當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來(lái)吧。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
大衛(wèi)科波菲爾讀后感500篇一
大衛(wèi)在二樓上的小屋里看到的《蘭登傳》等作品，正是沒(méi)有受過(guò)多少學(xué)校正規(guī)教育的作者狄更斯的文學(xué)啟蒙課本，還有作品中的那位最愉快的人物，既是位感傷家，又是樂(lè)天派，既好吹牛，又好飲幾杯酒的密考伯先生，由于償還不了借貸的債務(wù)以至被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄里，則完全和作者的父親一模一樣。此外和作者的實(shí)際生活經(jīng)歷相類似的情況簡(jiǎn)直是數(shù)不勝數(shù)。
然而，比起外部情況的類似之外，更重要的是內(nèi)心世界也有類似之處。狄更斯比起大衛(wèi)來(lái)曾經(jīng)度過(guò)了更為凄慘的童年時(shí)代。狄更斯雖然不是孤兒，但雙親對(duì)他的教育一直是無(wú)法顧及，從童年時(shí)代開(kāi)始他便不得不在鞋油工廠當(dāng)童工，他內(nèi)心的苦楚是可想而知的。
《大衛(wèi)·科波非爾》通俗易懂，通篇洋溢著幽默氣氛。這在狄更斯的為數(shù)甚多的作品當(dāng)中可以說(shuō)是最大眾化的作品。作者在此書(shū)的扉頁(yè)寫了一則短文，聲言：“在我寫的所有的書(shū)籍里，我自己最喜歡的就是這本書(shū)。我以為這一點(diǎn)是容易被人理解的。我是對(duì)我從空想里孕育出來(lái)的孩子們嬌生慣養(yǎng)的母親。而且，象我這樣對(duì)自己的孩子進(jìn)行愛(ài)撫的父母簡(jiǎn)直是沒(méi)有的。和世界上對(duì)自己的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)的雙親一樣，在我的內(nèi)心深處有一個(gè)最為鐘愛(ài)的孩子，他的名字就叫做大衛(wèi)·科波非爾?！钡腋惯@里的笑語(yǔ)是有很大的深度和廣度的。
讀了這部作品我們就可以理解，豪俠的姨婆，怯懦的醫(yī)生切利普先生，善良的女仆辟果提，這些人物簡(jiǎn)直就象木偶戲中的形象一樣有趣。密考伯先生的吊兒郎當(dāng)?shù)臉?lè)天主義，時(shí)時(shí)會(huì)使人為之捧腹。
當(dāng)大衛(wèi)風(fēng)塵仆仆，渾身泥土來(lái)找姨婆，姨婆考慮怎樣處理這個(gè)孩子時(shí)，向姨婆撫養(yǎng)的寬厚的狂人迪克先生征求意見(jiàn)，這時(shí)，迪克先生愣愣的向大衛(wèi)望著，一邊好象認(rèn)真思考，忽然真的象有了靈感，非常有氣魄地回答道：“假如我是你，我就把這個(gè)孩子好好洗一洗!”讀到這里我們不禁要為迪克先生的頭腦簡(jiǎn)單、低能而發(fā)笑。但是，接著就不得不感到這個(gè)回答妙極了!它有力的突破了我們思考習(xí)慣的框框，展示了一個(gè)大好人的最純真的面目。
總之，《大衛(wèi)·科波非爾》這部半自傳體小說(shuō)的成就超越了狄更斯所有其它作品。它通過(guò)一個(gè)孤兒的不幸遭遇，描繪了一幅廣闊而五光十色的社會(huì)畫面，作品塑造了不同階層的典型人物，特別勞動(dòng)者的形象，表現(xiàn)了作者對(duì)弱小者的深切同情。作者還企圖通過(guò)大衛(wèi)·科波非爾的最后成功鼓舞人們保持對(duì)生活的信心，極力培養(yǎng)讀者的人道主義觀點(diǎn)。這部小說(shuō)最終以一切圓滿作為故事的結(jié)局，符合作者一貫的創(chuàng)作思想。
大衛(wèi)科波菲爾讀后感500篇二
在人物的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無(wú)疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠(chéng)、直率的品性，積極向上的精神，以及對(duì)人的純潔友愛(ài)之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。她最后與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說(shuō)的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開(kāi)的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說(shuō)中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒(méi)有受過(guò)教育，卻懷有一顆誠(chéng)樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對(duì)比。
當(dāng)然，這種強(qiáng)烈的對(duì)比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。這部小說(shuō)里各類主要人物的結(jié)局，都是沿著這種脈絡(luò)設(shè)計(jì)的。如象征著邪惡的希普和斯提福茲最后都得到了應(yīng)有的懲罰;而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希翼以這樣的道德觀來(lái)改造社會(huì)，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習(xí)慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無(wú)夸張之處，但都生動(dòng)地描繪出一個(gè)生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對(duì)女仆辟果提的刻畫，那更是維妙維肖了。
狄更斯也是一位幽默大師，小說(shuō)的字里行間，常?？梢宰x到他那詼諧風(fēng)趣的聯(lián)珠妙語(yǔ)和夸張的漫畫式的人物勾勒。評(píng)論家認(rèn)為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就，超過(guò)了狄更斯所有的其他作品。
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