大家都寫過作文，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題下面是小編精心整理的鄂爾多斯情德德瑪【通用10篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
鄂爾多斯情德德瑪【通用10篇】一
淄川，蒲松齡的故鄉(xiāng)，坐落在今山東省第二大高峰魯山腳下。這里丘陵起伏，群山環(huán)抱，雨量充足，氣候宜人，很適宜各種野生動植物的生長。在淄川的東南部，有一個村叫月牙村，這里山清水秀，不但村名好聽，而且人長得也漂亮。
話說解放前這村里有一戶李姓人家，主人叫李皓，三十多歲，高挑個兒，四方大臉，濃眉大眼，是典型的善良人家之后，妻子張氏更是嬌媚俊俏，善良能干，他們可算是郎才女貌。同鄉(xiāng)親們一樣，他們也是過著男耕女織的自給自足的自然生活。膝下有一子一女，兒子已九歲了，小女剛滿兩歲，一家人生活的其樂融融。
天有不測風云，這年春天，其子小杏林腿上起了一個狼癍瘡，有點化膿了，疼得直哭。李皓就帶著小杏林，到離村有十幾里路外的一個村莊去看。據說那里有一個老中醫(yī)，專門看這種病。在那里，老中醫(yī)抬眼看了看放在桌子上的禮物，略微問了一下病情，就叫手下把濃給擠了出來，隨后把藥給上上了，說是過幾天再來?；貋砗笮⌒恿忠稽c好轉也沒有，反而疼得越狠了，腫得也越厲害了。無奈，過幾天帶著禮物再去，老中醫(yī)同樣先看看禮物，再給下藥，回來同樣不管事。就這樣來回折騰了五、六趟，直到老中醫(yī)認為禮物夠多了，他才真正給你下藥治病呢。其實，這種病下一次藥就夠了，他非得讓你跑上五、六趟，把錢全部花上，你說可惡不可惡。
這件事后，李皓越想越覺得老中醫(yī)也太缺德了，他這是認為老百姓缺少醫(yī)藥知識，在有意識的糊弄老百姓，賺昧心錢。山區(qū)里一直缺醫(yī)少藥的，現在這十里八村的只有這么一個醫(yī)生，得坑害多少老百姓啊。他下定決心，一定要外出學醫(yī)，將來好給鄉(xiāng)親們解除痛苦。妻子張氏堅決支持丈夫想學醫(yī)的想法，沒過幾天就送丈夫遠去了。
李皓不知經過了多少曲折，最后在離家?guī)装倮锿獾囊粋€小山村安頓下來了。這里有一戶行醫(yī)人家，一家人心地善良，李皓在那里除了幫著干些雜活以外，就是勤勤懇懇，夜以繼日的跟著老師學習些中醫(yī)知識。經過近兩年的時間，他就基本上能夠獨立看病了。思鄉(xiāng)心切，老先生又把家傳的幾個中醫(yī)秘方傳授給了他，把一些治療疑難雜癥的辦法一一教給了他，他就告別了老先生，又回到了他的故鄉(xiāng)。
回來后他沒有急著給人看病，他到山上采集了各種各樣的中草藥，按照老先生教的，進行比對、熬制，熬好的中藥自己先喝，有時妻子主動替他試喝，制出來的膏藥自己先貼，或先在自己孩子身上試帖，直到自己認為很放心了，才漸漸得給周圍的鄉(xiāng)親們看病。鄉(xiāng)親們有點頭疼腦熱的，從他這里包上點藥，回去熬熬喝了就好了。身上長個癤子瘡啊什么的，來他這里，他把濃給擠出來，用紙把藥卷好捻起來，慢慢的續(xù)到癤子里邊，把早已熬制好的膏藥用火烤一烤，慢慢的揭開，趁熱貼到瘡口上，很快癤子就會慢慢的消腫。過幾天，再把膏藥揭下，把紙捻子抽出來，在瘡口處再敷上點藥，再重新貼上一塊膏藥，瘡口很快就會痊愈的。
這樣一來，李皓的名聲越來越大，十里八村的鄉(xiāng)親們有個頭疼腦熱的都喜歡到他這里來看看。他看病從來不收錢的，藥是從山上采來的，膏藥是自己熬制的，就是為鄉(xiāng)親們圖個方便。自己有地，種的糧食盡夠吃的，根本不用再收錢?？墒沁@樣病人來的多了，地里的活也就真有點顧不大上了，鄉(xiāng)親們就偷偷的幫著他干，寧愿自己的晚種晚收幾天，也先給他種上，先給他收了。為此，他甚是過意不去，他就更加鉆研到他的中醫(yī)研究中去了，就是為了更好的報答鄉(xiāng)親們。
有一天，從外邊來了兩個年輕人，怪里怪氣的，聲稱自己有腿傷，說是自己在上山砍柴的時候砍的，李皓打開一看，已經有點腐爛了，就趕緊把他們的爛肉清除掉，里邊用上藥，外邊再把膏藥貼上，然后給他抓了點消腫的草藥，兩個人千恩萬謝的走了。過了幾天，這兩個人又一瘸一拐的來了，腿上的瘡口不但沒好，而且腫得越來越厲害了。這是怎么回事呢？正常的下藥不可能出現這種情況，李皓把他老師教給他的一個秘方給用上了。沒過幾天，這兩個人又來了，而且疼得更加厲害。就這樣一次次用藥，一次比一次疼得更厲害，李皓把老師教的所有秘方以及處理疑難雜癥的方法都用上了，就是不管事。本來是一點小傷口，現在治成了這個樣，這可怎么辦？這兩個人成天在這里不走，坐在院子里，妻子張氏還得好好伺候他們吃飯。一有來找李皓看病的，他倆就抹起大腿來讓人家看，說是李皓是怎樣把他倆的腿治成這個樣子的，要是再治不好啊，就要到縣里去告他什么的。
看到他們兩個人的樣子，鄉(xiāng)親們也不太敢再找李皓來看病了。李皓自己也犯難了，看了這么長時間的病，這還是頭一次，做醫(yī)生的，沒有比治不好病人的病沒有臉面的，他心想看來自己的醫(yī)術還沒學透。趁著這幾天家里來的病人很少，他就讓妻子把這兩個病人好吃好喝的伺候著，他心急如焚的去找他的老師去了。
聽李皓這么一說，老師明白了。老師說當年他拜師學藝時，曾經有那么一位師弟，為人聰明，但心術不正，曾一時騙過了他心地善良的師父，差點把他招為上門女婿，幸虧師傅發(fā)現及時，才沒有釀成大錯。那時候師父常常給他開小灶，講一些藥理知識，他以為在這里已沒啥可學了，就在一天晚上偷拿了師父的許多秘方跑了，到處坑騙錢財。后來聽說在外面混不下去了，又回了他的老家，就在你們淄川縣一帶。沒想到這小子又在你們那一帶禍害開了。
原來老師的這個小師弟偷了師父的一些秘方，其中有一個秘方叫"欲擒故縱"法，就是在治好某種病之前，使上藥，使其它細菌與這種病菌完全的隔絕，只讓這種病菌快速的繁殖，到一定程度后，迅速用上師父研制的一種特殊的藥面，這種病菌的營養(yǎng)源即可就會被中斷，這種病菌就會迅速死去，病情馬上就會得到好轉。沒想到這小子把這種秘方用到了歪門邪道上，這一定是他聽說你搶了他的買賣，找上人用這種方法來為難你的。老師說，會這種方法的，現在世上就只有老師和他兩人了，這種方法危害太大，他用上這種方法，病菌周圍就像圍上了銅墻鐵壁一樣，再好的藥也滲透不進去，自然也就治不好了，看來這種方法不能再向下傳了。說完，老師給了他幾包藥面，如此這般的囑咐了一番，李皓就迅速的帶著藥面回來了。
回到家，這兩個病人還在，疼得呲牙咧嘴的，李皓迅速地把兩人的膿水擠了出來，把這種白藥面敷了上去，當天這兩人的疼痛就減輕了，紅腫消了一圈，第二天疼痛全無，已看不出腫大來了，李皓又給他倆敷上了些藥，貼上了膏藥，包上了點消腫的中藥，并給了些銀兩，作為對他們的補償，準備送他們上路。他告訴他們，如果感覺疼痛的話，可以隨時再來找他。
這兩個人不顧腿上有傷，撲通一聲給他跪了下去。兩個人說，這都是他們那缺德的師傅讓他們來的，師傅那邊這段時間病人越來越少，一打聽才知道都到你這邊來了，師傅才用了這個狠招，把我們倆的大腿割開，撒上藥，讓我們兩個來讓你治，師傅說我們兩個這腿，只要撒上了他這藥，就算封閉起來了，別的藥甭想進入，只能是越治越厲害，是不會治好的，解鈴還須系鈴人，只有他才能治好我們倆的腿。他讓我們倆長期在您這里住著吃喝，再鬧騰鬧騰，目的就是攪你的生意?，F在看來，你開藥鋪也不是為了掙錢，不像我們的師傅那樣坑人錢財。您不但把我們倆的腿治好了，而且人品又好，師傅，您就收下我們吧，我們倆愿跟著您，給您做牛做馬，好好學藝，好好學習做人的道理。說完后兩個人長跪不起。李皓說，各人自走各人的路，你們的師傅做得太過分了，希望他以后還得把握好分寸，干我們這一行，治病救人才是根本。我自己還沒學好，怎還敢收徒弟？還是快快請起吧，兩個人只好又回到了他那個師傅那里。
從這以后，再也沒有人上門難為過李皓。以后他又八方求藝，遍訪名醫(yī)，刻苦鉆研，先后研制了治療各種瘡癤，腰腿疼痛，關節(jié)炎，坐骨神經疼痛的膏藥，為鄉(xiāng)親們解除了許多痛苦，逐漸成為了當地家喻戶曉的一代名中醫(yī)。
鄂爾多斯情德德瑪【通用10篇】二
南非前總統曼德拉于當地時間5日20點50分逝世，享年95歲，一個曾經的律師、自由的戰(zhàn)士、政治犯、和平的締造者、南非總統悄然撒手人間。
很少人在有生之年就被尊為偉人，而曼德拉卻當之無愧，為了推翻南非白人種族主義統治，他進行了長達五十年的艱苦卓絕的斗爭，鐵窗面壁27年，最終，從階下囚一躍成為南非第一任黑人總統，為新南非開創(chuàng)了一個民主統一的局面。他屬于這個時代的正義，他屬于這個時代理想的代表者，讓我、更讓全球人民為失去這位不平凡的人而感到深深地哀痛。
我之所以敬愛曼德拉，即使他不是我身邊的人，即使我們素不相識。但是他的傳奇人生卻深深地影響和打動激勵著我的成長，為了正義、為了公平，曼德拉用靈魂的勇氣即是蹲了27年監(jiān)獄也矢志不渝，因為人們對黑人的歧視，對黑人與白人不同等的眼光和看法，讓曼德拉的心中燃起了愿意為和平、為理想、為自由而獻出自己生命的信念之火，所有人都知道，他這一生獻給了非洲人民的斗爭，至始至終，依舊懷揣著一個建立民主和自由社會的美好夢想。所有人都和平相處，有著平等的機會，這個偉大的使命成為了曼德拉這么多年來飽受痛苦而笑著活下去的勇氣，在羅本島監(jiān)獄里，曼德拉被囚禁在一個不足4平方米的牢房里。但是，即便在如此絕望的環(huán)境下，曼德拉從來沒有放棄和妥協過，他仍然保持著高昂的斗志。因為他知道，作為一個領袖，自己是其他人的榜樣，他要為人表率。他鼓勵島上的獄友們和他一起學習政治、經濟、法律甚至南非白人的語言，把監(jiān)獄變成了與白人獨裁政府作戰(zhàn)的戰(zhàn)場和學習的課堂。他把在監(jiān)獄里開展斗爭看作是整個南非反對種族歧視和壓迫的一部分。囚犯們受到了極大的激勵，在近28年的囚禁中，曼德拉從來沒有放棄希望，他把囚禁當做修煉。他一直在為走出監(jiān)獄、促進種族和解做準備，這樣的準備包括鍛煉身體、磨煉意志、儲備知識、訓練從政技巧。他通過秘密渠道將獄友組織起來，有理有節(jié)地爭取權益。他在監(jiān)獄里自學了南非白人的語言與歷史，并用人格魅力感化看管的獄警，為走出監(jiān)獄后尋求種族和解做準備。他的堅持時時刻刻教導著我：不論出身是高貴還是卑微，只要有足夠的勇氣和渴望，那么就一定會飛得更高、更遠！
他結束了他傳奇的一生，但是并不代表這個世界就會結束他追求和平的李湘，他玩成了對自己理想的承諾，完成了對這個世界賦予的使命，從此曼德拉的精神將一代又一代的傳承。
鄂爾多斯情德德瑪【通用10篇】三
有這么一個人，頭大，稍胖，戴著大禮帽，短褲外套著長靴，走起路來晃晃蕩蕩，卻有著透過金邊眼鏡凝視世界的眼神。這個人是誰呢？他就是遺傳學之父---孟德爾。日常生活中，豌豆是一種很平常的植物，但它卻被孟德爾當成寶貝，還經常向人們自豪的說：“豌豆是我的兒女”。我們八年級《基因的顯性和隱性》一節(jié)就對孟德爾進行了介紹。
孟德爾家境貧窮，他的父母都是園藝師，在父親的直接熏陶和影響下，孟德爾自幼就喜愛園藝、自然科學和數學，他的愛好為他鋪設了一條通向成功的陽光大道。他在研究植物的雜交實驗時，用了整整八年時間對不同性狀的豌豆進行實驗，從播種、育苗、人工傳粉、收獲果實這些環(huán)節(jié)進行認真實驗，對不同代的豌豆的性狀和數目進行細致入微的觀察，計數和分析。即使陽光毒辣，狂風暴雨，雷電交加的惡劣天氣，他都沒有退縮，他耐心并嚴謹的工作態(tài)度是我們認真學習的榜樣。
他用時間一點點累積著，用汗水一滴一滴澆灌著，用心思一處一處培養(yǎng)著，用努力一點一點奮斗著，終于守得云開見月明。贏來了自己如期所愿的成果。他的實驗證明了一處處的科學思想，也震撼了與研究遺傳學領域的人。他發(fā)現了生物遺傳的基本規(guī)律，并得到了相應的數學關系式。人們分別稱他的發(fā)現為孟德爾分離規(guī)律和自由組合規(guī)律，雖然孟德爾沒有像愛因斯坦那樣聰明絕頂，也沒有像牛頓那樣馳名中外，但他卻代表了我們樸實的人民。像科學領域展現不一樣的色彩，呈現出不一樣的輝煌。
任何一項科學研究成果的取得，不僅需要堅韌的意志和持之以恒的探索精神，還需要嚴謹求實的科學態(tài)度和正確的研究方法。勤勞、實干、勇于探索、創(chuàng)新就是他一生的寫照，與此同時，在這條科學之路上又有多少人不是這樣呢？有的人正值豐華并茂，卻白了雙鬢，有的人正值古稀之年，卻依然撐著不吃勁的身體在科學之路上前進著。為的就是人類更好的明天，更光明的未來，更獨特的人生。我們作為中學生。要肩扛起時代的責任，跟隨著時代的腳步學習科學、發(fā)展科學、探索科學、創(chuàng)新科學。
現在，隨著科學家破譯了遺傳密碼，人們對遺傳機制有了更深刻的認識?，F代科學家已經開始向控制遺傳機制、防治遺傳疾病、合成生命等更大的造福于人類的工作方向前進。然而所有的這一切都與修道院那個獻身于科學的修道士孟德爾相關，感恩偉大的遺傳學家孟德爾的研究，使我們知道了遺傳的基本規(guī)律，讓我們對遺傳病有了新的認識，讓我們遠離遺傳病，使我們的生活更美好。
鄂爾多斯情德德瑪【通用10篇】四
道德像心靈一樣美麗、純潔，道德像花兒一樣到處開放。
有時候道德體現在同學們的互相幫助上。
有一天，我們的同學鄭麗娟中午吃的不合適，下午在教室里吐了，只見鄭麗娟一臉難受的表情，就像吃了苦瓜一樣，眼角還掛著兩行眼淚。同學們有的捂著鼻子說：“好臭!好臭!”同學們有的皺起了眉頭說：“怎么這么難聞啊!”就在大家議論紛紛的時候，楊文奇毫不猶豫地拿起撮箕向操場的沙坑跑去，蹲下來裝了一撮箕沙子，三步并作兩步地趕到教室，用沙子吧鄭麗娟吐的東西蓋了起來。等沙子把水吸干，然后用撮箕把垃圾收了起來，又用拖把把地上拖干凈。
周圍的同學被他的精神感動了，紛紛行動起來，有的同學給她接來熱水;有的同學飛快地打開窗戶;有的同學為她捶背。鄭麗娟帶著眼淚的臉上露出了開心的笑容。
有的時候道德體現在同學們真誠的提醒里。
有一次，我看見一位同學在光榮榜上給自己加了一顆“星星”，我連忙跑過去對她說：“沒有經過老師的批準不可以給自己加的，快點撕下來!”他沒有理我。我緊接著說：“你不能私自給自己貼啊!想得到”星星“，必須得自己努力!”他回過頭來白了我一眼說：“我貼星怎么啦!你管不著!”說完他就走了。我和馬麗貞找到他對她說：“你還是把你自己貼的那顆：“星星”撕下來吧!只有自己努力獲得的才是真正的榮譽!”她聽了我倆的勸告，果斷地撕掉了那顆“星星”。我和馬麗貞互相看了看，會心的笑了。
在成長的道路上我們要讓道德的心靈永遠美麗!永遠純潔!還要讓道德的花兒開遍世界的每一個角落。
鄂爾多斯情德德瑪【通用10篇】五
美德
? 那天，我獨自一人乘公共汽車到臨浦清和園讀書，也就是那個時候，我真正明白了美德無處不在。???????????????????????????????
?? 我乘上不久，一位老奶奶顫顫巍巍地上了車，她白發(fā)蒼蒼，只夾著幾絲黑發(fā)，手里還拿著兩大袋元包，我想，這時她肯定希望有一個座位讓她舒舒服服地坐下來。但可惜的是，車上已經沒有座位了。這時，大家理所當然的會想到：應該會有人給老奶奶讓座。沒錯，這是一件情理之中的事情，的確有人讓座。不過，我沒想的是，讓座的人竟然是被我稱作“不道德”的人。
?? 事情是這樣的，在戴村附近，上車了一位穿著裙子的婦人，她找了一個位置坐了下來，然后取出了一包瓜子啃了起來。她隨手把瓜子殼扔在了地上。不過，讓我更看不下去的是她那種不尊重別人的樣子：后來，車上來了一位農村婦女，她剛上車，那個婦人便囔囔起來了：“?。∧愕纳砩显趺磿泄沙粑堆?！”“不會啊，我沒有啊！你聞錯了吧！”那位農村婦女解釋道。婦人說：“不是啊，你身上明明有種騷味！”農村婦女只好無奈地坐到了座位上。這件事過后，我就對她有種不好的感覺，但我沒有想到就是她給老奶奶讓了座。
那天，我真正明白了美德無處不在，我也明白了愛更是彌漫在這個充滿真情的人間。
鄂爾多斯情德德瑪【通用10篇】六
公德，是指有公共道德，一個人就應該有公德，要為大家著想，去做對大家有益的事，讓大家能夠省力，要有大公無私的奉獻精神，為大家出一份自己的力量。
有時候，大家可能誤解你的行為：你在撿起香蕉皮放入垃圾桶，不小心卻將垃圾桶打翻了，別人以為你在破壞環(huán)境，就對你議論紛紛。我們不能夠因此而不做保護公共的事，應該積極地去做大公無私的事。
在馬路上，看見老人想要過馬路，就應當去攙扶他一下;在公共汽車上，看見老人和孕婦，就應當讓座;在公共場所內，看見有人亂扔垃圾，就應當去勸阻他并撿起垃圾......
公德，每個人都能做到，從一點一滴的小公德積累起來，就能夠積累到大公德，處處為他人著想，為他人服務。
公德，是一件很容易做到的事，我們應當從小就去做，在為他人服務中，自己一定也能感到快樂。讓我們一起行動吧!
鄂爾多斯情德德瑪【通用10篇】七
今天，放暑假了，小熊約小猴去公園玩。到了公園，小猴對一切都覺得很新鮮：他一會兒跳進草叢捉螞蚱，一會兒抬起頭來看小鳥，在湖邊走路時也不好好走，爬上了長滿了青苔的石頭，還手舞足蹈，險些跌入湖中。小熊剛想批評他，可是小猴又跑到別的地方去了。
中午時分，他倆來到了一座小亭子里，這座小亭子真漂亮：四根火紅火紅的柱子，一個碧綠碧綠的房頂。小猴看了，腦子一轉，自言自語道：“這么美麗的亭子，何不寫上我的名字，作為紀念呢?”說著，他掏出一支筆，“蹭，蹭，蹭”得爬上柱子，用后腿夾緊柱子，向前伸了伸身子，趴在另外一根柱子上寫下了“孫小圣到此一游”幾個字，一旁的小熊看了，連連擺手：“快下來，小猴，不能亂畫!”小猴回過頭來，不服氣地說：“柱子又不是你買的，怎么不能畫?”小熊生氣了，一手叉著腰，一手指著小猴說：“老師在學校說的話你怎么都忘了，這是公共財產，誰都不能亂畫，你看，好好的柱子被你弄臟了，就這樣給人看還好看嗎?”小猴被訓得慚愧得低下了頭，連忙用力把字給擦掉了。
鄂爾多斯情德德瑪【通用10篇】八
納爾遜?曼德拉——胸襟博大的解放者
一個部落首領的兒子，放棄個人優(yōu)裕的生活，幾十年來一直為受污辱的黑人的平等和自治而英勇斗爭。黑頭發(fā)斗成了白頭發(fā)，27年的鐵窗生涯使他堅信正義最終會取得勝利。他勝利了，一個被奴役、污辱300多年的民族重見光明。
這是一個偉大的人。他像一團“黑火”，他以其頑強的斗志、堅忍的毅力、博大的胸懷、鮮明的立場、高尚的人格和幽默的智慧贏得世界人民的尊敬與愛戴，成為和解、和平、正義與友善的象征，成為人們心目中的“偶像和英雄”，被譽為“活著的傳奇”。
追求真理的不屈精神是曼德拉魅力的基石，鑄就了曼德拉鋼鐵般的意志。27年的鐵窗生涯非但未能消磨他堅強的意志，反而使其歷久彌堅、愈益堅強，錘煉出堅韌頑強、沉著大度的優(yōu)秀品格。曼德拉此時不僅僅是一位杰出的政治家，而且是南非人民整體的人格魅力的象征，成了神圣不可侵犯的南非民族之魂。
他呼吁黑人“將武器扔到海里去”，而不要“將白人趕到海里去”，拯救了一個新南非，他的一生正是博大胸懷的自然寫照，書寫著一個坦蕩而豁達的胸襟，體現著一種包容萬事萬物的海量。
曼德拉只有一個，他是英雄、巨人，我不可能是他，我只能是塔博?姆貝基。
——南非總統 姆貝基
納爾遜?曼德拉之所以有如此的力量，因為他是一個偉大的人——對此毫無疑問。我們的悲劇在于他不能在我們身邊幫助撲滅正在毀壞我們美麗國家的烈火。很明顯，他是一個巨人，有超人的智慧?！愫退谝黄饡r，你毫不懷疑，他具有我們的語言所稱的“魔力”——人格和風度。他為他的信仰付出極大，人民注意到這一點?！赡鼙绕渌魏问虑楦o人深刻印象的是他那無可爭辯的演說才能。他能把群眾的感情用雄辯的、恰當的語言表達出來。當你讀他的法庭陳述時，你就會為你也是一個黑人而驕傲。這個國家需要曼德拉和其他那些在獄中或流亡在外的人。
——南非諾貝爾和平獎得主 德斯蒙德?圖圖
曼德拉先生是一個善良的人。他能同國王一起散步，也能同乞丐一起散步。我要告訴塔博，他如果同納爾遜?曼德拉說話，他就是同一位通情達理的人而不是同一個狂暴的人說話——他是最和藹、最誠實、最愛和平的人士之一。
——埃迪?丹尼爾斯
他對前途的信心一直在增長。他從來沒有給人這樣的印象——他內心深處認為自己可能活不到出獄了。無論在私下交談，還是在公開場合，他都很樂觀。
——馬哈拉吉
他是個黑人，他是個囚徒，也許是全世界最著名的人。正是這個人，在歐洲，人們唱歌贊美他;在倫敦，有以他的名字命名的街道。他就是非洲人國民大會領導人，一個為摧毀種族隔離制度——必要時使用武力——而獻身的人。
——貝塞爾勛爵
納爾遜?曼德拉于1918年7月18日出生在特蘭斯凱的姆維估村，他的父親是滕布人部落的一個貴族。曼德拉的童年是美好的，他是在正直、嚴厲的父親和端莊、慈愛的母親的培育下逐漸成長起來的。不幸的是在曼德拉9歲那年，他的父親得了重病。父親臨終之前將曼德拉托孤于當時任滕布人大酋長的榮欣塔巴。榮欣塔巴在曼德拉的成長過程中是一個關鍵人物。這位大酋長對待曼德拉就像對待自己的親生子女一樣，既嚴厲又慈愛。
曼德拉從小就立志要當律師。因為他一直牢記著那位傲慢的哈羅教授的話：“黑人難以成為好律師”，并立志要做出個樣子來。曼德拉之所以選擇學習法律專業(yè)，是因為當時他認為要使在白人種族政權的淫威下呻吟的黑人獲得解放，法律可以作為一種有力的武器。
1944年發(fā)生的一件重要的事則標志著曼德拉政治生活的重大轉折：在西蘇魯的介紹下，他參加了非洲人國民大會。當一些白人和黑人教師勸他不要參與政治活動并說這與教師的身份不符時，他感到十分氣憤：“人生的目的是求發(fā)展，這也是命運的召喚。有些人可以自助以求發(fā)展，有些人需要他人幫助。我想幫助人來領導這一場非洲人的解放斗爭，你們怎么說這不是一個教師的責任?”他用自己的行動表示那種執(zhí)著的追求和叛逆精神。
曼德拉參加非國大之后，立即投入到斗爭中。他出色的組織才能和天生的領袖氣質吸引著周圍的人。1948年，曼德拉當選為青年聯盟書記。
20世紀50年代非國大執(zhí)行一項重要的“曼德拉計劃”，即“M計劃”。此時，南非政府發(fā)生改組，維沃爾德上臺執(zhí)政，出臺“班圖斯坦法”。這項法令將1000萬非洲黑人限制在12.5%的國土上，并且強化通行證制度，導致了1960年的“沙佩韋爾慘案”：南非政府向5000名示威群眾公然開槍，69名示威者被打死，其中包括8名婦女和10名兒童，另有180人受傷。曼德拉也被逮捕入獄。曼德拉經過在法庭上的英勇辯論，最后被宣判無罪釋放。但是，沙佩維爾血的教訓提醒非國大，尤其是它的領導層，在解放運動中是否還應該堅持非暴力手段，回答當然是否定的。因此，在南非解放運動史上，這應該是一個重要的轉折，它直接導致了“民族之矛”的建立，在轉折時刻曼德拉起了關鍵作用。
在政府的高壓政策下，非國大被迫轉入地下，塔博流亡到津巴布韋請求政治避難，而曼德拉聲稱“不離開南非，也不自首。只有通過艱險、犧牲和戰(zhàn)斗行動才能贏得自由。斗爭是我的生命。我將繼續(xù)為自由而斗爭，直至生命的終結”。
1962年8月5日，他被捕了。在法庭上，他控訴了種族主義的種種罪惡，講述了自己從童年時期就感受到的非洲人的影響，以及后來個人政治發(fā)展的背景。他為自己是非洲人而感到驕傲，并發(fā)誓要將自己的畢生精力獻給人民的自由事業(yè)。在歷數了政府的暴力罪行之后，強調非洲人已開始走向暴力反抗。他堅信自己所從事的事業(yè)的正義性，堅信南非人民已覺醒，聲明“在我走出監(jiān)獄之后，還會繼續(xù)斗爭，盡我最大的努力鏟除邪惡，直到它被徹底消滅”。
曼德拉被判處5年的監(jiān)禁和苦役。1964年4月20日，南非政府組織了著名的“利沃尼亞審判”，作為第1號被告，曼德拉做了長達4個小時的講話，他在聲明的最后，宣布了自己始終堅持的必勝信念：“我已把我的一生奉獻給了非洲人民的這一斗爭，我為反對白人種族統治進行斗爭，我也為反對黑人****而斗爭。我懷有一個建立民主和自由社會的美好理想，在這樣的社會里，所有人都和睦相處，有著平等的機會。我希望為這一理想而活著，并去實現它。但如果需要的話，我也準備為它獻出生命?！彼闹v話使絕大部分在場的人受到震撼，婦女不住地哭泣，外國記者奮筆疾書，將一封封電文發(fā)往國外報紙，平時愛打瞌睡的白人警察凝神細聽……法庭在6月12日進行最后裁決，法庭外擠滿了黑人群眾。鑒于國內外的壓力，曼德拉等人沒有被處極刑，只是判處了終身監(jiān)禁。如盧圖利所言：“曼德拉代表了南非政治斗爭最崇高的道德和倫理……他們被隔離起來，正義和理性將離開南非舞臺?！?/p>
曼德拉27載的囚徒生活并沒能禁錮他的思想和智慧，反而使他的政治信仰和斗爭目標更加堅定，性情變得更加深沉老練，觀察問題更加周全客觀。曼德拉在獄中團結所有能夠團結的人。他深切地認識到在南非這樣一個多種族的國度里，要反對種族隔離制，民族團結是何等重要。他還與監(jiān)獄的看守建立了正常的工作關系。剛與曼德拉接觸時，格列高里對關于他和其他黑人領袖的謠言深信不疑，認為曼德拉是恐怖分子。格列高里后來說：“我那時對他們這種人仍有偏見，以為他們要殺害我們的家人，奪走我們的家園，將我們趕下海去?！比欢吕淖詮娮宰鸷蜕畛梁畹臍赓|很快就打動了他。他說：“我發(fā)現曼德拉天生就是個領袖，我開始尊敬他?！边@位重要政治犯如饑似渴地學習各方面的知識，深得其他人的尊敬。盡管他一向溫和，但格列高里注意到他有一次真正發(fā)火了。一個白人看守譏笑曼德拉，說他是個浪費時間的“黑鬼”。曼德拉極其氣憤，他用顫抖的聲音狠狠地說：“你身上只有這一件制服讓我尊重。別以為有朝一日你的白皮膚會拯救你?！?/p>
1990年曼德拉獲釋，當時他已是72歲高齡的老人了。出獄才半個月的曼德拉來到黑人之間暴力沖突最嚴重的德班。他呼吁黑人把互相殘殺的刀槍扔到海里去，加強團結，實現和平。他動情地說：“當我們一起站在一個新南非的入口處時，納塔爾處在火焰之中。兄弟之間為復仇互相殘殺。在這場爭斗中，每一個家庭都失去了親愛的人。在我被囚禁的最后幾年里，我最大的心病、最深的痛苦是聽到在納塔爾的人民中間發(fā)生的這種可怕的事情。在你們遭受痛苦的時候，我的職責是提醒你們不要忘記今天所負的責任。如果我們不停止這場沖突，我們將處于毀掉我們斗爭的可貴成果的巨大危險之中。我們將使全國的和平進程面臨危險。”曼德拉的努力最終獲得了成功，他于1994年5月10日宣誓就職總統。就這樣，以非洲人國民大會為主導的新一屆南非民族團結政府誕生了，幾代人為之奮斗的崇高理想終于實現了。
曼德拉：我們時代的巨人
曼德拉的一生充滿激情，他每天都在為自由而戰(zhàn)。他身上的一切都使人想到這片土地，想到他對這個國家的愛，對正義的愛。他是一棵歷經滄桑的大樹;他是一片茂密的森林，熱切地追求著永恒。在他血管中流淌的鮮血不是黑色的，不是白色的，而是紅色的。這使我們猛醒：世界上決沒有什么種族存在，這只是種族主義者的發(fā)明。
納爾遜?曼德拉在20世紀留下了他的印記，而且還賦予它新的意義。他充滿人性地(但決不過分強調人性)、執(zhí)著地尊重法律、維護正義，這使他成為一個不同凡響的人，同時又成為一個民族的象征，這個民族在通過民主的選舉方式選擇他之前就已經從他身上認識了自己。在非洲和其他地方，人們飽受痛苦，他們在司空見慣的屠殺中被扔進萬人冢，他們被裝進麻袋從飛速行進的列車上拋下，他們的聲音中永遠回蕩著愈合不了的創(chuàng)傷，在這些人們的記憶中，曼德拉體現了一種不可摧毀的堅定信念，一股撲不滅的火熱激情。
囚禁、屈辱、騷擾和挫其士氣等一切陰謀都不曾動搖其“只有斗爭才能獲得自由”的信念。他心中的自由是一種與尊嚴密不可分，與責任并行不悖的絕對價值。
鄂爾多斯情德德瑪【通用10篇】九
亞當·斯密經過漫長的創(chuàng)作、增補、修訂及整個研究、寫作計劃過程，著作《道德情操論》最后“定型”了，成為一個最完美的版本。在這本書里，斯密對人類豐富多彩的道德情操世界作了簡明扼要的理路說明。我想說：這本書絕對不是單純進行空洞的道德說教而已，經典之因此能夠成為經典，是正因其所闡述的觀點是能夠跨越時空，不受地域限制的，它歷久而彌新，在歷史的沉淀中又孕育出更豐富的內涵。
他傳達給讀者的是：人在追求物質利益的同時，要受道德感念的約束。不好去傷害別人，而是就應要幫忙別人。這種“利他”的道德情操永遠地種植在人的心靈里面。正因大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，而且弘揚道德美德是中國的優(yōu)良傳統。倘若以后我們真正踏入社會了并且找到了屬于了我們自己的工作，那么在我們行業(yè)一樣處處都是能體現出人與人之間、社會與人之間、社會與社會之間的情感的。無可否認，發(fā)奮擠出自己有限的時刻去看這本書，心靈得到很大的啟發(fā)——它給了我以后在工作和生活中源源不斷的精神動力，督促我要學會互相幫忙和互相體諒，讓我學會面帶微笑的去對待每一位匆匆而過的路人、朋友，親人和愛人。
亞當·斯密在《道德情操論》中首先提出“研究道德世界的出發(fā)點是同情心”，他認為同情、同情心是人類天賦的本性之一，換句話來說，情感互動構成社會生活天然的、不可或缺的組成部分。緊之后，他引出一個類似公理的常識，即相互同情的愉快，同情既能增加快樂也能減輕痛苦。讀過這本書，僅僅是最開始，我們看到“設身處地”這個詞的出現頻率是很高的。之后有反復出現“激情”、“強烈”、“合宜”、“盡善盡美”等詞。小時候，思想品德課的時候老師教會我們要換位思考，這不正是要設身處地地為別人著想嗎!正是由于我們對別人的痛苦抱有同情，即設身處地地想象受難者的痛苦，我們才能設想受難者的感受或者受受難者的感受的影響，真切地感受他們的喜怒哀樂。因此說同情與其說是正因看到對方的激情而產生的，不如說是正因看到激發(fā)這種激情的境況而產生的。但是我們對悲傷的同情一般是一種比我們對快樂的同情更為強烈的感情還是通常遠遠不如當事人自然感受到的強烈
他在書中說：“人的天性決定了我們總是推己及人，從關心自己開始，進而關心旁人以及整個社會的利益?！闭\然，慈悲為懷的人，總是會設身處地地去體會別人的切身感受，總是會“推己及人”的為別人著想。千百年來，孔老夫子不正是如此地教育著我們之后人嗎?即使是論社會階層的區(qū)別也是孔子一向討論的話題。
然后亞當·密斯在第二卷中談到對優(yōu)點和缺點的感覺——確定無疑的贊同或反對的對象——從內情緒感同它意欲產生的或往往產生的結果之間的關聯來研究——優(yōu)點(受賞)與缺點(受罰)。此刻的社會同樣如此，又或者像孔子所埋怨的“鄉(xiāng)原”一樣，這些都就應是一種確定無疑的贊同或反對的對象。優(yōu)點、好的品質就應得到報答而缺點、壞的品質就應得到懲罰。在第三卷中他又闡述了我們評判自己的情感和行為的基礎，兼論職責感。還有第四卷的效用對贊同情感的作用;第五卷論習慣和風氣對有關道德贊同和不贊同情感的影響。第六卷他說有關美德的品質—當我們思考任何個人的品質時，我們當然要從兩個不一樣的角度來考察它：第一，它對那個人自己幸福所能產生的影響;第二，它對其他人的幸福所能產生的影響。最后密斯論道德哲學體系。
說實話，雖然我看起來有點吃力，字字都要咀嚼一下。但是密斯對人類的道德情操剖析的很是全面很是深入。但是我不明白為什么他在《道德情操論》中闡明的以“公民的幸福生活”為目標的倫理思想，卻很少引起我國思想理論界的關注呢?我們身處急劇變革的市場經濟大潮中，面臨著貧富差距拉大、社會腐敗、就業(yè)壓力大等各種各樣的問題，常常會感到被自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往感恩、大方、完美、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。而且《道德情操論》告訴我們如何“利他”，使他人的幸福成為自己的幸福必備的條件。作為一個社會個體，就要求我們常懷同情之心、推己及人、公平正義之心待人處世，互幫互助，用全局的眼光，正確處理個人和群眾、個人和社會的利益。
此刻我作為一名大學生，透過《道德情操論》的學習，更加堅定了追求和信仰，此刻務必好好學習，培養(yǎng)一身的潛質才能在未來更好的為人民服務。并且，把中華民族的良好美德發(fā)揚光大。德，是一個國家一個民族的根基，一個有德的民族會受到世界的尊重，歷史的尊重。道德也存在我們生活的方方面面，小事大事，我們都能做個有道德的人，有道德的人們加在一齊就是有道德的國家民族。國家一向在講求德治，但是我們這樣的適合暫時還無法擺脫法治的社會。但是在不久的將來，我們必須會看到一個高國民素質的中國，一個能夠用德治和諧的社會，我們堅信著并為之發(fā)奮著!
鄂爾多斯情德德瑪【通用10篇】一十零
當天晚上，牧豬人回到了草屋。這時，奧德修斯和他的兒子忒勒瑪科 斯正忙著宰殺一只小豬，準備晚餐。因為奧德修斯又被雅典娜的金杖點過， 重新變成了衣衫襤褸的乞丐，所以牧豬人認不出他來?！澳銖囊了處硎?么消息？”忒勒瑪科斯大聲問道，“求婚人還埋伏在那里準備襲擊我嗎？” 歐邁俄斯告訴他，求婚人的船已回來了。忒勒瑪科斯偷偷地朝父親笑了笑。
??? 于是，他們三人一起用餐，餐后便躺下安睡。
??? 第二天早晨，忒勒瑪科斯準備進城去，他對歐邁俄斯說：“老人家，我現在要去看望我的母親。你把這位可憐的外鄉(xiāng)人帶到城里去，讓他可以在城里求乞，我無法接濟每一個窮人，我自己的事已經夠我煩惱的了?！?/p>
??? 奧德修斯對兒子裝假的本領感到驚奇而且滿意，他說：“親愛的小伙子，一個乞丐在城里求乞，總會比在鄉(xiāng)下要有收獲。你先走吧，讓我先在火爐邊暖一暖身子，然后由你的仆人領我進城去?！?/p>
??? 忒勒瑪科斯急忙走了。他來到宮門口，這時天色還早，求婚人還沒有起床呢。他把長矛靠在門柱上，自己走進大廳。女仆歐律克勒阿正忙著給王座鋪上漂亮的坐墊。她一看見主人走進門，便含著高興的淚花朝他走去，歡迎他平安歸來。其他的女仆們也圍著他，連連地吻他的雙手。他的母親珀涅羅珀也從內廷趕忙出來，苗條的身材就像阿耳忒彌斯，漂亮的面容就像阿佛洛狄忒。她哭泣著擁抱兒子，吻著他的面頰。“親愛的兒子，你終于回來了，”珀涅羅珀嗚咽著說，“我真擔心再也見不到你了，你為什么瞞著我，偷偷地到皮洛斯去了？你打聽到什么有關父親的消息呢？”
??? “啊，我的母親，”忒勒瑪科斯竭力忍住他的真實感情，悲愁地說，“別提起父親了，免得我煩惱。你去沐浴更衣吧，然后向神祈禱。如果他們答應保佑我們復仇，我們就向他們舉行隆重的祭禮。我現在到市場去接一位同我一起回來的外鄉(xiāng)人，他正在一位朋友那兒等我?！?/p>
??? 珀涅羅珀照他說的那樣做了。忒勒瑪科斯手執(zhí)長矛，向市場走去，后面跟著幾只猛犬。
??? 雅典娜使他神采奕奕，市民見了都驚羨不已。求婚人也迎上來，對他說了許多恭維話，但心里卻在暗暗地策劃謀害他的計劃。忒勒瑪科斯不理睬他們，只是同他父親的三位老朋友門托爾、安提福斯和哈利忒耳塞斯在一起，對他們講了一些可以說的事情?，F在，庇埃俄斯帶著他的朋友忒俄克呂摩諾斯走過來。忒勒瑪科斯對兩人表示歡迎。庇埃俄斯對他說：“親愛的忒勒瑪科斯，請你派女仆到我家去取墨涅拉俄斯送給你的禮物吧。”
??? “好朋友，”忒勒瑪科斯回答說，“那些禮物暫時放在你家吧，這樣更安全，因為我還不知道事情將會怎樣。如果求婚人把我殺死，他們會瓜分我的財產的。我與其把這些珍貴的禮物送給他們，還不如送給你呢。如果我戰(zhàn)勝了他們，你再把那些寶物還給我吧！”
??? 說完，忒勒瑪科斯牽著預言家忒俄克呂摩諾斯的手，領他來到宮殿。珀涅羅珀悲愁地對兒子說：“忒勒瑪科斯，我還是回內廷去，一個人呆著，偷偷地流淚為好，因為你看來不會把聽到的關于父親的消息告訴我，是嗎？”
??? “親愛的母親，”忒勒瑪科斯回答說，“只要有一點能使你寬慰的消息，我一定會樂意告訴你的。年老的涅斯托耳在皮洛斯熱情地接待了我，可是他對父親的消息卻一無所知。他派兒子和我一起去斯巴達。我在那里受到大英雄墨涅拉俄斯的盛情款待，還見到了海倫。特洛伊人和希臘人為了她作出多大犧牲呵！我在那里才聽到一點消息。墨涅拉俄斯在埃及時聽海神普洛托斯說，我的父親在俄奇吉亞島被仙女卡呂普索強行留下了，他沒有水手，也沒有船，只好無可奈何地待在那里?！?/p>
??? 王后聽到這消息，很激動，這時預言家忒俄克呂摩諾斯打斷了年輕主人的話，說道：“王后，你的兒子并不知道全部情況，請聽我的預言吧：奧德修斯已經回到了家鄉(xiāng)，他在等待機會，報復求婚人。那是一只飛鳥給我的預兆，當時我就把這個吉兆告訴了你的兒子?！?/p>
??? “但愿你的預言能夠應驗，”珀涅羅珀嘆息著說，“到時我不會忘記酬謝你的。”
??? 這時，歐邁俄斯和他的客人也出發(fā)到城里來。奧德修斯背著破口袋，手里拿著牧豬人給他的討飯棍。他們來到城里的一口水井邊，突然遇到羊倌墨蘭透斯和他的兩個助手，他們正趕著幾只肥羊，給求婚人送去，讓他們享用。羊倌看到牧豬人和衣衫襤褸的乞丐，便辱罵他們：“你們也在這里啊！真是物以類聚，人以群分，無賴領著無賴。該死的牧豬人，你領著一個乞丐到哪里去呀？他想在城里沿門求乞嗎？把他交給我吧，我可以讓他打掃羊圈，給羊喂草。這樣，他還能派點用場！但是，他也許什么也不會，那只好討飯了！”他一面說，一面朝奧德修斯的屁股上踢了一腳。奧德修斯突然挨了一腳，但沒有栽倒。他心里思量，是否要把對方打翻在地，但他還是忍住了。
??? 牧豬人歐邁俄斯卻怒不可遏，嚴厲地斥責這個牧羊人，然后他轉過臉去，對著水井說：“神圣的水泉女仙喲，如果我的主人以前向你們獻祭過許多寶貴的禮物，請容許我祈求你們，保佑我的主人平安地回來吧！他一定會懲罰這個無賴。他是世界上最惡劣的牧人，只知道整日在城里鬼混，是個游手好閑的家伙！”?
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