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促織文言知識(shí)點(diǎn)歸納實(shí)詞 促織的文言知識(shí)點(diǎn)篇一
第一部分（第1段），故事的起因。
故事的背景：禍患起于宮廷，為滿足宮中斗蟋蟀之樂(lè)而“歲征民間”，一頭促織會(huì)帶來(lái)“輒傾數(shù)家之產(chǎn)”的后果。圍繞著征集促織，充分地表現(xiàn)了官府的貪鄙，“游俠兒”的居奇，里胥的刁猾。故事背景的簡(jiǎn)要交代為全文作了鋪墊。
第二部分（第2段），故事的開(kāi)端：寫(xiě)成名因繳不上促織而遭受的痛苦。
本段先點(diǎn)明成名充“里正”是受里胥的陷害，以至家業(yè)敗落，“薄產(chǎn)累盡”。面對(duì)征促織，他既“不敢斂戶口”，又“無(wú)所賠償”，形勢(shì)逼迫下，只好自行捕捉，又無(wú)所得，苦受杖刑，只有“轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡”。這部分概寫(xiě)故事發(fā)端，點(diǎn)出成名因“征促織”而遭受的苦難，同時(shí)表現(xiàn)出他“迂訥”、忠厚的性格。
第三部分（第3、4段），故事的發(fā)展：寫(xiě)求卜得蟲(chóng)為成名一家?guī)?lái)解脫苦難的希望。
“求神問(wèn)卜”是在無(wú)望中尋求生路?！澳芤陨癫贰钡呐拙褂小暗廊艘庵惺?，無(wú)毫發(fā)爽”的靈驗(yàn)，引出成妻問(wèn)卜，由此推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。問(wèn)卜得圖為再度捕捉促織提供了線索。
成名得畫(huà)，按圖苦搜，終獲佳品，“留待期限，以塞官責(zé)”，解脫苦難有了希望，至此第一層波瀾趨向平息。
第四部分（第5至第7段），故事的高潮：寫(xiě)成名得蟲(chóng)、失蟲(chóng)和再得異蟲(chóng)（成子化蟲(chóng)）。
“失蟲(chóng)”是又一新的波瀾。獲蟲(chóng)的喜悅和對(duì)蟲(chóng)的珍愛(ài)，為成子的誤斃促織作了襯筆?！皟簯帧?，母親的驚恐，說(shuō)明事關(guān)身家性命，而“死期至矣”一語(yǔ)，暗扣后文的“得其尸于井”。
從失促織到失愛(ài)子是情節(jié)的深入發(fā)展，加強(qiáng)了故事的悲劇色彩。成子投井自殺的悲劇，其原因不過(guò)是斃一蟋蟀，這充分反映了官府貪暴給百姓帶來(lái)的苦難之深。行文至此，著意寫(xiě)出成名夫婦的感情變化：由驚怖（“如被冰雪”）到“怒索兒”，得尸于井又“化怒為悲，搶呼欲絕”，然后又轉(zhuǎn)入深深的憂慮（“相對(duì)默然，不復(fù)聊賴(lài)”）。這驚、怒、悲、憂的一系列感情變化，更增強(qiáng)了悲劇氣氛。待發(fā)現(xiàn)愛(ài)子“氣息然”，又陷入更深的焦慮?！昂雎勯T(mén)外蟲(chóng)鳴”是情節(jié)的又一轉(zhuǎn)折，出人意外，追尋之下得小蟋蟀。在此寫(xiě)了小蟋蟀的形狀：短小，黑赤色……形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛；寫(xiě)了它動(dòng)作的迅捷、飄忽；又寫(xiě)了“壁上小蟲(chóng)忽躍落襟袖間”，對(duì)成名似乎有感情，以此表示促織的異乎尋常，暗與成子化身促織相呼應(yīng)。
小說(shuō)接著細(xì)寫(xiě)小促織斗勝?gòu)?qiáng)敵“蟹殼青”與雞口脫險(xiǎn)，顯示了小促織的超凡本事，故事達(dá)到了高潮。
小說(shuō)以夸張手法與細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)顯示促織的才能。寫(xiě)促織的善斗，采用了襯托與對(duì)比的手法?！靶窔で唷钡亩窡o(wú)不勝、“龐然修偉”，與成名的促織“伏不動(dòng)，蠢若木雞”形成對(duì)比，給人造成一種小蟲(chóng)怯懦無(wú)能的印象，加強(qiáng)了緊張氣氛。然后情況一變，小蟲(chóng)“暴怒，直奔”，“騰擊”“躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)”這一系列動(dòng)作展示了小促織的勇敢善斗，少年從“笑”到“駭”的表現(xiàn)又從側(cè)面作了渲染。然而在這時(shí)，又掀起波瀾：雞的出現(xiàn)和“徑進(jìn)以啄”，形成極其危急的情勢(shì)，而小蟲(chóng)以其機(jī)敏出人意料地將雞制伏，進(jìn)一步以夸張筆法顯示了促織的神奇本領(lǐng)。
第五部分（第8段），故事的結(jié)局：成名因禍得福。
成名獻(xiàn)促織，宮中試斗進(jìn)一步展示了小蟲(chóng)非凡的才能（不只善斗，且能聞樂(lè)起舞），成名因得厚賞而巨富。成子復(fù)蘇之后“自言身化促織”的交代點(diǎn)明了神異促織的來(lái)歷，增強(qiáng)了故事的曲折性與神奇色彩，同時(shí)也更加深了故事的悲劇性。在官府逼迫之下，成子自殺后還要魂化促織以供玩賞，方能解脫一家的苦難，這就更加表現(xiàn)出所受迫害之深，對(duì)荒淫殘暴的封建統(tǒng)治者是一個(gè)有力的抨擊。這一喜劇結(jié)尾寄托了作者的美好愿望。
第六部分（第9段），作者的評(píng)語(yǔ)。
“異史氏曰”的一段文字是蒲松齡對(duì)故事所作的評(píng)論，這也是筆記小說(shuō)常用的一種形式，通過(guò)評(píng)語(yǔ)直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這段評(píng)論主要有三點(diǎn)：第一，從官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出“天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也”，寄諷諫之旨；第二，就成名的一貧一富說(shuō)明是“天將酬長(zhǎng)厚者”，反映了“善惡有報(bào)”的宿命論思想；第三，針對(duì)撫臣、令尹蒙受促織“恩蔭”，證實(shí)“一人飛升，仙及雞犬”的說(shuō)法，生動(dòng)地表明封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發(fā)了憤懣不平之感。
促織文言知識(shí)點(diǎn)歸納實(shí)詞 促織的文言知識(shí)點(diǎn)篇二
“異史氏曰”的一段文字是蒲松齡對(duì)故事所作的評(píng)論，這也是筆記小說(shuō)常用的一種形式，通過(guò)評(píng)語(yǔ)直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這段評(píng)論主要有三點(diǎn)：
第一，從官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出“天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也”，寄諷諫之旨；
第二，就成名的一貧一富說(shuō)明是“天將酬長(zhǎng)厚者”，反映了“善惡有報(bào)”的宿命論思想；
第三，針對(duì)撫臣、令尹蒙受促織“恩蔭”，證實(shí)“一人飛升，仙及雞犬”的說(shuō)法，生動(dòng)地表明封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發(fā)了憤懣不平之感。
蒲松齡作《聊齋志異》，古書(shū)有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書(shū)時(shí)，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔，見(jiàn)行道者過(guò)，必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ)，搜奇說(shuō)異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十余寒暑，此書(shū)方告蕆。故筆法超絕?！薄读凝S志異》全書(shū)十二卷，四百八十八篇，通過(guò)花妖鬼怪故事，人神鬼相雜、幽明相間的藝術(shù)畫(huà)面，揭露封建社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌?zāi)信嗄甑募冋鎼?ài)情，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發(fā)揚(yáng)了六朝志怪小說(shuō)和唐傳奇小說(shuō)的藝術(shù)傳統(tǒng)，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感。構(gòu)思奇特，幻異曲折，跌宕多變，刻畫(huà)細(xì)膩，文筆洗練。其思想和藝術(shù)成就，標(biāo)志著中國(guó)文言短篇小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新的高峰，在中國(guó)文學(xué)史上占有很高地位。
高中語(yǔ)文課本所選的《促織》，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達(dá)到很高的水平，可謂是文學(xué)精品。本文擬從情節(jié)、語(yǔ)言、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力。
一、情節(jié)曲折，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)中國(guó)小說(shuō)起源于古代的神話傳說(shuō)，因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是，非常注重故事的情節(jié)，善于營(yíng)造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性?！洞倏棥芬晃囊浴按倏棥睘榫€索，敘述清晰，又曲折動(dòng)人。它的情節(jié)可以概括如下：征蟲(chóng)--覓蟲(chóng)--求蟲(chóng)--得蟲(chóng)--失蟲(chóng)--化蟲(chóng)--斗蟲(chóng)--獻(xiàn)蟲(chóng)。其中“征蟲(chóng)-覓蟲(chóng)”可看成是故事的開(kāi)端，“求蟲(chóng)-得蟲(chóng)”是故事的發(fā)展，“失蟲(chóng)-化蟲(chóng)-斗蟲(chóng)”是故事的高潮，“獻(xiàn)蟲(chóng)”是故事的結(jié)局。這樣，全文的情節(jié)特征已經(jīng)一目了然。但本文的曲折性還體現(xiàn)在每一個(gè)發(fā)展過(guò)程：成名初次覓蟲(chóng)不得，轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡，走到了山窮水盡，是為一波；而巫婆的適時(shí)出現(xiàn)，讓成名能按圖索驥，于村東大佛閣后得蟲(chóng)，可謂是柳暗花明，又為一波；剛剛得蟲(chóng)，舉家慶賀，不料半路殺出個(gè)程咬金，成子好奇，“竊發(fā)盆”，蟲(chóng)得而復(fù)失，再起一波；成名歸，“怒索兒”，卻不料兒子也已跳井自盡，人物兩空，禍不單行，是為推波助瀾；其后，成子竟然“半夜復(fù)蘇”，又身化促織，雖令人匪夷所思，但文章也就從此得以急轉(zhuǎn)直下，豁然開(kāi)朗；此后，小說(shuō)極力地以其貌不揚(yáng)，來(lái)反襯促織的輕捷善斗，突出其奇異功能，斗蟲(chóng)，斗雞，無(wú)不勝，又能“聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”，也寫(xiě)得波瀾起伏，扣人心弦；最后以大團(tuán)圓結(jié)局，讓人于緊張之后，可以長(zhǎng)舒一口氣，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思…… 故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)?？v觀全文，起承轉(zhuǎn)合，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合，上面已經(jīng)敘述過(guò)了。至于前呼后應(yīng)，至少有兩處照應(yīng)非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應(yīng)了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業(yè)，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬(wàn)頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄蹺各千計(jì)；一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉”，可謂善有善報(bào)。
二、語(yǔ)言精煉，生動(dòng)形象《聊齋志異》一書(shū)歷數(shù)十年乃成，且不斷修改增補(bǔ)，其語(yǔ)言來(lái)自民間，又經(jīng)藝術(shù)加工，自然十分的精煉、生動(dòng)。用詞精煉主要表現(xiàn)在對(duì)動(dòng)詞的運(yùn)用，十分恰當(dāng)，而且經(jīng)濟(jì)。如第三段：“成妻納錢(qián)案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫(huà)……”二十余字，就清楚地記敘了成妻求蟲(chóng)的全過(guò)程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見(jiàn)有蟲(chóng)伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸……”這是一段細(xì)節(jié)描寫(xiě)，作者去蕪存雜，突出動(dòng)作性，通過(guò)“逐”、“躡 ”、“撲”、“掭”、“灌”、“視”等詞，把成名捕蟲(chóng)的全過(guò)程描繪得纖細(xì)畢現(xiàn)，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲(chóng)暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)?！边@一段文字也通過(guò)“怒”、“奔”、“躍”、“張”、“伸”、“紇”等詞，把斗蟲(chóng)過(guò)程中促織的神態(tài)和動(dòng)作寫(xiě)得細(xì)膩逼真。文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細(xì)致入微，生動(dòng)感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴(lài)?！深欝盎\虛，則氣斷聲吞，亦不以兒為念。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁?！弊髡叻浅Ｉ朴谶\(yùn)用白描手法進(jìn)行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無(wú)煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來(lái)表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴(lài)”的精神狀態(tài)。
三、神態(tài)描寫(xiě)細(xì)致入微，人物形象栩栩如生。前面我已經(jīng)講過(guò)，中國(guó)古代小說(shuō)十分注重情節(jié)性，甚至到了刻意的地步，而對(duì)人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫(huà)得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨(dú)樹(shù)一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫(xiě)。關(guān)于對(duì)成名的神態(tài)描寫(xiě)，前面已經(jīng)提及，不再累述。讓我們來(lái)看看對(duì)“游俠兒”的描繪吧。第七段：“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名‘蟹殼青’，日與弟子角，無(wú)不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲(chóng)，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑，因合納斗盆中。小蟲(chóng)伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲(chóng)暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止?！边@一段中，少年共有三笑：第一次是他看見(jiàn)成名的促織“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡盧而笑”，這一笑很形象地刻畫(huà)出少年一副輕狂傲少的神態(tài)；第二次是他看見(jiàn)成名的促織“蠢若木雞”，禁不住“又大笑”；第三次是他用豬鬣來(lái)挑逗促織，但“仍不動(dòng)”，于是“又笑”， 得意至極。通過(guò)這“三笑”的描寫(xiě)，一個(gè)終日游手好閑、無(wú)所事事的游俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了。而最終“少年大駭”，既襯托出促織的奇異，更進(jìn)一步表現(xiàn)了人物的無(wú)知可笑的一面。此外，文中雖然對(duì)成名的妻子和兒子著墨不多，但精煉的數(shù)筆也很生動(dòng)形象。若第五段：“兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：‘業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！’兒涕而去?！卑殉勺拥摹翱謶帧焙统善薜摹绑@”、“怒”渲染得很成功。這樣的例子很多，不再一一例舉。
總之，《促織》既繼承了中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，十分注重情節(jié)結(jié)構(gòu)的營(yíng)造；又能在語(yǔ)言方面推敲斟酌，做到精煉生動(dòng)；并在人物形象的刻畫(huà)上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，給人們留下了深刻印象，是一篇具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力的短篇小說(shuō)精品。
《促織》是蒲氏的代表作之一。從內(nèi)容看，顯然是受柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》的影晌而寫(xiě)成的，其著眼點(diǎn)全在于揭露和諷刺上。小說(shuō)通過(guò)主人翁成名從悲到喜、喜極生悲、悲極復(fù)喜，禍福轉(zhuǎn)化的奇特故事情節(jié)，深刻地揭露了封建社會(huì)統(tǒng)治者“宮廷”的驕奢淫逸，以及各級(jí)官吏的媚上責(zé)下“假此科斂丁口”等等罪責(zé)，同時(shí)也提示了封建社會(huì)制度本身的黑暗和腐朽性。
促織文言知識(shí)點(diǎn)歸納實(shí)詞 促織的文言知識(shí)點(diǎn)篇三
清代：蒲松齡
宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。
邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬(wàn)一之得?！背扇恢?。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲(chóng)亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。
時(shí)村中來(lái)一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問(wèn)。見(jiàn)紅女白婆，填塞門(mén)戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問(wèn)者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽(tīng)。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽。成妻納錢(qián)案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫(huà)：中繪殿閣，類(lèi)蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。
成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見(jiàn)蹲石鱗鱗，儼然類(lèi)畫(huà)。遂于蒿萊中側(cè)聽(tīng)徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無(wú)蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見(jiàn)有蟲(chóng)伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛(ài)，留待限期，以塞官責(zé)。
成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲(chóng)躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！”兒涕而去。
未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴(lài)。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門(mén)外蟲(chóng)鳴，驚起覘視，蟲(chóng)宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無(wú)物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見(jiàn)蟲(chóng)伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲(chóng)忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。
村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲(chóng)，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲(chóng)伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲(chóng)暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲(chóng)翹然矜鳴，似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來(lái)，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲(chóng)躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲(chóng)已在爪下矣。成倉(cāng)猝莫知所救，頓足失色。旋見(jiàn)雞伸頸擺撲，臨視，則蟲(chóng)集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。
翼日進(jìn)宰，宰見(jiàn)其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，莫出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉。
異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣(mài)兒，更無(wú)休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉！天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”
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