引導(dǎo)希臘平民走向自由思想王國(guó)的先哲死了。
在雅典，這個(gè)古希臘所謂的最民主的城邦，元老院的元老們判處了蘇格拉底死刑。罪名是瀆神和誤導(dǎo)青年。
文明每前進(jìn)一小步就是如此艱難，保守的力量、所謂的權(quán)威，為維護(hù)自己的利益與尊嚴(yán)，常常毫不吝惜地以最殘暴、最野蠻的方式澆滅帶來文明希望的火種。
行刑前，元老院的元老們訊問蘇格拉底是否愿意改變信仰以逃避死亡。蘇格拉底平靜的回答道：不。
于是，蘇格拉底死了。
五百年后的某日，耶穌被釘死在羅馬帝國(guó)的十字架上。
這位上帝之子、這位萬能之主派下人間拯救人類擺脫罪惡與苦難、引導(dǎo)人們抵達(dá)仁愛與正義世界的基督活活地釘死在十字架上。
在羅馬這個(gè)自詡“榮耀與神圣”的帝國(guó)里，在這個(gè)自詡最強(qiáng)大的帝國(guó)里，執(zhí)政官們面對(duì)著耶穌的布道箴言正在瑟瑟發(fā)抖。他們?cè)噲D蒙蔽民眾，遮掩整理，殘忍地下令將耶穌釘死。執(zhí)政官們以為耶穌將要討?zhàn)垼d堅(jiān)定地說，只有鮮血能洗刷世人的罪惡。
于是，基督暫離人間。
如果這個(gè)世界上最偉大的智者都將被判死刑，如果這個(gè)世界上最仁慈的基督都將被活活釘死，還有什么是野蠻者不敢做的？于是伽利略被監(jiān)禁終身，布魯諾被處以火刑，哥白尼的尸體被從墳?zāi)怪芯蚱稹?/p>
當(dāng)文明的力量遭遇頑固權(quán)貴野蠻力量的摧折，我仿佛聽得到元老院的元老們冰冷而得意的笑聲，仿佛看得到羅馬執(zhí)政官們兇殘而猙獰的丑態(tài)。
但是我想正告那些當(dāng)政者：別得意的太早！文明的力量并未因此消沉、隱沒。
蘇格拉底說過：“生存就是練習(xí)死亡。”當(dāng)一個(gè)人決定以智慧和雙手開啟文明之光推動(dòng)文明進(jìn)步的時(shí)候，就已經(jīng)做好了面對(duì)野蠻的挑戰(zhàn)與死亡的威脅。蘇格拉底這樣說的，也是這樣做的。偉大的耶穌，偉大的伽利略、哥白尼、布羅諾也是這樣做的。
千年以后，雅典元老院的元老們、羅馬帝國(guó)的執(zhí)政官們?cè)缫唁螠鐭o聞，一朝顯赫終成塵土；但蘇格拉底們沒有被忘記，成千上萬的、越來越多的民眾加入到追逐文明的行列，成為了蘇格拉底、耶穌、哥白尼、伽利略、布魯諾們的信徒。
蘇格拉底死了，文明每前進(jìn)一小步都異常艱難，但推動(dòng)人類進(jìn)步的力量從未放棄，走向文明的腳步從未止息。
當(dāng)文明遭遇野蠻，蘇格拉底如是告訴我們：生存就是練習(xí)死亡。
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