總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的總結(jié)書(shū)優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
歷史選修三第二次世界大戰(zhàn)思維導(dǎo)圖 歷史選修三第一單元知識(shí)總結(jié)篇一
(時(shí)間：45分鐘 滿分：100分)
一、選擇題(每小題4分，共52分)1．觀察下圖，據(jù)圖可以得出西方近代自然科學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)是
()
a．生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) b．實(shí)用性技術(shù)應(yīng)用性強(qiáng) c．科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)的研究方法 d．重視經(jīng)驗(yàn)綜合，輕視理論研究
[解析] 左圖體現(xiàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，右圖體現(xiàn)科學(xué)觀察方法，選c。[答案] c 2．如圖是蘋(píng)果公司最初的logo(牛頓在蘋(píng)果樹(shù)下看書(shū))圖片，外框?qū)懼芭ｎD，一個(gè)永遠(yuǎn)孤獨(dú)地航行在陌生思想海洋中的靈魂”。該公司作此選擇最可能的理由是牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論
()
a．首次將人置于世界和社會(huì)的中心 b．使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得革命性進(jìn)步 c．深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性 d．用數(shù)學(xué)方法精確描述了宇宙運(yùn)行規(guī)律
[解析] 本題考查經(jīng)典力學(xué)理論的特點(diǎn)。牛頓力學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)方式的近代科學(xué)，d項(xiàng)正確。a項(xiàng)是人文主義的貢獻(xiàn)，b項(xiàng)是指量子論，c項(xiàng)指相對(duì)論。
[答案] d 3．布羅代爾認(rèn)為，科學(xué)的歷史若從一定的距離來(lái)看，就像從一種普遍的理性解釋向另一種普遍解釋的緩慢過(guò)渡。每一種解釋因新的資料猛烈地與之抵觸而突然被推翻，于是另一種假說(shuō)便會(huì)被提出，這種假說(shuō)又會(huì)成為進(jìn)一步發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)。下列最符合這一論斷的是（）a．亞里士多德力學(xué)—哥白尼日心說(shuō)—牛頓經(jīng)典力學(xué) b．亞里士多德力學(xué)—牛頓經(jīng)典力學(xué)—相對(duì)論 c．牛頓經(jīng)典力學(xué)—相對(duì)論—量子論
d．基督教神創(chuàng)論—拉馬克早期進(jìn)化說(shuō)—達(dá)爾文進(jìn)化論
[解析] 亞里士多德力學(xué)認(rèn)為各物體只有在一個(gè)不斷作用著的推動(dòng)者直接接觸
下，才能夠保持運(yùn)動(dòng)，牛頓經(jīng)典力學(xué)包括三大定律，其中第一定律是倘若物體處于靜止?fàn)顟B(tài)，或呈等速直線運(yùn)動(dòng)，只要沒(méi)外力作用，物體將保持靜止?fàn)顟B(tài)，或呈等速直線運(yùn)動(dòng)之狀態(tài)，這定律又稱為慣性定律，推翻了亞里士多德的力學(xué)，經(jīng)典力學(xué)雖然推翻了絕對(duì)空間的概念：即在不同空間發(fā)生的事件是絕然不同的，但是，經(jīng)典力學(xué)仍然確認(rèn)時(shí)間是絕對(duì)不變的，后來(lái)這一理論被愛(ài)因斯坦的相對(duì)論推翻，因?yàn)橄鄬?duì)論認(rèn)為時(shí)間空間在一定條件下可以逆轉(zhuǎn)，故b項(xiàng)正確。
[答案] b 4．電視政論片《大國(guó)崛起·工業(yè)先聲》的解說(shuō)詞說(shuō)：“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門(mén)?！边@表明（）a．牛頓是工業(yè)革命的倡導(dǎo)者 b．科技為生產(chǎn)發(fā)展提供了條件
c．改良蒸汽機(jī)問(wèn)世標(biāo)志著工業(yè)革命開(kāi)始 d．科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步
[解析] 隨著自然科學(xué)的發(fā)展，特別是以牛頓為代表的近代科學(xué)的誕生，為第一次工業(yè)革命的開(kāi)展提供了條件，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。本題易錯(cuò)選d，錯(cuò)誤的原因在于不理解第一次工業(yè)革命的特點(diǎn)。在第一次工業(yè)革命時(shí)期，許多技術(shù)發(fā)明都來(lái)源于工匠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)和技術(shù)尚未真正結(jié)合，故答案為b。
[答案] b 5．有人說(shuō)：“普朗克的量子理論成為現(xiàn)代物理學(xué)的第一章，也是最基本的一章?！逼绽士说牧孔诱搶?duì)現(xiàn)代物理學(xué)的貢獻(xiàn)不包括（）a．證明了經(jīng)典力學(xué)的局限性
b．揭示了宏觀世界的物體低速運(yùn)動(dòng)規(guī)律 c．為現(xiàn)代科技發(fā)展提供了理論基礎(chǔ) d．與相對(duì)論一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)
[解析] 量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性進(jìn)步，與相對(duì)論一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，促進(jìn)了當(dāng)代科技的發(fā)展。揭示宏觀世界物體低速運(yùn)動(dòng)規(guī)律的是經(jīng)典力學(xué)，故b項(xiàng)符合題意。
[答案] b 6．一位學(xué)者曾對(duì)某種理論感嘆：“誰(shuí)還能繼續(xù)相信自然界中有一種和諧的秩序？它豈不只是不同物種不斷斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)？在這戰(zhàn)場(chǎng)上，一切都在不斷運(yùn)動(dòng)，善和惡的范疇已經(jīng)沒(méi)有意義，唯一的標(biāo)準(zhǔn)只是生存和前進(jìn)?！边@種理論是
（）a．科學(xué)社會(huì)主義理論
c．相對(duì)論
b．進(jìn)化論 d．量子理論
[解析] 從“物種不斷斗爭(zhēng)”“唯一的標(biāo)準(zhǔn)只是生存和前進(jìn)”，可知是進(jìn)化論的特點(diǎn)，故選擇b項(xiàng)。
[答案] b 7．1882年4月19日，如圖中這位偉大的科學(xué)家因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達(dá)對(duì)這位科學(xué)家的敬仰。他與牛頓的共同點(diǎn)不包括()
a．繼承前人成果，實(shí)現(xiàn)學(xué)科突破 b．沖擊封建神學(xué)，促進(jìn)思想解放 c．增強(qiáng)人類自信，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠基 d．實(shí)現(xiàn)人類價(jià)值，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展
[解析] 由題干和圖中信息可知這位科學(xué)家是達(dá)爾文，他在繼承拉馬克生物進(jìn)化觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立生物進(jìn)化論，故a項(xiàng)正確，不符合題意；達(dá)爾文的進(jìn)化論給
已經(jīng)漏洞百出的上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以致命的打擊，故b項(xiàng)正確，不符合題意；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于17、18世紀(jì)，故c項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；在同各種反對(duì)意見(jiàn)的論戰(zhàn)中，進(jìn)化論在社會(huì)上得到廣泛的關(guān)注和了解，并被越來(lái)越多的人所接受，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，故d項(xiàng)正確，不符合題意。
[答案] c 8．有人說(shuō)，17世紀(jì)，牛頓把“造物主”(神)從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去；19世紀(jì)，達(dá)爾文把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。對(duì)此理解正確的是
（）a．牛頓力學(xué)把天上和地上的物體運(yùn)動(dòng)概括在一個(gè)理論中 b．達(dá)爾文生物進(jìn)化論是對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合
c．牛頓和達(dá)爾文的成就分別在不同領(lǐng)域給神學(xué)以致命打擊 d．科學(xué)以其威力迅速戰(zhàn)勝神學(xué)是必然的
[解析] 由材料可知，牛頓把“造物主”從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域、達(dá)爾文把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去，可知c項(xiàng)符合題意。
[答案] c 9．19世紀(jì)初，拉馬克提出進(jìn)化論動(dòng)因兩個(gè)法則是（）①用進(jìn)廢退 ②自然選擇說(shuō) ③獲得性遺傳 ④共同祖先學(xué)說(shuō) a．①②
c．①③
b．③④ d．②④
[解析] 拉馬克提出了兩個(gè)著名的原則“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”。[答案] c 10．下圖是某位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并驗(yàn)證相關(guān)定律的實(shí)驗(yàn)裝置，這一發(fā)現(xiàn)為推動(dòng)人類進(jìn)步做出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這位科學(xué)家來(lái)自()
a．德國(guó)
c．美國(guó)
b．法國(guó) d．英國(guó)
[解析] 由圖可知，這是驗(yàn)證電磁感應(yīng)現(xiàn)象的裝置，電磁感應(yīng)現(xiàn)象是1831年英國(guó)物理學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)的，故答案選擇d項(xiàng)。
[答案] d 11．觀察下圖，導(dǎo)致19世紀(jì)末至20世紀(jì)中期石油消費(fèi)在世界能源中的比重不斷加大的主要原因是()
a．煤炭資源因掠奪性開(kāi)采而逐漸枯竭 b．內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制和新交通工具的發(fā)明 c．石油成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一能源 d．核能、太陽(yáng)能尚未得到開(kāi)發(fā)和利用
[解析] 第二次工業(yè)革命中，以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力的汽車(chē)和飛機(jī)都是以石油為燃料，所以19世紀(jì)末20世紀(jì)初期以后，石油消費(fèi)在世界能源中的比重不斷加大。
[答案] b
12．以下內(nèi)容是粗心的小明上歷史課做的筆記，其記錄有誤的是()
a．①
b．②
c．③
d．④
[解析] 本題主要考查學(xué)生分析判斷能力。第一次工業(yè)革命提高了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了新興工業(yè)部門(mén)的產(chǎn)生，促使了世界市場(chǎng)的初步形成，并且推動(dòng)了城市化的進(jìn)程，故④錯(cuò)誤。
[答案] d 13．下面漫畫(huà)《進(jìn)步與退步》所反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是()
a．書(shū)寫(xiě)工具的進(jìn)步導(dǎo)致了書(shū)寫(xiě)質(zhì)量的下降 b．計(jì)算機(jī)的應(yīng)用給傳統(tǒng)文化帶來(lái)嚴(yán)重沖擊 c．傳播手段的進(jìn)步導(dǎo)致了傳統(tǒng)媒體的衰退 d．計(jì)算機(jī)的使用減弱了文字的作用
[解析] a項(xiàng)反映的是漫畫(huà)的表面信息；c項(xiàng)的表述不符合題意；計(jì)算機(jī)的使用只是改變了書(shū)寫(xiě)方式，并沒(méi)有減弱文字的作用，d項(xiàng)表述錯(cuò)誤。
[答案] b
二、非選擇題(共48分)
14．(24分)技術(shù)進(jìn)步和科學(xué)革命影響人類文明進(jìn)程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”科學(xué)技術(shù)極大地加速了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，給人類創(chuàng)造著更舒適便捷的生活環(huán)境。而世界近代自然科學(xué)是從中世紀(jì)的神學(xué)束縛中解放出來(lái)而發(fā)展的，并對(duì)封建教會(huì)神學(xué)產(chǎn)生了極大的沖擊?！蹲匀豢茖W(xué)與神學(xué)》
材料二 由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮。人們因此發(fā)現(xiàn)，原來(lái)整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界，不過(guò)是按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒(méi)有上帝的地盤(pán)。于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了，唯物主義思潮開(kāi)始盛行。到18世紀(jì)后半期，歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國(guó)尤其突出。極富幻想天分的法國(guó)人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會(huì)也決不會(huì)例外。
——摘自馬克垚主編《世界文明史》
材料三 科學(xué)對(duì)工業(yè)的影響的最驚人的例子之一可見(jiàn)于煤衍生物方面。煤除了提供焦炭和供照明用的寶貴的煤氣外，還給予一種液體即煤焦油。化學(xué)家在這種物質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了真正的寶物——種種衍生物，其中包括數(shù)百種染料和大量的其他副產(chǎn)品如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒劑、輕瀉劑、香水、攝影用的化學(xué)制品、烈性炸藥及香橙花精等。——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
(1)據(jù)材料一，試舉兩例說(shuō)明近代自然科學(xué)是怎樣沖擊封建教會(huì)神學(xué)的？(8分)(2)根據(jù)上述材料，概括近代自然科學(xué)發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的影響。(8分)(3)有人指出，近代西方發(fā)生的三次革命——科學(xué)革命、工業(yè)革命和政治革命是相互依賴、相互作用的，從而使西方能夠領(lǐng)先于世界其他地區(qū)。試以第二次工業(yè)革
命為例，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(要點(diǎn)：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合)(8分)[解析] 第(1)題結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從天文學(xué)、力學(xué)和生物學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行舉例說(shuō)明，如哥白尼的”日心說(shuō)”、牛頓的經(jīng)典力學(xué)、達(dá)爾文的進(jìn)化論。第(2)題結(jié)合所給材料歸納，材料二體現(xiàn)出為沖破封建神學(xué)體系提供了思想武器，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；材料三體現(xiàn)出促進(jìn)了工業(yè)的發(fā)展，使人們的生活方式發(fā)生改變。第(3)題對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行判斷，說(shuō)明其正確；結(jié)合第二次工業(yè)革命中科學(xué)、工業(yè)、政治三者之間的關(guān)系進(jìn)行分析：科學(xué)為工業(yè)革命提供技術(shù)支持；政治革命為工業(yè)革命創(chuàng)造社會(huì)環(huán)境；工業(yè)革命的發(fā)展反過(guò)來(lái)又促進(jìn)科技的進(jìn)步和政治革命的發(fā)展。
[答案](1)說(shuō)明：哥白尼“日心說(shuō)”打破了教會(huì)的“地心說(shuō)”；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立進(jìn)一步?jīng)_擊了教會(huì)的學(xué)說(shuō)；達(dá)爾文的進(jìn)化論沖擊了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。(舉其中兩例即可)(2)影響：為歐洲思想領(lǐng)域沖破封建神學(xué)的束縛提供了有力武器，促進(jìn)了啟蒙思想的萌發(fā)；促進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，改變了人類的社會(huì)生活。
(3)這一觀點(diǎn)是正確的?？茖W(xué)技術(shù)的突破性成果和創(chuàng)新，直接推動(dòng)了第二次工業(yè)革命的興起(或法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為人類利用電力打開(kāi)了大門(mén))；歐美資產(chǎn)階級(jí)革命后出現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定的政治局面，為第二次工業(yè)革命的開(kāi)展提供了社會(huì)環(huán)境；第二次工業(yè)革命又促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展和政治革命的擴(kuò)展。因此，正是由于這三大革命的相互作用，從而使西方的現(xiàn)代化進(jìn)程領(lǐng)先于世界其他地區(qū)。
15．(24分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一
材料二 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)造新的物質(zhì)價(jià)值的同時(shí)，由于科學(xué)技術(shù)還能夠開(kāi)發(fā)新的能源，提高資源的使用效益，治理環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，為保障人類的健康提供知識(shí)和技術(shù)支撐，提高國(guó)家和社會(huì)的安全防護(hù)能力，使科學(xué)技術(shù)價(jià)值的內(nèi)涵不斷擴(kuò)大?？茖W(xué)技術(shù)除了是對(duì)客觀世界的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)、是正確世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的基礎(chǔ)之外，同時(shí)也是技術(shù)與管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，是社會(huì)和諧、可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)基礎(chǔ)和技術(shù)支撐，是國(guó)家安全能力的保障，是先進(jìn)文化的重要組成部分，也是重大決策和立法的重要依據(jù)，是創(chuàng)造就業(yè)和解決貧困的手段，是科學(xué)教育和終身學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，是人類生存與發(fā)展以及人與自然和諧相處的基石，是人類文明可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。
——路甬祥《全面認(rèn)識(shí)科學(xué)的價(jià)值及其時(shí)代特征》
(1)“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來(lái)了從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界。”請(qǐng)論證該觀點(diǎn)。(8分)(2)概述圖二與圖一歷史人物的物理學(xué)理論之間的關(guān)系，并說(shuō)明理由。(8分)(3)據(jù)材料二，指出如何正確評(píng)價(jià)科學(xué)創(chuàng)新的價(jià)值？(8分)[解析] 第(1)問(wèn)回答牛頓力學(xué)的作用即可。第(2)問(wèn)后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展。第(3)問(wèn)，從科學(xué)推動(dòng)人類進(jìn)步的角度回答。
[答案](1)牛頓創(chuàng)立的力學(xué)體系是近代自然科學(xué)形成的標(biāo)志，為近代物理學(xué)和天文學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。牛頓力學(xué)體系對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象有決定意義，根據(jù)萬(wàn)有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星。
(2)是繼承與發(fā)展的關(guān)系。理由：愛(ài)因斯坦相對(duì)論發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀。(牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律)(3)評(píng)價(jià)科學(xué)創(chuàng)新的價(jià)值，不能僅僅看其科學(xué)的理論意義及其在科學(xué)史上的地位，而更應(yīng)該看其對(duì)人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)步的影響和推動(dòng)作用。
歷史選修三第二次世界大戰(zhàn)思維導(dǎo)圖 歷史選修三第一單元知識(shí)總結(jié)篇二
單元質(zhì)量檢測(cè)
（一）第一次世界大戰(zhàn)
[時(shí)間：50分鐘 滿分：100分]
一、選擇題(每小題5分，共40分)1．德意志統(tǒng)一后，為建立和維護(hù)其歐洲霸權(quán)，俾斯麥不得不“時(shí)刻警惕他國(guó)結(jié)盟的噩夢(mèng)”，其戰(zhàn)略重點(diǎn)是離間德國(guó)兩側(cè)的大國(guó)，充當(dāng)“歐洲這個(gè)不倒翁娃娃的重心”，但噩夢(mèng)終究成真?！柏瑝?mèng)成真”主要是指（）a．德意結(jié)盟
c．英法結(jié)盟
b．法俄結(jié)盟 d．英俄結(jié)盟
解析：選b 由歷史知識(shí)與地理知識(shí)可知，題干中“德國(guó)兩側(cè)的大國(guó)”指的是法、俄兩國(guó)?！叭龂?guó)同盟”的形成引起了法、俄兩國(guó)的巨大不安，使兩國(guó)日益接近。法國(guó)連續(xù)向俄國(guó)提供大量貸款，密切了兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。共同的戰(zhàn)略利益和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系為兩國(guó)結(jié)盟奠定了基礎(chǔ)。
2．1916年11月，羅曼·羅蘭在《戰(zhàn)時(shí)日記》中寫(xiě)道：“歐洲正在奔向奴役和毀滅。兩年以來(lái)，它一直瘋狂地沿著這條災(zāi)難的道路越走越遠(yuǎn)?！边@里所說(shuō)的“奔向奴役和毀滅”開(kāi)始于（）a．1908年奧匈帝國(guó)吞并波斯尼亞 b．第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā) c．三國(guó)同盟建立 d．三國(guó)協(xié)約建立
解析：選b 由題干中“1916年11月”“兩年以來(lái)”等信息可知“奔向奴役和毀滅”開(kāi)始于1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)。其他選項(xiàng)在時(shí)間上不符合題干的限定。
3．在空前慘烈的第一次世界大戰(zhàn)中，具有決定意義的某重大戰(zhàn)役地點(diǎn)位于下圖中的()
a．①
c．③
b．② d．④
解析：選d 第一次世界大戰(zhàn)中，具有決定性意義的戰(zhàn)役是凡爾登戰(zhàn)役，即圖中④的位置所在。4．1916年是第一次世界大戰(zhàn)的決定性的一年，這一年戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的主要特點(diǎn)是（）a．同盟國(guó)處于進(jìn)攻狀態(tài) b．協(xié)約國(guó)開(kāi)始取得戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán) c．戰(zhàn)役主要集中于西線
d．同盟國(guó)控制制海權(quán)
解析：選b 綜合1916年戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)可知，這一年戰(zhàn)爭(zhēng)雙方互有攻守，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；日德蘭海戰(zhàn)后，英國(guó)仍掌握著制海權(quán)，故d項(xiàng)錯(cuò)誤；b、c兩項(xiàng)都是1916年戰(zhàn)事的特點(diǎn)，但從戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)看，b項(xiàng)正確。
5．第一次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度發(fā)生了巨大變化，由保持“中立”到加入?yún)f(xié)約國(guó)集團(tuán)作戰(zhàn)。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）①美國(guó)與協(xié)約國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切 ②“無(wú)限制潛艇戰(zhàn)”給美國(guó)造成重大損失 ③美國(guó)愛(ài)好和平④謀取戰(zhàn)后霸權(quán)
a．①②④
c．①③④
b．②③④ d．①②③
解析：選a ③不符合史實(shí)，不是美國(guó)參戰(zhàn)的理由，排除含③的選項(xiàng)即可。6．下列圖片是一戰(zhàn)時(shí)各國(guó)的征兵宣傳海報(bào)，各國(guó)參加戰(zhàn)爭(zhēng)的共同目的是()
a．爭(zhēng)奪殖民地和世界霸權(quán) b．爭(zhēng)奪歐洲大陸霸權(quán) c．維護(hù)世界和平和民主 d．為了轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)
解析：選a 帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的，就是為資本主義的發(fā)展尋求更廣闊的海外市場(chǎng)。爭(zhēng)奪殖民地和世界霸權(quán)是各國(guó)的共同目的。
7．“我要回家！我要回家！子彈噓噓，大炮隆隆，我不想再待在這里……”第一次世界大戰(zhàn)后期英軍中流行的這首歌在研究下列哪一問(wèn)題時(shí)最有價(jià)值（）a．第一次世界大戰(zhàn)后期的厭戰(zhàn)情緒 b．新式武器的廣泛使用
c．第一次世界大戰(zhàn)中各國(guó)傷亡情況 d．英國(guó)的民族主義情緒
解析：選a 本題考查學(xué)生的分析理解能力。由題干中“我要回家”“不想再待在這里”等信息可知，這首歌反映了英軍的厭戰(zhàn)情緒，故a項(xiàng)正確。
8．一部史學(xué)著作說(shuō)：“第一次世界大戰(zhàn)還標(biāo)志著曾在19世紀(jì)十分完全、十分反常地支配全球的歐洲的結(jié)束。”對(duì)此理解正確的是（）①第一次世界大戰(zhàn)成為一系列新技術(shù)發(fā)展的催化劑
②第一次世界大戰(zhàn)給歐洲帶來(lái)了深刻的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)
③第一次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了殖民地半殖民地國(guó)家和民族的覺(jué)醒 ④第一次世界大戰(zhàn)使美國(guó)成為世界上最大的債權(quán)國(guó)和最大的資本輸出國(guó)
a．①②
c．①②④
b．②③ d．②③④
解析：選d 材料的觀點(diǎn)是一戰(zhàn)結(jié)束以后，歐洲傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)地位日益衰落，美、日實(shí)力增長(zhǎng)，民族革命與獨(dú)立運(yùn)動(dòng)日益高漲，迅速崛起，②③④符合題意。①表述的觀點(diǎn)材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故選d。
二、非選擇題(每題15分，共60分)9．閱讀材料圖片，回答問(wèn)題。
(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出德國(guó)積極發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)的背景。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析德國(guó)失去戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)并最終走向失敗的原因。(9分)解析：第(1)問(wèn)，據(jù)時(shí)間信息1882年、1907年等并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)因素即可回答。第(2)問(wèn)，要從內(nèi)外因方面回答。
答案：(1)背景：德國(guó)是容克帝國(guó)主義，軍事封建性特別明顯，對(duì)外擴(kuò)張野心特別強(qiáng)；德國(guó)是后起的資本主義國(guó)家，當(dāng)其完成國(guó)家統(tǒng)一并成為世界第二工業(yè)大國(guó)時(shí)，世界殖民地已經(jīng)基本被瓜分完畢，要奪取世界霸權(quán)就必須發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)，打敗英、法、俄等國(guó)。
(2)原因：德奧集團(tuán)的綜合實(shí)力比英法差，美國(guó)等國(guó)參戰(zhàn)后，使力量對(duì)比更加不利于德國(guó)，因此，德國(guó)必然失去主動(dòng)權(quán)并走向失?。灰粦?zhàn)初期德國(guó)盡管在軍事上取得了一些戰(zhàn)術(shù)勝利，但沒(méi)有達(dá)到速勝的目的，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入膠著狀態(tài)，最終變成曠日持久的消耗戰(zhàn)，這對(duì)資源有限的德國(guó)來(lái)說(shuō)是極為不利的。
10．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料 第一次世界大戰(zhàn)是從興高采烈的群眾和開(kāi)拔的士兵高唱《馬賽曲》《在故鄉(xiāng)》或《蒂珀雷里》等歌曲開(kāi)始的。交戰(zhàn)雙方的軍列上都用粉筆寫(xiě)著“圣誕節(jié)回家”。所有的民族都滿懷信心地期待著一場(chǎng)短暫而又勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，他們不久便發(fā)現(xiàn)自己卷入了一場(chǎng)持久的、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)折磨之中，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中損失的財(cái)富和傷亡的人數(shù)是前所未有的。歐洲各民族進(jìn)入了歷史上最具毀滅性、最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)的第四個(gè)年頭。人們盡管作出了種種犧牲、遭受了種種災(zāi)難，但還是看不見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的盡頭。
——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
(1)據(jù)材料概括第一次世界大戰(zhàn)的特點(diǎn)。(6分)(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)持久的原因。(9分)解析：第(1)問(wèn)，據(jù)材料信息“損失的財(cái)富和傷亡的人數(shù)是前所未有的”“持久的”等說(shuō)明。第(2)問(wèn)，要結(jié)合所學(xué)知識(shí)從雙方實(shí)力、新式武器應(yīng)用和戰(zhàn)爭(zhēng)范圍等角度分析。
答案：(1)殘酷性，破壞性極大；戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)。
(2)參戰(zhàn)各國(guó)的實(shí)力相對(duì)平衡；新式武器的廣泛應(yīng)用延長(zhǎng)對(duì)抗性；世界聯(lián)系的加強(qiáng)使戰(zhàn)爭(zhēng)波及范圍廣。11．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 我絕不相信，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，即使我們站在一旁而且繼續(xù)站在一旁，我們能夠在物質(zhì)上使用我們的力量，決定性地消除戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期已經(jīng)發(fā)生的情況，防止在我們對(duì)面的整個(gè)西歐歸于一個(gè)國(guó)家的支配之下……
——《英國(guó)外交大臣格雷在英國(guó)下議院的演說(shuō)》
(1914年8月3日)材料二 這是一種與全世界為敵的戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)船已被擊沉，美國(guó)人的生命被奪去，其手段令我們聽(tīng)到大為激怒，而其他中立和友好國(guó)家的船舶和人民，也被用同樣手段擊沉，淹沒(méi)海底。這里并不曾有任何區(qū)別。挑戰(zhàn)是向全人類的。每個(gè)國(guó)家必須各自決定怎樣去對(duì)付它?！覀兊膭?dòng)機(jī)并不是復(fù)仇，也不是把國(guó)家的物質(zhì)力量拿出來(lái)耀武揚(yáng)威，而僅僅是主持正義和維護(hù)人類權(quán)利，我們只不過(guò)是這種正義和權(quán)利的誠(chéng)實(shí)的捍衛(wèi)者。
——《威爾遜總統(tǒng)提請(qǐng)美國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)德宣戰(zhàn)的演說(shuō)》
(1917年4月2日)(1)根據(jù)材料一，分析英國(guó)面臨戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)外交政策的轉(zhuǎn)變。(8分)(2)材料二提到的“手段”是一種什么樣的戰(zhàn)術(shù)？美國(guó)參戰(zhàn)真的是為了“主持正義和維護(hù)人類權(quán)利”嗎？說(shuō)明理由。(7分)解析：第(1)問(wèn)，從“站在一旁”到“防止……歸于一個(gè)國(guó)家的支配”反映了英國(guó)外交政策的轉(zhuǎn)變，從中概括即可。
第(2)問(wèn)，從材料二船舶被擊沉等內(nèi)容，可知是一戰(zhàn)時(shí)德國(guó)實(shí)行的無(wú)限制的潛艇戰(zhàn)；結(jié)合美國(guó)的階級(jí)本質(zhì)和參加一戰(zhàn)的原因等史實(shí)，闡述美國(guó)參戰(zhàn)不是為了“主持正義和維護(hù)人類權(quán)利”的理由。
答案：(1)轉(zhuǎn)變：英國(guó)在戰(zhàn)前長(zhǎng)期奉行“光榮孤立”的外交政策，其基本原則是維持歐洲大陸各大國(guó)之間的均勢(shì)，利用大國(guó)間的矛盾來(lái)維護(hù)自己的利益。但是，由于德國(guó)實(shí)力迅速增長(zhǎng)，英國(guó)與法國(guó)和俄國(guó)結(jié)盟。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，英國(guó)借口對(duì)法國(guó)承擔(dān)的義務(wù)，放棄傳統(tǒng)的“光榮孤立”政策。
(2)戰(zhàn)術(shù)：無(wú)限制的潛艇戰(zhàn)。
理由：美國(guó)參戰(zhàn)的真實(shí)動(dòng)機(jī)是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)牟取暴利，擴(kuò)大自己的影響，以便伺機(jī)順利地奪取世界霸權(quán)。12．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料 面對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的打法及其帶來(lái)的血腥殘殺時(shí)，“諸如光榮、榮譽(yù)、勇敢或神圣之類的語(yǔ)匯變成了褻瀆
之詞”，美國(guó)作家海明威這樣寫(xiě)道。事實(shí)上，第一次世界大戰(zhàn)的許多幸存者的余生一直為屬于“迷惘的一代”的感覺(jué)所困擾。……(戰(zhàn)爭(zhēng))在繼后的數(shù)十年里改變整個(gè)世界的政治圖景，要“創(chuàng)造安全的世界”和“結(jié)束所有戰(zhàn)爭(zhēng)”的和約，留下的遺產(chǎn)是失望和怨恨。
——摘編自丹尼斯·舍曼等《世界文明史》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明一戰(zhàn)的幸存者為何為屬于“迷惘的一代”的感覺(jué)所困擾。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出一戰(zhàn)是怎樣“改變整個(gè)世界的政治圖景”的。為何說(shuō)和約“留下的遺產(chǎn)是失望和怨恨”？(9分)解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料信息“血腥殘殺”“光榮、榮譽(yù)、勇敢”等并結(jié)合教材知識(shí)可以得出答案。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，從對(duì)西方國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家、亞非拉地區(qū)等的影響的角度進(jìn)行回答；第二小問(wèn)，結(jié)合一戰(zhàn)造成的各種矛盾作答。
答案：(1)他們受?chē)?guó)家輿論鼓動(dòng)，懷著民主理想奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，在目睹一戰(zhàn)的血腥殘殺后，深感被“民主”“光榮”“犧牲”等口號(hào)欺騙，因而對(duì)社會(huì)和人生感到迷惘、彷徨、失落。
(2)改變：戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅或削弱了歐洲各帝國(guó)；俄國(guó)將社會(huì)主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，并探索建設(shè)社會(huì)主義的道路；亞非拉地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)興起；日本、美國(guó)借助戰(zhàn)爭(zhēng)提升了國(guó)際地位，攫取了更多殖民利益。(任答3點(diǎn)即可)原因：戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)部利益分配不均；德國(guó)等戰(zhàn)敗國(guó)對(duì)巴黎和會(huì)的處置充滿仇恨；殖民地或半殖民地國(guó)家的合法權(quán)益未得到保障。
歷史選修三第二次世界大戰(zhàn)思維導(dǎo)圖 歷史選修三第一單元知識(shí)總結(jié)篇三
歷史選修一《歷史上的重大改革回眸》提綱
第一部分
觀點(diǎn)與概述
一、基本觀點(diǎn)
“改革”與“革命”一同被視作人類社會(huì)發(fā)展、變革的重要推動(dòng)力。
（一）改革的含義
在含義上看，改革是要革除社會(huì)制度中落后、腐朽的部分，完善當(dāng)前的制度，使之適應(yīng)新的生產(chǎn)力的發(fā)展。例如：技術(shù)改革、改革經(jīng)濟(jì)體制、宗教改革。改革的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是對(duì)舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)。因此，改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。那么，一定程度上說(shuō)，一部人類文明史也是一部改革史，是一部人類不斷完善社會(huì)機(jī)制的歷史演進(jìn)過(guò)程。這與疾風(fēng)暴雨般的革命有區(qū)別。具體含義：
從程度上看，改革有兩種:一種是在不觸動(dòng)根本制度的前提下，進(jìn)行局部的調(diào)整；一種是對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行徹底的改革，導(dǎo)致社會(huì)制度發(fā)生根本性變化。而革命是對(duì)舊的事物或思想進(jìn)行徹底的變革的一種形式。
從內(nèi)容上看,改革有政治改革、經(jīng)濟(jì)改革、軍事改革和文化改革,革命是對(duì)這些方面的徹底變更。
從性質(zhì)上看,改革有奴隸主階級(jí)改革、地主階級(jí)的改革、資產(chǎn)階級(jí)的改革和社會(huì)主義改革。當(dāng)然，革命也包括這些。
從背景上看，改革時(shí)社會(huì)背景相對(duì)平和；革命時(shí)階級(jí)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，階級(jí)矛盾走向激化，社會(huì)相對(duì)動(dòng)蕩。
從方式、力量上看，改革是國(guó)家和政府主動(dòng)采用的一種自上而下的和平的、漸進(jìn)的變革方式；而革命一般是自下而上的、社會(huì)階層廣泛參加的暴力方式。
從根本目上看，改革是為了維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治。革命是推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度。
從對(duì)生產(chǎn)力影響上看，改革由于采用的是平緩的、主動(dòng)的方式，是對(duì)以往社會(huì)制度的完善與改進(jìn)，因此，在改革的同時(shí)不會(huì)造成生產(chǎn)力的破壞，這在一定程度上說(shuō)是有利于社會(huì)發(fā)展的。而革命采取的是暴力、流血的手段。因此，革命必然對(duì)國(guó)家機(jī)器，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力造成一定的破壞，在革命之后必然要對(duì)國(guó)家機(jī)器、生產(chǎn)力等進(jìn)行重建，因此要花費(fèi)一定的人力、物力和時(shí)間。革命往往是疾風(fēng)暴雨、劇烈的社會(huì)變革。
（二）改革的歷史反思（導(dǎo)讀）
（1）順應(yīng)時(shí)代潮流的改革才成功的改革，才能促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步。這里的時(shí)代潮流是指先進(jìn)生產(chǎn)力及其政治代表的發(fā)展需要。
（2）成功的改革是全社會(huì)的互動(dòng)。歷史上的重大改革都是在時(shí)代呼喚下的偉大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)需要廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。
（3）歷史經(jīng)驗(yàn)表明：改革既是一場(chǎng)偉大的實(shí)踐活動(dòng)，也是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。
（4）改革從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，因?yàn)楦母锉厝粫?huì)觸動(dòng)舊制度和一些既得利益集團(tuán)，所以，改革的征途會(huì)障礙重重，甚至發(fā)生新舊勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)；改革家不僅需要遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，而且需要無(wú)私無(wú)畏的精神，這種精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。
（5）歷史上的改革呈現(xiàn)了人類文明演進(jìn)中多元化的特征，但是都在不斷地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，這是總的趨勢(shì)。
專題1：梭倫改革
第1課
走向民主政治
1.梭倫改革：
（1）梭倫改革背景:
①公元前7世紀(jì)，貴族政治面臨嚴(yán)重危機(jī)。政治上，貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，普通民眾沒(méi)有權(quán)力參與政府運(yùn)作；經(jīng)濟(jì)上，由于缺少監(jiān)督和有效的制約，雅典的貴族大肆侵吞平民的土地財(cái)產(chǎn)，激化了社會(huì)矛盾。平民與貴族尖銳對(duì)立，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。
②隨著工商業(yè)的發(fā)展，形成了工商業(yè)奴隸主階層，他們要求分享政治權(quán)利。提出改革呼聲。
（2）梭倫改革的措施和特點(diǎn)：
（3）梭倫中庸思想在改革中的體現(xiàn)：
梭倫使工商業(yè)奴隸主以第一和第二等級(jí)而獲得掌握政權(quán)的機(jī)會(huì)，把他們上升為統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)貴族也并非徹底的打擊，因?yàn)橘F族以其財(cái)產(chǎn)仍可列第一和第二等級(jí)，只是他們的特權(quán)受到削弱，不能再獨(dú)占政權(quán)了。
他給與平民的政治權(quán)利卻是有限的，反映了他的改革始終保持著他自以為榮的“中間路線”。他自稱既遏制富人的貪婪，又要抵制窮人過(guò)分的欲望?！拔沂謭?zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的前面，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢(shì)。”這句話就貼切體現(xiàn)了他的中庸思想。
（4）梭倫改革的影響：
積極：
①經(jīng)濟(jì)：部分地減輕了平民負(fù)擔(dān)，平民的人身自由得到法律保障，為雅典民主的形成打下了牢固的階級(jí)基礎(chǔ)。鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)有利于提高雅典在對(duì)外貿(mào)易中的競(jìng)爭(zhēng)力。
②政治：打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力，為政治民主化開(kāi)辟了道路。主要表現(xiàn)在：
a.“解負(fù)令”的頒布,使廣大平民成為世代享有人身自由的公民,形成了民主政治所必需具備的公民群體。
b.以財(cái)產(chǎn)多寡來(lái)確定公民的政治權(quán)利，打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，使工商奴隸主階層分享了政治權(quán)力，也使下曾平民獲得了一定的公民權(quán)利。以財(cái)產(chǎn)資格來(lái)取代血緣資格，從根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)，對(duì)民主政治的形成具有革命性意義。
c.國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革，不僅從制度上打破了貴族對(duì)政治特權(quán)的世襲和對(duì)國(guó)家政權(quán)的壟斷，而且也在一定程度上確保了公民參與國(guó)家事物的政治權(quán)利，并形成了某種權(quán)力之間的相互制衡，為以后雅典民主政治的建立提供了基本框架。
局限：
①其中庸原則決定了改革的不徹底性。
②按財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)限制了平民參與高級(jí)管理的機(jī)會(huì)。
③不能完全滿足平民階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)需求。
2.雅典民主政治的確立與完善
（1）確立——克里斯提（梯）尼改革
①背景：梭倫改革未能滿足社會(huì)各階層的愿望。
②措施：
a.地域組織取代氏族組織。
b.改造國(guó)家政治機(jī)構(gòu)。
c.陶片放逐法。
③意義：雅典牢固地確立了民主體制。
思考：聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)陶片放逐法的認(rèn)識(shí)
陶片放逐法是古希臘人在民主探索中的成功創(chuàng)舉。它對(duì)于捍衛(wèi)民主政體和平民利益、反對(duì)民主之?dāng)秤兄豢商娲姆e極作用。但是它畢竟是一種原始、粗糙的民主制度，其投票結(jié)果不可避免地會(huì)受到當(dāng)時(shí)投票公民群體素質(zhì)、個(gè)人好惡的影響，有時(shí)的判決結(jié)果也不公正、不理智的。與現(xiàn)代民主、法治理念仍有著很大不同。
（2）進(jìn)一步完善——伯里克利改革
①完善的表現(xiàn)：
a.取消了高級(jí)職官的財(cái)產(chǎn)限制；
b.發(fā)放津貼；
c.抽簽或舉手表決方式；
d.進(jìn)一步改革國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。
②意義：進(jìn)一步完善雅典的民主制度。
（3）對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)（積極性和局限性）
積極性：
①為人類提供一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式；為后世的民主政治積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
②政治決策通過(guò)多數(shù)人討論，會(huì)使問(wèn)題考慮的更全面。
③公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。
④創(chuàng)造了燦爛的希臘文化與科學(xué)。
局限性：
①男性公民的民主，其他的婦女、外邦人、奴隸沒(méi)有民主。
②選舉的不科學(xué)性導(dǎo)致民主制的最終夭折和衰落。
選舉的不科學(xué)性
(1)選舉表決方式的原始性。抽簽選舉和舉手表決在雅典民主中占有絕對(duì)的地位，許多政府官員都是由此產(chǎn)生。其隨意性與幸運(yùn)性在某種程度上已蓋過(guò)民主的實(shí)際意義。我們不能抹去舉手法在直接民主中的實(shí)際作用，但選舉人的正當(dāng)權(quán)益，尤其是不受干擾的表達(dá)自己意愿的權(quán)益不能得到保障。
(2)選舉不能盡才為用。在抽簽選舉中公民不能自由地根據(jù)自己的興趣和專長(zhǎng)來(lái)選擇自己勝任的職業(yè)，忽視了不同公職之間的特殊要求，也不利于公民特長(zhǎng)的發(fā)揮，這不僅不能有益工作效力，甚至適得其反。蘇格拉底就曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒(méi)有人愿意因豆子抓鬮的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人……而在這些事上，如果作錯(cuò)了的話其危害要比在管理國(guó)家方面發(fā)生錯(cuò)誤要輕得多。
3.雅典民主制的內(nèi)容和特征
(1)雅典城邦國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)，公民大會(huì)的根本在于它體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則，是雅典城邦民意普遍表達(dá)和集中的最高形式。
(2)官吏產(chǎn)生的途徑。公民從全體公民中選舉官職，這種選舉可通過(guò)抽簽方式進(jìn)行；任職資格沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的限制，任期時(shí)間比較短。
(3)監(jiān)督官吏制度。陶片放逐法，是全體雅典公民高級(jí)官吏進(jìn)行控制和監(jiān)督的最嚴(yán)重的手段。
總結(jié)：
專題2：商鞅變法
1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的新變化
(1)經(jīng)濟(jì)：井田制逐漸瓦解，土地私有程度加深。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是改革變法的根本原因。
(2)政治：①周王室衰微，諸侯勢(shì)力逐漸強(qiáng)大；②分封制宗法制遭到破壞；③新興地主階層日益壯大、自耕農(nóng)出現(xiàn)。
(3)軍事：日益激烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)需要富國(guó)強(qiáng)兵，稱霸天下的欲望是改革變法的直接動(dòng)力。
(4)文化：出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面。
（5）應(yīng)對(duì)與轉(zhuǎn)型：為了在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中求生存，進(jìn)而成為霸主，各國(guó)先后進(jìn)行了變法。由于變法都圍繞著富國(guó)強(qiáng)兵進(jìn)行，要富國(guó)就要增加財(cái)政收入，增加財(cái)政收入就要廣開(kāi)稅源，廣開(kāi)稅源就要承認(rèn)私田，這就在客觀上適應(yīng)了新的生產(chǎn)力的要求。而政治上的改革多圍繞著強(qiáng)兵進(jìn)行，軍隊(duì)的實(shí)力一是要有經(jīng)濟(jì)保障，二是要有政治保障。加強(qiáng)政治保障就必須淡化和破壞宗法制，實(shí)行沒(méi)有血緣關(guān)系的郡縣制和官僚制度，以強(qiáng)化國(guó)君的權(quán)力。這就是所說(shuō)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。
2.春秋時(shí)期的改革——管仲改革
(1)背景:（鐵器和牛耕的使用）私田大增使得占有者十分富裕，而靠公田賦稅的諸侯收入?yún)s日益減少。
(2)內(nèi)容:“相地而衰征”
(3)影響:①對(duì)齊國(guó)：增加了財(cái)政收入，使齊國(guó)在爭(zhēng)霸中率先成為中原霸主。②對(duì)其他諸侯國(guó)：起了榜樣作用,客觀上加速了井田制的瓦解。
（4）特點(diǎn)：主要集中在經(jīng)濟(jì)方面，維護(hù)奴隸制統(tǒng)治
春秋時(shí)期，其他各國(guó)也進(jìn)行了改革。從整體看，這些改革主要是針對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的，沒(méi)能觸及到上層建筑，因此，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的根本任務(wù)在于上層建筑領(lǐng)域，要廢除世卿世祿制。
3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革——魏文侯變法
(1)內(nèi)容（盡地力、制定法經(jīng)）
(2)影響：
①對(duì)魏國(guó)：有效打擊了舊制度，增強(qiáng)了國(guó)力，使魏國(guó)迅速崛起
②對(duì)其他諸侯國(guó)：開(kāi)啟了戰(zhàn)國(guó)大變法運(yùn)動(dòng)的序幕
③對(duì)歷史進(jìn)程：促進(jìn)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型——由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變
（3）特點(diǎn)：改革由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸轉(zhuǎn)移到上層建筑，維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法在一定程度上瓦解了宗法貴族的統(tǒng)治秩序，使新興地主階層的地位的以強(qiáng)化，為秦帝國(guó)的建立、中央集權(quán)制度的確立奠定了基礎(chǔ)。
第4課
商鞅變法與秦的強(qiáng)盛
1.商鞅變法的背景
(1)秦國(guó)落后于其他國(guó)家，客觀要求通過(guò)變法以增強(qiáng)國(guó)力（必然性）
(2)秦孝公希望建立功業(yè)，廣納賢才，主觀上要求變法圖強(qiáng)。
(3)商鞅個(gè)人條件：商鞅來(lái)秦，并闡述法家富國(guó)強(qiáng)兵、變革政治的主張，體現(xiàn)了改革的精神。
2.改革的內(nèi)容
對(duì)商鞅的“焚燒詩(shī)書(shū)”的認(rèn)識(shí)：
從當(dāng)時(shí)來(lái)看，他的做法是值得肯定的。因?yàn)橐玫貓?zhí)行變法的話，就必須排除復(fù)古思想的干擾；要排除復(fù)古思想的干擾就必須要排斥儒家；要排斥儒家，那么“焚燒詩(shī)書(shū)”是一個(gè)非常有效的方法。
從歷史長(zhǎng)河來(lái)看，“焚燒詩(shī)書(shū)”損失了大量有價(jià)值的文化典籍。
3.商鞅變法的結(jié)果
(1)性質(zhì)：地主階級(jí)的改革
(2)結(jié)果：
①不但沉重打擊舊貴族，發(fā)展地主經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)了國(guó)力，同時(shí)也壯大了軍事力量，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的，為后來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
②商鞅被害后，新法并未被廢除。
說(shuō)商鞅變法是成功的變法主要是因?yàn)?
a.改革符合地主階級(jí)的愿望，順應(yīng)了歷史潮流。
b.“商鞅之法”已經(jīng)深入民心。
c.商鞅堅(jiān)定的變法精神。
4.對(duì)商鞅變法的認(rèn)識(shí)
(1)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家如果想要發(fā)展，就必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要適時(shí)地進(jìn)行改革；一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家不改革就會(huì)喪失活力，不改革就會(huì)落后，不改革就會(huì)滅亡。
(2)改革不會(huì)一帆風(fēng)順，有時(shí)可能遭受挫折，甚至中途夭折。這就要求改革者有敢于創(chuàng)新、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、不怕挫折、不怕失敗、甚至不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)謂精神；要求改革者始終能夠站在時(shí)代的前沿，引導(dǎo)改革沖破艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。
(3)順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的改革終將取得成功。
(4)即使今天我們改革開(kāi)放過(guò)程中存在一系列問(wèn)題，但這些都只是前進(jìn)中存在的問(wèn)題，我們應(yīng)該堅(jiān)定社會(huì)主義改革的信心。
專題3：北魏孝文帝改革
介紹朝代更替：
1.改革的背景
(1)北魏的崛起并統(tǒng)一黃河流域（基礎(chǔ)）
(2)民族大融合趨勢(shì)的出現(xiàn)
(3)社會(huì)矛盾和統(tǒng)治危機(jī)
①階級(jí)矛盾尖銳：一是在政治上實(shí)行宗主督護(hù)制；二是在賦稅制度上的混亂；
②民族矛盾激化：民族歧視和民族壓迫
③人民起義不斷
由此看，孝文帝改革的目的:為了緩和日益尖銳的矛盾,促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展.(4)馮太后和孝文帝的推動(dòng)作用(馮太后臨朝聽(tīng)政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。)
2.改革的內(nèi)容
以遷都洛陽(yáng)為界，分為兩個(gè)時(shí)期
(1)前期
特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度
①實(shí)行均田制：均田制是封建國(guó)家土地所有制，并未觸動(dòng)封建地主利益。
意義：
ⅰ.使無(wú)地和少地的農(nóng)民得到了土地,抑制了土地兼并,有利于國(guó)家征收賦稅和征發(fā)徭役
ⅱ.它促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，推動(dòng)了北方民族大融合。
ⅲ.對(duì)后代有很大影響，為中國(guó)封建鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
②改“宗主督護(hù)制”為“三長(zhǎng)制”，加強(qiáng)基層行政管理。三長(zhǎng)制的實(shí)行，國(guó)家直接掌握了更多的編戶，改變了隱瞞戶籍的狀況，北魏的戶口人數(shù)大大增加。
③制定俸祿制度和任期考核制，整頓吏治。俸祿制度和任期考核制度改善了北魏的吏治，相對(duì)減輕了農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)。
(2)中后期
特點(diǎn)：實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗
①遷都洛陽(yáng)，推動(dòng)改革的深化
a.原因：
㈠政治上：平城故地保守勢(shì)力十分強(qiáng)大，而洛陽(yáng)曾是東周、東漢、曹魏、西晉的都城；
㈡經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)比較落后，糧食不能滿足京城的需要；洛陽(yáng)地處中原腹地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化先進(jìn)。
㈢地理上：地處偏僻，很難有效地控制中原地區(qū)；洛陽(yáng)地處黃河之南，交通便利。
㈣軍事上：北方少數(shù)民族柔然威脅北魏；遷都洛陽(yáng)可以擺脫困境，又能舉兵南下攻齊，為統(tǒng)一提供了可能。
b.目的：為了接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。
c.影響：洛陽(yáng)再次成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心；保證了孝文帝改革的深入，促進(jìn)了胡漢民族融合②實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗，全方位吸收漢族先進(jìn)文化
內(nèi)容：
a.穿漢服，改漢姓，說(shuō)漢語(yǔ)，與漢人通婚；
b.廢鮮卑舊制，改行漢人的典章制度。
3.改革的影響(略)
4.成功的基本原因
（1）順應(yīng)民族融合的歷史發(fā)展潮流；
（2）改革策略正確，整頓吏治使改革有一個(gè)良好的環(huán)境；改革措施配套、全面；改革立足實(shí)際，切實(shí)可行。
（3）孝文帝無(wú)畏的改革精神。
5.認(rèn)識(shí)
(1)先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；
(2)民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系；
(3)改革必須符合歷史發(fā)展的潮流。
關(guān)于民族融合：
民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。
從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程。
民族大融合的原因（途徑）：
①政治因素：國(guó)家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙、雜居、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。
②階級(jí)因素：在各族人民聯(lián)合反抗統(tǒng)治者壓迫的斗爭(zhēng)中。
③經(jīng)濟(jì)因素：少數(shù)民族由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活的封建化過(guò)程中。
④統(tǒng)治者政策因素：開(kāi)明的民族政策、漢化政策、“和親”、“冊(cè)封”。
⑤友好交往
中華民族融合的幾個(gè)高潮
①三國(guó)至南北朝；②五代十國(guó)；③元朝
認(rèn)識(shí)：中國(guó)歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無(wú)論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個(gè)不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于漢族文化處于領(lǐng)先地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治
規(guī)律：“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服?！?/p>
專題4：王安石變法
1.王安石變法的歷史背景
北宋中期，統(tǒng)治集團(tuán)面臨嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。表現(xiàn)在：
(1)
“冗官”“冗兵”“冗費(fèi)”出現(xiàn)，形成“積貧積弱”的局面
(2)王安石主觀條件：立“矯世變俗”的雄心壯志；積累了豐富的地方工作經(jīng)驗(yàn)；宋神宗起用王安石做宰相；王安石的“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神。
2.王安石變法的內(nèi)容：
(1)經(jīng)濟(jì)方面：（富國(guó)之法）“理財(cái)為方今先急”
“理財(cái)以農(nóng)事為先”：青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法、均輸法、市易法等。
(2)軍事方面：（強(qiáng)兵之法）
①實(shí)行“省兵”措施，精減軍隊(duì)、縮減編制
②保甲法
③保馬法
④將兵法
(3)文化教育反面：（取士之法）
教育：改革科舉制度與選官制度
3.失敗及原因
失?。?085年的“元祐更化”
原因:①觸犯大地主、大官僚利益，遭到激烈反對(duì)(主要原因)
②執(zhí)行過(guò)程中用人不當(dāng)，引起民間不滿
③宋神宗變法態(tài)度的動(dòng)搖
④變法演變成激烈的派別斗爭(zhēng)
4.變法的評(píng)價(jià)
(1)性質(zhì)：在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整，是社會(huì)改良性質(zhì)的改革
(2)進(jìn)步：富國(guó)之法在抑制土地兼并、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、增加政府收入方面有一定成效；強(qiáng)兵之法節(jié)省了軍費(fèi)開(kāi)支，改變了原有軍事編制，一定程度上提高了宋軍的戰(zhàn)斗力；取士之法促進(jìn)了考試選官制度的發(fā)展，對(duì)于確立擇優(yōu)錄用的原則有積極意義。
(3)局限：①王安石變法是封建地主階級(jí)針對(duì)北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)。②變法以維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)民的處境沒(méi)有根本的改變，負(fù)擔(dān)依然沉重。
第三單元
西方近代早期的改革
本單元主要闡述了西方近代資本主義文明興起之時(shí)的改革運(yùn)動(dòng)，主要包括歐洲宗教改革和俄國(guó)彼得一世改革。
專題5：歐洲的宗教改革
一、背景
（一）天主教確立大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治
1．原因：（1）中世紀(jì)的歐洲封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰弱；
（2）天主教會(huì)通過(guò)整頓教會(huì)、組織十字軍東征，勢(shì)力不斷壯大。
2．表現(xiàn)：
（1）經(jīng)濟(jì)上是西歐最大的封建主；占據(jù)了各國(guó)土地的1/3，甚至更多。
（2）政治上是最高統(tǒng)治者；一方面天主教建立了等級(jí)森嚴(yán)的教階制度，羅馬教皇高高在上；另一方面教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，教會(huì)不斷地干涉各國(guó)的政治權(quán)力。
（3）思想上實(shí)行精神獨(dú)裁；教會(huì)占據(jù)著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。它壟斷所有的教育、文化和輿論機(jī)構(gòu)，成為封建統(tǒng)治階級(jí)和封建制度的精神支柱。
（4）社會(huì)生活方面滲入各個(gè)領(lǐng)域。中世紀(jì)西歐的天主教國(guó)家?guī)缀跞巳诵沤?，都是天主教徒，一個(gè)人從生到死都離不開(kāi)教會(huì)。
（二）天主教會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙
1．14～16世紀(jì)，西歐開(kāi)始由封建社會(huì)向近代的過(guò)渡，近代資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生，其輕商思想和當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)相背離，阻礙了社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)根源:歐洲資本主義的興起和重商主義思想的流行,同教會(huì)的輕商思想產(chǎn)生沖突。
向近代化過(guò)渡的西歐
表現(xiàn)：（1）西歐資本主義的興起；（2）西歐民族國(guó)家的發(fā)展；（3）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。
2．教會(huì)貪婪腐化，教士淫逸奢侈，根本不管教務(wù)。
直接原因:在思想文化和經(jīng)濟(jì)政治上居于統(tǒng)治地位的教會(huì)貪婪腐敗，其掠奪最終引發(fā)改革運(yùn)動(dòng)。
表現(xiàn)：教階森嚴(yán)、奢侈腐化、荒淫無(wú)度、迫害“異端”(宗教裁判所)、貪婪敲詐。
宗教“異端”運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展
原因：隨著資本主義的產(chǎn)生，資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始了反封建的斗爭(zhēng)，并常常用與天主教不同的“異端”宗教思想發(fā)動(dòng)民眾。
表現(xiàn)：
（1）法國(guó)南部的“異端”運(yùn)動(dòng)（規(guī)模大、影響深）；
（2）英國(guó)威克里夫的“異端”學(xué)說(shuō)；
（3）捷克胡司的“異端”學(xué)說(shuō)以及領(lǐng)導(dǎo)的“異端”運(yùn)動(dòng)。
觀點(diǎn)：
（1）認(rèn)為現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會(huì)都是魔鬼創(chuàng)造的（2）揭露了教會(huì)的虛偽與腐化
（3）廢除煩瑣的宗教儀式和等級(jí)森嚴(yán)的教階制度
（4）沒(méi)收教會(huì)的財(cái)產(chǎn)；
（5）《圣經(jīng)》是高于教會(huì)和教士的最高權(quán)威
（6）教權(quán)服從于世俗的權(quán)力
（7）用民族語(yǔ)言傳教
影響：對(duì)天主教的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)，反映了市民階層爭(zhēng)取政治權(quán)利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會(huì)的愿望，表明宗教改革勢(shì)在必行。
3．政治因素:民族觀念的崛起。民族國(guó)家的形成要求打破中世紀(jì)天主教會(huì)“一統(tǒng)天下”的局面。
4．在宗教改革之前，反對(duì)宗教神權(quán)的斗爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，包括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、歐洲范圍的宗教“異端”運(yùn)動(dòng)，對(duì)天主教造成巨大沖擊。
文化因素:文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義推動(dòng)宗教改革。
5．德國(guó)因素：德國(guó)是天主教世界中受教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)。
6．導(dǎo)火線(直接):兜售“贖罪券”最終成為導(dǎo)火線。
二、改革目的與性質(zhì)
1、目的：通過(guò)改革建立適應(yīng)本民族國(guó)家發(fā)展的“民族教會(huì)”或適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的“廉價(jià)教會(huì)”。
2、是一場(chǎng)早期資產(chǎn)階級(jí)反封建的政治運(yùn)動(dòng)。
三、馬丁?路德發(fā)動(dòng)宗教改革——改革的開(kāi)端
1．改革的原因
（1）根本原因：——四分五裂的政治局面嚴(yán)重阻礙德國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，天主教會(huì)的腐敗和搜刮，引起德國(guó)各階級(jí)階層的強(qiáng)烈不滿。
（2）直接原因：——教皇兜售“贖罪券”
（3）主要原因：羅馬教廷對(duì)德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)搜刮主要原因
（4）思想原因：文藝復(fù)興的興起——淋漓盡致地揭露天主教會(huì)的腐敗
2、揭開(kāi)宗教改革的序幕：
馬丁路德《九十五條論綱》——1517年10月31日
內(nèi)容：反駁了贖罪券的功效，指出信徒得救不靠教皇善功，靠終生悔改。
意義：“九十五條論綱”的內(nèi)容否定了教皇和教會(huì)的權(quán)威；激起了德意志民族反對(duì)羅馬教廷的風(fēng)潮，揭開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕。
3、馬丁?路德宗教主張的核心思想：
（1）“因信稱義”：每個(gè)人可以憑自己的虔誠(chéng)信仰得到拯救?！穸ㄌ熘鹘虝?huì)和教皇的作用
（2）《圣經(jīng)》是人們信仰惟一的神圣權(quán)威，個(gè)人信仰建立在自己對(duì)《圣經(jīng)》的獨(dú)立理解上?！穸ㄌ熘鹘虝?huì)神學(xué)說(shuō)教的壟斷地位
（3）世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)并支配教權(quán)，建立本民族教會(huì)。
（4）簡(jiǎn)化天主教的復(fù)雜的圣禮，主張神甫可以娶妻。
4、馬丁?路德宗教改革歷史意義
（1）馬丁?路德首先確立了與羅馬教廷說(shuō)教不完全相同的基督教派，嚴(yán)重沖擊了羅馬教廷的神權(quán)統(tǒng)治。
（2）基督教世界出現(xiàn)了分裂，出現(xiàn)了更加符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和資產(chǎn)階級(jí)利益要求的新教。
（3）馬丁?路德的宗教改革還為歐洲的其他國(guó)家和地區(qū)的宗教改革開(kāi)辟了道路。發(fā)生在德國(guó)的這場(chǎng)改革很快波及了歐洲的其他國(guó)家和地區(qū)，加爾文教和英國(guó)國(guó)教先后創(chuàng)立，形成了基督教三大新教教派。
5、馬丁?路德宗教改革的實(shí)質(zhì)：路德的宗教改革主張及教義體現(xiàn)了：新興資產(chǎn)階級(jí)惜時(shí)如金和建立“廉價(jià)教會(huì)”的經(jīng)濟(jì)觀念及否定權(quán)威和追求地位平等的政治要求；實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)及思想改革運(yùn)動(dòng)。
四、加爾文與日內(nèi)瓦的試驗(yàn)——改革的深入
1．背景：受馬丁?路德宗教改革的影響;受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響；深入研究《圣經(jīng)》宣傳宗教改革。
2．加爾文的宗教改革主張及影響:
①重新解釋基督教教義：a-反對(duì)盲從，《圣經(jīng)》權(quán)威至高無(wú)上；b-主張信仰得救，即先定論
②簡(jiǎn)化教會(huì)組織和宗教儀式，選舉神職人員
③制定嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)節(jié)儉生活
④教會(huì)監(jiān)督國(guó)家、社會(huì)和家庭
⑤將日內(nèi)瓦改造成政教合一的神權(quán)共和國(guó)
⑥迫害異己，判處塞爾維特火刑(人教版)
影響:形成新教加爾文宗，影響法、英等國(guó)
3．意義：加爾文宗教改革對(duì)西方資本主義的興起影響極大，比路德教產(chǎn)生了更為廣泛的國(guó)際性影響。加爾文教義傳入英國(guó)，成為英國(guó)清教徒的宗教信條。日內(nèi)瓦也由此成為“新教的羅馬”。
問(wèn)題：比較加爾文與路德兩大新教教義的異同。為何說(shuō)加爾文教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益？
提示：
相同：①?gòu)?qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》的地位②主張信仰得救
不同：加爾文把信仰得救解釋為先定論，即人的得救與否完全由上帝預(yù)定，人的意志無(wú)法改變；人在現(xiàn)世的成功與失敗就是得救與否的標(biāo)志。
這種主張徹底否定了天主教會(huì)和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神，所以說(shuō)該教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，更為激進(jìn)。正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求。”
五、英國(guó)王權(quán)與天主教會(huì)的決裂——獨(dú)具特色的英國(guó)宗教改革
（一）英國(guó)國(guó)教：亨利八世宗教改革
1．背景：英國(guó)借助王權(quán)建立起附屬于王權(quán)的民族教會(huì)
（1）資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想的束縛，要求宗教改革；
（2）隨著文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播，社會(huì)各階層反教會(huì)情緒不斷高漲；
（3）日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏。
2．導(dǎo)火線：是亨利八世的一場(chǎng)離婚案
3．亨利八世宗教改革的內(nèi)容：
（1）1534年國(guó)會(huì)通過(guò)了著名的“至尊法案”，英王是英格蘭國(guó)教會(huì)的最高首領(lǐng)，擁有處理教會(huì)事務(wù)的一切權(quán)利，教皇無(wú)權(quán)干涉英國(guó)的教會(huì)事務(wù)；
（2）保留了基督教的基本教義和儀式；
（3）解散修道院，沒(méi)收修道院的土地和財(cái)產(chǎn)，勒令男女修士還俗。
（二）英國(guó)宗教改革的特點(diǎn)：
1、宗教改革由中央政府推動(dòng)，自上而下地展開(kāi)，國(guó)王在改革中成為英國(guó)教會(huì)的最高領(lǐng)袖，有權(quán)任免教職和決定教義。亨利八世成為英國(guó)第一位國(guó)教最高首腦的國(guó)王；
2、沒(méi)有觸動(dòng)天主教的教義和儀式，英國(guó)國(guó)教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具。
（三）影響：
1、擺脫了羅馬教權(quán)的桎梏，鞏固了日益強(qiáng)大的王權(quán)，2、使英國(guó)基督教成為英國(guó)國(guó)教，教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具；
3、天主教會(huì)被剝奪的大多財(cái)產(chǎn)落到新興資產(chǎn)階級(jí)手里，有利于資本主義發(fā)展
4、比較保守的，在宗教信仰和神學(xué)思想方面沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的變化，不利于資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，后出現(xiàn)清教運(yùn)動(dòng)。
六、歐洲宗教改革的影響：
1、沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治；
2、促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的發(fā)展；
3、解放了人們的思想；
4、推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展，為歐洲走向現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了條件；
七、天主教的應(yīng)對(duì)措施
(1)教會(huì)純潔運(yùn)動(dòng)的背景和目的：宗教改革打擊了天主教會(huì)，羅馬天主教會(huì)為了抵御新教的攻勢(shì)，重振天主教會(huì)聲威而采取應(yīng)對(duì)措施。
(2)措施：
①革除教會(huì)內(nèi)部弊端，停止出售贖罪券，懲治貪污腐化，加強(qiáng)監(jiān)督。
②加強(qiáng)對(duì)異端的打擊
③羅耀拉創(chuàng)立耶穌會(huì)，反對(duì)宗教改革活動(dòng)。
(3)影響：一定程度上純潔了天主教會(huì)，恢復(fù)天主教會(huì)的部分勢(shì)力。耶穌會(huì)在海外傳教中，一方面充當(dāng)殖民急先鋒，另一方面為東西方文化交流做出貢獻(xiàn)。
八、宗教寬容
宗教改革中，天主教和新教兩大陣營(yíng)之間發(fā)生了長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論、迫害核戰(zhàn)爭(zhēng)；各國(guó)君主、各教派領(lǐng)袖對(duì)這些沖突加以利用又加劇了宗教沖突。于是，一些有識(shí)之士主張宗教寬容。
1555年，德國(guó)君主簽署《奧斯格堡宗教和約》，規(guī)定“教隨國(guó)定”的原則。（歐洲第一個(gè)寬容新教的和約）1598年，法國(guó)國(guó)王頒布《南特敕令》，天主教為法國(guó)國(guó)教，但國(guó)民有信仰新教的自由。（第一次賦予信仰自由的權(quán)利）但是，徹底的宗教寬容還有很長(zhǎng)的道路要走。
問(wèn)題1。為什么西歐早期的反封建斗爭(zhēng)采取了宗教“異端”的形式？
（1）是由天主教大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治格局決定的。在當(dāng)時(shí)，天主教神權(quán)是歐洲最大的封建主，也是支配著各國(guó)封建政治的重要權(quán)力，還是壟斷了整個(gè)思想文化與教育的意識(shí)形態(tài)。人們思想和行動(dòng)都受到天主教會(huì)的嚴(yán)格控制，新興資產(chǎn)階級(jí)還找不到更為先進(jìn)的思想武器來(lái)批判封建主義同時(shí)，為了將具有濃厚宗教信仰的民眾發(fā)動(dòng)起來(lái)，也需要為這一斗爭(zhēng)披上神圣的宗教外衣。
（2）當(dāng)時(shí)歐洲資本主義還不很發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級(jí)力量比較弱小，他們還沒(méi)有形成自己的思想體系，在反封建斗爭(zhēng)中，他們不得不借用宗教的力量，無(wú)力通過(guò)大規(guī)模的革命手段實(shí)現(xiàn)自己的愿望
（3）是由新教本身的特點(diǎn)決定的。加爾文教否定羅馬教皇的權(quán)威，主張建立民主的教會(huì)，這些思想和資產(chǎn)階級(jí)早期的反封建思想相吻合，因而成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器。
問(wèn)題2.比較加爾文和馬丁?路德宗教改革的主張的異同
相同：都堅(jiān)持《圣經(jīng)》絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威，主張簡(jiǎn)化宗教儀式。
不同之處是：
（1）路德的神學(xué)關(guān)懷中人是出發(fā)點(diǎn)和目的，而加爾文的神學(xué)思想上帝是一切的出發(fā)點(diǎn)和目的（2）路德宣稱教徒“因信稱義”，十分強(qiáng)調(diào)在精神領(lǐng)域里個(gè)人信仰在獲救中的決定性作用，而加爾文也宣稱
“先定說(shuō)”，認(rèn)為上帝預(yù)先的揀選才真正是決定一切的基礎(chǔ)。
（3）路德使人的精神被賦予了神圣性。加爾文則使得現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也獲得了神圣性
（4）加爾文的主張更為激進(jìn)，其更激進(jìn)之處表現(xiàn)在建立民主教會(huì)和嚴(yán)厲排斥異己，以及主張國(guó)家的民主化與共和化上。加爾文的主張更適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求，影響到歐洲的大部分地區(qū)，特別對(duì)法國(guó)和英國(guó)的歷史產(chǎn)生了比較大的影響。
問(wèn)題3.文藝復(fù)興和宗教改革的區(qū)別
相同點(diǎn)
（1）產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代；
（2）它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)；
（3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁?路德從《羅馬書(shū)》中采用“因信稱義”信條并將之引申為“唯信稱義”；
（4）兩個(gè)運(yùn)動(dòng)在與統(tǒng)治者的關(guān)系上也是相似的，人文主義者需要教皇、國(guó)王、貴族和富商的庇護(hù)；宗教改革與統(tǒng)治者關(guān)系更是緊密，馬丁?路德就是得到薩克森選侯的保護(hù)，英國(guó)的宗教改革更是在亨利八世的領(lǐng)導(dǎo)下展開(kāi)的。
以上這些相同點(diǎn)說(shuō)明兩者之間存在順向關(guān)系，它們?cè)谕粫r(shí)代的社會(huì)矛盾推動(dòng)下，互為條件、互相影響地發(fā)展起來(lái)
不同點(diǎn)
（1）在人的問(wèn)題上，前者認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度，而后者卻強(qiáng)調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心；
（2）在信仰與宗教寬容的問(wèn)題上文藝復(fù)興是一個(gè)信仰與思想自由的運(yùn)動(dòng)，一開(kāi)始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個(gè)為了自由的運(yùn)動(dòng)，各種形式的新教派，幾乎都以另一個(gè)權(quán)威來(lái)取代教皇的權(quán)威
（3）從核心內(nèi)容上看：文藝復(fù)興時(shí)期的思想家宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)人文主義世界觀，肯定人性，反對(duì)神權(quán)，以把人從神的桎梏中解放出來(lái)為最終目的；宗教改革中，馬丁?路德和加爾文主張“信仰得救”和簡(jiǎn)化宗教儀式，建立適應(yīng)時(shí)代要求的新教，但最終還承認(rèn)神的存在。
（4）從形式上看：文藝復(fù)興是在“復(fù)興”古典文化的形式下，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)世界觀；馬丁?路德和加爾文的宗教改革是資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場(chǎng)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
（5）從實(shí)質(zhì)和影響看：文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的革命，是一次思想解放運(yùn)動(dòng)；馬丁?路德和加爾文的宗教改革不僅是思想領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭(zhēng)，更是在宗教外衣下的新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)以羅馬天主教會(huì)為代表的封建統(tǒng)治階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)，為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)開(kāi)辟了道路。
第四單元
工業(yè)文明沖擊下的改革
本單元闡述了在西方工業(yè)革命的沖擊下，俄國(guó)、埃及、日本、中國(guó)等國(guó)家不同的改革道路，這些改革的實(shí)質(zhì)都是向西方工業(yè)文明學(xué)習(xí)的嘗試和努力，其結(jié)果說(shuō)明了現(xiàn)代化是人類文明進(jìn)程的必由之路，改革是落后國(guó)家通向現(xiàn)代化的一座橋梁。
專題6：1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革
課標(biāo)要求：
①簡(jiǎn)述1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革的歷史背景。
②概述“二一九法令”的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其歷史進(jìn)步性和局限性。
③探討1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革對(duì)俄國(guó)近代化進(jìn)程的影響。
第11課
俄國(guó)農(nóng)奴制改革
1.歷史背景
(1)農(nóng)奴制阻礙俄國(guó)社會(huì)的發(fā)展——根本原因
什么叫農(nóng)奴制？15c下半葉—19c上半葉，俄國(guó)在以勞役制為主要?jiǎng)兿餍问降牡刂髑f園經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立的經(jīng)濟(jì)、法律制度。農(nóng)民被束縛在地主的土地上，在土地、人身、司法上依附于地主，處于社會(huì)最地層，實(shí)際上是農(nóng)奴。確立于17世紀(jì)，18世紀(jì)進(jìn)一步加強(qiáng)。
①嚴(yán)重阻礙俄國(guó)工業(yè)（資本主義）的發(fā)展
a.在農(nóng)奴制下，俄國(guó)工業(yè)發(fā)展缺乏自由勞動(dòng)力資金、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。
b.工業(yè)發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他西歐主要國(guó)家。
②階級(jí)矛盾激化
a.農(nóng)民騷動(dòng)增多，聲勢(shì)日益擴(kuò)大。
b.要求變革的呼聲。
a.“十二月黨人起義”
1825年，為了廢除農(nóng)奴制、反對(duì)沙皇專制，俄國(guó)進(jìn)步的貴族青年發(fā)動(dòng)的起義。它是俄國(guó)歷史上反對(duì)沙皇專制制度的第一次公開(kāi)武裝發(fā)動(dòng)，它標(biāo)志著俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史的開(kāi)端，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒，對(duì)后來(lái)俄國(guó)革命產(chǎn)生了重大影響。
b.19c中期，出現(xiàn)了具有俄羅斯特色的“知識(shí)分子”群體。代表：赫爾岑、車(chē)爾尼雪夫斯基。他們的思想核心是反對(duì)沙皇專制和農(nóng)奴制，要求社會(huì)變革。
(2)克里木戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗——
直接原因
時(shí)間：1853——1856。
雙方：俄vs英、法、土。
目的：俄國(guó)為擴(kuò)大勢(shì)力，攫取土地和轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾。
性質(zhì)：俄國(guó)與英法都是非正義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
結(jié)果：俄國(guó)戰(zhàn)敗，被迫簽訂《巴黎和約》。
恩格斯在談到這次戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)寫(xiě)道：“克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)就是一個(gè)采用原始生產(chǎn)形式的民族對(duì)幾個(gè)擁有現(xiàn)代生產(chǎn)的民族進(jìn)行絕望的搏斗?！?/p>
也就是說(shuō)，這是一場(chǎng)落后的封建農(nóng)奴制的俄國(guó)同工業(yè)高度發(fā)達(dá)的資本主義英、法之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。俄國(guó)失敗的根本原因是落后的封建農(nóng)奴制無(wú)法戰(zhàn)勝先進(jìn)的資本主義制度。
影響：a.國(guó)際地位下降
b.國(guó)內(nèi)矛盾進(jìn)一步激化
c.推動(dòng)俄國(guó)六七十年代改革
2.農(nóng)奴制改革的內(nèi)容
時(shí)間：1861
“解放”法令（“二一九法令”）
①農(nóng)民無(wú)條件獲得法律上的人身自由，成為政府的臣民。農(nóng)民享有公民權(quán)利，可以簽訂契約、提起訴訟、自由結(jié)婚、經(jīng)商、做工和合法擁有財(cái)產(chǎn)（但受到村社的束縛）。②農(nóng)民可以贖買(mǎi)獲得一塊份地，另外的土地仍歸地主所有，但地主有權(quán)決定保留那些土地。農(nóng)民要交付贖金，贖金往往比實(shí)際地價(jià)高出好幾倍，還要承擔(dān)各種臨時(shí)義務(wù)；農(nóng)民在改革中獲得的份地通常低于改革前耕種土地的數(shù)量；而往往得到的是貧瘠和耕作不便的土地（背上沉重的債務(wù)）
3.司法改革和地方自治
(1)司法改革
內(nèi)容：頒布《司法章程》，全面建立近代司法體系。①?gòu)U除按等級(jí)進(jìn)行審理的制度；②建立律師制和陪審制。
影響：①政府官員的法律意識(shí)有所增強(qiáng)；②普通群眾不具備法律意識(shí)，農(nóng)村仍按舊制度審理案件。
(2)地方自治改革（參照西方代議制建立地方和城市自治機(jī)構(gòu)）
內(nèi)容：在農(nóng)村建立地方自治局，在城市建立城市杜馬，機(jī)構(gòu)由選舉產(chǎn)生，主要負(fù)責(zé)地方的文化、教育、衛(wèi)生。
影響：①保證了城市資產(chǎn)階級(jí)代表在地方自治機(jī)關(guān)中占據(jù)主導(dǎo)地位。
②地方自治機(jī)關(guān)對(duì)發(fā)展本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。
司法改革后的俄國(guó)仍然是封建君主專制的國(guó)家
4.農(nóng)奴制改革的評(píng)價(jià)
(1)進(jìn)步性
①性質(zhì)：具有明顯的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。
經(jīng)濟(jì)：為資本主義的發(fā)展提供了勞動(dòng)力、市場(chǎng)和資金
政治：沙皇專制政權(quán)逐步變成地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合專政
②地位：俄國(guó)歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)
改革使俄國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系一定程度適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)方式由封建性向資本主義方式的過(guò)渡，此后，俄國(guó)的資本主義有了更為順利的發(fā)展。
③作用：推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
使廣大農(nóng)奴獲得人身自由，提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促使俄國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和有利于工業(yè)革命的擴(kuò)展
(2)局限性
①封建地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)的結(jié)果，沒(méi)有徹底完成資產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)
②改革具有掠奪性和欺騙性
③不徹底性，保留了大量的封建殘余使俄國(guó)日后具有軍事封建帝國(guó)主義的特點(diǎn)
改革的不徹底性使得俄國(guó)的總體水平落后于美國(guó)和西歐，社會(huì)矛盾依然存在，并且越來(lái)越激化，從而導(dǎo)致了俄國(guó)歷史上的又一次改革。
5.斯托雷平土地改革
(1)背景：亞歷山大二世改革的不徹底
20c初，俄國(guó)再次陷入內(nèi)外交困的境地。1904—1905日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗,動(dòng)搖了沙皇政府的根基。
(2)目的：在農(nóng)村建立穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，為了保護(hù)貴族地主的利益，需要扶持一大批富農(nóng)。
(3)內(nèi)容：農(nóng)民可以帶著份地退出村社，獨(dú)立的農(nóng)民可以購(gòu)買(mǎi)超過(guò)定額的份地。
(4)影響：土地改革促成了被稱作“斯托雷平奇跡”的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。但是，改革“扶強(qiáng)抑弱”，社會(huì)矛盾越來(lái)越尖銳，最終導(dǎo)致了革命的爆發(fā)。
專題7：穆罕默德?阿里改革
課標(biāo)要求：
①了解穆罕默德?阿里改革的歷史背景。
②簡(jiǎn)述穆罕默德?阿里改革的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在埃及歷史上的作用。
第13課
穆罕默德?阿里改革
1.改革背景
(1)奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治下的埃及
1517年，奧斯曼帝國(guó)推翻埃及的馬木路克王朝，埃及成為奧斯曼帝國(guó)的一個(gè)行省。當(dāng)時(shí)埃及社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重：①政治－政局動(dòng)蕩。各種政治集團(tuán)爭(zhēng)權(quán)奪利，戰(zhàn)亂頻繁。階級(jí)矛盾尖銳，農(nóng)民和城市平民不斷反抗。②經(jīng)濟(jì)－經(jīng)濟(jì)殘破。埃及盛行包稅制，沉重的剝削導(dǎo)致農(nóng)業(yè)遭到嚴(yán)重破壞；埃及手工業(yè)遭嚴(yán)重摧殘（重稅、廉價(jià)商品的沖擊）。③民族—18世紀(jì)下半期，奧斯曼帝國(guó)日趨衰落，英法等西方工業(yè)國(guó)家展開(kāi)了對(duì)埃及的激烈爭(zhēng)奪，埃及面臨著嚴(yán)峻的外部挑戰(zhàn)。
(2)穆罕默德?阿里王朝建立后面臨的局勢(shì)
1805年，穆罕默德?阿里王朝建立。阿里王朝仍面臨嚴(yán)重的內(nèi)憂外患。內(nèi)憂：馬木路克仍盤(pán)踞在上埃及，并擁有大部分包稅領(lǐng)地，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)十分落后，軍事力量弱小。外患：隨時(shí)面臨西方殖民入侵的威脅，國(guó)力匱乏，難以適應(yīng)抵御外侮的需要。為了富國(guó)強(qiáng)兵，阿里意識(shí)到全面改革的必要性。
馬木路克原意“奴隸侍衛(wèi)隊(duì)”，他們?cè)前＜敖y(tǒng)治者從中亞和高加索等地買(mǎi)來(lái)的奴隸，編入軍隊(duì)充當(dāng)侍衛(wèi)。13世紀(jì)中葉。馬木路克在埃及建立了自己的王朝。埃及被奧斯曼帝國(guó)征服后，馬木路克仍保留了相當(dāng)?shù)膶?shí)力，他們生性強(qiáng)悍、習(xí)于騎射，為了各自幫派和家族利益，經(jīng)常進(jìn)行仇殺、兇斗活動(dòng)，劫掠民財(cái)，是埃及社會(huì)**的禍源之一。
帕夏：奧斯曼帝國(guó)侵占埃及后，派遣駐埃及的省督名稱，帕夏代表土耳其素丹統(tǒng)治埃及。
2.改革的內(nèi)容
①經(jīng)濟(jì)—?jiǎng)?chuàng)辦近代工廠，培養(yǎng)技術(shù)人才，發(fā)展軍事工業(yè)，保護(hù)民族工業(yè)等。
②政治—加強(qiáng)中央集權(quán)。
③軍事—發(fā)展軍事力量，推動(dòng)軍事改革。
3.改革的結(jié)果——曇花一現(xiàn)
原因：①資金匱乏，管理不善
。②稅役繁重、戰(zhàn)事不斷，兵役頻繁、激起人民反抗。
4.阿里改革的評(píng)價(jià)
性質(zhì):封建性質(zhì)的富國(guó)強(qiáng)兵的改革。
積極影響：
政治---結(jié)束混亂局面，建立中央集權(quán)；
經(jīng)濟(jì)---建立近代工業(yè)，提高社會(huì)生產(chǎn)力
軍事---增強(qiáng)軍事實(shí)力，維護(hù)埃及主權(quán)；
文化---引進(jìn)西方資本主義文化，推動(dòng)埃及歷史進(jìn)步；
消極影響：沒(méi)有觸動(dòng)封建政治體制；實(shí)行對(duì)外擴(kuò)張和獨(dú)裁統(tǒng)治，影響生產(chǎn)力的發(fā)展
歷史選修三第二次世界大戰(zhàn)思維導(dǎo)圖 歷史選修三第一單元知識(shí)總結(jié)篇四
2016屆高考政治一輪復(fù)習(xí)單元檢測(cè)提升一（含解析）
一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分；在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。)1．a(chǎn)國(guó)某商品主要出口到b國(guó)。2013年a國(guó)甲企業(yè)生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率處于全國(guó)平均水平。單位該商品的價(jià)值量用貨幣表示為36元，甲企業(yè)的年產(chǎn)量為10萬(wàn)件，a國(guó)與b國(guó)的匯率為1∶8。2014年甲企業(yè)生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高25%，該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高20%，同時(shí)a國(guó)貨幣對(duì)b國(guó)貨幣貶值25%，不考慮其他因素，則2014年甲企業(yè)生產(chǎn)該商品的價(jià)值總量用b國(guó)貨幣單位表示為()a．3 500萬(wàn) b．2 250萬(wàn) c．3 750萬(wàn) d．3 350萬(wàn)
1、解析：第一步，2014年甲企業(yè)生產(chǎn)該商品的價(jià)值總量用a國(guó)貨幣表示為10×(1＋25%)×36÷(1＋20%)＝375(萬(wàn)元)。第二步，2013年a國(guó)與b國(guó)的匯率為1∶8，2014年a國(guó)貨幣對(duì)b國(guó)貨幣貶值25%，因此a國(guó)與b國(guó)的匯率為1∶8×(1－25%)，即1∶6。第三步，2014年甲企業(yè)生產(chǎn)該商品的價(jià)值總量用b國(guó)貨幣單位表示為375×6＝2 250(萬(wàn))。
答案：b 2．《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出：“深化稅收制度改革，加快房地產(chǎn)稅立法并適時(shí)推進(jìn)改革?！毕聢D中(p是價(jià)格，q是商品需求量)對(duì)實(shí)施房產(chǎn)稅后給樓市帶來(lái)的影響(n1表示征稅前，n2表示征稅后)描述合理的是()
2、解析：一般情況下，一種商品的價(jià)格與其需求量呈負(fù)相關(guān)，排除c、d兩項(xiàng)。征收房產(chǎn)稅后，在樓房?jī)r(jià)格不變的情況下，人們的購(gòu)房支出會(huì)增加，這樣會(huì)減少消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)需求，排除b項(xiàng)。
答案：a 3．我國(guó)生產(chǎn)的某種出口商品國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格是7美元/件，某企業(yè)生產(chǎn)這種商品原來(lái)的成本是人民幣12元/件。如果該企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高20%，假設(shè)結(jié)算當(dāng)日匯率為1美元兌換6.6元人民幣，則該企業(yè)出售100萬(wàn)件該商品可獲得利潤(rùn)為人民幣_(tái)_______萬(wàn)元()a．3 620 b．3 180 c．3 420 d．4 620
3、解析：利潤(rùn)等于銷(xiāo)售額減去生產(chǎn)成本。依據(jù)條件計(jì)算如下：7×6.6元×100萬(wàn)(件)－12元÷(1＋20%)×100萬(wàn)(件)＝3 620萬(wàn)元。
答案：a 4．經(jīng)濟(jì)學(xué)上有個(gè)古老的原理叫“劣幣驅(qū)逐良幣”：在鑄幣時(shí)代，當(dāng)那些“劣幣”(低于法定重量或者成色的鑄幣)進(jìn)入流通領(lǐng)域后，人們就傾向于將那些“良幣”(足值貨幣)收藏起來(lái)。結(jié)果，市面上“良幣”越來(lái)越少，“劣幣”越來(lái)越多?！傲訋拧敝阅茯?qū)逐“良幣”，主要是因?yàn)?)①作為流通手段的貨幣，不一定是足值的貨幣 ②貨幣是衡量商品價(jià)值的內(nèi)在尺度 ③交易雙方對(duì)貨幣的成色或者真?zhèn)尾皇至私?④“劣幣”作為一種價(jià)值符號(hào)，能夠充當(dāng)商品交換的媒介
a．①③ b．②③ c．②④ d．①④
4、解析：“劣幣”能進(jìn)入流通領(lǐng)域，說(shuō)明①正確。③正確，當(dāng)事人的信息不對(duì)稱是“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象存在的基礎(chǔ)。因?yàn)槿绻灰纂p方對(duì)貨幣的成色或者真?zhèn)味际至私?，“劣幣”持有者就很難將手中的“劣幣”用出去。②錯(cuò)誤，勞動(dòng)是衡量商品價(jià)值的內(nèi)在尺度。④錯(cuò)誤，“劣幣”本身是鑄幣，不是價(jià)值符號(hào)。
答案：a 5．“冬眠山藥”是山東省單縣農(nóng)民為避開(kāi)高峰上市，將本該秋末收獲的山藥，封上30公分厚的壟，使山藥在土下“冬眠”，開(kāi)春后再將山藥挖出上市，價(jià)格比秋末翻了一番?！岸呱剿帯北砻?)①商品價(jià)格影響市場(chǎng)的供求 ②山藥“冬眠”前后的價(jià)值是完全一樣的 ③市場(chǎng)供求影響商品的價(jià)格 ④農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要不斷提高自身的經(jīng)濟(jì)效益
a．①②③ b．①③④ c．①②④ d．②③④
5、解析：避開(kāi)高峰上市，使山藥在土下“冬眠”說(shuō)明了商品價(jià)格影響供求；開(kāi)春后再將山藥挖出上市，價(jià)格比秋末翻了一番說(shuō)明了供求關(guān)系影響價(jià)格，①③④觀點(diǎn)正確。山藥“冬眠”后由于增加了人的勞動(dòng)成本，價(jià)值量增加，②說(shuō)法錯(cuò)誤。
答案：b 6．新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體履新后，為改進(jìn)工作作風(fēng)，推出了“八項(xiàng)規(guī)定”、“六項(xiàng)禁令”。在這一背景下，某高檔白酒的均衡價(jià)格由點(diǎn)e移到e′。在其他條件不變的情況下，下圖中能正確反映這一變化的是()
a．① b．② c．③ d．④
6、解析：“八項(xiàng)規(guī)定”、“六項(xiàng)禁令”的出臺(tái)，限制公款吃喝，對(duì)高檔白酒的需求量會(huì)大幅減少，故需求會(huì)向左下方移動(dòng)，①首先排除。③體現(xiàn)的是需求量增加，與題意不符，錯(cuò)誤。對(duì)高檔白酒的需求量減少，其價(jià)格會(huì)下降，故e′點(diǎn)在e點(diǎn)左下方，②正確。④白酒價(jià)格提升，錯(cuò)誤。該題選b項(xiàng)。
答案：b
7．某商品的價(jià)格(p)與其需求量(q)存在如右圖所示關(guān)系。在其他條件不變的情況下，下列判斷正確的是()①若該商品價(jià)格由pa向pb運(yùn)動(dòng)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致其需求量增加 ②若該商品需求量由qb向qa運(yùn)動(dòng)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致其價(jià)格上漲 ③若該商品的價(jià)格由pb向pa運(yùn)動(dòng)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致其代替商品需求量增加 ④若該商品需求量由qa向qb運(yùn)動(dòng)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致其互補(bǔ)商品需求量減少
a．①② b．②③ c．①③ d．②④
7、解析：一般說(shuō)來(lái)，商品的價(jià)格和需求量成反向變動(dòng)。若該商品需求量由qb向qa運(yùn)動(dòng)時(shí)，說(shuō)明需求量下降，意味著價(jià)格上升，不選②。若該商品需求量由qa向qb運(yùn)動(dòng)時(shí)，意味著該商品需求量增大，其互補(bǔ)商品需求量也擴(kuò)大，不選④。若該商品價(jià)格由pa向pb運(yùn)動(dòng)時(shí)，價(jià)格回落，需求量增大，選①。若該商品的價(jià)格由pb向pa運(yùn)動(dòng)時(shí)，其價(jià)格上升，該商品需求量減少，其替代品需求量增大，選③。
答案：c 8．根據(jù)下圖得出的合理結(jié)論有()
①如果高檔耐用品在n點(diǎn)，呈現(xiàn)買(mǎi)方市場(chǎng)，其替代產(chǎn)品需求量增加 ②如果生活必需品在m點(diǎn)，呈現(xiàn)賣(mài)方市場(chǎng)，其互補(bǔ)產(chǎn)品需求量增加 ③單個(gè)交換過(guò)程看，q點(diǎn)處于等價(jià)交換，m、n點(diǎn)處于漲落狀態(tài)，但不能無(wú)限漲落 ④農(nóng)副產(chǎn)品在m、n、q點(diǎn)彈性需求均不大
a．①③ b．③④ c．①② d．②④
8、解析：高檔耐用品在n點(diǎn)時(shí)，價(jià)格低落，其需求量增大，而它的替代品的需求量減弱，故不選①。生活必需品在m點(diǎn)時(shí)，價(jià)格上漲，需求量減少，其互補(bǔ)商品需求量也減少，不選②。從單個(gè)交換過(guò)程看，價(jià)格漲落不能離價(jià)值太遠(yuǎn)，選③。所謂彈性需求是指當(dāng)產(chǎn)品或服務(wù)的價(jià)格有所變動(dòng)時(shí)，市場(chǎng)對(duì)該產(chǎn)品或服務(wù)的需求也發(fā)生明顯變動(dòng)的狀況。農(nóng)副產(chǎn)品作為生活必需品，價(jià)格變動(dòng)往往不會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)其需求量急劇減少，故農(nóng)副產(chǎn)品在m、n、q點(diǎn)彈性需求均不大，選④。
答案：b 9．在我國(guó)古代，每逢豐年谷賤，官府就出錢(qián)收購(gòu)糧食儲(chǔ)存起來(lái)；每逢災(zāi)年谷貴，官府就開(kāi)倉(cāng)平價(jià)賣(mài)糧，做到“物價(jià)常平，公私兩利”。這里面所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理是()①供求變化影響商品的價(jià)格 ②價(jià)格變動(dòng)影響人們的購(gòu)買(mǎi)能力 ③價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)具有調(diào)節(jié)作用 ④價(jià)格變動(dòng)是由政府決定的
a．①② b．②③ c．①④ d．③④
9、解析：古代官府保障“物價(jià)常平”，主要通過(guò)糧食供求關(guān)系的變化影響價(jià)格，故選①。官府平抑物價(jià)使得百姓有一定的購(gòu)買(mǎi)能力，選②。③與題意不符，④錯(cuò)誤，價(jià)格由價(jià)值決定。
答案：a 10．汽柴油價(jià)格的漲跌對(duì)汽車(chē)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有直接的影響。近來(lái)汽柴油價(jià)格又一次上漲，如果其他條件不變，則汽車(chē)的市場(chǎng)供應(yīng)會(huì)出現(xiàn)一定變化。下圖(d1為汽柴油價(jià)格調(diào)整前，d2為汽柴油價(jià)格調(diào)整后)中正確反映這一變化的是()
10、解析：汽柴油與汽車(chē)為互補(bǔ)品，根據(jù)需求原理，汽柴油價(jià)格上漲，會(huì)導(dǎo)致居民對(duì)汽車(chē)的需求減少。需求和價(jià)格相互制約，需求減少，價(jià)格降低，供應(yīng)量相應(yīng)減少，而b、c兩項(xiàng)說(shuō)明供應(yīng)量增加，故排除。a項(xiàng)中供應(yīng)量與汽車(chē)價(jià)格反向變動(dòng)，違背了價(jià)值規(guī)律，排除。d項(xiàng)說(shuō)明供應(yīng)量和價(jià)格呈正向變動(dòng)，符合題意。
答案：d 11．某鴨梨產(chǎn)區(qū)建立恒溫庫(kù)儲(chǔ)存鴨梨，為反季節(jié)銷(xiāo)售提供了條件，也為梨農(nóng)增收提供了保障。據(jù)測(cè)算，每?jī)?chǔ)存1千克鴨梨可增加收入0.5元，這一做法表明()a．商品的價(jià)格受供求關(guān)系影響
b．延長(zhǎng)農(nóng)產(chǎn)品儲(chǔ)存時(shí)間可提高農(nóng)民收入 c．商品銷(xiāo)售環(huán)節(jié)可創(chuàng)造更大的價(jià)值 d．商品的儲(chǔ)存成本提高了商品價(jià)值
11、解析：商品的價(jià)值只能由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，從題中“反季節(jié)銷(xiāo)售”、“梨農(nóng)增收”、“每?jī)?chǔ)存1千克鴨梨可增加收入0.5元”等有效信息可以看出，鴨梨增收的主要原因是恒溫儲(chǔ)存，反季節(jié)銷(xiāo)售，這都是受供求關(guān)系影響，所以本題選a項(xiàng)。
答案：a 12．我國(guó)將減輕小排量乘用車(chē)稅負(fù)、增加大排量乘用車(chē)稅負(fù)，并停止執(zhí)行對(duì)1.6升及以下排量乘用車(chē)購(gòu)置稅優(yōu)惠政策。針對(duì)這些政策的調(diào)整和油價(jià)上漲的趨勢(shì)，在商量購(gòu)買(mǎi)家庭用車(chē)時(shí)，某同學(xué)根據(jù)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)向父母提出了以下建議，其中合理的是()①優(yōu)先考慮購(gòu)買(mǎi)小排量汽車(chē)和新能源汽車(chē) ②在汽車(chē)銷(xiāo)售處于賣(mài)方市場(chǎng)時(shí)應(yīng)及時(shí)購(gòu)買(mǎi) ③油價(jià)不斷上升時(shí)應(yīng)購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)的互補(bǔ)商品 ④如果貸款買(mǎi)車(chē)等貸款利率下降時(shí)購(gòu)車(chē)
a．①② b．②③ c．③④ d．①④
12、解析：汽車(chē)處于賣(mài)方市場(chǎng)時(shí)，價(jià)格上漲，不宜購(gòu)買(mǎi)，排除②。汽油與汽車(chē)是互補(bǔ)商品，在油價(jià)上升，停止執(zhí)行購(gòu)置稅優(yōu)惠政策的條件下，應(yīng)購(gòu)買(mǎi)節(jié)能型汽車(chē)，故選①。油價(jià)上升，應(yīng)購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)的替代品，排除③。貸款利率下降，可減少購(gòu)車(chē)費(fèi)用，選④。
答案：d 13．反對(duì)享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，需要大力倡導(dǎo)“光盤(pán)行動(dòng)”。該行動(dòng)旨在引導(dǎo)人們()a．減少食品消費(fèi)支出，改善消費(fèi)結(jié)構(gòu)
b．增加生存和發(fā)展資料消費(fèi)，逐步減少享受資料消費(fèi) c．樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，做到勤儉節(jié)約 d．樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，減少生活享受
13、解析：本題考查正確的消費(fèi)觀?！肮獗P(pán)行動(dòng)”旨在避免餐桌浪費(fèi)，故選c項(xiàng)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和收入水平提高，食品消費(fèi)總量會(huì)增加，在消費(fèi)者支出中所占比重會(huì)降低，發(fā)展和享受資料消費(fèi)支出總量也會(huì)逐步增加，a、b兩項(xiàng)說(shuō)法不符合實(shí)際。享受生活不等于享樂(lè)主義，d項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。
答案：c 14．下圖中所反映的現(xiàn)象對(duì)我們的啟示是()
a．應(yīng)培養(yǎng)青少年兒童勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的習(xí)慣 b．青少年兒童應(yīng)提倡保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)
c．應(yīng)對(duì)青少年兒童進(jìn)行金錢(qián)觀教育，使他們的靈魂更純潔，道德更高尚 d．應(yīng)注重物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)的協(xié)調(diào)發(fā)展
14、解析：圖片反映一些少年兒童消費(fèi)規(guī)模過(guò)大，告訴我們要培養(yǎng)青少年兒童樹(shù)立勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的習(xí)慣。b、c、d三項(xiàng)與漫畫(huà)主旨不符。
答案：a 15．近年來(lái)，在收入有限的年輕人中流行著“cpw”一詞。cpw＝p/n(p為衣物單價(jià)，n為著裝次數(shù))，常被用來(lái)衡量要購(gòu)買(mǎi)的著裝衣物是否“物有所值”。在不考慮其他因素的情況下，依據(jù)cpw概念，建議購(gòu)買(mǎi)的衣物是()①會(huì)連穿幾季的普通衣物 ②婚紗等用于特定場(chǎng)合的衣物 ③不常穿的名貴時(shí)髦服裝 ④耐用常穿價(jià)格偏高的牛仔褲 a．①② b．③④ c．①④ d．②③
15、解析：本題考查價(jià)值規(guī)律、價(jià)值與使用價(jià)值的關(guān)系。依據(jù)cpw＝p/n(p為衣物單價(jià)，n為著裝次數(shù))，可以看出在衣物單價(jià)不變的情況下，著裝次數(shù)越多，越劃算，故①④符合題意；婚紗、名貴時(shí)髦服裝不僅貴而且著裝次數(shù)少，不符合cpw概念，應(yīng)排除。
答案：c 16．某兩種商品的價(jià)格變化如下圖所示，由此可以推斷出()
a．兩種商品之間相互替代 b．商品1在市場(chǎng)上供不應(yīng)求 c．商品2的生產(chǎn)企業(yè)利潤(rùn)上升 d．商品2的市場(chǎng)供給量高于商品1
16、解析：本題考查價(jià)格變動(dòng)的影響的知識(shí)點(diǎn)。隨著時(shí)間的推移，兩種商品的價(jià)格變化是相反的，說(shuō)明二者是互補(bǔ)的關(guān)系，故a項(xiàng)不選。商品1價(jià)格上升可以推斷出該商品供不應(yīng)求，b項(xiàng)正確。商品2價(jià)格下降，說(shuō)明供過(guò)于求，生產(chǎn)企業(yè)利潤(rùn)下降，c項(xiàng)錯(cuò)誤。商品1價(jià)格上升，有利可圖，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，供給量會(huì)增加；商品2價(jià)格下降，利潤(rùn)減少，生產(chǎn)規(guī)模減少，供給量會(huì)減少，d項(xiàng)錯(cuò)誤。
答案：b 17．圖中m、n曲線分別代表兩類商品的價(jià)格與需求量的關(guān)系。在一般情況下，可以推斷出的正確結(jié)論是()
a．m商品是生活必需品，企業(yè)應(yīng)擴(kuò)大該商品的生產(chǎn) b．n商品是高檔耐用品，企業(yè)應(yīng)減少該商品的生產(chǎn)
c．當(dāng)m、n商品同時(shí)提價(jià)時(shí)，政府應(yīng)對(duì)m商品征收增值稅 d．當(dāng)n商品價(jià)格過(guò)高時(shí)，政府應(yīng)對(duì)低收入者發(fā)放生活補(bǔ)貼
17、解析：本題考查價(jià)格變動(dòng)的影響、增值稅等知識(shí)。由圖可知，價(jià)格變動(dòng)對(duì)m商品需求量的影響大，對(duì)n商品需求量的影響小。因此，m是高檔耐用品，n是生活必需品，a、b兩項(xiàng)錯(cuò)誤。增值稅是以商品在流轉(zhuǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的增值額作為計(jì)稅依據(jù)而征收的一種稅，有增值才征稅，沒(méi)增值不征稅，故c項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。由于n商品是生活必需品，價(jià)格過(guò)高時(shí)，政府應(yīng)對(duì)低收入者發(fā)放生活補(bǔ)貼，以減少物價(jià)上漲對(duì)他們生活造成的不利影響，故d項(xiàng)正確。
答案：d 18．下列四幅圖描述了某商品的價(jià)格(p)、需求量(d)、價(jià)值量(v)以及生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率(l)之間的關(guān)系。
若社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，在其他條件不變的情況下，下列傳導(dǎo)過(guò)程正確的是()a．①→③→④ b．②→①→③ c．①→②→④ d．②→④→③
18、解析：社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，意味著單位商品的價(jià)值量降低，商品的價(jià)格隨之降低，需求量增大。①圖的意思是隨勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高需求量增大，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的需求量之間存在著間接的關(guān)系。②圖顯示的是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，商品的價(jià)值量隨之降低。③顯示的是商品價(jià)格降低，需求量增大。④顯示的是隨價(jià)值量的減小，商品價(jià)格降低。因此，只有d項(xiàng)之間的排列順序能正確反映社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高所帶來(lái)的傳導(dǎo)過(guò)程。
答案：d 19．在談到某些圖書(shū)的價(jià)格時(shí)，有人認(rèn)為：“每一分的品質(zhì)都是由每一分的成本堆積起來(lái)的，沒(méi)有真正物美價(jià)廉的東西。”這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)道理是()a．圖書(shū)的價(jià)格由其價(jià)值決定，它一定要等于其價(jià)值 b．圖書(shū)的價(jià)格由其價(jià)值決定，它一定要反映其價(jià)值 c．圖書(shū)的價(jià)格受供求關(guān)系影響，它不會(huì)等于其價(jià)值 d．圖書(shū)的價(jià)格受供求關(guān)系影響，但它不會(huì)偏離價(jià)值
19、解析：本題考查商品價(jià)格與價(jià)值關(guān)系的知識(shí)。解答此題關(guān)鍵要準(zhǔn)確理解題干中觀點(diǎn)的意思。由于題干沒(méi)有提及價(jià)格受供求關(guān)系的影響，故c、d兩項(xiàng)排除?！懊恳环值钠焚|(zhì)都是由每一分的成本堆積起來(lái)的”，說(shuō)明商品的價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)格一定要反映價(jià)值，故b項(xiàng)符合題意。商品的價(jià)格由價(jià)值決定，但受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，其價(jià)格在短期內(nèi)不一定等于價(jià)值，故a項(xiàng)排除。
答案：b 20．工資水平(w)是勞動(dòng)者選擇“工作”或“休閑”的關(guān)鍵因素。若工資水平提高，勞動(dòng)者最初會(huì)選擇增加工作時(shí)間，以獲得更多收入，此時(shí)，勞動(dòng)力供給量(l)會(huì)增加；若工資水平繼續(xù)提高，以至于勞動(dòng)者認(rèn)為休閑比收入增長(zhǎng)更重要時(shí)，寧愿選擇增加休閑而減少工作時(shí)間，致使勞動(dòng)力供給量(l)反而減少。下列能體現(xiàn)這一變化規(guī)律的圖形是()
20、解析：本題是圖表型體現(xiàn)類選擇題，考查價(jià)值規(guī)律的相關(guān)知識(shí)。解題關(guān)鍵在于讀懂圖表。材料表明隨著工資水平(縱坐標(biāo)為自變量)的提高，勞動(dòng)力的供給量(橫坐標(biāo)為因變量)先增后減，b項(xiàng)符合題意。此題易誤選d項(xiàng)，這類圖表題要特別注意區(qū)分橫縱坐標(biāo)哪個(gè)是自變量。
答案：b
二、非選擇題(本大題共2小題，共計(jì)40分。)21．瓶裝液化氣大幅度漲價(jià)給百姓生活帶來(lái)了一定的影響，但氣價(jià)上漲對(duì)使用瓶裝液化氣的不同收入家庭的影響是不同的。
(1)請(qǐng)?zhí)綄て垦b液化氣漲價(jià)的因素。(10分)(2)請(qǐng)你為使用液化氣的低收入家庭提出合理化的建議，并說(shuō)明理由。(15分)
21、解析：第(1)問(wèn)考查影響價(jià)格的因素，主要從價(jià)值和供求關(guān)系兩個(gè)角度分析；第(2)問(wèn)主要考查價(jià)格變動(dòng)對(duì)相關(guān)商品需求量的影響。液化氣和相關(guān)電器互為替代品，所以液化氣價(jià)格上漲后可以考慮改用相關(guān)電器。
答案：(1)①瓶裝液化氣的成本增加；②供求關(guān)系的變化。
(2)增加電飯煲、電磁爐、微波爐的使用。因?yàn)樵诳梢韵嗷ヌ娲膬煞N商品中，一種商品價(jià)格上升，消費(fèi)者將減少對(duì)該商品的消費(fèi)量，轉(zhuǎn)而消費(fèi)另一種商品。
22．某班同學(xué)走訪了全市十幾所中學(xué)，對(duì)全市中學(xué)生網(wǎng)購(gòu)問(wèn)題進(jìn)行了一次社會(huì)調(diào)查。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，七成同學(xué)都曾有網(wǎng)購(gòu)經(jīng)歷，其中有網(wǎng)購(gòu)習(xí)慣的中學(xué)生高達(dá)32.8%。在如何看待中學(xué)生網(wǎng)購(gòu)問(wèn)題上形成了兩種觀點(diǎn)：甲方認(rèn)為，網(wǎng)購(gòu)價(jià)格便宜、方便快捷，中學(xué)生網(wǎng)購(gòu)值得提倡。乙方認(rèn)為，很多同學(xué)網(wǎng)購(gòu)是出于隨大流求時(shí)尚，作為“純消費(fèi)群體”，中學(xué)生網(wǎng)購(gòu)會(huì)增加家庭不必要的負(fù)擔(dān)，不應(yīng)參與網(wǎng)購(gòu)。
你贊成哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用消費(fèi)的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明理由。(15分)
22、解析：首先審明設(shè)問(wèn)限制要求“消費(fèi)的相關(guān)知識(shí)”，在頭腦中呈現(xiàn)出消費(fèi)相關(guān)知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖；其次，全面分析材料中兩種觀點(diǎn)，從影響消費(fèi)的因素、消費(fèi)心理和消費(fèi)行為方面闡述贊成的觀點(diǎn)。
答案：答案一：贊成甲的觀點(diǎn)。理由：①收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。②網(wǎng)購(gòu)價(jià)格便宜、方便快捷是求實(shí)心理的表現(xiàn)。求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)講求實(shí)惠，是一種理智的消費(fèi)。③出于價(jià)格便宜的原因參與網(wǎng)購(gòu)，考慮家庭的經(jīng)濟(jì)承受能力，是量入為出、適度消費(fèi)的表現(xiàn)。
答案二：贊成乙的觀點(diǎn)。理由：①收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。②因隨大流求時(shí)尚而參與網(wǎng)購(gòu)是從眾心理的表現(xiàn)。不健康、不合理的從眾心理會(huì)誤導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)個(gè)人生活不利。③中學(xué)生作為“純消費(fèi)群體”，隨大流的購(gòu)買(mǎi)商品會(huì)增加家庭不必要的負(fù)擔(dān)，違背了理智的消費(fèi)應(yīng)堅(jiān)持的量入為出、適度消費(fèi)原
歷史選修三第二次世界大戰(zhàn)思維導(dǎo)圖 歷史選修三第一單元知識(shí)總結(jié)篇五
高中歷史必修三
第一單元單元檢測(cè)
1．在一個(gè)記者會(huì)上，溫家寶總理答記者會(huì)關(guān)于物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’”，溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期（）
a．尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想 b． 以改革促發(fā)展的法家思想 c．關(guān)注民生，注重和諧的儒家思想 d．“無(wú)為而治”的道家思想 2．針對(duì)當(dāng)時(shí)“天下無(wú)道……禮樂(lè)征伐自諸侯出”的社會(huì)現(xiàn)狀，孔子主張（）
a．克己復(fù)禮 b．為政以德 c．仁者愛(ài)人 d．有教無(wú)類 3．在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。”此處孟子的“一個(gè)思想”具體是指
a．人之初，性本善 b．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政” c．先義后利，養(yǎng)浩然之氣 d． 不期修古，不法?？?4．荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（）
a． 天行有常
b．人性本惡
c．禮法并重
d．民水君舟
5．2010年9月30日《南方日?qǐng)?bào)》刊文稱：“如何給這些孩子（外來(lái)工子女）一張安穩(wěn)的書(shū)桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進(jìn)教育公平的重大課題。”其實(shí)中國(guó)古代很早就有思想家注意并提出了解決類似問(wèn)題的方法或主張，這就是
a．有教無(wú)類 b．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) c．存天理，滅人欲 d．經(jīng)世致用
6.老子從“天道自然無(wú)為”的思想出發(fā)，倡導(dǎo)政治上“無(wú)為而治”對(duì)此的正確理解是 ①“無(wú)為而治”的思想根源于“道”的哲學(xué)概念
②“無(wú)為而治”體現(xiàn)出反對(duì)苛政和嚴(yán)刑峻法的主張
③“無(wú)為而治”就是無(wú)所作為
④“無(wú)為而治”只是一種難以付諸實(shí)踐的哲學(xué)境界
a.①②③
b.①②④
c.①②
d.①③④
7.墨子主張“有能則舉之，高予之爵，重予之祿”，反對(duì)“骨肉之親無(wú)故的富貴”。這表達(dá)了（）
a.沒(méi)落貴族的愿望
b.新興地主階級(jí)渴望建立政令統(tǒng)一的中央集權(quán)政治 c.小生產(chǎn)者懷念“小國(guó)寡民”社會(huì)
d.小生產(chǎn)者要求提高政治地位的愿望
8.諸子百家學(xué)說(shuō)，構(gòu)成了中華文明的精華和基礎(chǔ)。諸子百家可以說(shuō)是政治學(xué)派的總稱，各家的基本宗旨大都是為國(guó)君提供治國(guó)方略。下列主張按照儒家、道家、法家和墨家排序，正確的是
①“無(wú)為而治”
②“以德治民”
③“兼愛(ài)”“尚賢”
④“以法治國(guó)” a.①②③④
b.②①④③
c.①③②④
d.②①③④
9．西漢初，“自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車(chē)?！敝翝h武帝時(shí)“非遇水旱，則民家給人足，……京師之錢(qián)累百巨萬(wàn)，貫朽而不可校，太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗而不可食?！鄙鲜鼋?jīng)濟(jì)狀況的變化為下列哪種思想的實(shí)施創(chuàng)造了條件（）
a．墨家學(xué)說(shuō) b．法家學(xué)說(shuō) c．黃老之學(xué) d．大一統(tǒng)思想 10．漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指
（）
a．吸收佛教、道教等思想的儒學(xué)
b．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說(shuō)
c．糅合了道家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的儒學(xué)
d．儒家學(xué)說(shuō)與權(quán)術(shù)
11．漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，儒學(xué)大師董仲舒提出：“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！边@一思想主張?zhí)岢龅母灸康氖?/p>
a．否定先秦時(shí)的思想文化成就 b．扼制各種學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展
c．加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治 d．進(jìn)一步提升儒學(xué)的政治地位
12.2009年7月22日，兩千多年來(lái)時(shí)間最長(zhǎng)的日全食橫掃我國(guó)蘇州等地的長(zhǎng)江流域。歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí)，宣帝即刻下詔說(shuō)：“皇天見(jiàn)異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也?！?漢宣帝的認(rèn)識(shí)和做法體現(xiàn)了哪種主張（）
a.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
b.大一統(tǒng)
c.天人感應(yīng)
d.無(wú)為而治
13．馮天瑜所著的《中華文化史》對(duì)董仲舒學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)有這樣一段描述，“……董仲舒學(xué)說(shuō)的消極影響也是嚴(yán)重的……我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思進(jìn)取等等劣根性，都與之直接相關(guān)。”以下哪一學(xué)說(shuō)對(duì)上述的影響最大（）
a．“大一統(tǒng)”
c．“三綱五?！?/p>
b．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
d．“天人感應(yīng)”
14.下圖是反映西漢時(shí)期的儒學(xué)發(fā)展情況的一組文物，我們可以從中得到哪些信息()①儒學(xué)在漢代已經(jīng)成為中國(guó)文化唯一的思想②漢代重視儒家經(jīng)典的整理和研究③各級(jí)教育系統(tǒng)十分健全，主要是傳授儒家思想④儒學(xué)的思想價(jià)值實(shí)現(xiàn)了為政治服務(wù)的功能，促進(jìn)了儒學(xué)成為主流思想
a.①②③④ b.②③④ c.①③④ d.①②④
15.漢代新儒學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)的繼承主要表現(xiàn)在（）①“大一統(tǒng)”的政治觀 ②“仁政”的思想 ③天人感應(yīng)學(xué)說(shuō) ④有教無(wú)類 a.①②
b.③④
c.①④
d.②
16.從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”到西漢時(shí)期“獨(dú)尊儒術(shù)”的文化體制與思想局面的轉(zhuǎn)變里，我們能夠看到
①大一統(tǒng)局面的形成②古代學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展的終結(jié)
③中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的確立④中央集權(quán)的加強(qiáng)和自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛
a.①②③
b.②③④
c.①②④
d.①③④
17．“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠(yuǎn)一起品茗暢談、樂(lè)而忘返的故事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩(shī)歌、繪畫(huà)作品中時(shí)有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實(shí)的結(jié)論是，當(dāng)時(shí)
a．儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢(shì) b．佛教開(kāi)始傳入中國(guó)
c．詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面 d．繪畫(huà)風(fēng)格以寫(xiě)實(shí)為主
18.成語(yǔ)“程門(mén)立雪”中的“程”是指程頤，他與兄長(zhǎng)程顥被世人合稱為“二程”，他們都是北宋著名的理學(xué)家、教育家。下列各項(xiàng)中，屬于“二程”理學(xué)觀點(diǎn)的是()a.天理的核心是“仁” b.“心即理也” c.“天下為主，君為客” d.“心外無(wú)理”
19．“人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅。未有天理人欲夾雜者。學(xué)者須要于此體認(rèn)省察之?！碧岢鲞@一主張的中國(guó)古代思想家是
a． 董仲舒 b． 程顥 c． 朱熹 d． 王守仁
20．“真知與常知異。嘗見(jiàn)一田夫，曾被虎傷，有人說(shuō)虎傷人，眾莫不驚，獨(dú)田夫色動(dòng)異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是，故人知不善而猶為不善，是亦未嘗真知，若真知，決不為矣?！边@段話體現(xiàn)出的思想是（）
a．格物致知 b．心即理也 c．發(fā)明本心 d．致良知 21.下列不屬于陸王心學(xué)基本思想的是 a.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
b.“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理” c.“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”
d.“是非之心，不慮可知，不學(xué)而能，所謂良知也”
22.理學(xué)家王守仁提出“致良知”說(shuō)。這里的“良知”是指
a．人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)
b．圣人獨(dú)有的是非道德標(biāo)準(zhǔn)
c．通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的良好知識(shí)
d．存在于外部世界的規(guī)律
23．清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說(shuō)是風(fēng)動(dòng)，一人說(shuō)是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說(shuō)，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是兩位心動(dòng)。在世界的本原問(wèn)題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是
a．孔子
b．程顥
c．朱熹
d．王陽(yáng)明
24.清代戴震說(shuō)過(guò)“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”，“人死于法,猶有憐之者；死于理，其誰(shuí)憐之”。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是（）
a．批判了清政府采用了殘酷的刑罰
b．批判了宋明理學(xué)對(duì)人的自然欲求的壓抑、扼殺 c．認(rèn)為違背理學(xué)觀點(diǎn)的做法都是不可取的 d．認(rèn)為宋明理學(xué)有利于維護(hù)清王朝的統(tǒng)治
25．《潛伏》使“潛伏”一度成為流行詞，而真正說(shuō)出潛伏真諦的經(jīng)典臺(tái)詞是“在特殊的環(huán)境下面，什么都可以靈活應(yīng)變，但是信仰絕不能變?！睔v史上的南宋文天祥也如此，他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是()a.黃老之學(xué) b.佛學(xué)
c.程朱理學(xué)
d.陸王心學(xué)
26．下圖是朱熹為湖南岳麓書(shū)院的題字。這些題字說(shuō)明了（）
①書(shū)院注重對(duì)學(xué)生個(gè)人品德的養(yǎng)成教育
②注重人身修養(yǎng)是儒家思想的重要內(nèi)容
③儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具
④理學(xué)具有偽善性和欺騙性
a．①②③
b．②③④
c．①③④
d．①②③④ 27．理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以
a．天人關(guān)系為研究重點(diǎn)
b．倫理道德為核心內(nèi)容
c．尊重自然規(guī)律為導(dǎo)向
d．關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提
28．明清時(shí)期產(chǎn)生了一批具有民主思想的進(jìn)步思想家，他們的思想反映了一定的時(shí)代要求，這個(gè)“時(shí)代”指
（）
① 資本主義萌芽時(shí)代
②封建專制衰落時(shí)代
③資本主義形成發(fā)展時(shí)代
④封建制度高度發(fā)展時(shí)代
a．①②④
b．①②③④
c．①②
d．①②③
29.明末清初的進(jìn)步思想家提倡以史為鑒，將學(xué)術(shù)研究與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，由此而形成的思 想是（）
b．工商皆本 c．民主科學(xué)
d．重農(nóng)抑商 a．經(jīng)世致用
30．2010年9月為紀(jì)念某歷史人物，《光明日?qǐng)?bào)》評(píng)論：“在全面批判君主專制弊端的基礎(chǔ)上，提出了他的社會(huì)改革理想，……特別是他破天荒第一次提出了‘天下為主，君為客’的重要政治命題。”他是 a．李贄
b．黃宗羲
c．顧炎武
d．王夫之
31.“反對(duì)豪強(qiáng)兼并土地，提出‘平天下者，均天下而已’的主張。……晚年所撰寫(xiě)《讀通鑒論》《宋論》，薈萃平生治史心得，為探討其史學(xué)思想的重要依據(jù)?！边@段材料描述的思想家（）
①是一位杰出的唯物論者 ②反對(duì)“天命論”和“生知論” ③提出“天下為主，君為客”的嶄新命題 ④反對(duì)儒家六經(jīng)為治學(xué)原則
a.①② b.②④ c.①②③ d.①③④
32．關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正確的是 a．繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“民本”思想 b．從根本上否定君主制 c．提出了“經(jīng)世致用”的主張 d．反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 33.對(duì)明清時(shí)期進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之思想不正確的評(píng)價(jià)是
a.植根于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民工商階層的興起，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力 b.對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊，給后世民眾以深刻的啟迪 c.是帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，具有解放思想的歷史進(jìn)步性 d.占據(jù)官方統(tǒng)治思想地位
34．17世紀(jì)中國(guó)出現(xiàn)的顧炎武、黃宗羲、王夫之三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是
（）
a．宋明理學(xué)的深化和發(fā)展
b．資產(chǎn)階級(jí)民主思想的興起
c．對(duì)儒家思想的全面否定和批判
d．儒家思想在新的歷史條件下的發(fā)展 35.趙本山、宋丹丹和崔永元在中央電視臺(tái)主演的小品《說(shuō)事兒》中有一句經(jīng)典臺(tái)詞“做人難！做女人難……”請(qǐng)問(wèn) 這個(gè)“難” 的深刻含義是：
a.喪失勞動(dòng)能力，生活艱辛 b.趕上經(jīng)濟(jì)危機(jī)，股票折損過(guò)重c.兒女情長(zhǎng)，剪不斷、理還亂 d.受中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想和傳統(tǒng)道德的約束
36.明清時(shí)期進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等人在反思和批評(píng)儒家思想的同時(shí)，又繼承了傳統(tǒng)儒學(xué)思想的一些精髓。下列體現(xiàn)這種繼承關(guān)系的是
①以天下為己任
②凡為帝王皆賊也
③是非取決于學(xué)校
④經(jīng)世致用 a.①②
b.③④
c.①④
d.②③ 37.儒家思想在中國(guó)歷史不同階段的命運(yùn)不同，主要取決于
a.思想內(nèi)容變化
b.社會(huì)環(huán)境變化
c.統(tǒng)治階級(jí)觀念的變化 d.人民群眾態(tài)度的變化
38.關(guān)于君主與百姓的關(guān)系，中國(guó)古代的思想家多有論述。孟子認(rèn)為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩個(gè)方面，董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”，黃宗羲主張“天下為主，君為客”。對(duì)上述材料理解不正確的是
a.孟子認(rèn)為君權(quán)來(lái)自于神和百姓的授予
b.董仲舒的主張將君主權(quán)力進(jìn)行神化 c.黃宗羲的主張?bào)w現(xiàn)了民本思想
d.他們都對(duì)君主擁有權(quán)力的正當(dāng)性提出質(zhì)疑 39.宋代以后，最具權(quán)威性的科舉考試教科書(shū)是()a．《春秋繁露》 b．《五經(jīng)正義》 c．《四書(shū)章句集注》 d．《四庫(kù)全書(shū)》
40.“開(kāi)始把世界本原、社會(huì)、人生融為一體，使中國(guó)傳統(tǒng)思維中有了更強(qiáng)的思辨色彩，這是一個(gè)了不得的成就，對(duì)后世有重大影響?！边@評(píng)價(jià)的應(yīng)是（）a.荀子思想 b.董仲舒新儒學(xué) c.宋明理學(xué) d.維新思潮
41．（18分）閱讀下列相關(guān)材料回答有關(guān)問(wèn)題。材料一：
孔子周游列國(guó)（郵票）
孔子杏壇講學(xué)（郵票）
材料二： 韓非子在《有度》篇中說(shuō)：“威不兩錯(cuò)，制不二門(mén)?！边@是韓非子借用《管子·明法篇》中的話，即“威勢(shì)獨(dú)在于主，則群臣畏懼；威勢(shì)分于臣，則令不行。故明主之治天下也，威勢(shì)獨(dú)在于主，而不與群臣共?！?/p>
材料三： 董仲舒對(duì)儒家思想作了發(fā)揮，他宣揚(yáng)天是萬(wàn)物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統(tǒng)治人民。因此，全國(guó)百姓都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸候王也要聽(tīng)命于皇帝。這叫做“大一統(tǒng)”。
材料四： 黃宗羲在《明夷待訪錄》中說(shuō)：“……凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而己矣?！?請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)所學(xué)知識(shí)和材料一回答，孔子主要宣揚(yáng)了哪些政治和教育思想？當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)接受了其政治思想嗎？為什么？（5分）
（2）材料二的核心思想是什么？簡(jiǎn)要分析這種思想對(duì)秦的影響。(３分)(3)從材料三中看出董仲舒對(duì)儒家思想作了怎樣的發(fā)揮？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要指出儒家學(xué)說(shuō)在秦漢時(shí)期的不同社會(huì)地位。(4分)（4）材料四的核心思想是什么？簡(jiǎn)要分析這種思想出現(xiàn)的社會(huì)根源。（6分）
42.材料一
北宋大學(xué)問(wèn)家、理學(xué)的莫基人之一張載說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！? 材料二
南宋朱熹是繼孔孟之后的儒學(xué)集大成者，曾言“萬(wàn)物皆有理”，“理便是仁義禮智”，是人必須遵循的道德準(zhǔn)則；當(dāng)人的私欲與準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)“存天理，滅人欲?！? 材料三
明末李贄對(duì)理學(xué)大加鞭撻，他諷刺理學(xué)家“陽(yáng)為道學(xué)，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘”；他認(rèn)為人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理”，追求物欲享受乃是“秉賦之自然”，每個(gè)人都可以順其“自然之性”。
回答：
（1）材料一體現(xiàn)了古代文人怎樣的人格追求？（2分）
（2）材料二，指出理學(xué)成為科舉考試重要內(nèi)容的原因。（2分）
（3）據(jù)材料三，概括李贄對(duì)理學(xué)批判的主要思想觀點(diǎn)。（4分）
（4）綜合上述內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)理學(xué)影響的認(rèn)識(shí)。（4分）
參考答案
答案:41.（18分）
（1）主要宣揚(yáng)“仁”的學(xué)說(shuō)，主張以德治民；“有教無(wú)類”的思想。（2分）未被統(tǒng)治階級(jí)所認(rèn)可。（1分）原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂不斷；儒家思想不適合加強(qiáng)中央集權(quán)和實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的需要，統(tǒng)治者為了在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，傾向于法家的集權(quán)理論。（2分）
（2）堅(jiān)持君主專制。影響：成為秦朝建立君主專制中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)，鞏固了統(tǒng)一。（3分）
（3）宣揚(yáng)君權(quán)神授，實(shí)行“大一統(tǒng)”。（2分）秦朝時(shí)受到壓制。西漢武帝時(shí)上升成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。（2分）
（4）君主專制是天下之大害。（2分）社會(huì)根源：明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)活躍，資本主義萌芽產(chǎn)生；明朝君主專制日益強(qiáng)化，統(tǒng)治日益腐朽。（4分）
42.（12分）
（1）追求人的精神價(jià)值，重視人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。（2分）
（2）理學(xué)繼承發(fā)展了儒學(xué)，適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要。（2分）
（3）批判理學(xué)家“存天理、滅人欲”的虛偽；提倡人的個(gè)性的自由發(fā)展。（4分）
（4）宋明理學(xué)維護(hù)專制統(tǒng)治，壓抑遏制人的自然欲求；但理學(xué)注重人的氣節(jié)和品德，對(duì)塑造中華民族性格起了一定的積極作用。（4分）
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