2023年混合喂養(yǎng)寶寶不喝水怎么辦精選

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混合喂養(yǎng)寶寶不喝水怎么辦篇一

非常愧疚地承認(rèn)，直至大二，我才第一次好好認(rèn)識了馬克思。

從小到大12年的教育中，其實和馬克思早已有過很多交集。不管是初中語文課本中16歲的青年馬克思在選擇職業(yè)時的思考，還是高中政治里背得滾瓜爛熟的發(fā)展的辯證統(tǒng)一，但從來沒有主動去了解過這位偉人。

馬原課上，老師娓娓道來他普通卻又不朽的一生。人是一根會思考的蘆葦，而他是一根不僅會思考，還會把握方向的蘆葦。風(fēng)往那邊吹，或許礙于力學(xué)，他不得不往那邊偏，但是他心里始終有一團火焰。不管社會大勢有多膨脹，他依然勇敢地表達自己的熱忱和勸誡。

一個人已經(jīng)死了，但是他依然活著，并將永遠活著，活得比那些活著的人還要耀眼。而能達成這樣的成就，只有思想：面容老去，肉體腐爛，唯有思想代代相傳。有幸習(xí)得了一些馬克思思想的零頭，甚是覺得，他的光輝不管多少年后依然可以照亮年輕人迷茫的內(nèi)心，依然可以給這個混沌無厘頭的世界一個認(rèn)真的答案。

就我自己而言，一方面覺得他的思想和很多宗教、古哲學(xué)的思想息息相通，另一方面，他

總結(jié)

馬克思的偉大，不單在他的思想，更在于他的行動。馬克思出生于中產(chǎn)階級的律師家庭，在那個文化資源稀缺的時代，一帆風(fēng)順地上到大學(xué)，畢業(yè)后當(dāng)了《萊茵報》主編。眼看著優(yōu)渥的生活就在眼前，他卻勇敢地發(fā)表了批判俄國沙皇的文章，于是失業(yè)、流離失所接踵而來，最后連國籍都沒有了。聰明如他，他當(dāng)然知道自己在干什么，也知道社會希望他干什么。但他偏不。當(dāng)世界的風(fēng)向都吹向資本主義時，他始終堅持著社會主義，并提出了現(xiàn)在依然適用的資本論等理論。不論處境多么艱難，他心中所想的都是世界大眾，他腦中擔(dān)憂的從來都是苦難人民。

由此，引出了我最佩服他的第三點：雖然他是個社會思想的異類，但他從來都不孤獨。友情上有恩格斯的合作和共鳴，愛情家庭上也有燕妮不離不棄的支持與追隨。這些從精神情感，延續(xù)到肉體折磨上的寬容與忍耐，絕不只是因為愛一個人可以做到，一定有些更深層的共鳴力量在他們靈魂中指引。我羨慕馬克思可以擁有這樣珍貴的情感，而我更應(yīng)承認(rèn)：他值得。單單是我們這群200年后的蕓蕓眾生，就已經(jīng)被他的思想所折服。他本人的人格魅力和心靈力量一定更加強大。

零零散散寫了一些對馬克思的拙見，值此馬克思誕辰200周年，祝他生日快樂，感謝他一直堅持發(fā)光！

混合喂養(yǎng)寶寶不喝水怎么辦篇二

觀看紀(jì)錄片《卡爾?馬克思》有感

馬克思對我而言，更多的只是一種傳奇、一種傳說，遙遠而模糊。我是懷著無比的好奇試圖以某種方式接近一些這位偉大的人物。

馬克思是偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師,科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說的奠基人。他從青年時代起,就投身于探索人類社會發(fā)展規(guī)律的努力。在獲得博士學(xué)位以后,參與實際的法律宣傳,并結(jié)合經(jīng)濟案件追索“支配人們行動背后的力量”。逐漸接近社會歷史領(lǐng)域里的真理——歷史唯物主義(唯物史觀),以及剩余價值的發(fā)現(xiàn)。在時代風(fēng)云變遷中,馬克思迅速地從激進的革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義。并且與資產(chǎn)階級的社會主義劃分開來。他先以青年黑格爾派的立場參與當(dāng)時的思想解放, 在反對封建王權(quán)的同時看到了資產(chǎn)階級的軟弱,和無產(chǎn)階級的無助。決心為正義者尋求國際解放的道路。當(dāng)他制訂出了自己的世界觀的綱領(lǐng)后,就進行了最全面的科學(xué)研究,全面探究了有史以來直到十九世紀(jì)的全部文明史,透徹地發(fā)現(xiàn)了只有階級斗爭才能使得人類走上解放,只有生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)方式進化才能推進社會經(jīng)濟形態(tài)演進。從而他創(chuàng)立了馬克思主義。

馬克思是他那個時代的巨人。為了革命理想,為了科學(xué)革命,他舍棄了個人生活的幸福。為了工人的八小時工作權(quán)利,他自己卻長期每日工作十六小時。人類文明所創(chuàng)造的一切,他都加以批判地繼承,都批判地考察。所以,2000年他被英國媒體評選為千年思想家,是當(dāng)之無愧的。

馬克思留下了50卷的著作，是一個思想史寶庫，取之不盡，福

澤后世。21世紀(jì)的人,有充分理由繼續(xù)信賴他,遵從他,模仿他。把他開創(chuàng)的思想解放事業(yè)繼續(xù)推進下去。

當(dāng)然偉大的成就來源于偉大的目標(biāo)。十七歲的馬克思在中學(xué)畢業(yè)考試時,寫的“青年在選擇職業(yè)時的考慮”這篇作文中就表達了他的高尚的志愿。他認(rèn)為給最大多數(shù)人帶來幸福的人,自己才是最幸福的。并認(rèn)為一個青年人應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能為人類福利而勞動的職業(yè)。以后, 隨著認(rèn)識的提高,進一步堅定了這一信仰。在他大學(xué)即將畢業(yè),他博士論文的序言上, 把古希臘神話中一個高尚的殉道者普羅米修斯反抗主神宙斯的話“我寧肯被縛在崖石上, 也不愿作宙斯的忠順奴仆” 作為自己的座右銘。這就是說，年輕的馬克思，立志要像普羅米修斯一樣，寧可觸怒主神宙斯，遭受一切痛苦，也要把火種留在人間，寧可歷盡千辛萬苦，付出巨大的犧牲，也要創(chuàng)作出改變現(xiàn)實的革命理論，為人類造福。是這樣的堅定不移的信仰成就了馬克思的偉大。

與現(xiàn)在的科研工作者不同，馬克思的一生又是貧困的一生。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里，不是在平靜的書房和優(yōu)越的條件下度過的，而是經(jīng)歷無數(shù)艱難和坎坷的。正如恩格斯說的“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府—無論專制政府或共和政府—都驅(qū)逐他，資產(chǎn)者—無論保守派或極端民主派—都紛紛爭先恐后地誹謗他, 詛咒他?！瘪R克思僑居倫敦的許多年里，經(jīng)濟上常常貧困到?jīng)]錢買面包，付房租的程度，不得不靠典當(dāng)衣物和家具來維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進了當(dāng)鋪。1850年4月，由于付不起房租，家

具被查封，全家只好暫住旅館。1851年8月，馬克思給恩格斯的信中寫道：“這個星期外來的壓力很大，是我根本無法動筆。給房東開了一張期票才暫時拜托了被趕出住房的危險。”

病痛的折磨和生活的貧苦并沒有動搖馬克思創(chuàng)作的決心。他在1859年寫給朋友的一封信中說道：“我必須不惜任何代價走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級社會把我變成制造金錢的機器?！睘榱藢懽鳌顿Y本論》,馬克思的那種求知熱情和勤奮精神,達到了廢寢忘食的程度。他在沐亡倫敦的長時問里,經(jīng)常到大英博物館的圖書館里去看書和寫作, 從早到晚在那里埋頭鉆研。當(dāng)他讀書讀到興奮的時候,就情不自禁地用腳在地上搓來搓去,這樣長年果月,就把水泥地面磨去了一層,被人們稱為“馬克思的腳跡”。

馬克思的一生貧窮而艱苦，但是他卻給后人留下了無法估量的財富。《資本論》，為無產(chǎn)階級革命者和后繼的馬克思主義者提供了寶貴的理論財富；馬克思一生執(zhí)著追求信仰的經(jīng)歷，更是為世人樹立了高大的榜樣。最后，以一句馬克思的名言共勉：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！?/p>

如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶。他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福?？梢钥闯?，馬克思是個平凡的人，并非什么“超級天才”。他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實踐所分不開的，難怪那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時，把他描給成一個很

可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了。道理很簡單，因為他是一個很平常的人。馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響,家庭環(huán)境,社會環(huán)境,個人性格,愛情,生活,事業(yè),等等。這些是可以被認(rèn)為是偶然因素,終歸也將是必然因素。童年時代的馬克思就可以看出來是帶有極強的個性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位,這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強勢的作風(fēng)應(yīng)該也源于此。馬克思也有很多缺點，他不善于理財, 對生活安排的沒有條理,房間里十分雜亂,有關(guān)馬克思大學(xué)生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債,并表明他在學(xué)校的五年中至少改了十次地址。而他后半生的經(jīng)濟來源,也大都來自于恩格斯的幫助。除了經(jīng)濟方面的原因,思想方面也是有很大差異的。誰也不能否認(rèn)馬克思是一個偉人, 但誰也不能否認(rèn)他只是一個凡夫俗子。我們不能太注重“偉人”這個光環(huán)而忽視了人性最真實的一面。世上無完人,有瑕疵才會顯得真實,才會讓人有興趣去深入了解。

馬克斯思想到了每個不同的國家,不同的地區(qū)都有不同的應(yīng)用,這也是他晚年的時候為什么會說自己不是一個馬克思主義者的原因,反映的不過是他固化的思想模式,批判一切。在馬克思全集最后幾部中很多人得出一個結(jié)論,是最后馬克思自己都在懷疑社會主義構(gòu)想,我想懷疑才是對的,懷疑才會讓思想不斷前進。而這個無關(guān)他是否能夠預(yù)料到今天的生產(chǎn)方式的改變,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,沒有人可以預(yù)料未來。也無關(guān)于他是否受到歷史的限制。但是馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創(chuàng)造，創(chuàng)造才能產(chǎn)生價值。

我們作為新一代大學(xué)生，必須把實現(xiàn)人生價值與祖國的發(fā)展聯(lián)系起來。當(dāng)年周恩來的目標(biāo)是為中華崛起而讀書，現(xiàn)在我們應(yīng)該是為祖國的強盛而奮斗。馬克思的工作態(tài)度和方法非常值得我們學(xué)習(xí)。我們可以說馬克思是天才，那么什么是天才呢？天才就是勤奮。馬克斯也不例外。他非常勤奮，經(jīng)常不分晝夜地工作。在動蕩的日子里如果白天被打擾了，他就在夜里工作，很多時候幾乎通宵達旦，直到身體實在不能支撐的時候才停下來稍事休息。等到稍微恢復(fù)了，他又投入到緊張的工作中去。他對工作的熱情值得我們學(xué)習(xí)。廣泛涉獵為他的研究積累了大量的資料素材?！顿Y本論》一出版就轟動世界。當(dāng)我們抱怨什么都得不到，說成功太難的時候，不妨靜心想想這其實只是因為我們付出太少。這個時代并不缺乏天才而是缺乏勤奮的人。馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會科學(xué)戰(zhàn)士。他把科學(xué)與社會實踐二者緊密的結(jié)合在一 起，使得理論更加能夠指引人們的行動，這是馬克斯成功的重要原因。理論是來指導(dǎo)實踐的，實踐是來修正補充理論使得理論更加的完美。我們要正確認(rèn)識理論與實踐的關(guān)系。我們的學(xué)習(xí)同樣也需要理論和實踐。如果我們只是一味學(xué)習(xí)而忽略了學(xué)以致用。就像一個倉庫，如果我們只是把它塞得滿滿的，不拿出去用，那么一切都是無用。大學(xué)時代實踐更加重要，因為我們很快就要面臨找工作的問題，絕大多數(shù)的用人單位看重的是能力。能力怎樣體現(xiàn)，當(dāng)然是通過不斷的實踐來豐富和沉淀的。從馬克思的身上我們學(xué)會了以正確的態(tài)度對待人生，用正確的方法解決我們遇到的問題，只要不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們會達到成功的彼岸。

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