人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
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《老生》是作家賈平凹創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《老生》以古籍《山海經(jīng)》引入，以一位唱陰歌的老藝人的視角，記錄了陜西南部一個(gè)小村莊百年間發(fā)生的故事。《老生》以百年孤獨(dú)的中國(guó)為背景，也終究難掩賈平凹文觀世宇的精神氣概，故事發(fā)生在陜西南部的山村里，從二十世紀(jì)初一直寫(xiě)到今天，是現(xiàn)代中國(guó)的成長(zhǎng)縮影。
賈平凹佳作頗豐，而且各有千秋。《老生》作為他的新作，以濃郁的陜南風(fēng)情，獨(dú)特的敘事方式，引起了讀者的廣泛關(guān)注。正如“橫看成嶺側(cè)成峰”一樣，一萬(wàn)個(gè)讀者眼里有一萬(wàn)個(gè)《老生》。在筆者看來(lái)，賈平凹洋洋灑灑地講述陜南農(nóng)村一百多年的民間故事，看起來(lái)紛紛雜雜，其實(shí)無(wú)非是在闡述生與死的哲理。
《老生》的主人公就是一位處于“生死兩界”的唱喪人。一個(gè)人能像莊子那樣，在死者面前歌之舞之，他肯定是像莊子那樣看透了生死。只有經(jīng)歷了歲月的砥礪，經(jīng)歷了人間的眾多悲歡離合，唱喪人才能淡然于生死，不追隨世風(fēng)的變幻，不理會(huì)眾生的毀譽(yù)，甚至不追求強(qiáng)加于生命之上的尊嚴(yán)、成功、財(cái)富、意義等各種主觀評(píng)判。也許正是因?yàn)樗慌滤溃运拍艿玫接郎?正是因?yàn)樗粦偕运拍荛L(zhǎng)久不死。生死就是過(guò)一座橋，來(lái)自大自然的人終歸要回歸大自然。這是自然規(guī)律，任何人都難以跳出。那些寫(xiě)于生與死之上的重于泰山抑或輕于鴻毛、驚天動(dòng)地抑或賤如螻蟻，如此等等，在生與死的鐵律面前都顯得那么虛無(wú)縹緲。唐朝詩(shī)人李白面對(duì)生與死的哲理，發(fā)出了“富貴百年能幾何?死生一度人皆有”的感喟。捧讀《老生》，生與死的哲理自然流淌，讓人更加珍愛(ài)生命，也更加藐視死亡。
《老生》對(duì)《山海經(jīng)》的解讀，正是在大視野里俯瞰萬(wàn)物的生與死。一山一川，一草一木，千奇百怪，林林總總。但是，此物之生與他物之死，都有著千絲萬(wàn)縷的必然聯(lián)系。如草木不生之山，必然是蘊(yùn)藏寶物之地。這是五行相克之理也，大抵是“金克木”吧。盡管世間的.萬(wàn)物既不是從來(lái)就有的，又不是永遠(yuǎn)存在的，但比之“石中火”、“隙中駒”般短暫的人生，還是相當(dāng)漫長(zhǎng)的甚至是永恒的。大自然的滄海桑田有其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自身規(guī)律，是任何人難以逆轉(zhuǎn)的。
《老生》中描寫(xiě)的人物，生命或長(zhǎng)或短，或貴或賤，但都有著自身的傳奇。從這里我們看到了無(wú)涯的人流，他們?cè)谌耸赂嬷需T就了歷史。生與死是人生的兩大環(huán)節(jié)，這兩大環(huán)節(jié)把無(wú)涯的人流緊緊地箍在一起，讓人站在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)間經(jīng)度上，與山川草木形成的空間緯度交織在一起，形成了歷史的天空。
孔子說(shuō)：不知生，焉知死?其實(shí)，生與死是相輔相成的一對(duì)兒，單論哪個(gè)也都是勉為其難。想繞過(guò)死來(lái)闡述生的道理，孔老夫子想得倒美，實(shí)際上是做不到的。與之相反，賈平凹的《老生》既說(shuō)生又說(shuō)死，把生與死的哲理闡述得風(fēng)生水起，叫人不得不服。
故事讀完，讓我想到了路遙的《平凡的世界》，都是講小人物的奮斗故事，有成功有失敗，有熱鬧也有悲傷，都深刻地印著時(shí)代的色彩，都誠(chéng)實(shí)地講著過(guò)去的曾經(jīng)。然而作者的后記我卻一直沒(méi)有看，我知道后記這東西得心靜了才能去看，懷著尊敬和敬畏，懷著感情和期待，放慢了節(jié)奏，逐字閱讀，這是作者的心呀，一定要用自己的真心去碰觸。這回，夜深人靜，心也足夠真誠(chéng)，于是才閱讀了這篇精彩后記。
果然，書(shū)中人物“離奇”的經(jīng)歷正是歷史的縮影，是作者六十年來(lái)走過(guò)的路，是連他自己也在疑惑的路。從小到大我們接受的教育內(nèi)容好像都是清白溫暖、文質(zhì)彬彬的，沒(méi)有蠻不講理，更沒(méi)有丑惡荒唐，以至于形成的慣性思維只會(huì)認(rèn)可、只會(huì)崇拜，誰(shuí)也無(wú)法接受一個(gè)時(shí)代英雄的身上存在著投機(jī)取巧，存在著好吃懶做，這與印象不符呀，可是，究竟哪些才是榮光滿面，哪些又是齷齪罪過(guò)?歷史上的事，后人還是不要去評(píng)價(jià)了。
初讀賈平凹的《老生》這本書(shū)非?；逎?，完全不知所云，更不知古老的《山海經(jīng)》和這個(gè)詼諧的時(shí)代故事到底有何關(guān)聯(lián)，好在越讀越豁然開(kāi)朗。作者是通過(guò)一個(gè)叫“老生”的長(zhǎng)壽者在講這個(gè)民族的進(jìn)化故事，由“鬧紅”到“游擊隊(duì)”再到“土改”“公社”“致富”，書(shū)中的人物來(lái)了又去了，就像太陽(yáng)東升總會(huì)西落。我以為老生會(huì)一直活在這個(gè)越來(lái)越瞬息萬(wàn)變的世上，用他飽經(jīng)滄桑的雙眼繼續(xù)打量著這個(gè)燈紅酒綠的世界，然而故事的結(jié)尾作者卻讓這位“唱陰歌”的老者隨著他的歌聲去了，沒(méi)有不死去的人，沒(méi)有不死去的時(shí)代。
或許書(shū)中講述的時(shí)代因太真實(shí)了反而難以被接受，但人不都是這樣嗎?過(guò)上了好日子就忘了以前的窮光景，發(fā)了財(cái)就不愿再被人提起當(dāng)年偷雞摸狗的事，時(shí)代也是。哪天我們能真正面對(duì)真實(shí)了，那我們才會(huì)生活在真實(shí)當(dāng)中。
特別欣賞作者在后記結(jié)尾的那個(gè)比喻，土地上潑了糞，風(fēng)過(guò)了臭氣就沒(méi)了，糞卻變成了營(yíng)養(yǎng)，為莊稼提供了成長(zhǎng)的力量，真實(shí)的故事也是，雖然丑陋、雖然野蠻，希望對(duì)這個(gè)民族的成長(zhǎng)提供營(yíng)養(yǎng)和支持。
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