每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
選擇字篇一
亞麻色的污濁天空，清凌河水的一去不返，昭示著工業(yè)文明的骯臟。我們或許失去了原本輕捷翩然的心靈之翼，但我們火熱的心臟并未被物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)洗濯得如一紙蒼白。失落了心靈的翅膀，我們的靈魂卻可以在心靈家園的上空自由飛翔。
心靈的負(fù)荷是最深的疲憊。它雖無(wú)形，卻成為每個(gè)人生命中不能承受之輕。而要想解脫困囿于外部世界的精神囹圄，擺脫奴役之苦，唯一的辦法就是打斷禁錮的身心的沉重枷鎖，還心靈一片自由晴空。為求一次心靈的真正解放，讓靈魂安然，自由徜徉，雖艱難卻必須，雖痛苦卻壯麗。
他和我們一樣，沒(méi)有翅膀，但他所追求的逍遙之境，卻如一泓清潭，孕育著不滅生機(jī)的希望之綠，為我們干涸的心靈裂土注入自由的新活。莊子，蟬蛻于拖累，任憑世間污濁種種，煢然獨(dú)立于澹澹水濱，飄然欲仙。我欽佩莊子淡然物外的生命態(tài)度，一種樸潔無(wú)華而又高貴宏富的心靈之愿。他無(wú)所依傍，也不須依憑，唯有穿越黑暗直抵光明的自由心靈，昭然于天下。無(wú)所謂天地大道，也可獨(dú)享一份靈魂的自由之境，暖人心懷，千古恒常。
我始終認(rèn)為，在孤絕的雪野中獨(dú)行，是一種生命的尊嚴(yán)。而在雪野中赤裸著站立，更是一種靈魂清明自由的體現(xiàn)。其實(shí)，有時(shí)候攜著自由的靈魂翔于藍(lán)天，是一種伴隨著痛感的心理體驗(yàn)。裹挾著凄風(fēng)苦雨的霜雪冰雹向你呼嘯而來(lái)，我們無(wú)從躲閃。靈魂的自由翱翔，需要筑就見(jiàn)識(shí)的思想基礎(chǔ)。
蘇聯(lián)詩(shī)人茨維塔耶嬉曾說(shuō)：“活到頭才能嚼完那苦澀的艾蒿?！鄙畹闹貕阂苍S給我們的臉龐增添了些許晦色。但只要心中有夢(mèng)，心靈自由翱翔又怎會(huì)是一個(gè)永不可及的神話？在俄羅斯廣褒的雪野上，是他劈出一條通往心靈自由之境的通道，用自己細(xì)瘦的軀體阻擋過(guò)暴風(fēng)雪的襲擾，只為向世人昭示：每個(gè)人都有一雙渴望心靈自由的黑色雙眼。
無(wú)論世事紛繁，我們對(duì)心靈自由的企盼從未消減。而靈魂徜徉天地間，心靈詩(shī)句也永遠(yuǎn)不會(huì)落幕。
選擇字篇二
雄鷹選擇了高遠(yuǎn)，所以有了“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底?！钡膲丫埃换▋哼x擇了美麗，所以有了“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰?！钡拿谰埃还卵氵x擇了執(zhí)著，所以有了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”的繁景。
“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！鼻瓉?lái)到了汨羅江畔，高歌“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！痹诂F(xiàn)實(shí)與理想的選擇中屈子毅然決然的選擇了舍生取義，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！彪m然被貶卻又何妨，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”自古忠義難兩全，在生和義的抉擇中他自沉汨羅而死?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻倪x擇使他名垂青史，跨越了千年依舊芳香四溢、沁人心脾。
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
清政府的腐.敗激起了進(jìn)步人士的不滿，于是轟轟烈烈的戊戌變法爆發(fā)了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”譚嗣同在變法失敗后并沒(méi)有選擇流亡海外臨終之時(shí)，依舊不忘高呼“有心殺賊，無(wú)力回天。死得其所，快哉、快哉。”的豪言，他表示：“各國(guó)變法革命的，沒(méi)有不經(jīng)過(guò)流血犧牲而成功的?，F(xiàn)在在中國(guó)還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)因?yàn)樽兎ǜ锩鵂奚娜?，這就是國(guó)家沒(méi)有興隆昌盛的原因?！彼倪x擇使他永垂不朽，青史流芳。
歷史的塵埃已經(jīng)落定，因正確選而留名的名人數(shù)不勝數(shù)。
陶淵明“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！彼运x擇了“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”的生活；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！彼运x擇了“明朝散發(fā)弄扁舟”的隱居；岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！彼运x擇了“架長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺”的豪邁；
同學(xué)們，正確的選擇會(huì)改變一生，讓我們一起攜手并肩共同選擇屬于我們的璀璨人生。
選擇字篇三
人生就像是一座迷宮，從一開(kāi)始就面臨著各種各樣的選擇。而命運(yùn)也不過(guò)是各種各樣選擇之后的結(jié)果而已，所以，選擇不同，結(jié)果就不同。
當(dāng)年楚國(guó)的屈原，一腔的熱血，心中的遠(yuǎn)大抱負(fù)。卻在衰落的楚國(guó)得不到認(rèn)可，反而被污蔑。他選擇了投江自盡，將自己滿腔的愛(ài)國(guó)抱負(fù)，投入冰冷的江水，任它失溫死去，消失在歷史的長(zhǎng)河之中。
而楚國(guó)的君王——勾踐，他被吳王打敗，被俘的越王卻沒(méi)有自暴自棄或一死了之。他臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重。在艱苦的環(huán)境中挺過(guò)，最終東山再起，恢復(fù)了越國(guó)，一舉滅了吳國(guó)。
同樣的失意卻因?yàn)椴煌倪x擇，出現(xiàn)了不同的結(jié)果。如果屈原不選擇投江自盡，也許楚國(guó)就不會(huì)滅亡。
魯迅和老舍也是這樣，魯迅和老舍面對(duì)黑暗的社會(huì)，魯迅選擇了用筆來(lái)抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，用“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡木駚?lái)喚醒麻木的國(guó)人。老舍則在文革的壓力下選擇了自盡。
不同的選擇，出現(xiàn)了不同的結(jié)果，也許老舍如果不自盡，他會(huì)留下更多的作品讓我們欣賞。
不論是為自己，還是為社會(huì)，抑或?yàn)槊褡濉Ｔ谖覀兊纳忻總€(gè)人都有選擇的機(jī)會(huì)，一個(gè)善于選擇的人，就會(huì)正確的把握機(jī)會(huì)，反之，就與目標(biāo)失之交臂。我們的選擇正確與否，決定時(shí)間的成敗甚至民族的興衰存亡。人生要經(jīng)歷挫折，面對(duì)選擇，誰(shuí)也無(wú)法回避，既然必須選擇，那么就必然有所堅(jiān)持，有所忍耐。
有選擇就有得失、喜憂、對(duì)錯(cuò)；有選擇就有無(wú)奈、沖動(dòng)。然而選擇無(wú)非兩種，選擇堅(jiān)持或放棄。放棄是最容易地選擇。就像我們?cè)缙鹜硭膶W(xué)習(xí)生活，也在不久面臨升學(xué)和高考，說(shuō)放棄的人有那么多，萬(wàn)馬齊過(guò)獨(dú)木橋，說(shuō)放棄立馬就會(huì)前功盡棄。而堅(jiān)持的人用頑強(qiáng)的意志去拼搏，選擇堅(jiān)持，義無(wú)反顧，最終取得成功。差距就在不同的選擇。所以面對(duì)困難，不應(yīng)該逃避，灰心放棄，唯有面對(duì)，堅(jiān)持，拿出勇氣、希望面對(duì)。
用心去選擇吧，不要那么容易就想放棄。為個(gè)人、為國(guó)家、為民族而堅(jiān)持，為集體的利益而付出。在必要的時(shí)刻犧牲個(gè)人的利益，而不是逃避放棄，那是弱者。真正的強(qiáng)者會(huì)用堅(jiān)持迎來(lái)勝利的結(jié)果。
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