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君子與小人1000字論文篇一
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什么是君子？什么是小人？答案：君子講道義，小人講勢(shì)利；君子講正理，小人說(shuō)歪理；君子言行一致，小人陽(yáng)奉陰違；君子追求和諧，小人存心搗亂；君子嚴(yán)責(zé)自己，小人暗算他人；君子總在明處，小人常在暗處；君子唯理是求，小人拉幫結(jié)派；君子顧全大局，小人只顧已私；君子顧及臉面，小人不計(jì)影響；君子老實(shí)做事，小人弄虛做假；君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸。君子適可而止，小人揪住不放。君子溫和如三春暖風(fēng)，小人陰險(xiǎn)如冬日嚴(yán)霜。
君子和小人是如何形成的？我認(rèn)為主要和人的觀念密切相關(guān)，特別是道德觀念有關(guān)，君子應(yīng)該是具有更多的“利他”的道德觀念；小人應(yīng)該是具有更多的“利己”的道德觀念。“利他”的道德觀念，當(dāng)然會(huì)支配君子的思想和行為；同樣，“利己”的道德觀念，當(dāng)然也會(huì)支配小人的思想和行為。于是就出現(xiàn)了“君子坦蕩蕩，小人背戚戚”的局面。小人喜歡挑起矛盾并且熱中于爭(zhēng)斗，而君子要搞一點(diǎn)論，而非有爭(zhēng)議的兩點(diǎn)論。
如何辨別身邊的小人與君子？如果你碰到一個(gè)人，神秘告訴你誰(shuí)誰(shuí)怎么了，那你要高度注意這人，“來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。”古人的箴言一般不會(huì)錯(cuò)。讀歷史，我常常思索一個(gè)問(wèn)題：既然小人這樣為人們所痛恨，為世俗所不容，名聲是這樣低劣，為什么甘愿做小人的人是這樣多呢？后來(lái)漸漸明白了，說(shuō)到底，還是為了“名利”二字。如何辨別君子與小人？認(rèn)真看完《論語(yǔ)》，就知道的差不多了?？鬃诱f(shuō)，“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！币馑际蔷佑懈呙鞯?、超脫的遠(yuǎn)見(jiàn)，而小人只注重現(xiàn)實(shí)的'、淺近的實(shí)際利益?？鬃诱f(shuō)：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！币馑际蔷硬豢梢詮男∈律先ダ斫?，卻可以在大事上承受；小人不可以從大事上承受，只可以從小事上去理解?？鬃诱f(shuō)：“君子懷德，小人懷惠?！币馑际?，君子的思想中心在道德方面，講究行使仁義之道；小人則不是這樣，往往認(rèn)為有錢(qián)就是好的，想念的都是財(cái)富、利益?？鬃诱f(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！币馑际蔷涌粗氐氖钦x與德行，小人則利欲熏心，一味鉆營(yíng)取利而已?？鬃舆€說(shuō)：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”意思是君子度量寬宏，心胸開(kāi)闊，光明爽朗，神色舒泰而不驕傲；小人度量狹窄，挾怨抱恨，得志時(shí)往往驕傲自大、盛氣凌人，難以作到心境泰然。他還說(shuō)：“君子求諸己，小人求諸人?！币馑际?，君子嚴(yán)格要求自己，自立自強(qiáng)，靠自己發(fā)奮努力成功；而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人，總是設(shè)法從別人那里得到幫助，索求好處……?！墩撜Z(yǔ)》中，類(lèi)似這樣的辨別君子與小人的言論很多，大都能發(fā)人深醒，足可作為個(gè)人修養(yǎng)和處世觀人的龜鑒。在對(duì)待這“名利”兩個(gè)字的問(wèn)題上，君子和小人有著完全不同的態(tài)度。君子并非不看重名利，而是“見(jiàn)利思義”。他反對(duì)的只是小人那樣的“見(jiàn)利忘義”、“背信棄義”，以及通過(guò)不正當(dāng)?shù)耐緩胶褪侄稳ブ\取私利等對(duì)待利益的態(tài)度。在孔子看來(lái)，“名利”二字中，君子更看重“名”，而小人則更偏重“利”。所以古人認(rèn)為，判別君子與小人，只要從“利”、“義”的選擇上就可以見(jiàn)出。
一個(gè)人不以小人的行徑為恥辱，是很可怕的，他會(huì)繼續(xù)他小人的行徑而問(wèn)心無(wú)愧；一個(gè)人如果還知道小人的行為是恥辱的，還想把自己偽裝成一個(gè)君子，則他還是有救的。人的內(nèi)心同時(shí)住進(jìn)了天使和魔鬼，天使和魔鬼時(shí)刻在做斗爭(zhēng)。一個(gè)人戰(zhàn)勝了自己的心魔，則表現(xiàn)出來(lái)的行為多半是一個(gè)君子，反之則成為一個(gè)小人。
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