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王績的詩《野望》詩歌分析篇一
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
“樹樹皆秋色，山山唯落暉”這句寫隱居之地的秋景。秋色與落日余暉到處都是，灑在每一棵樹，每一片山上。秋色已是那么蕭條，再加上夕陽的余暉，更顯得秋氣縱橫，有一種侵入心底的蒼涼，教人彷徨無依。然而蒼涼的背后卻是一種靜謐，山野秋景，樸素恬靜。于是在這靜謐的背景下，才有了牧人與獵馬的特寫。只是，王績畢竟不是陶淵明，他不能從田園生活中得到慰藉，只能感嘆“相顧無相識，長歌懷采薇”。
春山煙云連綿,人欣欣;夏山嘉木繁陰,人坦坦;秋山明凈搖落,人肅肅;冬山昏霾翳寒,人寂寂。觸景生情，不同的季節(jié)會喚醒人心內(nèi)的最純凈的感動?；蛐老?，或惆悵，或寂寥，曾經(jīng)在翻閱《唐詩三百首》中，偶然瞥見初唐文章四友之一的王績成名作，《野望》。初讀之下，感覺平淡無奇，而再次品讀，才感受到詩人內(nèi)心那積蓄千百年的惆悵。究竟有多少個秋季的落葉堆積在空蕩蕩的內(nèi)心，不停地飄落，不停地累積，不停地消逝，卻總是等不到春意盎然的綠。
反復(fù)咀嚼此詩，腦海中都是這樣一幅畫面。詩人頎長的身影在夕陽的映襯下顯得更加的清瘦，秋風(fēng)吹起，披肩的散發(fā)與寬大的長衣隨之凌亂，眼光所及之處，皆是滿眼的金黃，如此壯麗，遠望山巒，折射出夕陽的余光，閃現(xiàn)著迷惑的光暈。正瞇眼孤獨欣賞大好風(fēng)景，前方傳來了牛叫和犬吠，看著若無其事的牧民和獵人插身而過，不禁抿嘴一笑，心中郁結(jié)，他們有如何能懂呢？拂袖仰望，吟出采薇之句。采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止
詩中的愁緒縈繞心間，欲罷不能，天地之大，也容不下如此厚重的愁，擱筆蓋硯，輕盈的宣紙此刻重於千斤，總提不起來詩人賦詩大抵抒發(fā)所想，千愁萬緒，無處釋放。
王績（約589—644），字無功，號東皋子，古絳州龍門縣(山西萬榮縣通化鎮(zhèn)，通化鎮(zhèn)1972年由河津縣劃入萬榮縣)人，唐代詩人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復(fù)授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋（今宿州五柳風(fēng)景區(qū)），自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》、《酒譜》，注有《老》、《莊》。其詩近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實為先聲。
王績的詩《野望》詩歌分析篇二
朝代：唐代
作者：王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，
層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。
大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡!
⑴東皋(gāo)：詩人隱居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。
⑵徙倚(xǐyǐ)：徘徊，來回地走。依：歸依。
⑶秋色：一作“春色”。
⑷落暉：落日。
⑸犢(dú)：小牛，這里指牛群。
⑹禽：鳥獸，這里指獵物。
⑺采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。
這首詩寫的是山野秋景。全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷?！皷|皋薄暮望，徙倚欲何依?！备奘撬叺亍|皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑?。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！迸e目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態(tài)與動態(tài)，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現(xiàn)實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產(chǎn)生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇于嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過情──景──情這一反復(fù)，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
這是一首描寫秋天山野景致的五言律詩。詩風(fēng)疏樸自然，于平淡中表現(xiàn)出詩人"相顧無相識"的抑郁苦悶的心情，同齊梁以來綺靡浮艷的文學(xué)風(fēng)習(xí)大異其趣。全詩洗盡鉛華，為唐初詩苑吹進一股清新的氣息，是王績的代表作之一。
"東皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒寫情性為主。"東皋"，泛指王績家鄉(xiāng)絳州龍門附近的水邊高地，借用陶淵明(歸去來辭)"登東皋以舒嘯"的詩句，暗含詩人歸隱之后，嘗耕東皋之意，故而自號"東皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"繞樹三匝，何枝可依"的詩句。這兩句詩以平平淡淡的敘述，首先推出薄薄暮色之中，詩人兀立在東皋之上，舉目四望，一種莫可明狀的孤寂無依的愁緒涌上心頭，使之無法平靜下來，以此觀景自然會涂上一層心理上的不平衡色彩，并為中間四句寫景提供巧妙的鋪墊。
"樹樹皆秋色，山山唯落暉"。這是詩人對眼前景觀的粗線條的描繪，著重于色彩的透明度，層層樹林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒惟見落日的余暉，這是多么寧靜、開闊、美麗的畫面?？v使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺到山野間秋林、落暉的光與色的強烈輝映。接著，詩人的筆鋒又轉(zhuǎn)向動的敘寫:"牧人驅(qū)犢返。獵馬帶禽歸。"著力刻劃視野所見山野放歸的生動場景，為整個靜謐的畫面，注進一股跳動的情致和欣然的意趣。句中的幾個動詞"驅(qū)"、"返"、"帶"、"歸"。用得自然而精警。這種動態(tài)式的描寫愈發(fā)襯托出秋日晚景的安詳寧靜，詩人于一靜一動的描寫之中，把山山樹樹、牛犢獵馬交織成一幅絕妙的藝術(shù)畫卷。光線與色彩的調(diào)和，遠景與近景的搭配，都顯得那么白然和諧，令人不能不產(chǎn)生某種遐想，甚至忘情在安逸閑適的田野之中。
可是，身臨其境的王績，他的感受遠不能象田園詩人那樣得到精神上的慰藉，油然而生的卻是某種茫然若失、孤獨無依的情緒。"相顧無相識，長歌懷采薇"。這最后兩句完全道出詩人內(nèi)心的苦悶和悵惘，既然在現(xiàn)實中找不到相知相識的朋友，那就只好追懷伯夷、叔齊那樣不食周粟、上山釆薇的隱逸之士。有人評曰:"讀《野望》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隱情。千古自有知己。"((刪補唐詩選脈箋釋會通評林》)正深得本詩的主旨。
本詩首尾兩聯(lián)抒情言事。中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過以情寫景、借景言情的.層層深化描寫，把詩人的孤寂彷徨之情與籠罩四野的秋色暮景巧妙的聯(lián)結(jié)起來，給讀者帶來直覺的藝術(shù)觀感和美的愉悅。詩中所蘊含的不盡之意，更使人們長久地咀嚼、回味。全詩語言質(zhì)直清新，自然流暢，言淺味深，句句有力，為唐詩及后代詩歌語言的創(chuàng)新開辟先路。
創(chuàng)作背景：
王績?nèi)胩坪笠悦貢≌执t門下省，不久辭官還鄉(xiāng)。貞觀中出為太樂丞，旋又告歸。此詩當(dāng)作于詩人辭官隱居?xùn)|皋(在今山西河津)之時。
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