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伯夷愛(ài)國(guó)故事篇一
以今之眼光，伯夷、叔齊之事簡(jiǎn)要，相比史上不少忠肝義膽之人，并無(wú)非常顯赫之舉，而太史公卻將其二人列于《史記》諸列傳之首。依太史公之見(jiàn)，二位傳主為人子、為人兄弟、為人臣，均至善至仁，然以餓死告終，命運(yùn)實(shí)欠公平。傳后太史公感嘆：“天道無(wú)親，常與善人”，而天道終究予善人以何物、予惡人以何物哉。載于史冊(cè)之忠義之士，非殺即戮，鮮得善終。反觀作威作福之奸佞之徒，橫行天下、魚肉百姓，竟以壽終。境遇之別有若天壤，何謂天理耶?推人及已，聯(lián)想當(dāng)年，司馬氏不過(guò)是替李陵說(shuō)了幾句公道話即下廷尉治罪，依漢律可以財(cái)贖刑，然家無(wú)余財(cái)、親友無(wú)助，死罪雖免而終遭宮刑之辱，此等悲憤郁結(jié)于心，遇此自當(dāng)勃發(fā)。
世俗曾有因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)，俱言“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，一切都報(bào)”，但不知因此說(shuō)，善惡之因果報(bào)在何時(shí)，應(yīng)在何地。生前如此，身后又如何。伯夷、叔齊二者，若非賴于孔子之力傳于經(jīng)典，后世又怎知伯夷、叔齊兩人哉，此伯夷叔齊之幸也。然并非忠善之士皆有二人之幸運(yùn)，悠悠歲月，過(guò)往者不啻數(shù)億，著史家之墨有幾何，著史家之墨且被記于人心者又有幾何，而其中忠善之輩更有幾何?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥身為南宋重臣，文武兼?zhèn)?、精忠?bào)國(guó)、視死如歸，故千秋之后有人追念，而史上千百萬(wàn)保家衛(wèi)國(guó)、浴血沙場(chǎng)之將士，汗青之上又有幾人留名。
故欲以行忠善之舉而報(bào)應(yīng)生前身后的念想，與南轅北轍無(wú)異，地球雖圓，終能回到原點(diǎn)，但其直徑畢竟是大了些。所謂“諸惡不作，諸善奉行”，所得者無(wú)他，唯心安耳?！捌缴蛔魈澬氖拢拱氩慌鹿砬瞄T”，對(duì)很多人講，能睡上一輩子的安穩(wěn)覺(jué)，行善也值得，畢竟睡覺(jué)時(shí)間占人生三分之一強(qiáng)，可惜的是，世上有些人并不怎么看，因?yàn)樗麄兊牧?xí)性同于《畫皮》中的妖精，專好在夜間活動(dòng)。
伯夷愛(ài)國(guó)故事篇二
打一眼水井在現(xiàn)代人眼里是件普通的事。但在5000年前的新石器時(shí)代，挖一眼水井比現(xiàn)代打一口石油井要難得多。水是一切生命的源 泉。整個(gè)地球分配比例是：三山六水一分田?？磥?lái)水占了地球主要面積。
傳說(shuō)，黃帝定居陜西以北黃土高原后， 連年五谷豐登，豐衣 足食，吃水用水卻成了頭等大事，開(kāi)始人們都用雨水，遇到天旱，群民因吃不到水，只好又遷回離河水較近的半坡山川居住。不長(zhǎng)時(shí)間，定居在黃土高原的群民幾乎紛紛走散，各奔東西。黃帝為吃水問(wèn)題，常常發(fā)愁，有一天，他找來(lái)懂地質(zhì)的伯益，詢問(wèn)如何解決高原吃水用水問(wèn)題。伯益說(shuō)：“ 過(guò)去咱們的群民都在半山坡居住，前有河水，背靠樹林，如今定居在黃土高原什么都好，就是無(wú)水可取。我想了很長(zhǎng)時(shí)間，在平地挖水窖，把雨水盛起來(lái)供群民用水”。黃帝沉思了半天，說(shuō)：“這倒是個(gè)辦法，不妨先試一試?！辈鎰?dòng)員凡五戶人家挖一個(gè)水窖。不多久，群民都挖成了水窖。由于不懂如何處理水窖內(nèi)滲水技術(shù)，每盛滿窖水，很快就全滲完了。等到人們用水時(shí)，個(gè)個(gè)成了干窖。 所以，打成的水窖等于無(wú)用。
有一天，伯益一個(gè)人去深溝底擔(dān)水，看見(jiàn)綠汪汪的泉水，獨(dú)一個(gè)蹲在泉水旁邊上下觀察。他想，如果從高原上挖一個(gè)深洞，一直挖到溝底，通到有水的地方。人們用水時(shí)，再用繩子往上吊，需用多少吊多少，再也不愁無(wú)水可用了。
伯益的想法得到黃帝支持。他積極組織人力，選好地形，整天帶領(lǐng)群民挖井。一直挖到底，果然出水了，伯益高興向黃帝報(bào)喜，群民們到處歡騰，到處高喊;“伯益把水挖出來(lái) 了!”井挖成了，水也出來(lái)了，就是吊不上來(lái)。人們干著急，沒(méi)辦法。原因是伯益挖井時(shí)，只顧往下挖土，沒(méi)注意井身的端正。幾十丈深的井洞，歪歪扭扭。當(dāng)人們用繩子系著尖底瓶從井口放下去，還沒(méi)放到井底，就被歪扭的井洞把陶制尖底瓶碰破打碎。后來(lái)，有人又采用木桶吊水，木桶雖然一下子碰不破，但盛滿的水被歪扭的井洞一碰，水就全灑了。人們爬在井沿上，一眼就可望見(jiàn)井底的水波，可就是吊不上來(lái)。群民都埋怨伯益是勞民傷財(cái)，遠(yuǎn)水解不了近渴。
有一天，黃帝突然召集全體群民，開(kāi)‘慶功大會(huì)’，人們紛紛走來(lái)，相互詢問(wèn)：黃帝為誰(shuí)開(kāi)慶功會(huì)!大家都不知道，等人們到齊后，黃帝站起來(lái)向群民宣告：“今天召集大家來(lái)，專門慶賀伯益在黃土高原上打井成功，作出了一件了不起的大事……?！睕](méi)等黃帝說(shuō)完，群民們就紛紛議論說(shuō)：挖了口歪歪扭扭的黑窟窿，只能照見(jiàn)水，就是用不上水，這能算作功勞，有啥可慶賀的?……黃帝聽(tīng)到這些議論，接著又說(shuō)：“開(kāi)天辟地以來(lái)，高原上能挖出深井水，這本身就是了不起一件大事，這就奠定了我們能不能在黃土高原上定居下來(lái)，生存下去。至于井身(洞)挖歪了，一時(shí)吊不上來(lái)水，這是小事，咱們挖它十口八口，把井身(洞)挖端正，問(wèn)題不就解決了吧?”黃帝講完，親手獎(jiǎng)給伯益兩張虎皮，一件鹿皮掛。接著又把伯益挖井的地方命名為“井兒村”(此村現(xiàn)在陜西寶雞蟠溪鄉(xiāng))。
從這以后，挖井又重新開(kāi)始了。由于吸取了第一口井教訓(xùn)，第二、第三口井相繼挖成功了。很順利地把水吊上來(lái)。井水不僅清涼，又特別干凈，人們食用后，疾病也大大減少。黃土高原就成為人們生存源泉。早先因高原無(wú)水被迫遷走的群民，都紛紛遷返回到黃土高原定居。幾年來(lái)，遷居的群民越來(lái)越多，為了便于管理，黃帝命伯益、常先、大鴻等大臣以井劃分區(qū)域，因而就出現(xiàn)了：“八家為井，井井四道;而分八宅，同井而飲。存亡更守，井為一鄰，鄰為三朋，朋三為里。里為五邑，邑十為都，都十為師，井井有序。”黃帝政治經(jīng)濟(jì)從此走向正規(guī)軌道。
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