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敢于質疑議論文反例 敢于質疑議論文論點篇一
古希臘大學者亞里士多德認為重物體比輕物體下落的速度要快。世世代代的學者都接受這個論斷，堅信不疑。但年輕的伽里略通過一系列實驗，發(fā)現(xiàn)亞里士多德的說法是錯誤的，是荒唐的。如果沒有空氣的摩擦阻力，重物體和輕物體下落的速度相同。伽里略就是在比薩斜塔上做實驗，證明這個理論的。他在斜塔上同時丟下兩個同樣大小的球，一個是木頭的，一個是鐵的。站在塔下的千百觀眾親眼看到兩個球在同一時刻落地，都驚訝不已。
經(jīng)過近兩千年的時間，亞里士多德的錯誤論斷才被推翻，難道這期間就沒有其他科學家站出來勇敢地質疑嗎？是的，從那以后人們都只在學習亞里士多德的理論，他的所有思想都被尊為不可懷疑的真理。不敢于懷疑“真理”的人都是在死學，這樣的學習是沒有效果的。
當今社會，似乎各種知識都已經(jīng)完全下了定論，而我們只要去記去背就行了，那是不正確的，我們需要去質疑權威，提出自己的觀點，有這種難能可貴的品質，我們才能學得更好。
在一本古代數(shù)學書中，出現(xiàn)‘圓一周三的定論’也就是直徑為一的圓周長為三這個‘權威’定理一直被使用了七百多年，也沒有人質疑，似乎這便是完美的答案。但是數(shù)學家祖沖之卻質疑了這個觀點，因為生活中有太多實例與此不同了。但人們總說，也許是出了一點誤差也說不定，這可是書上權威的答案。祖沖之通過‘割圓法’經(jīng)過了一個個日日夜夜，他終于得出了π等于3.1415926-3.1415927之間，打破了權威，起初不相信他的那些‘專家’們也都服氣了，祖沖之因質疑而打破了權威。
只有學會了質疑權威，這個世界才會飛速進步，如果牛頓沒有質疑畢達哥拉斯定理，物理學又怎會上一個臺階；如果哥白尼沒有質疑‘地心說’又怎么會有后來天文學的突飛猛進；如果沒有人質疑神佛妖魔，也許現(xiàn)在人們仍愚昧無知。
所以說質疑可以打開包裹著真理的層層迷霧，帶人們走向真理。不要認為教材是‘權威定論’，老師講的都是‘金口玉言’，我們不但要學會聽講，更要學會用大腦去分析和思考，我們需要擁有敢于質疑權威的這種可貴的精神，不要認為這是件很可怕的事，馮驥才先生還不是因為馬蜂蜇人后不會死這件事向一位中學生感謝嗎？
所以，請發(fā)揮出你的能力，勇敢質疑吧，這不光是種能力，更是一種精神。
可是，為什么很多人根本想不到可以質疑的地方呢？那只能說明不善于思考，或是勇氣不夠。
華羅庚講過這樣一個故事來教育他的學生：
一個袋子里放著一些東西，如果我們伸手去摸，第一次，從中摸出一個乒乓球，第二次、第三次、第四次、第五次，還是摸出了乒乓球，于是我們會認為這個袋子里裝的全是乒乓球。
當我們再繼續(xù)摸到第六次時，摸出了一個大小相同的玻璃球，那么我們判斷，這個袋子里裝的是一些一樣大小的球吧。
當我們繼續(xù)摸，第七次，摸出了一個小木球，我們就會想，這里面裝的是一些球吧。
可是，如果我們再繼續(xù)摸下去呢？沒人知道還會摸出些什么。
所以，不要想當然地讓已經(jīng)知道的事情成為你推斷未知的障礙。同樣，也不要讓一切已經(jīng)知道的事情，一切權威已做出的定論，成為你思考未知事情的障礙。
一個小男孩問爸爸：“是不是做父親的總比做兒子的知道得多？”爸爸回答：“當然啦！”小男孩問：“電燈是誰發(fā)明的？”爸爸說：“是愛迪生?！毙∧泻⒂謫枺骸澳菒鄣仙陌职衷趺礇]有發(fā)明電燈？”
故事中的“爸爸”就是權威。
大家都認為，權威之所以成為權威，肯定是在某一領域經(jīng)驗豐富，非常精通，但權威也是人，也有犯錯的時候。任何時候，都不要因為有權威在，自己就不去作判斷。某些時候，你可能是對的，權威可能是錯的，關鍵看你自己是否能堅持自己的信念。
有個剛剛畢業(yè)的護理專業(yè)的學生，來到一家大醫(yī)院實習。一天，醫(yī)院接收了一個轉院的生命垂危的病人。醫(yī)院馬上安排搶救，這位實習護士被安排做一位外科手術專家的助手，這位專家也是該院的院長。
復雜的手術進行了近十個小時，終于快結束了，只剩下最后一道程序——縫合。這時，那個實習護士突然嚴肅地對院長說：“院長，我們用了10塊紗布，可是您只取出了9塊，要不要再檢查一下？”
院長看了她一眼，但是沒有理睬她的話，說道：“繼續(xù)，準備縫合！”
這位實習護士滿臉的不解，憤怒之情溢于言表，她又繼續(xù)說道：“做醫(yī)生要對病人負責任，你們不能這樣做！在找到第十塊紗布之前，不能縫合！”
所有人都詫異地看著這個不過是個實習生的小護士，這時，一直表現(xiàn)得很冷漠的院長微笑了一下，舉起了左手，里面拿著一塊紗布。他說：“第十塊紗布在我手里，別擔心，縫合吧！”
手術結束后，院長決定讓小護士留在醫(yī)院成為一名正式員工。原來，他那天是故意要看一下現(xiàn)場的工作人員究竟有沒有職業(yè)道德和認真對待工作的品質。
小姑娘當然知道自己是對的，別的醫(yī)護人員也知道?？墒琼斪矙嗤枰欢ǖ挠職猓@也就是為什么別人不肯出聲的原因。
什么時候都不應該盲從權威。當權威出現(xiàn)錯誤的時候，一定要堅持自己的意見。這樣，才是對自己負責，對別人負責。
對于二十多歲的你來說，在自己的專業(yè)領域中，那些年齡比你大、資歷比你老的人都是所謂的“權威”，你自然應該尊重他們豐富的經(jīng)驗，但你不該盲從他們的一切結論。在你的奮斗之旅中，要時時提醒自己不斷地提出疑問，找出矛盾，然后再去解決這些問題、矛盾，這對你將會大有裨益。
敢于質疑議論文反例 敢于質疑議論文論點篇二
2011年，秦玥飛從耶魯大學順利畢業(yè)之后，通過招聘成為了村官。一年多來，他兢兢業(yè)業(yè)，給群眾辦成了不少實事。
然而，有人質疑他的動機，給他貼上“富二代”“官二代”的標簽，認為他這樣做是為了名利，為日后高升鋪墊。高校畢業(yè)生引來國民的集體吐槽，這樣的質疑現(xiàn)狀著實堪憂。殊不知秦玥飛父母都是工薪階層，更何況秦本人也未必會當一輩子村官。
在我看來，現(xiàn)代人囿于世俗功利觀念和社會畸形心理的捆綁，質疑的眼光常常短淺而勢利。
這樣一種“質疑病”，很大程度上和當今社會的“信任危機”有很大關聯(lián)?？磻T了官員的種種腐敗和冷民行徑，便會在第一時間對務實官員的舉措冷嘲熱諷；見多了富人紙醉金迷的生活甚至是高調炫富，就會不自主地對陳光標的“變態(tài)慈善”惡言相加。事實證明，一團和氣的清明局面下，彌漫的是虛假的情感與價值觀。倘若非此，怎會出現(xiàn)18位路人對小悅悅見死不救致其死亡的悲??？怎會有見到倒地老人不去攙扶的糾結？
面對這個處于轉型陣痛期的中國社會，我不禁懷想起了那個百家爭鳴，思想高度繁華的時代。在那里，任何有理有據(jù)的主張或見解都不會落得立即被攻破的下場，士人們偶有勾心斗角，但仍然在思想層面上互相尊重。無論是儒家的仁政，還是墨家的兼愛非攻，甚至是法家的嚴苛，都可以成為帝王將相的眼中珍寶，成為后世的福音。繁華的時代里，充斥著理性的質疑。
現(xiàn)在看來，人們對于秦所作所為的質疑缺乏理性的思考和清醒的判斷。僅僅因為高學歷和暫時的低就業(yè)，完全忽略了經(jīng)驗的累積，這樣的質疑視角豈不可笑？戴著這樣的有色眼鏡去質疑，其后果只能是給當事人帶來負面影響，甚至歪斜社會的思考。
談到這里，不得提一提質疑的方式。隨著通信技術的日益發(fā)達，很多人學會了運用網(wǎng)絡等媒體對現(xiàn)實開火，郭美美之流在網(wǎng)絡的壓力下漸漸現(xiàn)出原形。但這其中難免有糟粕。要知道，鞭撻現(xiàn)實√白話文★√并不是質疑的唯一形式。當年一度質疑法國社會之“民主病”的巴爾扎克，在關鍵時刻放棄了口誅筆伐的激烈行徑，轉而懷著寬恕與愛含蓄地揭露社會的陰暗面，在那個混亂的年代依然取得了很好的效果。所以，如果現(xiàn)在的有識之士對社會現(xiàn)象有合理的見解，可以嘗試異于用媒體發(fā)聲的方式去質疑，不妨學學文人，寫點切合時宜的時評，甚至表示出歡迎大家合理討論的意思。這一切都將是美妙的質疑。
每個時代都需要質疑的聲音。但它不是殘忍的。力量，不是無情的力量，更不是畸形的力量。它應當在理性與寬恕中帶給社會沉重的思考。希望人們遇到第二個秦玥飛時，能擦亮眼睛，公正地質疑！
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