當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
余光中詩(shī)選讀后感800篇一
按耐住心中的躁動(dòng)，閑暇時(shí)光勉強(qiáng)翻閱此書，不知不覺從第一頁(yè)翻閱至下一頁(yè)再至下一頁(yè)，一會(huì)兒已至幾十頁(yè)，似有魔力一般把原就不愛看書的我深深吸引于其中的海闊天空。在余光中先生散文集的親情篇里，我看到了余光中先生作為四個(gè)女兒的父親是如何疑懼于女兒的未來(lái)歸宿，以至于產(chǎn)生了《我的四個(gè)假想敵》，他在文中說：“我的四個(gè)假想敵，不論是高是矮，是胖是瘦，是學(xué)醫(yī)還是學(xué)文，遲早會(huì)從我疑懼的迷霧里顯出原形，一一走上前來(lái)，或迂回曲折，囁嚅其詞，或開門見山，大言不慚，總之要把他的情人，也就是我的女兒，對(duì)不起，從此領(lǐng)取?！钡鳛楦赣H來(lái)說，恐怕這也實(shí)乃人之常情，并且先生也絕不是一位不開明的父親，對(duì)于未來(lái)女婿“省籍無(wú)所謂”“學(xué)什么都可以，只要精通中文”“相貌也由的女兒注意”。
在《日不落家》中，我感受著一對(duì)父母對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的四個(gè)女兒的牽掛與關(guān)心，回味著子女的種種，并且借由電視上的氣象報(bào)告，把他們的關(guān)愛帶到高緯，向陌生又親切的城市聚焦。陌生，因?yàn)槭呛畮АＳH切，因?yàn)槭撬麄兊暮⒆铀凇２恢挥X中仿佛我又跟著先生一家子來(lái)到《螢火山莊》，看到了其樂融融的一家子享受著三代在同一屋頂下團(tuán)圓的溫馨，以及在近乎隱士的林居中的愜意與悠閑，仲夏夜的螢火蟲、有時(shí)亦可見鹿的“仙蹤”，甚是有趣啊。然而夜晚，卻總能看到余光中先生在桌燈下往往坐到深夜，樓上的家人都已鼾然，林中也已寂了萬(wàn)籟，用先生的話說就是只剩下手中這支筆陪他醒著，從十九歲的少年一直清醒到現(xiàn)在，便感覺惟寂寞始能長(zhǎng)保清醒，惟清醒始能永耐寂寞。
閱讀至此，抬頭，轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)有點(diǎn)僵硬的脖子，我不得不感慨于余光中先生的妙筆，竟能如此吸引人探究其中的奧秘，仿佛置身于其中，并且敬佩于先生的深厚功力，不時(shí)佐之以文言、俚語(yǔ)和適度的西化，加以熔鑄，成為合金，但又格外的親切、自然。同時(shí)，我也不得不為自己淺薄的知識(shí)所羞愧，文中一些著名人物、名言名句等聞所未聞，更為之前的疑問感到愚蠢之至。至?xí)r此刻，我確定此書乃如我良師益友啊，磅礴的知識(shí)，直通古今中外，引人入境的文字，開闊我的眼界，豐富我的閱歷，無(wú)不鞭策著我要以終生學(xué)習(xí)為目標(biāo)。
余光中詩(shī)選讀后感800篇二
《何謂永恒》
生命易逝，如花兒的開落，隨著時(shí)間徐徐老去。永恒，是每個(gè)人都?jí)粝氲玫絽s無(wú)法得到的最令人感嘆的虛無(wú)。在大多數(shù)人眼里，永恒是無(wú)限的生命、無(wú)限的時(shí)間，是時(shí)間的洪流無(wú)法沖蝕的永遠(yuǎn)。
可到底何謂永恒?
永恒不只是無(wú)限的生命、無(wú)限的時(shí)間，它更體現(xiàn)在對(duì)人類對(duì)社會(huì)永遠(yuǎn)的啟發(fā)與激勵(lì)上。一個(gè)人即使不在了，但他留給世界的影響卻是悠久深遠(yuǎn)的。這才是真正的永恒。
《余光中經(jīng)典作品》中，收錄了部分余先生的經(jīng)典作品，可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典，經(jīng)得起時(shí)間的沖洗，時(shí)間緩緩地流過，如沙里淘金一般，一點(diǎn)點(diǎn)地去其糟粕，留下的是不滅的傳世經(jīng)典。余先生的文字，含蓄委婉，又不乏詼諧幽默，于一件小事之中指明一個(gè)令人深思的大道理。他的思想，多為思鄉(xiāng)、懷舊與感情?？擅恳黄恼?，都不只局限于狹隘的私人情感，更廣更遠(yuǎn)地又有對(duì)人類的啟迪。這些經(jīng)典，并不會(huì)隨著時(shí)間而消失，反而會(huì)被傳誦得更遠(yuǎn);同樣，當(dāng)余光中先生某天隨著紙鶴飛向蒼穹后，他對(duì)人類的影響并不會(huì)也隨之殆盡，反而會(huì)因他在文學(xué)上的偉大造詣而永遠(yuǎn)存在人們心中。永恒，并不止停留在淺層次的表面—活著，它更在于本身的意義上。
我國(guó)的四大名著，可謂是傳世經(jīng)典吧?它們隨著時(shí)代的反復(fù)更迭，不但沒有消失，反而變得家喻戶曉。正是因?yàn)樗鼈儗?duì)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)、對(duì)社會(huì)的批判與啟迪，才在文學(xué)史上留下了燦爛的一頁(yè)，而它們的作者，也因此在文學(xué)史上刻下了永恒的身影。永恒，體現(xiàn)在一個(gè)人的價(jià)值上。
《赤壁賦》中有“哀吾生之須臾。羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，這句話僅僅是對(duì)永恒最淺顯的認(rèn)識(shí)。蘇子在下文也亦談到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！边@便是永恒的相對(duì)性，沒有誰(shuí)能永恒，也沒有誰(shuí)不永恒，只要不虛度此生、浪費(fèi)生命，那人生就是有意義的，便可稱為永恒。
在《余光中經(jīng)典作品》中，有對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的盼望;有對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)落后迂腐的批判;有對(duì)讀書的見解和認(rèn)識(shí);有對(duì)自然人文的喜愛……這些無(wú)不給人以啟迪，促進(jìn)了人類思想的發(fā)展，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。
經(jīng)典即永恒。
價(jià)值即永恒。
因?yàn)榻?jīng)典，因?yàn)閮r(jià)值，消失的生命才得以延續(xù)下去，它延續(xù)在千千萬(wàn)萬(wàn)人的心中，以另一種方式存在著，雖然無(wú)法以實(shí)體實(shí)現(xiàn)，但它的存在是真實(shí)的，是的的確確的永恒。
永恒于你、于我過于遙遠(yuǎn)，但我也應(yīng)該追求永恒。即使沒有經(jīng)典，也應(yīng)該有其價(jià)值。對(duì)于價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這誰(shuí)都能夠做到，一件再微不足道的小事，在它的意義上，也是有價(jià)值的。只有為社會(huì)獻(xiàn)出一份力，才能在這平凡的人生中，刻下一道永恒的痕跡。這樣，當(dāng)我老時(shí)，人們可以說：“哦，她的人生不是碌碌無(wú)為的。她的人生很有意義。”
永恒，建立在生命的價(jià)值上，有貢獻(xiàn)、有價(jià)值的人生，才有資格記為永恒。
有了生命 的意義，永恒為萬(wàn)物，萬(wàn)物皆永恒。
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