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孝道作文500字 孝道作文結(jié)尾篇一
盈盈月光，我掬著一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母和摯愛的親人。
孝是什么？孝就如童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖，親切而又純真。
孝是什么？孝就如一杯回報父母的美酒，溫馨而又甜美。
孝是什么？孝就如心靈盛開的鮮花，它比大自然盛開的更為持久永恒，永遠散發(fā)著清香。
天空，因為有了白云的裝扮，才顯得靜穆安詳；鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純鮮潤；家庭，因為有了親情的滋潤，才顯得平和溫馨，而孝是綻放在親情里最香的一支七色花。
曾記得：著名作家畢淑敏告訴我們： 孝是稍縱既逝的眷戀，孝是無法重視的幸福，孝是一足千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接，最可貴的是，孝是做人的責任和根基。
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，小生肖有恩的義舉。晉代王祥 臥冰求鯉 ，明代朱沖秋 割股為羹 。孟宗寒冬哭竹，陳毅為母親洗腳，小黃香替父溫席，田世園為母親捐腎。古今中外，孝心佳話連篇，赤子情深，山高水長。
作為同齡人的我們，不禁掩蓋著自己的沉思。這一代的我們，大都是獨生子女，父母為我們竭盡全力，達到了 可上九天攬月，可下五洋提鱉 的程度?？蔀樽优?，我們真的是給予父母的實在是太少了。最可悲的是常以自我為中心。
孝敬長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德， 萬善德為本，百行孝為先。 父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。有歌道： 父母用甘甜的乳汁把你養(yǎng)大，扶你走路，教你說話，唱著夜曲伴你入眠，心中時常把你牽掛。 聲聲催人淚下，撼人心魄。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無不滲透父母的心血和汗水，這期間有 慈母手中線，游子身上衣 的百般呵護和疼愛。有 不為己身苦，常懷兒女憂 的萬種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛比海深，比天還高。飲水要思源，之恩當圖報。作為沐浴父母無限關愛的兒女該怎樣回報？唯有孝。才可無愧于父母雙親，報得三春暉。
孝，乃為人之本。儒家崇尚 孝悌忠信 父承子綱， 并將 孝 提升到一個高度。處于二十一世紀 孝 固然有其新的內(nèi)容，但孝敬父母，體貼父母，是永恒的主題。父母給予我們的愛高于天，厚于地，可以超越一切。父母像大自然賦予人類生命一樣賦予我們生命，并含辛茹苦的拉扯我們長大成人，父親用堅硬的臂膀教導我們?nèi)绾伟肯栌谠齐H。母親那不絕于耳的嘮叨，其實是深沉的愛護。耳我們就為家庭的核心，應當盡全力孝敬父母，體諒父母的艱辛。
禮記中記載 孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志；孝有三，大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
回憶起小時候，我常會撒嬌的躺在母親的懷里，靜靜地聆聽一個個誘人的故事，往往吸引我的不是那娓美的結(jié)尾，而是母親深情溫柔的目光，那目光讓我感到母親深深地愛。它如蜂蜜般甜膩，像洛神紅茶似的酸楚，又似卡布基諾一樣苦澀。
子孝父心寬。 讓我們和父母和睦相處，共享這最美最純的親情，好好的孝敬父母，讓我們快樂無憂過日子。讓我們的孝心綻放最耀眼的光芒，結(jié)出最甜的果實，讓它的光年。
孝道作文500字 孝道作文結(jié)尾篇二
她，從小生活在窮苦的家庭，但她有一顆純真善良的心，她，在暴風雨中長大，但，她用最陽光的笑容回應世界。她，就是恪守孝道的平凡女孩——孟佩杰。
命運對于整個女孩的困苦沒有絲毫地憐憫，只是要一意孤行地加深孟佩杰的痛苦。
五歲那年，孟佩杰的爸爸車禍去世，母親支撐不起這個家，把孟佩杰送給別人領養(yǎng)，不久后便因病含怨離世。孟佩杰在養(yǎng)父養(yǎng)母家也不幸福，三年后，養(yǎng)母突然癱瘓，養(yǎng)父不堪承受生活的壓力，撒手人寰。養(yǎng)母劉芳英想要自殺，卻被孟佩杰發(fā)現(xiàn)?！皨專銊e死。媽媽不死就是我的天，有媽就有家！”孟佩杰與養(yǎng)母相擁而泣，劉芳英打消了自殺的念頭，積極配合醫(yī)生的治療。
在同學們眼中，孟佩杰總是來去匆匆，早上，她六點起床，洗臉、刷牙、做飯、喂養(yǎng)母。做完這一切，她迎著涼涼的風跑去上學，中午回來又有一堆家務，有時候，她連飯都來不及吃就去上學……
孟佩杰考上大學后，一邊學習，一邊兼職發(fā)傳單，她拿到了第一份工資就去給養(yǎng)母買最愛吃的紅燒肉。她說：“我只想安安穩(wěn)穩(wěn)地待在養(yǎng)母身邊?！?/p>
這么平凡的心愿，卻感動了無數(shù)的人，這就是恪守孝道的平凡女孩——孟佩杰！
孝道作文500字 孝道作文結(jié)尾篇三
中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族之一。當巴比倫文化沉沒以后，當埃及文化消失以后，當瑪雅文明被摧殘以后，中國古文明是碩果僅存和系統(tǒng)最完善的古老民族文化，它沒有發(fā)生嚴重的文化斷裂，可以迅速恢復勃勃的生機。
中國傳統(tǒng)根文化，不外乎伏羲、黃帝、老子的文化，三者形成了一個三足鼎立、三生萬物的格局，構(gòu)成了民族文化堅實的根基。在歷史長河中，伏羲黃老的道德根文化，毫無疑問是中華傳統(tǒng)文化之根，是各家學說、各個學派的最高境界和共同歸宿與理想目標。春秋戰(zhàn)國諸子百家以及后來的理學等，都是從道德根文化大樹中派生出來的枝干文化。
目前社會上還有很多人受漢代史學家的影響，受漢武帝政治思想的影響，受“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想影響，對這一事實難以認同。事實上，只要歷史學家、文學家和政治家在靜慮、靜定當中走進歷史，能夠真正走入漢代文化歷史當中，走入到2500年以前中國的歷史文化當中去進行精心研究，中肯地評價祖國的文化和根文化，就能夠得出相同的認知。無論是孔子的原儒學，還是伏羲黃老文化，都誕生在“修之身，其德乃真”的內(nèi)修實踐當中。
很多人認為《易經(jīng)》只是一部用來預測的書，其實并不是這樣。《易經(jīng)》最重要的內(nèi)容，正像《周易參同契》里面所揭示的，它是一部“修之身，其德乃真”的書，是指導每個人如何按照道德觀念、理論、方法進行修之身從而產(chǎn)生“內(nèi)文明”的書，是一部能夠在體內(nèi)生成圖像思維的書，是能夠使左腦和右腦結(jié)合運用并在大腦中間誕生一個屏幕產(chǎn)生圖像的實踐指導書。
伏羲的易道文化，就是中華道德根文化中文理基因的原生點之一?！耙弧?，既是陽爻的表述，更是最初“德一”的象形描畫，是用內(nèi)求法發(fā)現(xiàn)制成卦的現(xiàn)象，是由內(nèi)轉(zhuǎn)外記錄成爻和卦的源起。虛無生萬有，“德一”是一切有相的源起?！耙弧钡臄嗔?，形成一生二，才是陰爻的表述。三個爻構(gòu)成一個卦，則是對事物精神的表述，“三生萬物”的本義就全在其中，只是后天智識不易解讀而已。
《易經(jīng)·明夷卦》：“內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之?！薄皟?nèi)文明”是指體內(nèi)必須要達到的“文明”，甚至每一個骨節(jié)都要內(nèi)觀清楚明白，能夠出現(xiàn)彩色的圖像。老子說，“知人者智，自知者明?！崩献铀f的“自知者明”，也就是指“內(nèi)文明”，如果“自知”做不到“內(nèi)文明”，那么“外柔順”也是盲目的，并不是真正的“柔順”之王，不能體現(xiàn)內(nèi)圣的本質(zhì)之王。
《易經(jīng)·乾卦》：“見龍在田，天下文明?！薄饵S帝四經(jīng)·道法》：“道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者也。”《黃帝四經(jīng)·姓爭》：“其明者以為法，而微道是行。明明至微，時反以為幾?！薄饵S帝四經(jīng)·君正》：“天執(zhí)一，明三，定二，建八正，行七法，然后施于四極，而四極之中無不聽命矣?！薄兜碌澜?jīng)·守母》：“見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明?！?/p>
我們要想將孝道文化弄明白，想將道德根文化弄明白，前提和基礎都離不開修之身的“自知者明”?！皟?nèi)文明”和“自知者明”，是我們實現(xiàn)身內(nèi)和諧、具有道德文明、具有孝道思想的根本。如果“自知”做不到“內(nèi)文明”，我們就不知道過去、現(xiàn)在和未來，既不知道身心健康的要素，也不知道人際關系互動之間思維能量的正負作用。
很多人片面認為孝不孝是次要的問題，人生要及時行樂，照顧好自己和自己的孩子就行了。殊不知，父母遭受的磨難將來必定會反饋到自己身上，自己要去承受。因為能量流動是不滅的，這點符合唯物辯證法，只是我們難以清晰觀察到這種能量流動的變化和運動規(guī)律而已。一旦我們知道了這種規(guī)律，一旦我們有了“自知之明”，那么自己就會把“孝”作為做人的準則主動去踐行。
選自中國言實出版社《德道行天下》第4頁
中華的古代教育，曾涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢奇才，《德慧智慧性圖文思維教育》直接為您披露了古圣先賢的成長教育之法，是源生于伏羲黃老時代的最優(yōu)秀的傳統(tǒng)方法，是幫助孩子開發(fā)慧性、提升記憶、提升創(chuàng)造力的經(jīng)典力作。
教育的關鍵是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的培養(yǎng)貴在開發(fā)慧性，所以兒童先天慧性的保護和開發(fā)決定孩子的一生是否能夠成功的關鍵之關鍵。孩子慧性的保護與開發(fā)，必須自小通過系統(tǒng)的“五德培養(yǎng)”、積極的圖文“慧性開發(fā)”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能徹底激發(fā)孩子的大腦創(chuàng)造潛力，才能培養(yǎng)出一個德厚、慧顯、智全的高綜合素質(zhì)的人才，這樣的人才，從學則品學兼優(yōu)、從技則創(chuàng)新無限，從商則善財濟世、從政則政通人和，這才是父母想要的龍子鳳女。
熊先生以其深厚的道醫(yī)學和國學底蘊，結(jié)合現(xiàn)代心腦科學和心理學的最新成果，對大腦思維和心腦功能的深層生理奧秘進行科學揭秘，對全面啟動右腦圖文思維和大腦質(zhì)層慧性思維的訓練方法，以通俗易懂、易教學、易操作的形式進行了闡釋和演繹。
書中提供了保持精力充沛、保證大腦供能、持續(xù)產(chǎn)生靈感的系列配套教學方法，可以充分保護先天慧性，科學合理地開發(fā)后天智能，自然誕生出輕松的慧智雙運型學習方式，快速提升立體記憶、學習效率、創(chuàng)造性思維。
孝道作文500字 孝道作文結(jié)尾篇四
“道德”，一聽到這個詞，便覺得它的范圍太廣，無從落筆。自強自律是道德，孝順勤儉是道德，尊師團結(jié)是道德，明禮守法是道德，誠信助人是道德，自然低碳是道德。這樣說來，道德涵蓋了精神方面的種種，高尚得似乎不是凡人所能達到的境界。細細思考了一會，發(fā)現(xiàn)其實不然，小小的人小小的事便是道德。
家，是溫馨的港灣，溫馨之處便在敬老愛幼的行動之中。百善孝為先，養(yǎng)育之恩大如天。這些耳熟能詳?shù)脑捳Z一定不止一次聽到過了吧。強調(diào)即是突出其重要性，便需將其實踐于生活。
朱自清筆下的背影還在腦海中揮之不去，一個又一個的故事又接連不斷地感動了我。
年僅18歲，幼年喪父，這個正值花季青春的少女用稚嫩的肩膀勇敢地擔負起沉重的家庭。一生如一日地照顧身邊病重母親的起居，毫無怨言地堅持了下來。孝敬本不易，堅持又談何容易！
一碗牛肉面，一份孝子心。兒子用善意的謊言細心呵護著盲人父親，真摯無聲卻在我心中留下溫存和動容。
童年父親早逝，母親被拐騙進山旮旯里，他少年便踏上了尋母之路，這一尋就是17年。這說短不短的17年，本是意氣風發(fā)、才華橫溢的時光，而他卻風餐露宿、一路乞討地尋母，因為他始終相信母親還活著。
……這樣的孝子有很多很多，這樣的故事也有很多很多。因為孝，他們堅持到底；因為愛，他們無怨無悔；因為孝與愛，他們感動上蒼。“誰言寸草心，報得三春暉?！备改傅膼凼俏覀儓蟠鸩槐M的，正因為這樣，所以我們要孝敬他們。不必要感天動地，只要真心付出即可。這又讓我想到了父親。父親在村里也是人人稱道的孝子。他常常掛念家中身體虛弱的祖母，擔憂之情便常常在他臉上?；蛟S對于外人來講祖母有些邋遢，但父親會經(jīng)常給她洗洗頭，添衣物或是去看病，細致而周到。這些我都看在眼里，我想，有一天我也會這么做的。
莎士比亞曾經(jīng)說過：“丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。”的確，現(xiàn)實生活中確實存在這樣的“不孝子”：老太太多個兒女卻無一奉養(yǎng)，在樓道里風餐露宿；男子撞車后口出“我爸是李剛”的狂言……這無不反應了社會中存在的不良現(xiàn)象，一些人的社會道德意識越來越差，將自己的父親當作自己為非作歹的工具的事實更是讓人悲哀。此刻，我們應該要有更多的深思和反省。
我們應當去感謝那個拉扯我們長大的人，那個陪我們一路走來的人。別人不可能為你傾盡所有，而他們可以。所以即使有不如意的地方，也請你原諒他們。并且開始學會為他們付出。
從“孝”開始，從點滴開始，你也可以做一個有道德的人！
孝道作文500字 孝道作文結(jié)尾篇五
中國是一個非常講究孝道的國家，中華民族是一個很注重行孝的`民族。古代的圣賢如∶堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教導人要孝敬父母，沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。
孝經(jīng)上說∶“夫孝德之本也，教之所由生也?！边@無疑是對行孝意義的最高詮釋。由人的性情中發(fā)出來的一切美德，而行為中最大的就是孝。論語上說∶“孝弟也者，其為仁之本與。”就是說孝順父母，友愛兄弟是一切道德的基礎?？梢?，孝是所有愛之本源。
孝行最初來源于父母對子女無私的愛。世界上的情感很多，但是只有一種愛的付出是本能的、不講回報的，是心甘情愿的，那就是父母對子女的愛。它最執(zhí)著，最真誠，最持久。
想到父母含辛茹苦的把自己拉扯大，付出了無限的心血和愛意，人就會產(chǎn)生一種回報的心理，這種回報的心理就是“孝道”的神髓。對父母的養(yǎng)育產(chǎn)生了報恩的孝心，進而擴展到對于傳授自己知識，教導自己做人的老師，就會產(chǎn)生一種回報之心；我們的一切“所得”，都緣于別人的“所施”，因而產(chǎn)生了一種博大的愛心，上帝稱她為博愛，佛祖喚她做慈悲，她就是圣人的“仁愛之心”，也就是“仁”。這種報恩的情感，對于天地而言就是敬畏之心；用于對民族、國家、事業(yè)，她就是忠誠之心；用于對朋友她就是友愛之心，用于對社會、對自然，她就是熱愛之心……
行孝的過程，其實就是感恩的過程。一個人最高尚的精神狀態(tài)，就是時時刻刻常常懷著一顆充滿感激的心。
然而隨著社會生活步伐的加快，不少人對父母的感情逐漸疏離，就像一對褪色的襪子，人們下意識地把它冷藏在冰凍一角的舊衣柜，卻忘了那雙襪子曾經(jīng)為保護他們而損傷、磨擦多少。然而，在它被打入冷宮時，依然不嘆一聲。我們的父母為我們不記報酬地付出，而我們把這些習以為常，而忘記要懷著感激的心來接受父母對我們的愛。這是對親情的背棄，對愛的扭曲。
一個人有了孝，一個人有了仁愛之心，他自然就會對社會上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感，這就是“義”；有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫，這就是“禮”；有了感恩之心，做事自然會用心，只有用心，才能開啟智慧，這就是“智”；有了感恩之心，與人交往自然就會誠信無欺，這就是“信”?，F(xiàn)在商業(yè)上的信用危機，思想的根源在于經(jīng)營者不承認自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來的。
所以，作為一個在社會生活的“社會人”不得不需要對父母行孝，需要對愛的正確認識，需要心存感恩，這樣人活著才能對這個社會有所作用，不枉費曾經(jīng)活在世上的歲月，不浪費父母和他人對自己的所付出的愛。
孝道作文500字 孝道作文結(jié)尾篇六
“一生要強的爸爸，我能為你做些什么，微不足道的關心，收下吧?！边@首歌出自“筷子兄弟”，歌名叫《父親》。
這是我剛學的一首歌，幾天前，我們坐在電腦前，看著這首歌的mv：一個孩子，在父親的培養(yǎng)下長大成人。孩子倔強、任性時常惹父親生氣。一個大雨天，年輕人在雨中迷茫著，這時，父親撐著一把雨傘在雨中出現(xiàn)，年輕人熱淚盈眶。年事已高的父親走在路上，被一輛自行車撞倒在地，昏迷不醒，經(jīng)過搶救，老人雖醒，但失去了記憶。年輕人一直服侍著老人，最終老人恢復了記憶，年輕人破涕為笑。
看完這段mv，我的眼睛紅了一圈。是啊，我們也倔強過、任性過，也受到父親責罵過；也許我們曾認為，父親總是啰哩啰嗦，又過于嚴厲。但多少成功人士說：“要是沒有父親那聲聲教悔，我們也沒有輝煌的今天！”
年少輕狂的我們曾和父親頂過嘴，卻不知這會給父親的心靈帶來多大的傷害。
自古以來，父親就是一個嚴厲的象征，一個光輝的代表。父親說的話都是富有深奧哲理的話。他總是在一個家庭中奉獻自己，為自己想的少，為孩子、為家人想得多。
所以，我們要孝敬父親，孝敬這個教會我們做人的人！
孝道作文500字 孝道作文結(jié)尾篇七
從我做起
方圓
是誰，讓我們來到這個美好的世界？是誰，為我們創(chuàng)造了一個快樂的成長環(huán)境？是父母。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古到今，有多少感人肺腑的孝心故事在民間流傳著——“緹縈上書救父”、“花木蘭替父從軍”、“伯愈敬母泣杖”等等。他們這種行為、精神不正是我們要學習的嗎？
現(xiàn)在大多數(shù)的孩子都嬌生慣養(yǎng)，象一個個小公主、小王子似的，過著衣來伸手、飯來張口的生活，平常對父母呼來喚去，自己的事情都等著父母來做，父母跟仆人沒什么兩樣了。
你應該很小就聽過《世上只有媽媽好》這首歌吧，它反映了母愛的可貴，有媽的孩子象塊寶，有父母的孩子最幸福。在你傷心的時候，有人替你擦眼淚；在你高興的時候，有人比你還高興；在你不順心的時候，有人鼓勵你要堅強；在你不痛快的時候，有人承受著你的發(fā)泄；在你生病的時候，有人半夜起來為你喂藥……然而，父母為我們付出了這么多，我們又做過什么呢？好好反思一下吧！現(xiàn)在有一些孩子，受到社會上不良風氣的影響，漸漸學會了抽煙、喝酒，甚至打架、偷竊，父母常常礙著面子給別人道歉。電視上也經(jīng)?？吹絻号杉液缶桶迅改岗s出家門的例子。其實，父母最大的心愿就是兒女能健康、幸福、快樂。
父母的生育之恩和養(yǎng)育之情是我們一生都無法償還的。因此，借此書信文化活動，我希望所有的小朋友，從現(xiàn)在開始，養(yǎng)成良好的生活習慣，從小事做起，從點滴做起，做一個孝敬父母的好兒女。
老師點評:
選材欠妥，詳略不當，表達不準確
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