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剪紙傳統(tǒng)藝術(shù)介紹篇一
;【摘要】 剪紙和陶瓷都是傳統(tǒng)民間美術(shù)中不可或缺的藝術(shù)形式，在幾千年的歷史發(fā)展中，剪紙藝術(shù)對(duì)陶瓷的圖形、制作方法、藝術(shù)風(fēng)格有著十分密切的影響，體現(xiàn)了藝術(shù)門類之間的交融相通、互生互長。剪紙和陶瓷都是樸實(shí)的鄉(xiāng)土情感的真摯體現(xiàn)，剪紙為陶瓷藝術(shù)提供的靈感和寄養(yǎng)，是中華民族精神文化內(nèi)涵的深刻體現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】 剪紙；陶瓷；影響
一、剪紙藝術(shù)
剪紙是中國民間美術(shù)中最常見、最有民族特色的藝術(shù)形式之一，是中國傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)。“剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了中國勞動(dòng)人民對(duì)于美學(xué)的造型意識(shí)、審美理想和哲學(xué)觀念的認(rèn)識(shí)。”（1）剪紙藝術(shù)材料廉價(jià)，制作簡(jiǎn)易，題材廣泛，功用多樣，流行也十分普遍。最原始、最簡(jiǎn)單的一把剪刀、一張手工麻紙，就能創(chuàng)造出具有豐富表現(xiàn)力的美術(shù)作品。剪紙的裝飾性、趣味性體現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和生命力，她裝點(diǎn)環(huán)境，美化生活，用親切、樸素、通俗、美觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式抒發(fā)著剪紙藝術(shù)家的情感。
剪紙藝術(shù)的發(fā)展自誕生以來，就沒有中斷過。她大多出于鄉(xiāng)村婦女和民間藝人之手，全憑感情與直覺為基礎(chǔ)。剪紙流傳面廣、數(shù)量大、樣式多，她在各種民俗活動(dòng)中無時(shí)不在，充實(shí)著我們的生活，以其特有的方式傳達(dá)著人們對(duì)生活的信念，對(duì)生命的追求。剪紙發(fā)展到今天已經(jīng)被運(yùn)用到連環(huán)畫、報(bào)刊插圖、郵票設(shè)計(jì)、印染、標(biāo)志等方面，影響著很多藝術(shù)形式。
二、陶瓷藝術(shù)
陶瓷藝術(shù)有著幾千年的悠久歷史，樸實(shí)純真的陶瓷藝術(shù)具有強(qiáng)烈的生活氣息，使人們對(duì)于這種民間文化藝術(shù)有著強(qiáng)烈而執(zhí)著的眷戀之情。伴隨著人類文明的進(jìn)步，這一種“土與火”的藝術(shù)也不斷地豐富和成熟，其造型獨(dú)特，有著豐富的裝飾內(nèi)涵和表現(xiàn)手法。陶瓷器型挺拔，重視外形線條美，講究和諧、平衡、對(duì)稱、韻律、比例節(jié)奏等美的法則，講究氣勢(shì)神韻。陶瓷作品呈現(xiàn)出五彩繽紛、絢麗多彩的畫面，有的精致工整，有的小巧，有的穩(wěn)重，有的雄偉，豐富了人類的生活，美化了人們的精神世界。而陶瓷裝飾更起著美化陶瓷藝術(shù)形象，使之更具藝術(shù)感染力的作用。陶瓷裝飾藝術(shù)的創(chuàng)作需要推陳出新，融入新內(nèi)容，要以民族文化為基礎(chǔ)，借鑒各親緣藝術(shù)門類的題材和創(chuàng)作方法。剪紙藝術(shù)就是適合陶瓷藝術(shù)“嫁接”和“借鑒”的同根藝術(shù)，陶瓷藝術(shù)吸收其裝飾圖案與裝飾方法，成為陶瓷裝飾藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的很好途徑。
剪紙與陶瓷藝術(shù)都屬于民間美術(shù)的范疇，剪紙和陶瓷都一樣與人們的民俗與生活密切聯(lián)系。剪紙藝術(shù)最早可追溯到《史記》中周朝的“剪銅封弟”的故事。在古代，每逢立春，“鏤金作勝”、“剪彩為人”、“剪彩或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭髻”的風(fēng)俗從宮廷到民間都非常盛行。后來，民間剪紙被廣泛用到染織、漆器和陶瓷裝飾之中，或?yàn)閺膶?，或?yàn)檠b飾圖案的傳摩依據(jù)。宋代是中國陶瓷藝術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，產(chǎn)生了多種色釉結(jié)合刻劃、鏤空等剪紙藝術(shù)的裝飾手法，豐富了瓷器的裝飾效果。剪紙為陶瓷藝術(shù)提供了豐富的營養(yǎng)，對(duì)剪紙藝術(shù)的應(yīng)用和借鑒，為陶瓷藝術(shù)開拓了更為廣闊的藝術(shù)空間。民間剪紙和陶瓷同樣都是數(shù)千年華夏文化的共同產(chǎn)物，也是我國傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)等多方面的結(jié)晶，剪紙對(duì)于陶瓷藝術(shù)的影響和借鑒也是中國民間文化的親緣體現(xiàn)。
1．裝飾題材上的影響
民間美術(shù)多是出自民間藝人之手，民間藝人的創(chuàng)作來源于生活，作品往往反映勞動(dòng)人民對(duì)生命的禮歌和對(duì)美好生活的向往。陶瓷藝術(shù)也一樣，傳統(tǒng)的陶瓷裝飾內(nèi)容都是以謳歌生活為主。畫面往往以充滿喜慶吉祥、子嗣綿延、招財(cái)納福等題材表達(dá)對(duì)美滿幸福的未來生活的期盼，它們以寓意的方式表達(dá)了人們對(duì)未來的希望和理想，這和民間剪紙中通過借物寓意、籍情寄意、諧音取意等方式如出一轍。民間剪紙中常用的民間風(fēng)俗和傳統(tǒng)、戲曲人物、神話故事等題材，同樣是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的永恒題材，這些都出自民族傳統(tǒng)的審美觀。（2）
剪紙?jiān)谔扑螘r(shí)期亦有運(yùn)用于漆繪和雕花藝術(shù)，運(yùn)用于瓷器裝飾則在南宋以后，多數(shù)的陶瓷產(chǎn)品中都可以看到剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格。如吉州窯的黑釉瓷裝飾，吉州廣泛流傳的剪紙藝術(shù)大量用于吉州窯瓷器的裝飾上，成為時(shí)代創(chuàng)舉。吉州窯的剪紙紋樣如蝴蝶、梅竹蘭、鴛鴦等紋樣都運(yùn)用于瓶器上。特別是黑釉剔花梅瓶（圖1），梅花的伸展布局講究，造型生動(dòng)，大小合理。一般的梅花圖形都放在器皿的腹部較明顯的部位，還有的把梅花裝飾在碗的內(nèi)部或茶盞上，構(gòu)圖飽滿，圖案裝飾性強(qiáng)。吉州窯剪紙貼花碟紋碗，也是采用了吉州窯獨(dú)創(chuàng)的將剪紙藝術(shù)與制瓷工藝巧妙結(jié)合，采用剪紙粘貼，然后施釉燒造，更加具有民間藝術(shù)特色。
另外，耀州窯和定窯的瓷器裝飾都有剪紙藝術(shù)的痕跡。定窯的白瓷刻花，用竹片刻出寬線條和用刀刻出細(xì)線條，其流暢之勢(shì)都具備剪紙的特征。河北蔚縣是剪紙的故鄉(xiāng)之一，也是剪紙與陶瓷相結(jié)合的民間文化蘊(yùn)育之鄉(xiāng)，那里財(cái)神廟和重泰寺上的磚雕也是剪紙?jiān)谔沾裳b飾上的代表之作，作品分別以鹿、風(fēng)、獅等吉祥圖案為雕刻紋樣，主體與陪襯結(jié)合方面也體現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)，具有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。瓷都景德鎮(zhèn)的青花玲瓏瓷，是一種剪紙與皮影相結(jié)合的陶瓷制品，精美的圖案，圓形靈動(dòng)的瓷器，見證了陶瓷裝飾歷史的推進(jìn)與發(fā)展。以上所提及的各地不同的陶瓷作品都是剪紙?jiān)谔沾晌幕l(fā)展中對(duì)其深刻影響的有力證據(jù)。
2．制作方法上的影響
剪紙實(shí)際上也就是在紙上以鏤空、剪刻為主要技法的藝術(shù)形式，并結(jié)合拼色、襯色、染色等多種技法，使剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。剪紙用剪刀剪出各種造型，用線條來表現(xiàn)各種事物的形象，以虛實(shí)相間的手法組織紋飾，通過虛實(shí)對(duì)比來表現(xiàn)畫面。剪刀剪出的線條，流暢奔放，蒼勁有力，一氣呵成。雖然陶瓷藝術(shù)是用泥塑坯，經(jīng)過高溫煅燒而成。陶瓷上的裝飾通過釉下色釉和釉下彩繪等工藝表現(xiàn)，工具也更繁雜，刀具、畫筆的要求更高，面臨的工藝技術(shù)要復(fù)雜很多，但陶瓷裝飾上還是保存這剪紙“剪”的外形特征。陶瓷裝飾圖形的線條剛?cè)嶙兓?，如工筆青花和坯上刻花，其中長短粗細(xì)的運(yùn)用都體現(xiàn)出“剪”和“刻”的效果?？膛鲿r(shí)刻刀在泥坯上力度而行，一刀一線的穿行過程都體現(xiàn)了剪紙線條的跌宕起伏和洗練流暢，使得陶瓷藝術(shù)在繪畫和雕花鏤刻上都顯出豐富的藝術(shù)效果。
民間剪紙是二維藝術(shù)，沒有嚴(yán)格的透視比例，不拘泥自然界的透視關(guān)系，不像陶瓷藝術(shù)形式那樣更能表現(xiàn)空間層次，剪紙構(gòu)圖只有上下和左右。所以，剪紙藝術(shù)者把所有的主題形象按照一定的構(gòu)圖目的布置在一起，在制作上選用了羅列的方式來表現(xiàn)，層層壘高，里面人物、動(dòng)物的動(dòng)態(tài)、物體的角度、場(chǎng)景的方位等展示在我們面前的都是一種平面的效果。
如圖2中的墻頂花，圖中的云、水、人物、鳥按照上下關(guān)系組合起來，體現(xiàn)了平面中的空間關(guān)系。這樣一幅豐富的剪紙作品，很容易讓人想把它嫁接到陶瓷裝飾上，或雕刻，或繪畫，或用剪紙燒制的方法，結(jié)合陶瓷器皿的造型進(jìn)行刪減和組合，把它放置于器型的全身，或者放置于器型的中間部位等，這樣可以施展剪紙藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將剪紙藝術(shù)的二維長寬轉(zhuǎn)化為陶瓷藝術(shù)中的三維空間，使剪紙藝術(shù)的造型美和特有的裝飾效果以及剪紙藝術(shù)的魅力得到充分的發(fā)揮，剪紙與陶瓷交融一體，相信用這樣的剪紙圖形制作出來的陶瓷藝術(shù)作品一定會(huì)散發(fā)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
3．藝術(shù)風(fēng)格上的影響
中國古老的農(nóng)耕社會(huì)從根本上決定了民間剪紙的內(nèi)容和形式，它們稚拙古樸、粗獷渾厚，簡(jiǎn)潔靈活、自然風(fēng)趣，充分展現(xiàn)著自身特殊的藝術(shù)魅力。它們作為一種表現(xiàn)形式運(yùn)用于陶瓷藝術(shù)中，起到了豐富陶瓷裝飾的作用。線造型是裝飾藝術(shù)的基本特征，也是民間剪紙?jiān)煨偷闹饕蛩刂?，因?yàn)榧艏埖漠嬅婢褪怯删€條構(gòu)成的。揚(yáng)州著名的剪紙藝人張永壽根據(jù)他長期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)把剪紙的線條歸納為五個(gè)字：“圓、尖、方、缺、線”，要求達(dá)到“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須”。陶瓷藝術(shù)裝飾中線條的連接和構(gòu)造都秉承了剪紙所特有的藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格。
單色釉的陶瓷，容易顯得單調(diào)和乏味，盡管通過造型可以在一定程度上進(jìn)行彌補(bǔ)，但沒有裝飾紋飾更突出和醒目。陶瓷造型和畫面裝飾的珠聯(lián)璧合，是一件陶瓷藝術(shù)品成功的砝碼。而剪紙圖案的靈活多變，給人活潑靈動(dòng)感，給陶瓷裝飾提供了非常好的裝飾效果。把中國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代陶瓷裝飾上，可以使陶瓷體現(xiàn)出安穩(wěn)、莊重以及瓷質(zhì)美的同時(shí)又不顯得呆板、單調(diào)。
拋開陶瓷的造型因素看它的實(shí)用性，陶器是美的。這種美是陶器最為原始的實(shí)用主義美。剪紙藝術(shù)出現(xiàn)在生活需要的時(shí)候，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的追求和向往。人們利用各種內(nèi)容和形式表達(dá)文化寓意，對(duì)生活的本質(zhì)精神進(jìn)行“描繪”，折射出一種鄉(xiāng)土氣息。而陶瓷在體現(xiàn)其實(shí)用功能的同時(shí)也體現(xiàn)其效用美，并攜帶著審美的精神。不論從造型形式、色彩形式，還是裝飾的觀念意圖上，它都攜帶著一種純粹的審美觀。因?yàn)樘沾珊图艏埗季哂袑徝牢幕膬?nèi)容，所以剪紙藝術(shù)應(yīng)用在陶瓷裝飾中共同構(gòu)造一種新審美風(fēng)格是完全可能的。（3）中國傳統(tǒng)的剪紙所追求的“空靈美”、“天人合一”的意境美，講究“圖必有意，意必吉祥”，注重一種理想化的神似特征及交融。剪紙和陶瓷藝術(shù)中點(diǎn)線面都是最基本的造型元素，如果我們能夠積極調(diào)動(dòng)和運(yùn)用這些造型元素，按照均衡、節(jié)奏、韻律、對(duì)比等形式美法則，進(jìn)行獨(dú)具匠心的組合，構(gòu)成形象的新秩序，就能在陶瓷藝術(shù)中創(chuàng)造出剪紙所表達(dá)的理想的藝術(shù)境界。
四、小結(jié)
剪紙?jiān)谔沾伤囆g(shù)中的運(yùn)用歷史悠久，剪紙藝術(shù)是陶瓷裝飾藝術(shù)形式中尤為重要的一種。陶瓷藝術(shù)在吸收了剪紙藝術(shù)精髓的同時(shí)，也把這種藝術(shù)形式依靠陶瓷特有的質(zhì)感美而體現(xiàn)得淋漓盡致。事實(shí)上，無論是陶瓷藝術(shù)，還是剪紙藝術(shù)，在人們的日常生活中都起著重要作用，將剪紙這一民間藝術(shù)表現(xiàn)形式滲透到陶瓷藝術(shù)中，無疑會(huì)給吸收和繼承我國優(yōu)良民族藝術(shù)傳統(tǒng)開拓一條新的途徑。我們要在尊重傳統(tǒng)民藝、善用剪紙這種傳統(tǒng)民藝上積極創(chuàng)新和豐富陶瓷藝術(shù)的語言，為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于剪紙圖案的借鑒不能僅僅從形式上單純的套用和圖形再現(xiàn)，應(yīng)該對(duì)其形象進(jìn)行提煉和變化，從各種具有代表性的具有吉祥意義圖形所蘊(yùn)涵的情感出發(fā)，歸其本質(zhì)特征，來詮釋其深層藝術(shù)內(nèi)涵。
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中國是個(gè)古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長，豐富多采。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。不過最值得一提的就是民間藝術(shù)------剪紙。
油畫、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門獨(dú)特的藝術(shù)形式，卻是中國特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠(yuǎn)流長，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩都有提及。這門藝術(shù)并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，而且深得百姓喜愛。
剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類表現(xiàn)題材。人們?cè)谶^節(jié)或慶?；顒?dòng)時(shí)，剪紙充當(dāng)著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對(duì)美好生活的一種寄托與憧憬。
剪紙的制作方式可繁可簡(jiǎn)，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。它細(xì)可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書法、水墨畫中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時(shí)期——明清時(shí)代。那，剪紙是每個(gè)女孩必須掌握的，還成為了人們?cè)u(píng)價(jià)新娘的標(biāo)準(zhǔn)之一。
然而，隨著時(shí)代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線。如今，剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠(yuǎn)，而且漸行漸遠(yuǎn)。
請(qǐng)讓它們活下去。
剪紙傳統(tǒng)藝術(shù)介紹篇三
;摘要：隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視力度越來越高。作為我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)技藝之一的剪紙，它以自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，乃至在世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中都占據(jù)著重要的位置。
華夏文明源遠(yuǎn)流長，在這條璀璨的文明長河中孕育著許多令世人驚嘆的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。其中，剪紙以其自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，凝聚著我國上下五千年來的民族精神文化，體現(xiàn)出了我國古人對(duì)生活的熱愛、對(duì)審美的追求。
一紙
中國的剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長1，“剪紙”二字不僅是對(duì)剪紙藝術(shù)表現(xiàn)形式的闡述，它更簡(jiǎn)潔、直觀的表明了這門藝術(shù)創(chuàng)作所需的原材料與創(chuàng)作工具，這里先說“紙”。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)創(chuàng)作所需的原材料就是質(zhì)地輕薄的普通紙張，在顏色選擇上以大紅色為主，但也可以選擇其他艷麗、濃重的色彩，以表現(xiàn)出一種喜慶感。剪紙藝術(shù)較書畫、篆刻這些傳統(tǒng)藝術(shù)相比，講究較少，甚至可以說是沒有任何講究、沒有任何創(chuàng)作限制，而且在其視覺表現(xiàn)形式上也獨(dú)樹一幟。就原材料“紙”而言，可以說是隨處可見、可得，而且也非常利于剪刀加工，剪刀也幾乎是每家每戶都有的必備日常用品，可以輕易尋得，只要可以用這兩樣物品，人人都可以進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。可以說，剪紙?jiān)谖覈姸鄠鹘y(tǒng)民間藝術(shù)中是最“接地氣”的，它非常貼近普通大眾，具有非常濃厚的生活氣息，彰顯著我國人民對(duì)生活的理解與熱愛。以往，人們常常根據(jù)特定的節(jié)日、慶典來進(jìn)行一定的主題性創(chuàng)作，在其內(nèi)容題材的選擇上非常廣泛，而且具有非常豐厚的人文意識(shí)和文化底蘊(yùn)，比如魚、蝙蝠、喜鵲、龍、葫蘆、四季豆、關(guān)羽、侍女等等，可以說是包羅萬象，只要人們能夠想到的，都可以被作為題材進(jìn)行剪紙創(chuàng)作（參圖一）。在這些內(nèi)容題材上，往往體現(xiàn)著人們對(duì)生活的美好夙愿，以及對(duì)世間萬物的獨(dú)特理解。
二剪
再說“剪”，它既是剪紙所需的主要?jiǎng)?chuàng)作工具，又是剪紙藝術(shù)的主要?jiǎng)?chuàng)作過程。如今有人將刻刀運(yùn)用到了剪紙創(chuàng)作當(dāng)中，其表現(xiàn)形式變得更加精致、細(xì)膩，還有人嘗試借用其他染色工藝來使剪紙?jiān)谏时憩F(xiàn)上更加豐富。但作者個(gè)人認(rèn)為，這種做法雖然可行，但不可作為傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的發(fā)展方向，更不能取代傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。因?yàn)榧艏埶囆g(shù)能夠延傳至今，正是因?yàn)樗N近我們的日常生活，在其看似簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形式背后凝聚著我國古人對(duì)生活的崇尚與獨(dú)特理解，是我國傳統(tǒng)文化的血脈之所在。雖然我們的社會(huì)在不斷進(jìn)步，但是有的東西永遠(yuǎn)不能被替代。用剪刀對(duì)紙進(jìn)行加工所創(chuàng)造出來的視覺效果，主要是靠陽形與陰形的相互作用來表現(xiàn)的。所以，在剪紙創(chuàng)作過程當(dāng)中，陽形和陰形必須保證獨(dú)立完整，并最終統(tǒng)一在共同的輪廓中。同時(shí)，剪紙外在表現(xiàn)形式的基本組成元素和繪畫一樣使用的是為點(diǎn)、線、面，但在人和剪刀的作用下，這些元素相互變化、組合，并借助紙張的濃厚色彩，便能帶給人非比尋常的視覺審美感受。
剪紙藝術(shù)不僅能帶給我們與眾不同的視覺審美感受，其飽含的文化底蘊(yùn)和吉祥寓意也使得它能夠在眾多民間藝術(shù)中脫穎而出。
剪紙藝術(shù)的靈感來源和普通大眾的生活息息相關(guān)，它主要是為了表達(dá)一種對(duì)美化生活的向往。例如婚嫁，在我國古代乃至當(dāng)今社會(huì)中，婚嫁作為成年男女的頭等大事，不僅是簡(jiǎn)單的結(jié)婚生子，更關(guān)系著人類生息繁衍。所以，在古代以及我國如今的許多地區(qū)都會(huì)用剪紙來做婚慶裝飾，如鴛鴦溪水、石榴結(jié)籽、金鐘扣蛙、觀音送子、五子登科等等，在如今的許多人看來這只是一種為了喜慶而添加的裝飾物，但實(shí)則寓意著夫妻和睦、早生貴子、望子成龍，表達(dá)了一種強(qiáng)烈的夙愿與祝福；作為我國最重要傳統(tǒng)節(jié)日之一的春節(jié)，當(dāng)然更加離不開剪紙，在這種時(shí)候張貼剪紙，不僅可以體現(xiàn)出人們對(duì)來年的期盼與美好愿望，還能渲染節(jié)日的喜慶氣氛。如春牛、連年有余、五谷豐登、大公雞、龍鳳呈祥等等，內(nèi)容從植物到人物、從幻想當(dāng)中的神獸到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的家畜，可是說是包羅萬象，它們多預(yù)示或祈禱來年的豐收與平安，體現(xiàn)出一片節(jié)日的祥和。另外，春節(jié)剪紙幾乎都使用的都是大紅色，這種色彩在中國也有非同尋常的意義，寓意紅紅火火、大吉大利；蛇盤兔作為我國較為常見的一種吉祥寓意構(gòu)圖，在剪紙中當(dāng)然也有所表現(xiàn)。民間常有“蛇盤兔，必定富”之類的說法，但關(guān)于蛇盤兔寓意說道卻不止這一種，除了有“必定富”這個(gè)諧音的理解之外，蛇盤兔還表達(dá)除了一種和諧、共生的哲學(xué)觀。除了上述的剪紙題材及其寓意意外，還有許許多多帶有深厚寓意的剪紙創(chuàng)作題材，如松鶴、壽桃代表寓意長壽，關(guān)羽、鐘馗三娘教子等又象征著忠義、正邪與美好等等。
四剪紙對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響
如之前所述的那樣，剪紙的內(nèi)容題材范圍相當(dāng)之廣，從神話故事到現(xiàn)實(shí)生活可謂包羅萬象，而且還具有非常深厚的人文寓意。當(dāng)然，這不僅是剪紙藝術(shù)所具有的一個(gè)特點(diǎn)，我國許多的傳統(tǒng)民間藝術(shù)都具有這種寓意性的人文特征。如今，人們的審美化逐漸開始呈現(xiàn)一種“回歸”狀態(tài)，整個(gè)世界都開始對(duì)中國的傳統(tǒng)文化開始著迷，作為特色鮮明的剪紙藝術(shù)在如今釋放著其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，影響著許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)，比如商品包裝和建筑裝飾等等。
參考文獻(xiàn)
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將紙折疊后產(chǎn)生重復(fù)的圖案，是剪紙技法中最基本的一種，也是單色剪紙采用的一種表現(xiàn)手法。它所產(chǎn)生的不同效果取決于折疊的次數(shù)和角度。運(yùn)用此工藝剪制花卉時(shí)，可將紙折疊兩次或三次后始剪，所得的花紋為四面或六面均齊的形狀。若剪制動(dòng)物或人物，折疊一次剪后的形狀為左右對(duì)稱。折疊剪紙由于是對(duì)稱性強(qiáng)的紋樣，所以所得的圖形更具韻律感。此技法多用于剪制喜字花和頂棚花等。
二、陰、陽刻
剪紙的基本效果是通過單獨(dú)或混合使用陰陽線得到的。
陰刻也稱鐫刻，就是刻去表示物象結(jié)構(gòu)的輪廓線，在大的塊面中表現(xiàn)線條的方法，這種效果厚重、結(jié)實(shí)、分量感很強(qiáng)，有一種強(qiáng)烈的黑白對(duì)比感，被剪刻去的空白組成圖案，線與線不相連接。
陽刻也稱鏤刻，正好與陰刻相反，是刻去空白部分，保留輪廓線。圖案的線條是實(shí)心，線線相連。這種方法流暢、清晰、玲瓏細(xì)致。
陰陽結(jié)合是最好的剪紙表現(xiàn)手法。在同一幅作品中出現(xiàn)陰陽刻兩種方法，使構(gòu)圖變化多樣，畫面中黑、白、灰對(duì)比鮮明，是一種表現(xiàn)力很強(qiáng)的剪紙技巧。
三、刺孔
用小刀或剪子在紙上剪刻出基本輪廓，然后用針在圖案上刺孔，主要是讓多層紙連接，同時(shí)于粗糙中見細(xì)致。這種手法常用于刺繡花樣，有時(shí)花樣是對(duì)稱的，如枕花、鞋花、衣袖花等。需要2～4個(gè)一樣的紙樣，這時(shí)就多用宣紙剪刻、刺孔，完工后揭粘，則同時(shí)有多個(gè)一樣的紙樣。使用宣紙就是因其容易粘連而且薄，墊在下面進(jìn)行刺繡時(shí)不會(huì)影響美感。用快而簡(jiǎn)便的訂書機(jī)、訂書釘代替，也同樣起到多層紙連接的效果。
剪紙傳統(tǒng)藝術(shù)介紹篇五
剪紙又叫刻紙，它是中國民間藝術(shù)之一。剪紙，顧名思義，就是用剪刀把紙剪成各種各樣的圖案。人們把美麗鮮艷的剪紙，貼在雪白的窗紙或透明的玻璃上、門上、燈籠上，表達(dá)濃郁熱烈的喜慶氣氛。
剪紙作品豐富多彩，有精美的燕子和漂亮的玫瑰，有歡快的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，有能干的大媽正汗流浹背的扯面，有穿戴少數(shù)民族服飾的大姐姐，有刻著飛舞鳳凰的壽桃……剪紙的作品真是變幻無窮??！
我最喜歡的作品是“孔雀圖”，它讓我想起跳孔雀舞的一個(gè)舞蹈家——楊麗萍，孔雀頭上的毛像一把精美的扇子，她的羽毛像一件華麗的禮服，好似葉子與花兒，裝飾著孔雀的舞會(huì)，蟋蟀為孔雀的舞伴。
我跟著視頻學(xué)剪紙，先拿一張紙，看著視頻一會(huì)折一會(huì)剪，三下五除二一張孔雀圖就展現(xiàn)在我的眼前，我覺得太難又開始自己做起來。
我先把紙對(duì)折一下，然后在紙上畫一個(gè)蝴蝶的形狀，又在蝴蝶上畫一些精美的`圖案，再用小刀延圖案精細(xì)的刻，最后用剪刀剪下蝴蝶的形狀，這樣一幅漂亮的蝴蝶剪紙就完成了。
剪紙值得我們傳揚(yáng)下去，難怪列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢！
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