最新生死觀的文章通用(六篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

生死觀的文章篇一

立志

生活中常常可以看見(jiàn)，在同樣艱苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因?yàn)橹練庠谄渲衅鹬匾饔谩Ｒ粋€(gè)有堅(jiān)定信仰和志氣的人，他認(rèn)為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴樂(lè)的時(shí)候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時(shí)間徒步環(huán)球旅行；炊事員曹家彬當(dāng)上了空軍學(xué)院的英語(yǔ)教師。通過(guò)刻苦自學(xué)而成為發(fā)明家、企業(yè)家、科學(xué)家的又何嘗少啊！可謂：“有志者，事竟成?！?/p>

艱苦的環(huán)境有利于磨練一個(gè)人的品格，激勵(lì)一個(gè)人的斗志，增強(qiáng)一個(gè)人的能力。立業(yè)靠志氣，志氣是事業(yè)的脊梁。所以，每個(gè)想為國(guó)作出貢獻(xiàn)的人，必須有一個(gè)堅(jiān)定的志向。

格言名句

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(孔子) 志不強(qiáng)者智不達(dá)。(墨子) 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。(曹操) 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。(諸葛亮) 有志者事竟成也。(范曄)

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(王勃) 慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。(孟郊)

治天下者必先立其志。(程顥) 心志之力，可稱為人品行之中心力。(薛瑄)

志不立，天下無(wú)可成之事。(王守仁) 青年應(yīng)立志作大事，不可立志作大官。(孫中山)

沒(méi)有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動(dòng)力，自然不能盼望他們會(huì)有杰出的成就。(華羅庚)

朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來(lái)就是志氣，一切事業(yè)的成敗者取決于此。(卡耐基) 抱負(fù)是高尚行為成長(zhǎng)的萌芽。(英格利希) 抱負(fù)永遠(yuǎn)是一種歡樂(lè)，是一種如地產(chǎn)一般可靠的財(cái)產(chǎn)。(羅伯特·史蒂文生)雄心壯志是茫茫黑夜中的北半星。(勃朗寧) 壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀。(歌德) 立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登門(mén)入室的旅程。(巴斯德) 立志、工作、成功，是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。(巴斯德) 要向大的目標(biāo)走去，就得從小的目標(biāo)開(kāi)始。(列寧) 確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。(蘇霍姆林斯基) 無(wú)目標(biāo)而生活，猶如沒(méi)有羅盤(pán)而航行。(拉斯金) 一個(gè)人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動(dòng)也稱不上是偉人。(拉羅什夫科)

“立志”在人間

中國(guó)俗語(yǔ)中也有大量歌頌立志的警句，如“有志者事竟成”;“無(wú)志之人常立志，有志之人立志長(zhǎng)”;“人窮不可志短”;“有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲”。這些自然都是催人奮進(jìn)的名言雋語(yǔ)，永遠(yuǎn)值得我們回味，并以之作為自己前進(jìn)的動(dòng)力。

至于文人騷客，歌頌立志的詩(shī)歌更是不可勝數(shù)。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的?！熬l(wèi)銜微木，將以填滄?！保钍烂鞯摹靶碾S朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無(wú)江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩(shī)文為中華民族兒女樹(shù)立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。

馬克思的偉大目標(biāo)

1835年8月，馬克思就要在特利爾中學(xué)畢業(yè)了。畢業(yè)前夕，班里的同學(xué)都在談?chuàng)駱I(yè)的問(wèn)題。有的想當(dāng)官，有的想經(jīng)商，有的愿意做醫(yī)生，有的卻愛(ài)上了神甫。

馬克思在他的畢業(yè)論文中卻提出了一個(gè)嶄新的思想。他在文章結(jié)尾部分寫(xiě)道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類(lèi)的幸?！?/p>

老師為這篇閃耀著偉大思想火光的論文大為驚嘆，在畢業(yè)證書(shū)上寫(xiě)下“思想豐富，理解深刻”的評(píng)語(yǔ)。

馬克思循著“尋找人類(lèi)幸?！钡膫ゴ笾羔樧罱K揭示了資本主義的本質(zhì)，成為19世紀(jì)最偉大的思想家。

毛澤東以天下為己任

毛澤東從青少年時(shí)代起就立志救國(guó)，獻(xiàn)身革命。他在中學(xué)念書(shū)的時(shí)候，同學(xué)們稱他“身無(wú)分文，心憂天下”。他在離家求學(xué)前夕改寫(xiě)了日本西鄉(xiāng)隆盛的一首詩(shī)留給父親：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”。19，毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范學(xué)習(xí)期間，全部費(fèi)用只有169元錢(qián)，而且其中三分之一花在訂報(bào)上，鋪蓋和衣服則非常簡(jiǎn)陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵(lì)說(shuō)，讀書(shū)要有理想，要有“以天下為已任”的雄心壯志。他還與朋友們提出“三不談”：不談金錢(qián)，不談身邊瑣事，在校學(xué)習(xí)期間不談男女戀愛(ài)問(wèn)題。他認(rèn)為，改造國(guó)家，改造社會(huì)，對(duì)學(xué)問(wèn)的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時(shí)間和精力都花在有價(jià)值的事情上。

“為了中中華民族之崛起”

有一年暑假，周恩來(lái)到奉天城(今沈陽(yáng))東郊一個(gè)同學(xué)家里去做客。這位同學(xué)的祖父是一個(gè)很愛(ài)國(guó)的農(nóng)村私塾先生，他帶周恩來(lái)到附近的日俄戰(zhàn)場(chǎng)遺址去參觀。中國(guó)人民受列強(qiáng)歁侮的奇恥大辱，在周恩來(lái)幼小的心靈上種下了救國(guó)救民的火種。有一次，學(xué)校里的魏校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁匆x書(shū)？”課堂里頓時(shí)寂靜無(wú)聲。停了一刻，一個(gè)同學(xué)畢恭畢敬地站起來(lái)回答說(shuō)：“讀書(shū)是為了尋求出路！”話音剛落，另一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“為了榮宗耀祖！”

這時(shí)，一個(gè)同學(xué)霍地從座位中站起。他，濃眉大眼，昂首挺胸，大聲回答道：“為了中華民族之崛起，騰飛于世界！”

他，便是周恩來(lái)，當(dāng)時(shí)，年12歲。

范仲淹“先天下之憂而憂”

宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無(wú)依，就改嫁到長(zhǎng)山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀五年中間，竟然沒(méi)有解開(kāi)衣服好好地睡過(guò)覺(jué)。有時(shí)困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他邊稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮學(xué)習(xí)廢寢忘食，《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》這六部《六經(jīng)》之旨，便精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為已任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大換負(fù)而且成為宋代有名的政治家、思想家、文學(xué)家。

生死觀的文章篇二

高考經(jīng)典作文素材大全

15、老鷹的再生

——老鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥(niǎo)類(lèi)。它一生的年齡可達(dá)70歲。要活那么長(zhǎng)的壽命，它在40歲時(shí)必須做出困難卻重要的決定。當(dāng)老鷹活到40歲時(shí)，它的爪子開(kāi)始老化，無(wú)法有效地抓住獵物。它的喙變得又長(zhǎng)又彎，幾乎碰到胸膛。它的翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。它只有兩種選擇：等死，或經(jīng)過(guò)一個(gè)十分痛苦的更新過(guò)程。150天漫長(zhǎng)的操練，它必須很努力地飛到山頂。在懸崖上筑巢停留在那里，不得飛翔。老鷹首先用它的喙擊打巖石，直到完全脫落。然后靜靜地等候新的喙出來(lái)。它會(huì)用新長(zhǎng)出的喙把指甲一根一根地拔出來(lái)。當(dāng)新的指甲長(zhǎng)出來(lái)后，它們便把羽毛一根一根地拔掉。5個(gè)月以后，新的羽毛長(zhǎng)出來(lái)了。老鷹開(kāi)始飛翔，重新得力再過(guò)30年的歲月！

在我們的生命中，有時(shí)候我們必須做出困難的決定，開(kāi)始一個(gè)更新的過(guò)程。我們必須把舊的習(xí)慣、舊的傳統(tǒng)拋棄，使我們可以重新飛翔。

16、競(jìng)爭(zhēng)

——一位老人和一只獵狗成了這個(gè)莊園的主人。兩個(gè)月后，獵狗不吃不喝，很快瘦得像一具標(biāo)本。有一天，一只覓食的蒼鷹光臨莊園，獵狗躥起沖向蒼鷹狂叫，這天，狗吃了許多東西。醒悟的老人從山里捕回一只狼，拴在莊園外的一棵樹(shù)下，從此，情況改變了：只要獵狗看到狼，獵狗便顯得非常精神，并且食欲大增，一天天胖了起來(lái)——沒(méi)有了對(duì)手和較量，沒(méi)有了危機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)，獵狗便會(huì)走向死亡。

17、自尊

——我曾讀到這樣一個(gè)故事：某國(guó)一位兒童父母雙亡，幸被一富豪資助，從此衣食無(wú)憂并順利地完成了學(xué)業(yè)。在其成長(zhǎng)的過(guò)程中，常有媒體對(duì)其追蹤報(bào)道，富豪資助的事跡也便時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端。大學(xué)畢業(yè)在即，又有記者采訪，問(wèn)其準(zhǔn)備怎樣感謝資助人。誰(shuí)料，此人語(yǔ)出震驚四座：不，我不感謝他，貧窮是最可恥的事，他用我的貧窮換取榮譽(yù)，我們是等價(jià)交換。乍一聽(tīng)，此人言語(yǔ)似有忘恩負(fù)義之嫌，然深思之下，我不由得生出幾許同情和敬意來(lái)——人并非因?yàn)樨毟F便喪失自尊。這個(gè)孩子的成才固然要感謝那位富豪的關(guān)愛(ài)和幫助，但是，尊重不是憐憫。在媒體報(bào)道中長(zhǎng)大的`孩子，因?yàn)樨毟F，因?yàn)槌３１黄劝堰@種羞于啟齒的貧窮暴露給公眾而受到的深深的傷害，又有多少人能夠理解和體會(huì)呢？

18、價(jià)值(教育)

——有一次到鄉(xiāng)下，我們看到一位老大爺正把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我們就問(wèn)老大爺：“大爺您為什么不把它放在食槽里讓牛吃，卻放在那里呢?！崩洗鬆斦f(shuō)：“這種草料不好，要是放在食槽里，牛就會(huì)不屑一顧；但如果把它放在牛勉強(qiáng)能夠到的屋檐上，牛就會(huì)努力吃，直到把草料吃完。”這真是有趣。什么是最好的？什么是最珍貴的？信手掂來(lái)的不是，價(jià)格最昂貴的也未必是。它就在我們不容易夠到或者完全夠不到的地方。

19、狐貍

——老狐貍為了喂飽出生不久的小狐貍，不辭辛勞，到處覓食，甚至不惜冒著生命危險(xiǎn)去偷盜獵人布在陷阱里的誘餌。而小狐貍一旦長(zhǎng)大，具有獨(dú)自覓食的能力，老狐貍就毫不留情地將其趕出家門(mén)。如果有誰(shuí)戀戀不舍，它就連抓帶咬，將其逐走。老狐貍的這種前后迥異的親子行為，用心良苦。大自然是殘酷的，弱肉強(qiáng)食，幾乎隨處可見(jiàn)。只有敢于闖蕩的強(qiáng)者，才能立于不敗之地。狐貍，只是一般的動(dòng)物，尚且知道為子女作長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮。人為萬(wàn)物之靈，對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)，理應(yīng)比狐貍更

20、成功之道

——一個(gè)青年向一個(gè)富翁請(qǐng)教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”“當(dāng)然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。富翁一笑：“那好，請(qǐng)吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來(lái)。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無(wú)青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁對(duì)青年說(shuō)：“要想成功，就要學(xué)會(huì)放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長(zhǎng)遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道”。

21、動(dòng)物中的母愛(ài)

——佛經(jīng)中曾說(shuō)，當(dāng)小馬長(zhǎng)到和母馬一模一樣的時(shí)候，想要辨別，只要看它們吃草時(shí)的情形。因?yàn)槟格R總是自己不吃草，把草推向小馬的方向。這就是動(dòng)物中的母愛(ài)。

22、馬哈魚(yú)

——非洲大陸四周的廣闊海域中，生活著一種大馬哈魚(yú)。它的孩子出生以后，最先得到的食物卻是自己生身母親的肉體。它們的母親在自己孩子吮吸和撕咬自己的血肉時(shí)，只是極其痛苦地在海水里翻騰，卻從不作出絲毫的反抗。大馬哈魚(yú)為了孩子的成長(zhǎng)，只能在眾多孩子的撕咬之下，使自己的一具骨骸沉于海底……大馬哈魚(yú)對(duì)孩子的愛(ài)，到了無(wú)以復(fù)加的地步；而孩子對(duì)母親的殘忍，豈不也同樣達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步？

23、從兔子和狼身上看到的

——小時(shí)候，聽(tīng)父親講過(guò)一個(gè)寓言故事。在一個(gè)寒冷的冬天，一只饑餓的狼發(fā)現(xiàn)了一只野兔，便不停地追趕。兔子走投無(wú)路，情急之中鉆進(jìn)了一個(gè)樹(shù)洞。狼哪肯放過(guò)就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直發(fā)抖，但為了吃到野兔，狼怎么也不愿離開(kāi)。第二天早上，野兔從樹(shù)洞里探出頭來(lái)，發(fā)現(xiàn)狼已經(jīng)凍死了。野兔大搖大擺地走出洞口，踏過(guò)狼的尸體揚(yáng)長(zhǎng)而去。那時(shí)，我只知為善良的野兔戰(zhàn)勝兇惡的狼而高興。長(zhǎng)大后，才漸漸從這個(gè)寓言故事中悟出幾分深刻的道理。

從野兔身上：1、機(jī)智，可以幫你戰(zhàn)勝一切對(duì)手；2、弱小，不總是被吃；3、只要耐心等待，總會(huì)找到出路。

從狼身上：1、守著誘惑，等于守著死亡；2、離誘惑越近，離危險(xiǎn)也越近；3、在誘惑面前，再?gòu)?qiáng)大，也逃不過(guò)失敗的結(jié)局。

24、經(jīng)營(yíng)人心

——清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門(mén)。但其賺錢(qián)后便摻雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書(shū)畫(huà)名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫(xiě)店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫(xiě)了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫(xiě)一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)?！崩钌掣形?，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

25、兩則戰(zhàn)勝誘惑的小故事

———一則講的是，春秋時(shí)，宋國(guó)的子罕執(zhí)掌重權(quán)，有人獻(xiàn)玉給他，遭其拒絕。獻(xiàn)玉者說(shuō)，這可是罕見(jiàn)的寶貝啊。子罕回答說(shuō)，你以玉為寶，我以不貪為寶。我若收了你的玉，你我兩人豈不都失去了寶？

另一則故事是，明代官員曹鼐一次捕獲一名女盜，二人獨(dú)處一室，女盜屢以色相誘之，曹不為所動(dòng)，書(shū)一橫幅“曹鼐不可”貼于墻上。在這里，子罕和曹鼐都把自己的名節(jié)看得比什么都重要。

26、文豪托爾斯泰講的故事

——有一個(gè)人想得到一塊土地。地主就對(duì)他說(shuō)，清早，你從這里往外跑，跑一段就插個(gè)旗桿，只要你在太陽(yáng)落山前趕回來(lái)，插上旗桿的地都?xì)w你。那人就不要命地跑，太陽(yáng)偏西了還不知足。太陽(yáng)落山前，他是跑了回來(lái)，但已精疲力竭，摔個(gè)跟頭就再?zèng)]起來(lái)。于是有人挖了個(gè)坑，就地埋了他。牧師在給這個(gè)人做祈禱的時(shí)候說(shuō)：“一個(gè)人要多少土地呢？就這么大?！?/p>

27、釣魚(yú)之道

——精于垂釣者都知道，假如有大魚(yú)上鉤，硬把魚(yú)往岸上拖是很糟糕的事。其結(jié)果，不是釣線被扯斷、魚(yú)鉤被拉直，就是魚(yú)嘴被撕裂，這時(shí)，本已上鉤的魚(yú)也會(huì)逃走。正確的做法是，當(dāng)大魚(yú)上鉤，釣者對(duì)于魚(yú)的掙扎，應(yīng)該有一個(gè)合理的遷就。這時(shí)的釣線，應(yīng)該放得較長(zhǎng)，任由魚(yú)拖著跑，等魚(yú)累了，再慢慢收線；如果魚(yú)再一次掙扎，釣者也再一次放線，魚(yú)累了，再收。幾個(gè)回合下來(lái)，魚(yú)往往會(huì)精疲力盡，任由釣者拖上岸。

生活中，我們也常常被一條無(wú)形的線拉緊，于是你掙扎，奔突，拼盡全力，但結(jié)果，卻無(wú)異于自殺。有時(shí)候，你休息一會(huì)，打個(gè)盹兒，醒來(lái)，體力和精力得以恢復(fù)，突然奮力一搏，反而往往會(huì)收到意想不到的效果--這時(shí)，也許，你便會(huì)像那條繃斷釣線的大魚(yú)一樣，自由了。

28、為生命畫(huà)一片樹(shù)葉

——只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，希望雖然渺茫，但它永存人世。

美國(guó)作家歐·亨利在他的小說(shuō)《最后一片葉子》里講了個(gè)故事：病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見(jiàn)窗外的一棵樹(shù)，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來(lái)。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭?huà)家得知后，用彩筆畫(huà)了一片葉脈青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。最后一片葉子始終沒(méi)掉下來(lái)。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。人生可以沒(méi)有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒(méi)有希望。希望是人類(lèi)生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值。有希望之處，生命就生生不息！

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生死觀的文章篇三

高考經(jīng)典素材10篇

1、我愿為你拆一座亭子 美國(guó)政治家?？怂褂幸淮问苎麉⒓哟髮W(xué)的演講，大學(xué)生問(wèn)他：“你在從政的道路上有沒(méi)有撒過(guò)謊？”?？怂拐f(shuō)：“不，從來(lái)沒(méi)有?！?大學(xué)生在下面竊竊私語(yǔ)，有的還輕聲笑出聲來(lái)，因?yàn)槊恳粋€(gè)政客都會(huì)這樣表白。 ?？怂共⒉粣?，他對(duì)大學(xué)生說(shuō)：“孩子們，在這個(gè)社會(huì)上，也許我很難證明自己是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，但是你們應(yīng)該相信這個(gè)世界上還有誠(chéng)實(shí)，它永遠(yuǎn)都在我們的周?chē)Ｎ蚁胫v一個(gè)故事。” 有一位父親是位紳士。有一天，他覺(jué)得園中的那座舊亭子應(yīng)該拆了，而他的孩子對(duì)拆亭子很感興趣，孩子對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我想看看怎么拆掉這座舊亭子，等我從寄宿學(xué)校放假回來(lái)再拆好嗎？” 父親答應(yīng)了。孩子上學(xué)后，工人卻很快把舊亭子拆了。 孩子放假回來(lái)后，對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，你對(duì)我撒謊了。你說(shuō)過(guò)的，那座舊亭子要等我回來(lái)再拆。” 父親很快召集來(lái)了工人，讓他們按照舊亭子的模樣重新在原地造一座亭子。亭子造好后，他叫來(lái)了孩子，對(duì)工人們說(shuō)：“現(xiàn)在，你們開(kāi)始拆這座舊亭子?！备？怂拐f(shuō)，我認(rèn)識(shí)這位父親和孩子，這位父親并不富有，但是他卻為孩子實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。 大學(xué)生們問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)這位父親叫什么名字，我們希望認(rèn)識(shí)他。” ?？怂拐f(shuō)：“他已經(jīng)過(guò)世了，但他的孩子現(xiàn)在就站在這里，就是我?！备？怂菇又f(shuō)，“我想說(shuō)的是，我愿意像父親一樣，為自己的諾言為你們拆一座亭子?！毖粤T，臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。

2、美國(guó)的愛(ài)國(guó)教育 到美國(guó)生活一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)所了解的美國(guó)是那么片面和表面的，麥當(dāng)勞、肯德基、星巴克之類(lèi)的東西在美國(guó)只是街頭小景而已，完全不是主流社會(huì)的風(fēng)景線。 有一天我們到羅伯特小學(xué)參觀。我驚奇地看學(xué)生在課前有一個(gè)宣誓的儀式，所有學(xué)生在課室就地站立面向星條旗、右手撫胸宣誓，主要的內(nèi)容是： 我宣誓忠實(shí)于美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)旗，忠實(shí)于她所代表的合眾國(guó)—————蒼天之下一個(gè)不可分割的國(guó)家，在這里，人人享有自由和正義！從現(xiàn)在起，我決心認(rèn)真學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)關(guān)心、懂得分享，珍惜時(shí)光，過(guò)好每一天。 后來(lái)我發(fā)現(xiàn)美國(guó)的中小學(xué)基本都有這種宣誓的儀式。而且美國(guó)的每一個(gè)州、市都有自己的州、市箴言。這些箴言表達(dá)每個(gè)地方的政治理想追求和傾向。這里講講州的箴言。州箴言已經(jīng)成為州主要紀(jì)念、慶?；顒?dòng)和政府正式政務(wù)活動(dòng)的宣傳口號(hào)，實(shí)質(zhì)是一種政治的誓言。下面我們看看幾個(gè)有代表性的州箴言，完全可以讓每個(gè)人感受到美國(guó)是個(gè)“講政治”的國(guó)家，宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是大張旗鼓的。 北達(dá)科他州的州箴言：信仰自由不忘團(tuán)結(jié)，注重眼前不忘未來(lái)，個(gè)人獨(dú)立不忘整體。 內(nèi)華達(dá)州的州箴言：一切為了國(guó)家。 肯塔基州的州箴言：團(tuán)結(jié)則存，分裂則亡。 很多人以為美國(guó)日常生活是不講政治的，這完全錯(cuò)了，只是它經(jīng)過(guò)了包裝，讓人在不知不覺(jué)中接納了它。在政治觀念灌輸方面，美國(guó)政府可謂技高一籌。

3、用小說(shuō)講法律知識(shí)近二十年來(lái)，一批律師出身的美國(guó)作家異軍突起，縱橫馳騁，搶占了大片圖書(shū)市場(chǎng)，爭(zhēng)取到一大批讀者，并借機(jī)大肆兜售他們自己的政治主張和法律觀點(diǎn)。利用小說(shuō)講法———這是美國(guó)人的一大發(fā)明。對(duì)此，美國(guó)最高法院大法官肯尼迪說(shuō)：“法律是故事，是我們昨天的故事；法律是知識(shí)，是我們關(guān)于今天如何行事的知識(shí)；法律是夢(mèng)想，是我們對(duì)明天的夢(mèng)想?！倍≌f(shuō)是講故事的終極形式。

4、感恩可以是一種生活態(tài)度 那是在洛杉磯郊縣一所旅館的早晨，我正在大堂的餐廳里就餐時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的右前方有3個(gè)黑人孩子，在餐桌上埋頭寫(xiě)著什么。當(dāng)問(wèn)他們?cè)谧鍪裁磿r(shí)，老大回答說(shuō)正在寫(xiě)感謝信。他一副理所當(dāng)然的神情讓我滿臉疑惑。這3個(gè)小孩一大早起來(lái)寫(xiě)感謝信？我愣了一陣后追問(wèn)道：“寫(xiě)給誰(shuí)的？”“給媽媽。”我心中的疑團(tuán)一個(gè)未解一個(gè)又生?！盀槭裁矗俊蔽矣謫?wèn)道。“我們每天都寫(xiě)，這是我們每日必做的功課。”孩子回答道。哪有每天都寫(xiě)感謝信的？真是不可思議！我湊過(guò)去看了一眼他們每人手下的那沓紙。老大在紙上寫(xiě)了八九行字，妹妹寫(xiě)了五六行，小弟弟只寫(xiě)了兩三行。再細(xì)看其中的內(nèi)容，卻是諸如“路邊的野花開(kāi)得真漂亮”、“昨天吃的比薩餅很香”、“昨天媽媽給我講了一個(gè)很有意思的故事”之類(lèi)的簡(jiǎn)單句。我心頭一震。原來(lái)他們寫(xiě)給媽媽的感謝信不是專門(mén)感謝媽媽給他們幫了多大的 忙，而是記錄下他們幼小心靈中感覺(jué)很幸福的一點(diǎn)一滴。他們還不知道什么叫大恩大德，只知道對(duì)于每一件美好的事物都應(yīng)心存感激。他們感謝母親辛勤的工作、感謝同伴熱心的幫助、感謝兄弟姐妹之間的相互理解……他們對(duì)許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都懷有一顆“感恩的心”。 其實(shí)，“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。人生在世，不如意事十有八九。 如果我們囿于這種“不如意”之中，終日惴惴不安，那生活就會(huì)索然無(wú)趣。

5、希波克拉底的誓言 在抗擊“非典”的斗爭(zhēng)中，傳媒報(bào)道優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者的事跡時(shí)，曾言及“希波克拉底誓言”。希波克拉底是何人，他的“誓言”說(shuō)了些什么？ 希波克拉底（hippocrates）是古希臘醫(yī)生，史載約生活在公元前460-公元前377年。“希波克拉底誓言”據(jù)史載并非全是希氏之作。希氏一直被西方認(rèn)作“西方醫(yī)學(xué)之父”，其“誓言”一直作為醫(yī)學(xué)道德準(zhǔn)則。《西方文化大辭典》中記述的“誓言”是這樣的：“……我愿盡余之能力，與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢束一切墮落及害人行為，我不得將危害藥品給予他人，并不作該項(xiàng)之指導(dǎo)，雖有人請(qǐng)求亦必不與之。尤不為婦人施墮胎手術(shù)。我愿以此純潔與神圣之精神，終身執(zhí)行我職務(wù)。凡患結(jié)石者，我不施手術(shù)，此則有待于專家為之。無(wú)論至于何處，遇男或女、貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作引誘之事。凡我所見(jiàn)所聞，無(wú)論有無(wú)業(yè)務(wù)關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)守秘密者，我愿保守秘密。倘使我嚴(yán)守上述誓言時(shí)，請(qǐng)求神祗讓我生命與醫(yī)術(shù)能無(wú)上光榮，我茍違誓，天神鬼神實(shí)共亟之。”

6、“我不是乞丐” 拉哈布·薩卡爾天生一副傲骨，追求一輩子活得有尊嚴(yán)、有骨氣。一天，烈日當(dāng)空，拉哈布正走著，一個(gè)黃包車(chē)夫來(lái)到他身邊。車(chē)夫搖著鈴鐺問(wèn)道：“先生，您需要車(chē)嗎？”拉哈布轉(zhuǎn)過(guò)頭，發(fā)現(xiàn)那個(gè)人瘦得皮包骨，目光里似乎包含著貪婪的神情?！爸挥心切](méi)有人性的家伙才以人力車(chē)代步。”這是拉哈布堅(jiān)定不移的觀點(diǎn)。 黃包車(chē)夫拉著車(chē)子跟在他后面，一路不停地?fù)u鈴。忽然間，拉哈布的腦子里閃出一個(gè)念頭：也許拉車(chē)是這個(gè)窮漢惟一的生存手段。拉哈布是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，許多概念———資本主義、平等、窮苦人、上帝、勞動(dòng)分配、農(nóng)村的赤貧、工業(yè)封建主義等，片刻之間都閃進(jìn)了他的腦海。他又一次回頭看了看那黃包車(chē)夫———天啊，他是那樣的面黃肌瘦！ 黃包車(chē)夫搖著鈴鐺，又招呼拉哈布道：“來(lái)吧，先生！我送您，你要去哪里？”“去希布塔拉，你要多少錢(qián)？”“6便士?！薄昂冒?，你跟我來(lái)！”拉哈布繼續(xù)步行?！罢?qǐng)上車(chē)，先生?！薄案易甙?！”拉哈布加快了腳步。拉黃包車(chē)的人跟在他后面小跑。時(shí)不時(shí)地，拉哈布回頭對(duì)車(chē)夫說(shuō)：“跟著我！” 到了希布塔拉，拉哈布從衣兜里掏出6便士遞給黃包車(chē)夫，說(shuō)：“拿去吧！”“可您根本沒(méi)坐車(chē)呀?！薄拔覐牟蛔S包車(chē)，我認(rèn)為那是一種犯罪。”“?。靠赡婚_(kāi)始就該告訴我！”車(chē)夫的臉上露出一種鄙夷的神情。他擦了擦臉上的汗，拉著車(chē)子走開(kāi)了。 “把這錢(qián)拿去吧，它是你應(yīng)得的！” “可我不是乞丐！”黃包車(chē)夫拉著車(chē)，消失在街的拐角處。

7、別讓那只鳥(niǎo)飛了 《別讓那只鳥(niǎo)飛了》是加拿大一張針對(duì)成人而開(kāi)發(fā)的大型游戲軟件。游戲打開(kāi)之后，映入眼簾的是一棟具有皇家風(fēng)范的豪宅。這棟豪宅里有一只鳥(niǎo)在飛，它嘴巴上叼著一只籃子。這只鳥(niǎo)有一個(gè)特點(diǎn)：不論你是外出還是在家，你都不能忘記往這只鳥(niǎo)的籃子里放東西。假如你忘了，到了一定的。時(shí)間，它就會(huì)從某個(gè)窗口里飛出去，一旦出現(xiàn)這種情況，屏幕上就會(huì)出現(xiàn)這么一個(gè)畫(huà)面：豪宅倒塌，野草叢生；夕陽(yáng)下，一個(gè)孤獨(dú)的身影慢慢地消失在黑暗中。 向那只籃子里放些什么東西才不會(huì)使鳥(niǎo)兒飛走、豪宅倒塌呢？游戲里有一份菜單，那上面有包括金錢(qián)、花朵、微笑、哭泣、親吻在內(nèi)的152種日常用品和日常行為。它是赫利克斯公司耗時(shí)3年，從全球50萬(wàn)對(duì)金婚老人那里征集的，每一件東西，每一個(gè)行為都按得票的多少，被賦予了不同的時(shí)間價(jià)值，有的代表一個(gè)月，有的只代表3分鐘。至于哪種代表一個(gè)月，哪種代表3分鐘，上面沒(méi)有明說(shuō)，完全由游戲者根據(jù)自己對(duì)它們的認(rèn)識(shí)來(lái)判定。 自從打開(kāi)這個(gè)游戲，我就被它迷住了。只要有空，我就要玩上一陣。 起初，由于不知該向鳥(niǎo)兒的籃子里放些什么，那棟豪宅經(jīng)常被我弄得從屏幕上消失。 這到底是怎樣的一只鳥(niǎo)兒呢？我送它金錢(qián)，它只在家里呆3分鐘，我送它一枝花朵，它竟可以呆上3個(gè)小時(shí)。后來(lái)我終于發(fā)現(xiàn)，它不再是一個(gè)游戲，而是50萬(wàn)對(duì)金婚老人在婚姻生活中的感悟和發(fā)現(xiàn)。它在告訴我，一句微不足道的贊許，一杯順手遞去的熱茶，一枝3角錢(qián)的玫瑰，這些日常生活中微不足道的東西，具有滋養(yǎng)婚姻的神奇力量。

8、路與方向 幾個(gè)大學(xué)生結(jié)伴登山，天氣突然變壞，卻找不到路出山，所幸警察、駐軍聯(lián)合搜救，才免于山難。 “我們知道方向！”其中一個(gè)大學(xué)生躺在擔(dān)架上對(duì)搜救者說(shuō)，似乎覺(jué)得很不服氣。 “只知道方向有什么用？”搜救者不客氣地說(shuō)：“方向固然可以幫你找路，但并不等于路。方向告訴你該往西走，偏偏西邊遇到山谷，你下不去；方向又指示你往北走，偏偏遇到一條河，你又無(wú)法渡過(guò)。到頭來(lái)，方向沒(méi)有錯(cuò)，路錯(cuò)了，惟有活活餓死凍死在山里?！?在人生的旅途上，以為設(shè)定方向就能達(dá)到目標(biāo)，卻不衡量自己的能力，極可能遭到失敗的命運(yùn)。

9、以小見(jiàn)大說(shuō)誠(chéng)信 據(jù)《玉泉子》一書(shū)記載，呂元膺任東都留守時(shí)，有位處士常陪他下棋。有一次，兩人正對(duì)局，突然來(lái)了公文，呂元膺只好離開(kāi)棋盤(pán)到公案前去批閱公文，那位棋友趁機(jī)偷偷挪動(dòng)了一個(gè)棋子，最后勝了呂元膺。其實(shí)呂元膺已經(jīng)看出他挪動(dòng)棋子了，只是沒(méi)有說(shuō)破。第二天，呂元膺就請(qǐng)那位棋友到別處去謀生。別人都不知道辭退他的原因，他自己也不知道為什么被辭退。臨走時(shí)，呂元膺還贈(zèng)送了錢(qián)物。 呂元膺之所以要辭掉這位棋友，是由于他從這位棋友挪動(dòng)一個(gè)棋子、搞了一個(gè)奸詐的小動(dòng)作中發(fā)現(xiàn)了他的不誠(chéng)信。誠(chéng)信者，真誠(chéng)守信之謂也。誠(chéng)信，是人生的無(wú)形資產(chǎn)，是思想道德的重要組成部分?！叭藷o(wú)信不立”，不誠(chéng)信的人，不可能做好人，也難處世。與沒(méi)有誠(chéng)信的人交往，是十分危險(xiǎn)可怕的。 挪動(dòng)一個(gè)棋子，看起來(lái)是一件微不足道的小事，似乎不值得認(rèn)真。但小事不小，小中可以見(jiàn)大。誠(chéng)信，是一種美德，是一種可貴的善良；而不誠(chéng)信，卻是一種惡德，世間的無(wú)數(shù)不幸和災(zāi)禍的根源，無(wú)不是由惡德所滋生、引發(fā)的。小與大，并沒(méi)有不可逾越的鴻溝。

10、優(yōu)秀是一種習(xí)慣 亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！边@后一句話的意思是說(shuō)，“優(yōu)秀”并不是用來(lái)描述人們行為而是用來(lái)描述人們習(xí)慣的詞。初讀這句話，頗有些迷惑不解。然而，只要你能夠聯(lián)想起一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适?，那么這句話的深刻內(nèi)涵也就像花朵那樣向我們綻放開(kāi)來(lái)。 在伊索“兔子和烏龜”的寓言中，兔子天生腳快，其奔跑的速度遠(yuǎn)勝于烏龜，然而，它跑了沒(méi)多久，卻躺在路邊睡起大覺(jué)來(lái)了。平心而論，兔子在奔跑這一行為上不可謂不優(yōu)秀，但它最終還是做了烏龜?shù)氖窒聰?。烏龜究竟擁有什么取勝的法寶呢？伊索的描述是“一往直前，毫不停歇”，如果我們把它概括得更抽象一點(diǎn)，也即烏龜擁有堅(jiān)韌不拔的優(yōu)秀品質(zhì)，而堅(jiān)韌不拔的優(yōu)秀品質(zhì)在具體的行為過(guò)程中自然而然地外化成一往直前的優(yōu)秀習(xí)慣。這個(gè)故事告訴我們：一兩個(gè)哪怕是頂尖的優(yōu)秀行為終究敵不過(guò)優(yōu)秀的行為習(xí)慣。一兩個(gè)優(yōu)秀的行為可能是孤立的、偶然的，缺乏后繼性的，而優(yōu)秀的行為習(xí)慣才是優(yōu)秀行為層出不窮的制度性保證，它甚至有可能使一系列指向明確的平凡的行為產(chǎn)生不平凡的整體效應(yīng)。 從某種意義上說(shuō)，世界上不存在優(yōu)秀的行為，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。要臻于佳境，一個(gè)人需要優(yōu)秀的行為習(xí)慣，一個(gè)地區(qū)和一個(gè)國(guó)家同樣需要優(yōu)秀的行為習(xí)慣，那便是好的機(jī)制或好的體制。

生死觀的文章篇四

高考必備素材

一、堅(jiān)持、積累、做事、行動(dòng)、務(wù)實(shí)

莊子

一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭

尼采

誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。

李斯

是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

《諫逐客書(shū)》

芥川龍之介

放棄一切東西比人們想象的要容易些，困難在于開(kāi)始。

老子

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)

卡夫卡

人的主罪有二，其余皆由此而來(lái)：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們?cè)僖不夭蝗?/p>

奧勒留

做事不可遲緩，言談不可雜亂，思想不可游移，靈魂不可完全傾注于自身，或者過(guò)分焦躁不安，生活中不可始終忙碌不止

《沉思錄》

史鐵生

人可以走向天堂，不可以走到天堂

《病隙碎筆》

曾國(guó)藩

天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追

路遙

只要不喪失遠(yuǎn)大的使命感，或者說(shuō)還保持著較為清醒的頭腦，就決然不能把人生之船長(zhǎng)期停泊在某個(gè)溫暖的港灣，應(yīng)該重新?lián)P起風(fēng)帆，駛向生活的驚濤駭浪中，以領(lǐng)略其間的無(wú)限風(fēng)光。人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利

《早晨從中午開(kāi)始》

高爾基

志在頂峰的人，決不會(huì)因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。

司馬光

天地之功不可倉(cāng)卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。

楊絳

有些人之所以不斷成長(zhǎng)，就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量。

林語(yǔ)堂

人類(lèi)應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰?，并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國(guó)山水畫(huà)中人物總被畫(huà)得極渺小的理由。

魯迅

即使慢，弛而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。

叔本華

只有知道了書(shū)的結(jié)尾，才會(huì)明白書(shū)的開(kāi)頭。

波德萊爾

不要把一個(gè)階段幻想得很好，而又去幻想等待后的結(jié)果，那樣的生活只會(huì)充滿依賴。

惡之花

魏裔介

欲當(dāng)大事，須是篤實(shí)。

屠格涅夫

幸福沒(méi)有明天，也沒(méi)有昨天，它不懷念過(guò)去，也不向往未來(lái)，它只有現(xiàn)在。

二、誠(chéng)信，真誠(chéng)，道德，明理，真理

三毛

在我有生之日，做一個(gè)真誠(chéng)的人，不放棄對(duì)生活的熱愛(ài)和執(zhí)著，在有限的時(shí)空里過(guò)無(wú)限廣大的日子

章炳麟

道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基

《大學(xué)》

大學(xué)之道在于明德，在于親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后則近道矣。

傅雷

不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)歷磨難的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的。中庸、茍且、小智小慧是我們的致命傷。

三、夢(mèng)想、希望、壯志，自信，開(kāi)拓，信仰，信念，勇敢

海子

要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，山高水遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)馬亡。

蒙田

人只要一息尚存，對(duì)什么都可抱有希望

陸游

僵臥孤村不自哀，

尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，

鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

《十一月四日風(fēng)雨大作》

林語(yǔ)堂

我要有能做我自己的自由和敢做我自己的膽量

星野道夫

人的一生，總是為了追尋生命中的光，而走在漫長(zhǎng)的旅途上

王爾德

夢(mèng)想家只能在月光下找到前進(jìn)的方向，他為此遭到的懲罰是比所有人提前看到曙光

塞萬(wàn)提斯

勇敢的人開(kāi)鑿出自己的命運(yùn)之路，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的開(kāi)拓者

《堂吉訶德》

羅曼羅蘭

信仰在于心連心地?fù)肀澜?，在于不滿足于感覺(jué)的灰塵

切格瓦拉

讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓我們忠于理想

林語(yǔ)堂

夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止，像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光

維特根斯坦

一個(gè)人可以不相信自己的感覺(jué)，但是不能不相信他自己的信念。

食指

當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)，

當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，

我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，

用美麗的雪花寫(xiě)下

相信未來(lái)。

莊子

井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。

但丁

能夠使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。

陀思妥耶夫斯基

在現(xiàn)實(shí)主義者身上，并不是奇跡產(chǎn)生信仰，而是信仰產(chǎn)生奇跡。

王爾德

生活在陰溝里，依然有仰望星空的權(quán)利。

巴爾扎克

一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

歌德

我覺(jué)得有了勇氣就應(yīng)去世界闖蕩，將人世間的苦樂(lè)一概承擔(dān)，哪怕與風(fēng)暴搏斗，哪怕在冒險(xiǎn)中船破人亡。

四、反思，憂患意識(shí)，思考，失敗，探索，真實(shí)，反轉(zhuǎn)

卡夫卡

不存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧

曾國(guó)藩

天下古今之庸人，皆以一惰字致?。?/p>

天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

托馬斯伯恩哈德

人之不幸在于他們不想走自己的路，總想走別人的路

洪應(yīng)明

昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累于理趣。

今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。

《菜根譚》

米蘭昆德拉

人生不能承受的不是存在，而是作為自我的存在

《不能承受的生命之輕》

三毛

一個(gè)人倘若不為自己思考，那就從未思考過(guò)

約翰·多恩

喪鐘在為誰(shuí)敲，我本茫然不曉；不為幽明永隔，它正為你哀悼

阿西莫夫

人類(lèi)總會(huì)選擇最安全，最中庸的道路前進(jìn)，群星就會(huì)變成遙不可及的幻夢(mèng)。

海德格爾

人要想本真地存在，就必須本真地理解和面對(duì)死亡。

顧城

當(dāng)淚的潮涌漸漸退遠(yuǎn)，理想的島嶼就會(huì)浮現(xiàn)。

黑塞

在世上，最讓人畏懼的恰恰是通向自己的道路。

韓非子

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

博爾赫斯

沒(méi)有比思考更復(fù)雜的享受了，因此我們樂(lè)此不倦。

愛(ài)默生

一個(gè)人的品格不應(yīng)由他的特殊行動(dòng)來(lái)衡量，而應(yīng)由他的日常行為來(lái)衡量。

安德魯林賽

太多時(shí)候，生活中的美好會(huì)偽裝糟粕來(lái)到你身邊，我們只有借助失敗的積累，才能彰顯出成功。

榮格

向外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的。

生死觀的文章篇五

高考經(jīng)典作文素材大全

1、選擇

——有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長(zhǎng)答應(yīng)滿足他們一人一個(gè)要求。美國(guó)人愛(ài)抽雪茄，要了三箱雪茄。法國(guó)人最浪漫，要了一個(gè)美麗的女子相伴。而猶太人說(shuō)，他要一部與外界溝通的電話。三年過(guò)后，第一個(gè)沖出來(lái)的是美國(guó)人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊到：給我火，給我火！原來(lái)他忘了要火了。接著出來(lái)的是法國(guó)人，只見(jiàn)他手里抱著一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)孩子。最后出來(lái)的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長(zhǎng)的手說(shuō)：這三年來(lái)我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒(méi)有停頓，反而增長(zhǎng)了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！

這個(gè)故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的選擇將決定我們?nèi)旰蟮纳?。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢(shì)，從而為自己創(chuàng)造更美好的將來(lái)。

2、功虧一簣

——古時(shí)，有一個(gè)人要筑一座九仞(八尺=一仞)高的山。他堆了一年又一年，不論嚴(yán)寒酷暑，廢寢忘食地從遠(yuǎn)處挖土，再挑土，再堆到山包上，終于有一天，他就要完工了。這一天也如往常一樣，雞剛叫就起床開(kāi)工，一筐又一筐，眼看著山就要9仞高了，只差一筐土的工夫。但他一摸肚子咕咕叫，天又下起雪來(lái)，認(rèn)為只有一筐土，就回家去了。此后，他總認(rèn)為只有一筐土而偷懶，所以這一筐土至死他也沒(méi)堆上，終究這座只差一筐土的九仞高的山還是沒(méi)有堆成(為山九仞，功虧一簣)?！肮μ澮缓垺币怀烧Z(yǔ)便出于此。

3、選擇方向

——有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來(lái)到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當(dāng)它爬到大半時(shí)，就會(huì)由于勞累、疲倦而跌落下來(lái)。可是它不氣餒，一次次跌下來(lái)，又迅速地調(diào)整一下自己，重新開(kāi)始向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過(guò)墻去。很快的，這只螞蟻繞過(guò)墻來(lái)到食物前，開(kāi)始享受起來(lái)；而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開(kāi)始。

很多時(shí)候，成功除了勇氣、堅(jiān)持不懈外，更需要方向。也許有了一個(gè)好的方向，成功來(lái)得比想象的更快。

4、海爾總裁張瑞敏先生

——海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次；可如果讓一個(gè)中國(guó)人去做，那么他在第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到第三天時(shí)，可能會(huì)擦五次、四次、三次，到后來(lái)，就不了了之。鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡，不能事事無(wú)所謂。

5、轉(zhuǎn)換思維天地寬

——在德國(guó)，有一個(gè)造紙工人在生產(chǎn)紙時(shí)，不小心弄錯(cuò)了配方，生產(chǎn)出了一批不能書(shū)寫(xiě)的廢紙。因而，他被老板解雇。正在他灰心喪氣、愁眉不展時(shí)，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)?！庇谑牵l(fā)現(xiàn)，這批紙的吸水性能相當(dāng)好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名吸水紙，拿到市場(chǎng)去賣(mài)，竟然十分暢銷(xiāo)。后來(lái)，他申請(qǐng)了專利，獨(dú)家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財(cái)。

6、尋找勇氣

——有一個(gè)青年跋山涉水去尋找勇氣。用了三月時(shí)間，他找到智者居住的木屋。他前去敲門(mén)：“我不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)，想尋找勇氣。”智者說(shuō)：“現(xiàn)在太晚了，你明天再來(lái)吧！”第二天一早，他又來(lái)到智者門(mén)前敲門(mén)。智者說(shuō)：“現(xiàn)在太早了，我還沒(méi)到起床的時(shí)候，你明天再來(lái)吧！”第三天第四天第五天，青年去敲門(mén)，智者均以不同的理由打發(fā)走了他。第六天青年去敲門(mén)時(shí)，智者說(shuō)：“我要休息了，您明天再來(lái)吧！”青年怒從心起，大聲說(shuō)：“每次我來(lái)你都這樣推三推四，我何時(shí)才能找到勇氣？”說(shuō)完他踢開(kāi)了智者的門(mén)，直沖進(jìn)屋去。智者笑咪咪看著怒發(fā)沖冠的青年說(shuō)：“這不，你已經(jīng)找到了勇氣！”原來(lái)，勇氣就是敢于行動(dòng)。成功的人和失敗的人，最大的區(qū)別不在智力的強(qiáng)弱，能力的大小，而在于是否相信自己，是否敢于冒險(xiǎn)，敢于對(duì)自己的判斷采取果斷的行動(dòng)。勇氣就是遭遇困難頭不會(huì)低。

7、態(tài)度決定勝負(fù)

——如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那么，態(tài)度將是唯一能使你勝出的金鑰匙。有一個(gè)古老傳說(shuō)，是關(guān)于獵犬和兔子的。獵犬經(jīng)常夸口，說(shuō)自己跑得比任何獵物快。有一天，獵犬和主人一起去打獵，主人見(jiàn)不遠(yuǎn)處，有一只野兔，為了要考驗(yàn)獵犬，就命令它去追那野兔。經(jīng)過(guò)半小時(shí)的追逐，獵犬無(wú)功而回，主人對(duì)它的表現(xiàn)十分不滿。獵犬自辯說(shuō)：“主人，你要了解，剛才我追那野兔，只是抱著玩耍的心情，而野兔卻以逃命的心情逃跑，追它不到，也不太奇怪吧！”在工作中，許多時(shí)候決定定成敗的，并非能力，而是心態(tài)決定成就的大小。全心全意，全力以赴，潛能方可盡顯。當(dāng)態(tài)度成為競(jìng)爭(zhēng)的決勝武器時(shí)，你準(zhǔn)備好了嗎？

8、飛翔的蜘蛛

——信念是一種無(wú)堅(jiān)不催的力量，當(dāng)你堅(jiān)信自己能成功時(shí)，你必能成功。一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會(huì)飛？要不，從這個(gè)檐頭到那個(gè)檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎么拉過(guò)去的？后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路--從一個(gè)檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過(guò)空地，再爬上對(duì)面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。蜘蛛不會(huì)飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結(jié)在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅(jiān)韌的昆蟲(chóng)，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開(kāi)，仿佛得到神助。這樣的成績(jī)，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會(huì)飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者造成的。

9、請(qǐng)不要開(kāi)錯(cuò)窗

——一個(gè)小女孩趴在窗臺(tái)上，看窗外的人正埋葬她心愛(ài)的小狗，不禁淚流滿面，悲慟不已。她的外祖父見(jiàn)狀，連忙引她到另一個(gè)窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的心情頓時(shí)明朗。老人托起外孫女的下巴說(shuō)：“孩子，你開(kāi)錯(cuò)了窗戶。”——打開(kāi)失敗旁邊的窗戶，也許你就看到了希望。

10、獅子和羚羊的家教

——每天，當(dāng)太陽(yáng)升起來(lái)的時(shí)候，非洲大草原上的動(dòng)物們就開(kāi)始奔跑了。獅子?jì)寢屧诮逃约旱暮⒆樱骸昂⒆樱惚仨毰艿迷倏煲稽c(diǎn)，再快一點(diǎn)，你要是跑不過(guò)最慢的羚羊，你就會(huì)活活地餓死?！痹诹硗庖粋€(gè)場(chǎng)地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你就肯定會(huì)被他們吃掉?！薄涀∧闩艿每?，別人跑得更快。

11、向你的敵人敬杯酒

——康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行？千叟宴？以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬(wàn)民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬(wàn)民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō)：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆，康熙接著說(shuō)：“是他們逼著朕建立了豐功偉績(jī)，沒(méi)有他們，就沒(méi)有今天的朕，我感謝他們?！?/p>

一個(gè)人身價(jià)的高低，就看他的對(duì)手。對(duì)手總會(huì)給你帶來(lái)壓力，逼迫你努力地投入到斗爭(zhēng)中，并想辦法成為勝利者。在同對(duì)手的對(duì)抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說(shuō)，你的敵人是你前進(jìn)的動(dòng)力，是你成功的催化劑。

12、舍棄

——印度的熱帶叢林里，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在地上安裝一個(gè)小木盒子，把猴子愛(ài)吃的堅(jiān)果裝在里面。木盒子上開(kāi)有一個(gè)小口，剛好夠猴子把前爪伸進(jìn)去，但在抓住堅(jiān)果后猴子的爪子就抽不出來(lái)了。人們之所以能夠用這種方法捉到猴子，是因?yàn)楹镒佑幸环N習(xí)性：不肯放下已經(jīng)到手的東西。

13、個(gè)性

——大書(shū)法鄭板橋的書(shū)法造詣很深，獨(dú)樹(shù)一幟，很有風(fēng)格，但在成名前他曾用了幾十年的時(shí)間去揣摩、探索前代書(shū)法名家的字帖。功夫用得很深，雖無(wú)甚突破，仍練筆不止，以至睡覺(jué)時(shí)竟入神地在妻子的背上寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去。其妻問(wèn)道：“你在干什么？”鄭板橋回答：“在練字?！薄熬毷裁醋郑俊逼淦夼溃骸澳阌心愕捏w，我有我的體，你老是在別人體上纏什么？”真是言者無(wú)心，聽(tīng)者有意，“一言驚醒夢(mèng)中人”。鄭板橋聽(tīng)后恍然大悟。從此，拋開(kāi)別人的碑帖，脫穎而出，獨(dú)創(chuàng)了自己的風(fēng)格——板橋體。

14、螞蟻的啟示

——螞蟻給了我們?cè)S多啟示--團(tuán)結(jié)就是力量，永不氣餒等。這里我也來(lái)講一個(gè)關(guān)于螞蟻的故事：兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，一只

生死觀的文章篇六

有了鮮花綠樹(shù)，才有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有了藍(lán)天白云，才有一望無(wú)限；有了海濤浪花，才有煙波洗渺……

生命是崎嶇坎柯的路，路上有著荊棘沼澤，也有鮮艷的花果，美麗的云彩。在這成長(zhǎng)的路上有著許多煩惱、挫折和成功，所以說(shuō)生命的旅途中快樂(lè)與痛苦是相生相成的，沒(méi)有永遠(yuǎn)的快樂(lè)，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的痛苦！

生命是一場(chǎng)充滿著遺憾，又滿是拼搏的較量。較量中的每一個(gè)選手和自己都是主角，所要抗衡的也不僅僅是那些強(qiáng)勁的對(duì)手、糟糕的處境；更重要的是，生命中所要戰(zhàn)勝的最大的“敵人”就是自己。

發(fā)明大王愛(ài)迪生在晚年，由于越來(lái)越重的驕傲自滿情緒，使他恰恰在他志得意滿的領(lǐng)域里，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。固執(zhí)地堅(jiān)決反對(duì)交流輸電，結(jié)果導(dǎo)致慘敗。

牛頓聲名赫，但他心中有顆唯心論的砂子，他不惜用的時(shí)間力圖證明上帝的存在，從上帝那里尋拭天體運(yùn)行的“第一推動(dòng)力”，結(jié)果為后世留下笑柄。

因此，我們必須在生活中尋找自己的疏露之處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以免的讓一?！吧笆睔Я俗约旱那俺?，只有努力提高自身道德修養(yǎng)，保持清醒頭腦，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己、警惕砂粒，才能防止它侵入，一旦發(fā)現(xiàn)其侵入，應(yīng)當(dāng)不機(jī)立斷；如果一時(shí)難以清除，也可從點(diǎn)滴入手，總之，砂?？梢苑乐沟摹?/p>

但也希望生命中有夠多的云翳，為自己的前程打造一個(gè)美麗的黃昏！

對(duì)我而方，生命是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的棋局，在取舍和進(jìn)退中難以抉擇；但生命又像許多合間的交響、生命是一顆感恩而又快樂(lè)的心，生命是能夠每日痛苦顯現(xiàn)的悲傷，每日快樂(lè)洋溢的幸福。

人生苦短，我們不能任由煩惱淹沒(méi)快樂(lè)，不能一生都活在與煩防的牽纏中。心是煩惱的根源，亦是快樂(lè)的根源。我們無(wú)法像佛一樣除防盜煩防，超脫生死，達(dá)到涅槃，但是我們完全可以學(xué)會(huì)操縱自己的內(nèi)心，讓它向著向陽(yáng)的一面。只要心明凈了，就會(huì)快樂(lè)起來(lái)。所以就在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命！

學(xué)會(huì)了感謝生命，才不枉來(lái)人生走一趟，才能任何時(shí)候都能“行到水窮處、坐看云起時(shí)”。

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