為保證事情或工作高起點(diǎn)、高質(zhì)量、高水平開(kāi)展，常常需要提前準(zhǔn)備一份具體、詳細(xì)、針對(duì)性強(qiáng)的方案，方案是書面計(jì)劃，是具體行動(dòng)實(shí)施辦法細(xì)則，步驟等。優(yōu)秀的方案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下方案應(yīng)該怎么去寫，我們一起來(lái)了解一下吧。
《外國(guó)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)方案及反思 外國(guó)詩(shī)歌教案篇一
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解作品說(shuō)理的技巧和象征的手法。
（二）能力目標(biāo)：
1．感悟詩(shī)人以真情說(shuō)理征服讀者的技巧，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌象征的手法，提高鑒賞能力。
2．體會(huì)詩(shī)人對(duì)生活和人生道路的思考，提高分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
（三）情感目標(biāo)：
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
（一）重點(diǎn)
1．了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，了解作品內(nèi)容。
2．了解詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)，并能運(yùn)用到自讀、自學(xué)中去。
（二）難點(diǎn)
感受詩(shī)人的真誠(chéng)的態(tài)度、博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)思路
詩(shī)歌教學(xué)不宜多講，重在體會(huì)，但本課的兩首詩(shī)歌都具有很強(qiáng)的哲理性，在指導(dǎo)自讀、自學(xué)的過(guò)程中還是要有教師的適當(dāng)點(diǎn)撥。當(dāng)然這種點(diǎn)撥并不是簡(jiǎn)單灌輸，更重要的是啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、探究的積極性。
四、教學(xué)方法
朗讀、討論
五、教學(xué)媒體
投影儀
六、課時(shí)安排
1課時(shí)
七、教學(xué)步驟
《假如生活欺騙了你》
一、作者及寫作背景：
普希金，俄國(guó)的偉大詩(shī)人。別林斯基曾贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力?！?/p>
這首詩(shī)是詩(shī)人于被流放時(shí)期題在鄰居的女兒的紀(jì)念冊(cè)上的，詩(shī)人以明白如話的詩(shī)句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來(lái)，其實(shí)這更是支撐詩(shī)人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。
二、首先朗讀全詩(shī)，了解詩(shī)的大體內(nèi)容。
（一）讀準(zhǔn)字音：
憂郁 向往 瞬息
（二）解詞：
憂郁：憂傷，愁悶。
向往：因熱愛(ài)、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到。
瞬息：一眨眼、一次呼吸的短時(shí)間。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
（一）思路：
第一節(jié)，開(kāi)宗明義，否定了面對(duì)生活的欺騙而產(chǎn)生的消極態(tài)度：“不要悲傷，不要心急！”說(shuō)明了正確的態(tài)度：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨?！?/p>
第二節(jié)：說(shuō)明要采取積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活，從欺騙的陰影中解脫出來(lái)：“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)”，要向前看，相信未來(lái)是光明的，是幸福、美好的；艱難困苦、痛苦悲傷帶來(lái)的憂郁只是暫時(shí)的。
（二）思考：
1．學(xué)生反復(fù)朗讀全詩(shī)，交流自己讀詩(shī)的體會(huì)：
提示（總結(jié)時(shí)）：
詩(shī)人在詩(shī)中闡明了一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要心急，不要悲傷，苦惱時(shí)要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們應(yīng)永保積極樂(lè)觀的心態(tài)。生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)，善待生活，善待人生。
2．概括這首詩(shī)的內(nèi)容。
提示：
詩(shī)人用誠(chéng)摯的語(yǔ)言傾訴了自己對(duì)生活的體會(huì)，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來(lái)，戰(zhàn)勝自己，做生活的主宰。
《未選擇的路》
一、關(guān)于作者：
羅伯特?弗羅斯特，美國(guó)著名詩(shī)人。他出版過(guò)十多部詩(shī)集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見(jiàn)證之樹(shù)》、《在林間空地》等。他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)格，以口語(yǔ)人詩(shī)，生動(dòng)樸實(shí)地描寫了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活。他的詩(shī)充滿了美國(guó)的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛(ài)。
二、先朗讀本詩(shī)，熟悉全詩(shī)。
（一）讀準(zhǔn)加黑字的音。
佇立 涉足 萋萋 誘人 幽寂 人跡
（二）解詞：
涉足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
萋萋；形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。
思考：
1．“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？
提示：
“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開(kāi)拓，正因?yàn)槿绱?，才更具有魅力?/p>
2．本詩(shī)能寄寓著詩(shī)人無(wú)限的人生感慨的句子是哪些？
提示：
一片樹(shù)林里分開(kāi)出兩條路――
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
3．這首詩(shī)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
提示：
這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，情感真摯，讀來(lái)親切。在樸素自然的語(yǔ)言中蘊(yùn)含深刻的哲理。
4．反復(fù)朗讀全詩(shī)，理解、體會(huì)詩(shī)中的“路”有什么含義？
提示：
詩(shī)的表面是寫自然界的道路，實(shí)際上，借寫自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考和探索，這在文學(xué)創(chuàng)作中用的是象征手法。
5．詩(shī)中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？
提示：
“路”象征著人生之路事業(yè)和前途，“荒草”可以理解為探索人生，路途中所遇到的困難、艱苦、曲折、坎坷?！白阚E”可以理解為探索人生之路的不懈追求、不懈奮斗?！奥淙~”可理解為在探索和奮斗過(guò)程中所遭受的失敗、挫折、坎坷……
6．反復(fù)品讀全詩(shī)，你從中悟出怎樣的人生哲理？
學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理即可。
四、布置作業(yè)?：
1．完成課后習(xí)題。
2．反復(fù)朗讀這兩首詩(shī)歌，有能力的同學(xué)可以背誦下
《外國(guó)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)方案及反思 外國(guó)詩(shī)歌教案篇三
教學(xué)札記：
《祖國(guó)》和《黑人談河流》是兩首抒發(fā)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌。
俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”。全詩(shī)平實(shí)中見(jiàn)真情，最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活，蘊(yùn)蓄著的是詩(shī)人純潔而真摯的情感。
《黑人談河流》是豪放的黑人詩(shī)人蘭斯頓休斯的成名詩(shī)作。詩(shī)中“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。全詩(shī)在深邃中顯自豪。
教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣，如俄羅斯風(fēng)情、黑人種族的文明史。教讀過(guò)程中，要結(jié)合兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)闹x資料，幫助學(xué)生形象直觀地去認(rèn)識(shí)和理解。把握詩(shī)中藝術(shù)形象的意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，是教學(xué)的重點(diǎn)。由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境，則是教學(xué)的難點(diǎn)。教讀中，要通過(guò)多種形式組織學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、了解萊蒙托夫、休斯的生平著述。
2、認(rèn)真體會(huì)兩首詩(shī)或平實(shí)中見(jiàn)真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)，感受詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。
3、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵，理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、了解詩(shī)歌的深厚文化背景。
2、理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。
3、由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。
教學(xué)方法
1、誦讀法教師通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式特點(diǎn)。
2、合作研討法休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻。《黑人談河流》中“河流”意象以及以夸張手法回顧歷史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
教具準(zhǔn)備：
多媒體cai課件、投影儀、錄音機(jī)及示范朗誦帶
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾，更是詩(shī)人的永恒歌唱。是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽(tīng)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。（投影演示萊蒙托夫和休斯畫像）（板書文題、作者）
二、資料助讀
投影：
1、萊蒙托夫簡(jiǎn)介、生平
2、休斯簡(jiǎn)介
三、研讀《祖國(guó)》
1、學(xué)生聽(tīng)讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。
教師提示：詩(shī)句“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。
2、學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：
從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛(ài)情”指什么？
學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：
詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見(jiàn)真情，奇異的“愛(ài)情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)。
3、多媒體演示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。
4、以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂(lè)，師生有感情誦讀全詩(shī)。
思考：《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿濃郁詩(shī)意的畫畫？
學(xué)生歸結(jié)體會(huì)，教師明確：
詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)?，把俄羅斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫面。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。
5、合作研討：
詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫有什么好處？
學(xué)生研討后回答，教師明確：
詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”（比勃羅留波夫語(yǔ)），這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。
6、學(xué)生熟讀全詩(shī)。
四、指導(dǎo)自讀《黑人談河流》
1、學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。
教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。
2、學(xué)生合作研討：
（1）詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？
（2）“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？
（3）全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。
學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥：
（1）在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。
（2）“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”（歷史）的見(jiàn)證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。
（3）我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
3、學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。
五、課堂練習(xí)
閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。
老馬選段閱讀訓(xùn)練
六、課堂小結(jié)
同學(xué)們，愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見(jiàn)真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”愿我們能掛帆濟(jì)海，譜寫出熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。
七、布置作業(yè)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。
請(qǐng)以“牽掛”為話題寫一篇抒懷短文。
《外國(guó)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)方案及反思 外國(guó)詩(shī)歌教案篇四
外國(guó)詩(shī)四首
教案示例
《致大?！?/p>
設(shè)計(jì)思想?? 采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課
教學(xué)重點(diǎn)?? 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路
教學(xué)難點(diǎn)?? 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題
教學(xué)手段?? 討論
教學(xué)過(guò)程
一、明確要求：
1．教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）
2．每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘）
3．從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較
4．教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽(tīng)學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定
5．討論情況記入平時(shí)成績(jī)
二、明確討論題目
普希金的《致大?！肥墙璐蠛５男蜗笫惆l(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦?，?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。
舒婷的《致大海》是詩(shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的.理解。
兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開(kāi)討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。
三、學(xué)生討論
四、討論發(fā)言
明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：
普希金詩(shī)
舒婷的詩(shī)：
聯(lián)想―人們對(duì)大海的一席感觸
回憶―兒時(shí)的生活
思考―引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考
抒情―積極向上，熱情洋溢。
意象及意象的象征意義:
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大海――變幻的生活，生活――洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起
《外國(guó)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)方案及反思 外國(guó)詩(shī)歌教案篇五
外國(guó)詩(shī)兩首
教學(xué)建議
一、主旨分析
《帆》
全詩(shī)用象征手法寫成，借孤舟抒發(fā)感情，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心深處對(duì)未來(lái)的迷惘，也堅(jiān)定地表達(dá)了他渴求社會(huì)變革以獲得新生，追求自由的強(qiáng)烈愿望。
《螢火蟲(chóng)》
詩(shī)人賦予螢火蟲(chóng)這一生活中常見(jiàn)之物特定含義，它是世上一切微小但并不渺小事物的象征，通過(guò)這一意象，詩(shī)人歌頌了平凡中的偉大，奉獻(xiàn)自我并由此獲得人生的快樂(lè)的精神。
二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析
《帆》
全詩(shī)三節(jié)，每節(jié)四行，采用了借景抒情的手法，每節(jié)前兩行寫海景，由遠(yuǎn)及近；后兩行則借孤帆抒發(fā)感情。
第一節(jié)，詩(shī)人描寫了一片孤帆在蔚藍(lán)的海霧中飄泊，以這一意象作為自己孤獨(dú)感情的象征。詩(shī)人的孤獨(dú)，是友人云散獨(dú)在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)，也是言論鉗制的重壓下無(wú)可訴說(shuō)的孤獨(dú)，更是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)。孤帆的形象浮現(xiàn)于詩(shī)人的腦際，使其蘊(yùn)蓄的感情急速發(fā)酵，詩(shī)人不禁發(fā)問(wèn)：孤帆飄泊到這里，是為了尋找什么呢？它又在故鄉(xiāng)拋棄了什么呢？這些發(fā)問(wèn)表現(xiàn)了詩(shī)人的另一種心態(tài)一一迷憫。他失去了生活的方向，在無(wú)目的地飄流；不知要尋找什么，但又總是在尋尋覓覓。同時(shí)。詩(shī)人也流露了對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和不得已而遠(yuǎn)走高飛的痛苦。
第二節(jié)，詩(shī)人描繪了海風(fēng)呼嘯。波浪翻卷、船桅欲傾的畫面，象征形勢(shì)的險(xiǎn)惡。孤帆來(lái)到這里，是為尋求幸福嗎？不，這里有的只是兇險(xiǎn)的處境；那么，它是為了逃避幸福嗎？也不，它還并沒(méi)有對(duì)前途絕望。這似乎是對(duì)第一節(jié)問(wèn)句“它到遙遠(yuǎn)的`異地尋找什么？”的回答，又似乎什么也沒(méi)有回答。既不是為了尋求幸福，也不是為了逃避幸福，在自相矛盾中表露出心理上的茫然。幸福究竟是什么？此刻詩(shī)人自己也說(shuō)不清楚。
第三節(jié)，海面上又平靜下來(lái)，碧流清澈，陽(yáng)光海映，這意味著孤帆也有安逸的地方可以休憩。然而它卻祈求著風(fēng)暴的到來(lái)，仿佛只有風(fēng)暴，才是它的安身之處，才是心靈的歸宿。至此，才真正回答了第一節(jié)的提問(wèn)，點(diǎn)出了孤帆的追求。在靜海上沒(méi)有安寧，只有在風(fēng)暴中才有安寧，這似乎令人奇怪，卻正是詩(shī)人在特定處境中的特有心態(tài)。詩(shī)人雖來(lái)自貴族社會(huì)，但他認(rèn)清了貴族的腐朽和可憎，不愿意躲進(jìn)避風(fēng)港，拒絕平庸的寧?kù)o，他寧愿作上流社會(huì)的叛道者。詩(shī)人感覺(jué)到了他的叛道精神在躁動(dòng)不安，在渴求著一場(chǎng)變動(dòng)，他只有在激烈的變動(dòng)中才能獲得新生，獲得精神的安寧。
《螢火蟲(chóng)》
詩(shī)歌共十五行，大致可分為三個(gè)小節(jié)。
第一小節(jié)（第1～5行），螢火蟲(chóng)是快樂(lè)的。雖然很小，甚至微不足道，但它的確是快樂(lè)的。在這歡樂(lè)中，有螢火蟲(chóng)全心的付出。就對(duì)人們的奉獻(xiàn)這點(diǎn)而言，小小的螢火蟲(chóng)并不遜色于日、月。
第二小節(jié)（第6～11行），螢火蟲(chóng)的奉獻(xiàn)是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為。它帶給人們光亮，點(diǎn)燃的是自己的身軀，而這些，都是出于自身內(nèi)在力量的驅(qū)使，也就是說(shuō)，給人類帶來(lái)光明，是它自覺(jué)自愿的行為，并非強(qiáng)迫。這種自愿的奉獻(xiàn)、甘心的付出就更顯得可貴。
第三小節(jié)（第12～15行），再次點(diǎn)明螢火蟲(chóng)的可貴精神。它發(fā)出的光亮雖然微小，但這點(diǎn)光明仍然能夠沖破黑暗的束縛，光芒不在大小，就突破黑暗、帶來(lái)光明這一點(diǎn)而言，它們都是平等的。所以螢火蟲(chóng)雖然微小，但絕不渺小，平凡中同樣見(jiàn)出偉大。
三、重點(diǎn)語(yǔ)句分析
《帆》
“不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦！”
這兩句詩(shī)，點(diǎn)明了詩(shī)人在特定處境中的特有心態(tài)。正如孤帆不愿在風(fēng)平浪靜之地休憩，卻祈求風(fēng)暴到來(lái)一樣。詩(shī)人雖出身貴族，卻不愿在上流社會(huì)中享受那平庸的寧?kù)o生活，他認(rèn)清了貴族的腐朽和可鄙，寧愿作上流社會(huì)的叛道者。他渴求一場(chǎng)社會(huì)變革，渴望變革能消除社會(huì)的不公，改變貴族的腐朽、沒(méi)落趨勢(shì)。這兩句詩(shī)是詩(shī)人叛逆精神的體現(xiàn)，表達(dá)了他不愿與世俗同流合污、追求社會(huì)變革、渴望高尚、自由的新生活的人生理想。
《螢火蟲(chóng)》
1．“你僅僅服從了你內(nèi)在的力量”
這句詩(shī)表明螢火蟲(chóng)的奉獻(xiàn)是一種發(fā)自內(nèi)心的、自覺(jué)自愿的行為。螢火蟲(chóng)帶給人們光亮，不是出于任何功利目的，這僅僅是一種內(nèi)在力量的驅(qū)使，是一種自愿的奉獻(xiàn)、甘心的付出。
2．“你微小，但你并不渺小，因?yàn)橛钪骈g一切光芒，都是你的親人?！?/p>
螢火蟲(chóng)的軀體是微小的，但它同樣帶給人們光和熱，就對(duì)人類的貢獻(xiàn)這點(diǎn)而言，宇宙間一切光芒都是它的親人，不論大小都是平等的。所以螢火蟲(chóng)的價(jià)值并不渺小。正如世間萬(wàn)物，有崇高的偉大，也有平凡的偉大。
四、寫作待色
《帆》
1．全詩(shī)采用象征手法，寓意深刻。
帆是生活中常見(jiàn)的事物，作者卻賦予它以深刻的含義，借孤帆在海上的飄泊來(lái)象征自己在人生道路上的追求，抒發(fā)了自己的人生理想。
2．借景抒情，語(yǔ)言含蓄精練。
全詩(shī)每節(jié)都是先寫景，再抒情，這與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的比興手法有相似之處。語(yǔ)言含蓄精練，詩(shī)雖不長(zhǎng)，但含義悠遠(yuǎn)，啟發(fā)人們思考人生中的一些問(wèn)題。
《螢火蟲(chóng)》
運(yùn)用象征手法，在具體而平凡的物象中寄寓人生深刻的道理，以小見(jiàn)大。
作者抓住生活中常見(jiàn)的一個(gè)物象――螢火蟲(chóng)，利用它身體上的特征，進(jìn)行聯(lián)想和想像，賦予其特定的含義，指示人生中一個(gè)精邃而深刻的道理：無(wú)私而自愿的奉獻(xiàn)，出自平凡的偉大。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
1．閱讀兩首詩(shī)，了解詩(shī)的表達(dá)方法。
2．了解詩(shī)歌中借助的意象實(shí)際是主客體的結(jié)合。
（二）能力目標(biāo)
1．能夠借助注釋初步讀懂詩(shī)歌，產(chǎn)能展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象。
2．品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)中的言外之意。
（三）情感目標(biāo)
1．生命無(wú)高低貴賤之分，認(rèn)定目標(biāo)，不懈追求，就是一個(gè)有意義、有價(jià)值的人生。
2．體會(huì)詩(shī)歌凝煉的語(yǔ)言美，豐富的內(nèi)涵美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
因?yàn)楸疚倪x錄的兩首詩(shī)都是外國(guó)詩(shī)，對(duì)于作者可課外閱讀資料作充分了解，但詩(shī)歌短小，結(jié)合自讀提示與課后練習(xí)反復(fù)朗讀兩首詩(shī)，自讀自解，以解助讀，讀中加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵 的理解。
三、重點(diǎn)?難點(diǎn)?疑點(diǎn)及解決辦法
1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于品味兩首詩(shī)的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的言外之意。這一點(diǎn)可在學(xué)生充分自讀的基礎(chǔ)上，教師作必要的點(diǎn)撥。
2．理解詩(shī)歌中所揭示的人生理想和人生啟示是本文的教學(xué)難點(diǎn)，可指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像與聯(lián)想進(jìn)入詩(shī)歌的藝術(shù)境界。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
錄音機(jī)、背景音樂(lè)帶。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．學(xué)生自讀文章，品味語(yǔ)言，展開(kāi)聯(lián)想與相象，體會(huì)詩(shī)句的含義。
2．教師設(shè)計(jì)啟發(fā)性問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。
七、教學(xué)步驟
（一）明確目標(biāo)
本文選取的兩首詩(shī)中詩(shī)人抓住帆、螢火蟲(chóng)這些平常的事物，抒寫心中的情志，揭示了人
生中的一些問(wèn)題，本節(jié)課就在誦讀中品味詩(shī)中的言外之意。
（二）整體感知
《帆》這首詩(shī)中詩(shī)人在兇猛的巨浪、呼嘯的大海的背景上，塑造了一個(gè)飄浮
《外國(guó)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)方案及反思 外國(guó)詩(shī)歌教案篇六
雜詩(shī)三首
沈佺期
其三
聞道黃龍戍，頻年不解兵⑴。
可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)⑵。
少婦今春意，良人昨夜情⑶。
誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城⑷。
[注釋]
⑴黃龍戍：唐代東北要塞，在今遼寧開(kāi)原西北。解兵：猶言停止戰(zhàn)爭(zhēng)。
⑵兩句寫明月之下，妻子在家里思念軍營(yíng)中的丈夫。漢家營(yíng)：即唐時(shí)軍營(yíng)。唐人常常以漢代唐，如《兵車行》：君不聞漢家山東二百州。
⑶兩句互文，意謂夫妻歡聚之后分別時(shí)的思念。
⑷將：拿，舉著。龍城：匈奴名城，這里代指敵方要地。
[解讀]
第一聯(lián)以作者的視角，寫出背景，為下文做了鋪墊：塞外戰(zhàn)事不絕，而且多年如此。戰(zhàn)事如此，男丁的兵役自然一再延期，夫妻離別就成為必然。于是第二聯(lián)寫閨中妻子對(duì)服役的丈夫的思念之情，妙在同一輪圓月下的思念，偏偏寫作屬于妻子的月亮，常駐軍營(yíng)的上空——月亮就自然成為思念的“信物”。李白說(shuō)“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，也是這般奇妙。第三聯(lián)是對(duì)上一聯(lián)的進(jìn)一步補(bǔ)足。把夫妻當(dāng)年歡聚和今朝離別作對(duì)比寫出，形成時(shí)空并列，令讀者更深感其中的悲苦之深。最后一句表達(dá)呼吁：誰(shuí)能夠率領(lǐng)大軍，直搗龍城，消滅敵酋，平息戰(zhàn)事，讓夫妻團(tuán)圓？這既可理解為夫妻二人的心愿，也可以理解為作者眼見(jiàn)夫妻的離別之苦而發(fā)出的感慨。
[作者簡(jiǎn)介]
沈佺期（約656年 — 約715年），字云卿，相州內(nèi)黃（今安陽(yáng)市內(nèi)黃縣）人，唐代詩(shī)人。與宋之問(wèn)齊名，世稱“ 沈宋 ”。善屬文，尤長(zhǎng)七言之作。唐高宗上元二年（675年）擢進(jìn)士第。神龍三年（707年），召拜起居郎兼修文館直學(xué)士，常侍宮中。后歷中書舍人，太子少詹事。沈佺期和宋之問(wèn)二人近體詩(shī)“格律謹(jǐn)嚴(yán)精密。并且制定了格律規(guī)則，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，從而完成了古體詩(shī)到唐代近體詩(shī)的革命性轉(zhuǎn)變。
《外國(guó)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)方案及反思 外國(guó)詩(shī)歌教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
了解詩(shī)人的生平事跡。 通過(guò)分析意象，把握詩(shī)歌的意境。 體會(huì)詩(shī)人詩(shī)歌所表達(dá)的思想情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
通過(guò)分析意象，把握詩(shī)歌的意境。（重點(diǎn)） 體會(huì)詩(shī)歌情感。（難點(diǎn)）
教學(xué)方法：
誦讀法 合作探究法
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
1．新課導(dǎo)入
師：詩(shī)歌體裁中有一類詩(shī)歌特別突出，就是邊塞詩(shī)。提到這一體裁，老師首先想到的是王昌齡的《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，還有王翰的《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”……當(dāng)然還有特別多。但是在寫邊塞詩(shī)歌中有這么一類的詩(shī)歌，通過(guò)寫征婦的思念、離別的.痛苦來(lái)表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這么一首詩(shī)《雜詩(shī)三首》（其三）（板書）
2．知識(shí)積累
知人論世，了解作者
沈佺期（約656年 — 約7），字云卿，相州內(nèi)黃（今安陽(yáng)市內(nèi)黃縣）人，唐代詩(shī)人。與宋之問(wèn)齊名，世稱“ 沈宋 ”。善屬文，尤長(zhǎng)七言之作。唐高宗上元二年（675年）擢進(jìn)士第。神龍三年（7），召拜起居郎兼修文館直學(xué)士，常侍宮中。后歷中書舍人，太子少詹事。沈佺期和宋之問(wèn)二人近體詩(shī)“格律謹(jǐn)嚴(yán)精密。并且制定了格律規(guī)則，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，從而完成了古體詩(shī)到唐代近體詩(shī)的革命性轉(zhuǎn)變。
2.閨怨詩(shī)。主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子?jì)D等）的憂傷。征婦怨詩(shī)。征婦可以說(shuō)是邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的附屬產(chǎn)物,她們不僅要飽嘗一般思婦的相思之苦、離別之恨,而且還得時(shí)刻牽掛邊關(guān)丈夫的冷暖安危。
3．文本賞析
初讀詩(shī)歌
（1）請(qǐng)大家把這首詩(shī)先認(rèn)認(rèn)真真地讀兩遍，要讀準(zhǔn)字音，讀得字正腔圓，讀出節(jié)奏，讀得有板有眼。（生讀）
（2）找同學(xué)有感情地朗讀。（簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)）
小結(jié)：讀詩(shī)也是我們理解詩(shī)歌的一種方式，書讀百遍其義自見(jiàn)。當(dāng)然，讀對(duì)于大家來(lái)說(shuō)都不難，但是理解詩(shī)歌卻是要更上一層樓
析意象，感意境
（1）我們學(xué)了這么多的詩(shī)歌，不知道有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一些什么特點(diǎn)。
（2）對(duì)，意象在詩(shī)歌當(dāng)中是非常重要的一個(gè)點(diǎn)，我們可以借助這些意象去分析、感受詩(shī)人所創(chuàng)造的意境，從而理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感。
（3）再讀一遍詩(shī)歌，分析詩(shī)歌意象
黃龍戍：唐代東北要塞。塞外戰(zhàn)事不絕，而且多年如此。戰(zhàn)事如此，男丁的兵役自然一再延期，夫妻離別就成為必然。
月：月亮就自然成為思念的“信物”。屬于妻子的月亮，常駐軍營(yíng)的上空。
少婦、良人：把夫妻當(dāng)年歡聚和今朝離別作對(duì)比寫出，形成時(shí)空并列，令讀者更深感其中的悲苦之深。
龍城：匈奴名城，這里代指敵方要地。最后一句表達(dá)呼吁：誰(shuí)能夠率領(lǐng)大軍，直搗龍城，消滅敵酋，平息戰(zhàn)事，讓夫妻團(tuán)圓？這既可理解為夫妻二人的心愿，也可以理解為作者眼見(jiàn)夫妻的離別之苦而發(fā)出的感慨。
小結(jié)：我們可以通過(guò)這些具有一定意義的詩(shī)歌意象，體會(huì)理解詩(shī)人所表達(dá)的閨中少婦和久戍未歸的丈夫的兩地相思之情，也委婉、含蓄地諷刺了邊將的無(wú)能。
（4）再讀詩(shī)歌，帶著感情與自己的理解去讀。
4．課程小結(jié)
師：詩(shī)歌和我們現(xiàn)在的音樂(lè)共通，都是一種表達(dá)感情的方式，掌握一定的方法與技巧，對(duì)于理解詩(shī)歌十分必要。
5．布置作業(yè)
1、背誦詩(shī)歌
2、找《雜詩(shī)三首》的其他幾首讀一讀。
《外國(guó)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)方案及反思 外國(guó)詩(shī)歌教案篇八
《外國(guó)詩(shī)兩首》
4、外國(guó)詩(shī)兩首
蟈蟈與蛐蛐
濟(jì)??慈
教學(xué)目標(biāo)：1、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)
3、分析寫景詩(shī)的意境
4、欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣
重點(diǎn)難點(diǎn)：如何欣賞寫景的詩(shī)歌的意境
課時(shí)安排?????1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入??新課。
同學(xué)們，這節(jié)課再向大家介紹一篇浪漫主義詩(shī)人――濟(jì)慈(板書)創(chuàng)作的十四行詩(shī)《蛔蟈與蛐蛐》(板書)。
二、教讀新課。
1．指名朗讀這首詩(shī)。正音。
2．簡(jiǎn)介作者和時(shí)代背景。引導(dǎo)學(xué)生閱讀注釋①，教師補(bǔ)充。
濟(jì)慈(1795―1821)，英國(guó)詩(shī)人。1795年10月29日生于倫敦。9歲時(shí)父親去世，母親改嫁，濟(jì)慈和兩個(gè)弟弟由外祖母收養(yǎng)。15歲時(shí)母親又病故，外祖母委托兩名保護(hù)人經(jīng)營(yíng)他們兄弟的財(cái)產(chǎn)。起初濟(jì)慈是學(xué)醫(yī)的，他喜好文學(xué)，但對(duì)醫(yī)學(xué)并不厭棄，通過(guò)考試獲得??內(nèi)科醫(yī)生執(zhí)照，還繼續(xù)學(xué)習(xí)外科。直到1811月間，濟(jì)慈才決心放棄醫(yī)學(xué)，從事文學(xué)創(chuàng)作。他的`詩(shī)詩(shī)中有畫，色彩感和立體感都很強(qiáng)。他認(rèn)為，一個(gè)大詩(shī)人對(duì)美的感受能壓倒或抵消一切其他的考慮，這就是他的“天然接受力”的思想。他曾說(shuō)，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同樣可以“在瓦礫中啄食”。濟(jì)慈是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人中最有才氣的詩(shī)人之一，他的詩(shī)對(duì)后世的影響很大，維多利亞時(shí)代詩(shī)人、唯美派詩(shī)人、“意象派”詩(shī)人都受到他的影響。可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
3．學(xué)生朗讀，整體把握詩(shī)歌的基調(diào)，注意處理朗讀語(yǔ)調(diào)，注意音步和輕重音的正確掌握。
4、這首詩(shī)在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？
（提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）
盛夏――蟈蟈的樂(lè)音
大地的詩(shī)歌????????????????????????????????? 充滿生機(jī)
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《外國(guó)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)方案及反思 外國(guó)詩(shī)歌教案篇九
一、二、三（1、2）與方案一同。三（3）可設(shè)計(jì)為對(duì)本詩(shī)的欣賞品味，著重從詩(shī)歌的意境、語(yǔ)言、主題（因主題歷來(lái)有不同的看法）等幾個(gè)方面進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)。課堂訓(xùn)練可采用課文中練習(xí)五，將本詩(shī)與白居易的《觀刈麥》作比較分析。
附：備教資料
卡片1：
華茲華斯是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人中成就最高的一個(gè)，也是莎士比亞和彌爾頓以后英國(guó)最重要的詩(shī)人。其杰出成就主要有如下幾方面：
（一）他是英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的主要奠基人，他和柯?tīng)柭晒餐_(kāi)創(chuàng)了英國(guó)文學(xué)的浪漫主義時(shí)代，在詩(shī)藝上實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的革新。（二）他是20世紀(jì)歐美新詩(shī)理論的先驅(qū)，提出了一系列全新主張，把詩(shī)和詩(shī)人地位、使命和重要性提到了空前未有的高度。（三）他的代表作《序曲》、《廷騰寺》、《永生的信息》等詩(shī)，開(kāi)了20世紀(jì)現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)的先河，因此而被稱為“第一位現(xiàn)代詩(shī)人”。（四）在自然與上帝、自然與人生、自然與童年的關(guān)系上，他用詩(shī)歌表達(dá)了一整套新穎獨(dú)特的哲理。（五）他首創(chuàng)了一種洗盡鉛華的新型詩(shī)歌用語(yǔ)，影響了一代又一代直至今日的詩(shī)人。（六）他以民主主義和人道主義的觀點(diǎn)描寫下層人民的困苦生活，純良品德和堅(jiān)忍意志。（七）他熱心關(guān)注國(guó)家命運(yùn)和歐洲政治形勢(shì)，為當(dāng)時(shí)爭(zhēng)取民族獨(dú)立自由，反抗拿破侖帝國(guó)侵略壓迫的各國(guó)人民寫了不少激情洋溢的贊歌。（八）在詩(shī)歌體裁方面，他使素體詩(shī)和十四行詩(shī)獲得了新的生命和力量。
令人遺憾的是他中年以后政治立場(chǎng)轉(zhuǎn)向保守甚至反動(dòng)，其詩(shī)才煥發(fā)、佳作迭出的鼎盛時(shí)期只持續(xù)了十年左右，此后即漸趨筆澀神枯，基本沒(méi)有重要作品問(wèn)世。
－－節(jié)錄自《華茲華斯詩(shī)歌精選?譯者前記》
卡片2：錄黃杲韻壬的譯詩(shī)以備參考
孤?獨(dú)?的?收?割?人
看哪，那孤獨(dú)的高地姑娘－－
形單影只地在那田野里！
她獨(dú)自收割，她獨(dú)自歌唱。
停下聽(tīng)，或悄悄離去！
她一個(gè)人割，她一個(gè)人捆，
唱的是一種哀怨的歌聲；
聽(tīng)?。∵@幽深的山谷里面。
已完全被她的歌聲充滿。
旅行在阿拉伯沙漠的人，
疲乏地歇息在蔭涼地方；
夜鶯的歌受他們的歡迎，
卻比不上這種歌唱；
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