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感動中國人物張桂梅先進事跡 感動中國人物張桂梅的事跡篇一
當全職太太怎么了？為什么不能尊重別人的意愿呢？說尊重女性獨立，為什么不尊重女性成為全職太太這種獨立選擇呢？有誰比一個女性自身更知道什么對自己有利、什么能讓自己幸福、什么更適合自己？每個人都有自己的生活觀和幸福觀，為什么非要把自己的這種偏執(zhí)以如此強烈排斥的方式強加到學生身上？當全職太太怎么就對不起“教育改變命運”了，貧困生出身怎么就不能當全職太太了？一個個問題像雨點一樣飛向昨天被視為“教育天使”的張桂梅，天使的“人設(shè)”似乎因為那個“滾”字而黯然失色。幸虧是張桂梅說了這段話，網(wǎng)民能口下留幾分情，如果是一般人，早被群毆得鼻青臉腫了。
我覺得當全職太太是一個人的自由，也并不意味著就沒有自我和缺乏獨立，但我實在不忍去批評張桂梅的觀點。當然，會有一定的道義因素，面對這樣一個“教育圣雄”般的人物，批判本身似乎有失道義和力度。泰戈爾的那首詩，“如果你在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下來，當作火把點燃，照著自己向前走吧”——張桂梅就是這樣的人，把自己的肋骨拆下來當火把，點燃了很多大山里的女孩前行的路。她為了教育，為了改變那些女孩的命運，連自己的命都不要了，用命換了一代人的命運。說到關(guān)心、愛護、心疼、尊重那些大山里的女孩，我們這些蜷縮在都市咖啡廳里、在鍵盤上敲敲字、熱衷于談?wù)摮橄蟾拍畹娜?，怎么比得上她？我們談?wù)摰闹皇浅橄蟾拍?，她接引了幾千個女孩走出大山，我們沒有理由覺得我們比她更“懂”貧困山區(qū)女孩教育這個命題。
這么說并不是失去了一個評論員的判斷力，好像一個人成為道德典范，身上有了道義光環(huán)，就不能被批評了。不是這個意思。道德圣人也會有認知局限，張桂梅用生命在做教育，并不意味著她每句話都是對的。我說的“不忍”更包含著“同情的理解”這個意思，不要把“支持還是反對全職太太”當成一個抽象的命題，當成吐槽大會、脫口秀、大專辯論賽供選手抖機靈的辯題，而要進入張桂梅所生活和面對的那種環(huán)境中，進入貧困山區(qū)女孩教育這個具體語境中理解“反對女性當全職太太”這個命題，看到它的條件性、矛盾性、語境性和問題針對性。
很多人首先是被那個“滾”字刺激了，如果進入語境，就不會把這個字當成激烈對抗中那種粗野、排斥、敵對的意思，而會看到一個教育者又愛又恨、就像父母不滿孩子某種行為時那種帶著失望意味的“滾”。
好像不近人情，人家過來捐款，你何以這種態(tài)度？人家當全職太太，怎么礙著你了？這可能正是張桂梅作為校長的態(tài)度，善良是有牙齒的，學校雖然很缺錢，但對錢的接受是有原則的。接受捐款，接受的不僅是錢，而且也有一種認同的價值觀。以后跟學生介紹這筆捐款時，怎么介紹呢？我們的畢業(yè)生、你們的師姐捐的？她靠什么給學校捐錢？張桂梅可能覺得無法向?qū)W生傳遞一種她一直傳遞的那種獨立價值觀。一個人可以選擇自己的生活方式，但捐款涉及學校倡導(dǎo)一種何種價值觀，所以我理解她的那種堅韌的立場。她就像一只老母雞一樣，張開翅膀，護著下面的那些小雞，生怕她們被辛苦培育的價值觀受到任何一點誤導(dǎo)和傷害。
在抽象層面爭論“有無權(quán)利當全職太太”并沒有什么價值，只有打成生活的碎片，在水里泡一泡，在風中晾一晾，日曬雨淋一下，才有生活的質(zhì)感。張桂梅也許正是在這種生活質(zhì)感中持那種觀點的。如果看到山區(qū)的貧困，看到很多大山里女孩的命運，她們沒讀書，一輩子就被綁在山里、綁在丈夫和家庭、綁在幾個孩子身上，重復(fù)著貧困的命運并承受著生活的重壓，也許就能理解張桂梅所說“家庭那么困難，把你供到現(xiàn)在”包含的失望了。讀書改變命運，對一般人來說，就是可以有多元的選擇：當詩人、出國讀書、追求自己的興趣，甚至就是當一個幸福的全職太太。可在經(jīng)歷了極度貧困，窮怕了，因為缺乏事業(yè)缺乏獨立而在惡性循環(huán)中苦怕了、卑微怕了之后，很容易對那種“本以為讀了書可以改變命運卻又被家庭綁住沒了自己”的選擇充滿警惕。
作為大山女孩的擺渡人，作為拼著命去讓女孩通過讀書獲得獨立能力從而改變命運的人，把“一個女孩讀書可以改變一家三代命運”當成信仰，看到自己教出來的孩子讀了書卻沒有自己的“獨立事業(yè)”，還能給學校捐錢，可想而知她的憤怒，甚至覺得是一種價值觀的挑釁。
這就是我不忍批評的原因，如果身處她的位置，我可能也會這樣做。
最新消息是，被“滾”當事人感激張桂梅。黃付燕在華坪女高同學群里看到了這則新聞鏈接，“感覺像是在說我”。當天，她把新聞鏈接轉(zhuǎn)發(fā)到了微信朋友圈，并配上了一句轉(zhuǎn)發(fā)語——“我們有個性的老大”。
2018年，黃付燕回到母校華坪女子高中捐款，被張桂梅拒絕。那時，孩子不到一歲，黃付燕沒有工作，全職帶娃。捐款被拒的第二年，黃付燕考上了貴州安順某小學的特崗教師。10月27日晚，黃付燕接受采訪時回應(yīng)，“張老師話丑理正，她是從我們的立場去說的”。
感動中國人物張桂梅先進事跡 感動中國人物張桂梅的事跡篇二
韋思浩，男，1938年出生，浙江省東陽市六石街道康廈村人。韋思浩老先生生前是一名退休教師，退休后生活儉樸，經(jīng)常出去收撿垃圾，一個月5000多的退休工資舍不得用，經(jīng)?；Y助寒門學子，結(jié)對希望工程等等，而自己卻住在沒有裝修、不通水電的房子里。他還很愛讀書學習，退休后每周都要去圖書館三四次，每次借閱前都自覺洗手，為了防止把書弄花。近期，人民日報微博、央視新聞微博、中央人民廣播電視臺微博等大量媒體都紛紛報道、轉(zhuǎn)載了這位“拾荒老人”的先進事跡。
2015年12月13日，東陽市六石街道康廈村77歲的韋思浩因車禍搶救無效死亡。韋思浩老人生前愛讀書，撿拾垃圾，住不通水電的房子，而他的身后卻留下一疊助學憑證和寒門學子的感謝信。
上世紀60年代，韋思浩從老杭大中文系畢業(yè)，走上三尺講臺。退休前，他是中學一級教師。在任教期間，有些學生家境貧困，韋思浩就會拿出一些錢來資助他們。在上世紀90年代，教師每月的工資不高，但他還是經(jīng)常拿出幾百元資助學生。退休后，每月有5600多元退休金，卻每天省吃儉用，把錢都用于扶貧助學等公益事業(yè)。生前，韋思浩住在杭州天城路的萬家花園小區(qū)，是教育系統(tǒng)統(tǒng)一分配的房子。房子沒有裝修，是交付時的毛坯房，除了一張木板床外，沒有任何家具。
女兒吳女士在整理父親遺物時，發(fā)現(xiàn)一只小包，里面裝著身份證和一疊證書、票據(jù)、信件，其中有浙江省社會團體收費專用票據(jù)（捐款360元，1994年）、希望工程結(jié)對救助卡、扶貧公益助學金證書……
吳女士說，包中的信件是一些學生寫給“魏丁兆”的，雖然時間已久，但字跡依然清晰。直到那一刻，她才知道，這么多年來，父親一直化名資助寒門學子。這些信中，有的學生表達了收到捐款后的感謝之情，有的學生匯報自己的學習成績……
“父親從未在我們面前提起過這些事，他為人低調(diào)，不喜歡張揚。”吳女士說，她在江西工作，到杭州的機會不多，每次到杭州，也是匆匆回程。當時，有人跟她說，父親在撿垃圾，她怎么也不相信。這幾天，她在整理父親遺物時，發(fā)現(xiàn)墻角堆著可樂瓶等瓶瓶罐罐，這些是父親從外面撿回來的。父親平時過得很節(jié)儉，他把錢省下來，捐給寒門學子。
一根竹竿，一雙被泥染黑的白色運動鞋，兩個口袋挑于肩后，透過塑料袋，塑料瓶和罐子隱約可見，這就是韋老師生前給大家的印象。直到韋老師離開，身邊的人都感嘆，退休后，有錢有房，他應(yīng)該可以過得很好。但是，他的晚年一直過得很清貧。
韋思浩老師特別看重學習。1996年，韋老師還自學獲得了浙江大學外貿(mào)經(jīng)濟專科學歷證書。除此之外，他幾乎每周都會在杭州圖書館“泡”上兩天。“他對我們的要求也是學習，我大姐都退休了，他還要求她繼續(xù)讀書，因為我是自考的本科，他常提醒我說沒有三妹的全日制本科硬，提醒我要繼續(xù)學習?！倍畠簠桥空f。
韋思浩老師的三個女兒都生活在外地，女兒們勸了很多次，希望他搬過去跟她們住，但他就是不愿意。單位分的房子，女兒們想給他裝修一下，但他說那樣太浪費了，就是不肯。因為父親脾氣倔，她們也不能強硬。韋老師退休后，從不使用手機，所以每次女兒們來看他，都是守在門口等著老人回家，隔三差五，小區(qū)保安都熟悉了?！八眢w一直不錯，因為他就是不要我們照顧，我就加了社區(qū)工作人員的微信，請他們幫忙多多照應(yīng)一下爸爸，有事馬上給我們打電話?！?/p>
2014年11月26日，一篇題為《杭州圖書館向流浪漢開放 拾荒者借閱前自覺洗手》的新聞被多家媒體轉(zhuǎn)發(fā)，這名“拾荒老人”就是韋思浩。
女兒吳女士還從父親的遺物中發(fā)現(xiàn)了一張志愿捐獻遺體登記表，上面簽名寫著“韋思浩”，本人意愿一欄寫著：本人十幾年前就決定身后捐獻遺體及所有可用器官，骨灰撒江河。
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