大家一定都接觸過(guò)，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的有關(guān)校服的議論文【通用6篇】，歡迎閱讀與收藏。
有關(guān)校服的議論文【通用6篇】一
篇一：關(guān)于挫折的議論文素材
挫折
(1)引言
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖?，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
[名人名言]
通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)。(貝多芬)
逆境是達(dá)到真理的一條通路。(拜倫)
苦難是人生的老師。{巴爾扎克)
開(kāi)發(fā)人類智力的礦藏是少不了需要用患難來(lái)促成的。(大仲馬)
不幸是一所最好的大學(xué)。(別林斯基)
沒(méi)有哪一個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值。(赫胥黎)天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K才創(chuàng)造天才。(羅曼·羅蘭）平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人(列別捷夫）
生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。{高爾基）
人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。(奧斯特洛夫斯基)
[警句解讀]
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖?，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
語(yǔ)出《孟子·告子》。意為：上天要把重大的責(zé)任委托給某個(gè)人，一定要先讓他經(jīng)受各種各樣的磨難和挫折，來(lái)增長(zhǎng)他的見(jiàn)識(shí)和能力，只有這樣，他最后才能夠成功。
[事實(shí)論據(jù)]
逆境出成果。漢代史學(xué)家司馬遷分析一些人的創(chuàng)作情況時(shí)說(shuō)：古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演
1、挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)
張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了?？墒?0多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？
2、 勇把挫折當(dāng)動(dòng)力(凡爾納的16次投稿)
19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒(méi)有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問(wèn)世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、
“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫(xiě)作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說(shuō)他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者。
3、逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(lè)(高士其苦斗病魔)
高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過(guò)濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程?；貒?guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說(shuō)話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫(xiě)成100多萬(wàn)字的作品。有人問(wèn)他苦不苦，他笑著說(shuō)：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無(wú)窮樂(lè)趣的。”
4、苦難也是一筆財(cái)富(“西部民歌之父”王洛賓)
王洛賓，這位被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂(lè)大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。
5、經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)
貝利成名后，有個(gè)記者采訪他?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔?huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)
境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>
6、面對(duì)挫折決不氣餒(愛(ài)迪生不被火災(zāi)嚇倒)
一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛(ài)迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過(guò)得哭了出來(lái)：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦?。 睈?ài)迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛(ài)迪生對(duì)老伴說(shuō)：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開(kāi)始?！?/p>
7、能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)
越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。
8、以樂(lè)觀打敗挫折(牛頓等人面對(duì)挫折)
勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈維(Harvey )發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；貝爾(Bell )第一次造電
話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt )初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀主義。一個(gè)人，缺少了樂(lè)觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來(lái)。
篇二：挫折的議論文素材
以“挫折”為題目的議論文素材積累
論點(diǎn)參考：笑對(duì)挫折；生活需要挫折；生活因挫折而精彩；微笑面對(duì)挫折；直面挫折；坦然看挫折；
論證角度參考：挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒；挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振；對(duì)待挫折應(yīng)該保持一種樂(lè)觀的精神，這樣才能由失敗走向成功；即使身處順境之中，也要居安思危，隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。
道理論據(jù)（名言）參考
人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗焦，難以激起美麗的浪花?！獖W斯特洛夫斯基
種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ?。—夏?/p>
“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能?！?/p>
巴爾扎克說(shuō)：“挫折和不幸，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底深淵。”
大海里沒(méi)有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者?！V語(yǔ)。
苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵?！鄯ǎ莅蜖栐?/p>
人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過(guò)。 ——［法］伏爾泰
失敗也是我需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值。 ——［美］愛(ài)默生 失敗乃成功之母?！渍Z(yǔ)
俄國(guó)著名的物理學(xué)家列別捷夫說(shuō)：“平靜的湖面練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人?！?/p>
苦難是人生的老師，通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)?！鄣拢葚惗喾?/p>
事實(shí)論據(jù)參考
挫折擋不住強(qiáng)者（張海迪立志成才）
張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可孱弱的了?？墒?0多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門外語(yǔ)，翻譯了16 萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？
勇把挫折當(dāng)動(dòng)力（凡爾納的 16 次投稿）
19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒(méi)有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問(wèn)世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫(xiě)作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說(shuō)他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者。
逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(lè)（高士其苦斗病魔）
高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過(guò)濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程?；貒?guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說(shuō)話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫(xiě)成100多萬(wàn)字的作品。有人問(wèn)他苦不苦，他笑著說(shuō)：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無(wú)窮樂(lè)趣的?！?/p>
苦難也是一筆財(cái)富（“西部民歌之父”王洛賓）
王洛賓，這位被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂(lè)大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。
經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤（貝利與記者）
貝利成名后，有個(gè)記者采訪他。“你的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>
面對(duì)挫折決不氣餒（愛(ài)迪生不被火災(zāi)嚇倒）
一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛(ài)迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過(guò)得哭了出來(lái)：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦??！”愛(ài)迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000 多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛(ài)迪生對(duì)老伴說(shuō)：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開(kāi)始?！?/p>
能屈能伸是俊杰（臥薪嘗膽的勾踐）
越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。
以樂(lè)觀打敗挫折（牛頓等人面對(duì)挫折）
古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈維（Harvey ）發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；貝爾（Bell ）第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt ）初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強(qiáng)烈而有效的`樂(lè)觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀主義。一個(gè)人，缺少了樂(lè)觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來(lái)。
篇三：有關(guān)挫折的議論文寫(xiě)作素材
挫折擋不住強(qiáng)者，張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了?？墒?0多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢?
魯迅曾彷徨過(guò)，哥德、貝多芬還曾想自殺過(guò)，但他們都頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝了自己的消
沉和軟弱，通過(guò)自己的努力，最終都堅(jiān)定地走向了真理，也更加磨練了自己的意志和毅力。一句名言說(shuō)得好：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花”，趙王勾踐臥薪嘗膽的故事早就成為后人逆境奮起的典范。 孔子在失意的痛苦中寫(xiě)成了《春秋》，屈原在流放的痛苦中寫(xiě)成了《離騷》，曹雪芹在家破的痛苦中寫(xiě)成了《紅樓夢(mèng)》??
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，涌起層層墨香。李白的一生因?yàn)闆](méi)有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛?，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像?dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫(xiě)進(jìn)了歷史。
人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮
七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？
.桀驁不馴的李白把人生看作是一場(chǎng)漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在自己設(shè)置的軌道上，不為周遭的一切所牽絆，包括富貴功名——盡管他也曾十分向往功名利祿；而淡泊名利的詩(shī)人陶淵明則毅然拒絕了朝廷上的鉤心斗角，遠(yuǎn)離喧囂，歸隱田園，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清閑生活；還有范仲淹選擇了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生態(tài)度，辛棄疾選擇了時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)捐軀，上陣殺敵的人生道路——雖然直到雙鬢斑白他仍壯志難酬。無(wú)論這些偉人的選擇是否高尚，無(wú)論最終他們是否都實(shí)現(xiàn)了自己的理想，只要在人生的道路上做出選擇，就應(yīng)該義無(wú)返顧地走下去。
有關(guān)校服的議論文【通用6篇】二
尊敬的校長(zhǎng)：
在校的六年來(lái)，我們學(xué)校是個(gè)美麗、一流的學(xué)校，學(xué)校讓我們感到了自豪。但在校園里也出現(xiàn)一些不和諧現(xiàn)象，每逢下課或放學(xué)的時(shí)候，就有一些低年級(jí)的學(xué)生在走廊里追逐、奔跑，經(jīng)常會(huì)撞傷別的同學(xué)。而且在校門噴水池前經(jīng)常有同學(xué)在打羽毛球和踢飲料瓶，有時(shí)還會(huì)把瓶子踢飛起來(lái)，搞得學(xué)生和家長(zhǎng)都不太敢從那里經(jīng)過(guò)。所以我想向您提出以下幾條建議： 一、下課和放學(xué)的時(shí)候要求值日老師和值日的同學(xué)加強(qiáng)管理。發(fā)現(xiàn)有同學(xué)在追逐打鬧，要及時(shí)制止，并向他們講明道理。如不改，則要接受懲罰。 二、鼓勵(lì)同學(xué)們到操場(chǎng)去運(yùn)動(dòng)，避免在噴水池前面玩，以免傷害到其他同學(xué)或家長(zhǎng)。 三、教育低部的同學(xué)不要玩太過(guò)激烈的游戲。下課時(shí)間只有10分鐘，如果玩得滿頭大汗、面紅耳赤，即使進(jìn)了教室，也幾乎聽(tīng)不進(jìn)老師的話?？梢宰屗麄兿抡n的時(shí)候找?guī)讉€(gè)好朋友談?wù)勑?、散散步，不要追逐打鬧，避免一些意外的事情發(fā)生。 四、加強(qiáng)教育。要求班主任老師利用班會(huì)時(shí)間教育學(xué)生，玩的時(shí)候要注意安全。 此致 敬禮
有關(guān)校服的議論文【通用6篇】三
議論文指導(dǎo)：議論文的結(jié)構(gòu)與議論文寫(xiě)作技巧
根據(jù)筆者近兩年參加高考作文閱卷的體會(huì),發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)有意思的現(xiàn)象:一是絕大多數(shù)考生寫(xiě)的是議論文,二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。
主要表現(xiàn)是:
1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開(kāi)頭不提出論點(diǎn),中間只寫(xiě)幾個(gè)論據(jù),而不分析,更沒(méi)有分論點(diǎn);甚至在列舉論據(jù)時(shí),還出現(xiàn)了大量的語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。
2、思路不合邏輯。如開(kāi)頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來(lái)的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來(lái)展開(kāi),即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來(lái)的好結(jié)果;但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)在寫(xiě)“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。
3、議論文論點(diǎn)和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說(shuō)的有述無(wú)論,有據(jù)無(wú)析。為此,筆者認(rèn)為高中議論文,必須走好以下三步,即結(jié)構(gòu)合體,思路入格,粘連有術(shù)。
一、議論文的結(jié)構(gòu)合體
議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律;這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫(xiě)議論文才算“合體”呢?
一是根據(jù)議論問(wèn)題的一般思維模式,應(yīng)當(dāng)是按“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”( 或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”) 三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡?wèn)題 ”即在議論文開(kāi)頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問(wèn)題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證,“解決問(wèn)題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn),眾所周知,茲不贅述。
二是分析問(wèn)題即本論部分,要按一定的向度分層展開(kāi)論述。所謂“向度”即論述展開(kāi)的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開(kāi)即可。但無(wú)論是從哪個(gè)向度展開(kāi), 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō),有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。
所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫(xiě),那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系 。
遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比,除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同,就不再說(shuō)了。
所謂對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,論證充分,容易上手。最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn),一段從反面論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開(kāi)論述。
二、思路入格
議論文是論述問(wèn)題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問(wèn)題的,你在提出議論文論點(diǎn)后,就要擺事實(shí),講道理,讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來(lái)。因此,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系,即中心論點(diǎn)是“果”,分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。
作為一個(gè)高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間 ,論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。
學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問(wèn)一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說(shuō)“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問(wèn)題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來(lái)立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒(méi)有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?在“堅(jiān)守很重要”之前加上“所以”,再連起來(lái)念一下即可。
同樣,分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間,也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面,就可這樣展開(kāi)論述:“邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)守,使國(guó)家安定祥和;人民教師的堅(jiān)守,使桃李滿天下;白衣天使的堅(jiān)守,使病魔為之屈服。”又如在“自由是思想的漫飛”這個(gè)分論點(diǎn)下可以這樣展開(kāi)論述:“行動(dòng)可以受制于客觀現(xiàn)實(shí),思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對(duì)的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩(shī)仙李白;才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國(guó)不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花開(kāi)’的天才詩(shī)人海子?？傊?因?yàn)檫@份思想的自由,社會(huì)才會(huì)在其牽引之下不斷地進(jìn)步,才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)永載史冊(cè)的人類奇跡。”
三、粘連有術(shù)
一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個(gè)方面,就是對(duì)論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對(duì)論據(jù)的中肯分析;沒(méi)有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來(lái),而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。
(一) 觀點(diǎn)+過(guò)渡+事例+分析
這個(gè)步驟中最重要的是“過(guò)渡”和“分析”。所謂“過(guò)渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來(lái)勾連,以接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語(yǔ)言形式上暢通無(wú)阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對(duì)事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。
(二) 觀點(diǎn)+過(guò)渡+論據(jù)+分析+歸納
這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。
(三) 一般道理+個(gè)別道理
即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般,而演繹推理法是從一般到個(gè)別,用普遍性的真理(論據(jù))來(lái)證明特殊的論點(diǎn)的方法。
如果完成了以上三步走,大概就能寫(xiě)出像樣的議論文了。
有關(guān)校服的議論文【通用6篇】四
語(yǔ)文不難，難得是沒(méi)有日復(fù)一日，年復(fù)一年的努力和不走錯(cuò)路的學(xué)習(xí)方法。
語(yǔ)文二字，單獨(dú)拆開(kāi)。
語(yǔ)，語(yǔ)言，用來(lái)說(shuō)
文，文字，用來(lái)寫(xiě)
一說(shuō)一寫(xiě)，構(gòu)成語(yǔ)文。
說(shuō)是什么？說(shuō)就是把自己想對(duì)別人說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)。
寫(xiě)，則是把腦中所感所想，全部謄寫(xiě)到紙上，供人欣賞。
從出生開(kāi)始，我們就生活在由各種聲音充斥的環(huán)境中。
有樣學(xué)樣的，漸漸我們學(xué)會(huì)了說(shuō)話。用著并不伶俐的嘴巴，咿咿呀呀的說(shuō)著，爸爸，媽媽。
在大一些，我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)字。將心中的想法，貫穿到筆尖，傾泄在紙上。
當(dāng)會(huì)了這些本領(lǐng)的時(shí)候，我們才大多？
四歲？五歲？還是六歲？
無(wú)論如何，在過(guò)著美好童年時(shí)，我們就擁有了說(shuō)話和寫(xiě)字的本領(lǐng)。
假定是六歲我們就學(xué)會(huì)。初三，大家普遍是十五歲。
九年光景，多少時(shí)間，多少時(shí)間是用來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
可這在考試時(shí)，依舊是如薄紙般絲毫經(jīng)不起考驗(yàn)。
很多人對(duì)語(yǔ)文有種抵觸之情，想著，我看完這篇文章后沒(méi)什么感覺(jué)，那我怎么答題。
人非草木，孰能無(wú)情。
哪怕是國(guó)家編年史這類書(shū)，估計(jì)你一聽(tīng)這名字就不想看?？墒牵绻闳タ?，你多半也會(huì)有感覺(jué)，無(wú)聊。
語(yǔ)文所提升的就是這方面，對(duì)于美的鑒賞，和對(duì)于美的見(jiàn)解。
交流和寫(xiě)作，必定是其作者懷一定感情而說(shuō)出，寫(xiě)出。
沒(méi)有情感，就無(wú)法打動(dòng)人心。
現(xiàn)在語(yǔ)文課程，主教我們?nèi)绾卧谝黄恼轮?，分析出作者?dāng)時(shí)所含感情。
附以各種文學(xué)常識(shí)和必備知識(shí)當(dāng)考。
語(yǔ)文考試考的就是這個(gè)。
考你看完一篇文章后的所感所悟，考你的見(jiàn)解。
考你對(duì)于各種雜類知識(shí)的知曉程度，。
一定會(huì)有人覺(jué)得，這有什么用？等畢業(yè)后，不會(huì)有人請(qǐng)教你，看完這篇文章的感覺(jué)；亦不會(huì)有人問(wèn)你杜子美是誰(shuí)這類問(wèn)題。
那這語(yǔ)文，究竟學(xué)來(lái)又有何用。
豈不是白白揮霍我們本無(wú)多少年華的青春在此等無(wú)意義之事上？
你可以在各大網(wǎng)站上發(fā)表你對(duì)這篇文章，這本小說(shuō)的看法或書(shū)評(píng)。
你可以在朋友聚會(huì)的時(shí)候，滔滔不絕，話題絲毫不斷。
你可以在看書(shū)過(guò)后，豐富自己的精神花園。
語(yǔ)文的本質(zhì)是什么？
語(yǔ)文的本質(zhì)就是讓我們能夠更好的理解他人所說(shuō)所寫(xiě)。
這本質(zhì)帶給我們的是什么？
不言而理自現(xiàn)。
語(yǔ)文就是生活。
學(xué)好語(yǔ)文，只是幫助我們更好的生活
僅此而已。
有關(guān)校服的議論文【通用6篇】五
以議論為主要表達(dá)方式，可兼用其它表達(dá)方式;以鮮明的態(tài)度表明觀點(diǎn)或主張;以充分的材料證明其觀點(diǎn)或主張。
要 素
論點(diǎn)-對(duì)所論述的問(wèn)題所持的觀點(diǎn)、態(tài)度。論點(diǎn)有中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)兩種，有的議論文只有中心論點(diǎn)，有的議論文中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)均有。
論據(jù)-對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的材料、依據(jù)。論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩類。
論證-用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。論證有歸納法(個(gè)別到一般)和演繹法(一般到個(gè)別)兩類。
分類 立論文-從正面論述其觀點(diǎn)、說(shuō)明其觀點(diǎn)的正確，如《懷疑與學(xué)問(wèn)》。
駁論文-對(duì)反面論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，確立起正確觀點(diǎn)。
結(jié) 構(gòu)
基本結(jié)構(gòu) 引論-開(kāi)頭部分，提出問(wèn)題。
本論-主體部分，分析問(wèn)題。
結(jié)論-結(jié)尾部分，解決問(wèn)題。 如《談骨氣》開(kāi)篇提出論點(diǎn)，并作解釋和分析，后用三個(gè)實(shí)例三個(gè)方面證明論點(diǎn)，最后提出號(hào)召。
論證結(jié)構(gòu) 并列式 文章的層次、段落之間、論據(jù)之間是平行的、并重的.、《紀(jì)念白求恩》
對(duì)照式 論述中把兩種事物作對(duì)照，如《想和做》。
層進(jìn)式 論述的層次一層比一層推進(jìn)、深入，如《談骨氣》。
總分式 先總后分
先分后總 如《哨子》
總-分-總 如《談骨氣》
方 法
例證法 運(yùn)用典型事例說(shuō)明觀點(diǎn)，如《理想的階梯》中列舉了愛(ài)迪生、魯迅、巴爾扎克等例。
引證法 引用經(jīng)典或名言、諺語(yǔ)等證明論點(diǎn)，如《畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》中引用了達(dá)爾文、黑格爾、戴維、歌德等名人的話。
喻證法 借助形象的比喻來(lái)說(shuō)明論點(diǎn)，如《批評(píng)與自我批評(píng)》中用打掃衛(wèi)生、洗臉來(lái)比方。
對(duì)比法 用反向事例或?qū)Ρ日f(shuō)明論點(diǎn)，如《理想的階梯》中用沒(méi)有理想的人不愛(ài)惜時(shí)間與有理想的人珍惜一分一秒加以對(duì)比論證。
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有關(guān)校服的議論文【通用6篇】六
論證方法有以下幾種：
1、舉例論證(事實(shí)論證)：
列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn);(作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力)
2、道理論證：
用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn);(作用：有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力)
3、對(duì)比論證：
拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);(作用：突出全面地論證觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，讓人印象深刻)
4、比喻論證：
用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。(作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
5、引用論證：
引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。(作用：【要具體分析】如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。)
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