人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
態(tài)度的特點(diǎn)包括 態(tài)度具有什么性和什么性篇一
20xx年1月19日，我和媽媽在沿口老家吃完晚飯就急急忙忙趕到海安，因?yàn)橐谈?、爸爸和外公今天晚上就要去上海了?/p>
到家時(shí)，他們正在往車上搬運(yùn)行李。我也沒閑著，趕緊幫著搬。搬完后,他們就準(zhǔn)備走了。這時(shí)，姨父開玩笑似的說了一句：妞妞，不如你也去吧！說著，一把將我拉了過去。我笑著搖了搖頭，連說：不去，不去！沒事兒，反正就兩天！爸爸也動(dòng)員我。我還沒來得及拒絕，外公又撒嬌似的說：去吧，去吧！那里還有倆弟弟陪你玩呢!我還是搖搖頭。媽媽又說了幾句：那你就去吧，反正過兩天就回來。我有些心動(dòng)了，說：好吧！媽媽趕快幫我收拾收拾。其實(shí),我還蠻想讓媽媽一起去的。上車前，我分別擁抱了婆婆和媽媽。和媽媽擁抱時(shí)，我悄悄對(duì)媽媽說：媽媽，你也去吧!外婆一個(gè)人在家，沒人照顧，怎么行呢？妞妞大了，該懂事了。再見吧！媽媽會(huì)想你的。媽媽一邊鼓勵(lì)我，一邊又安慰我。
我依依不舍地上了車，心里還在想：如果媽媽和婆婆能一起去就好了。車剛剛走了五十米，外公靈機(jī)一動(dòng)，說：不如把她們倆一起帶過去吧！太好了，太好了。我舉雙手贊成！我興奮極了，邊拍手邊說。姨父和爸爸也點(diǎn)頭表示同意。外公立即打電話給婆婆，讓她們趕緊收拾，還給開車的爸爸喊了一個(gè)響亮的口令：向后轉(zhuǎn)！爸爸立即調(diào)轉(zhuǎn)車頭。到了婆婆家旁邊，車剛停穩(wěn)，我立即打開車門去喊媽媽和婆婆。
快點(diǎn)呀，快點(diǎn)！呵呵我在一旁一邊催促，一邊笑著。上車后。媽媽說：人家去上海要準(zhǔn)備好半天，我們幾分鐘就搞定了！說完，車子里一片笑聲。
同學(xué)們，你們知道了吧？我們的決定果斷不果斷？
態(tài)度的特點(diǎn)包括 態(tài)度具有什么性和什么性篇二
同一個(gè)囚室，同一個(gè)窗口，樂觀的人從這里看到了藍(lán)天白云，而悲觀者看到的卻是高墻鐵網(wǎng).
半年之后，后者因憂郁，死在牢中，而前者卻因積極的態(tài)度堅(jiān)強(qiáng)的活了下來，直至獲救.
這故事雖小，但意義不小.它昭示著我們態(tài)度決定一切.一種積極的態(tài)度，讓我們的生活充滿色彩與活力;而悲觀卻讓我們的生活充滿無奈與痛恨，甚至讓我們喪失對(duì)生活的希望.
愛迪生為了發(fā)明一只小小的燈泡而失敗了千萬次.當(dāng)時(shí)有的人不解，認(rèn)為他這樣做無非就是浪費(fèi)大量的時(shí)間與生命在一個(gè)很不起眼的東西上罷了.但愛迪生卻輕松的說：“我證明出了一千多種不能制造燈泡的方法，這難道不是巨大的財(cái)富么?"樂觀向上的態(tài)度鼓舞著愛迪生一次又一次地為人類做貢獻(xiàn)，為人類的歷史翻開了新的一頁.
著名表演藝術(shù)家英子面對(duì)媒體對(duì)她的各種緋聞，不但沒有生氣，反而風(fēng)趣地說：“這只能說明大家都在乎我，掛念我."她也因此獲得中國優(yōu)秀演員特別獎(jiǎng).
“面朝大海，春暖花開."海子雖然走了，但他的詩卻一直是詩壇上一道靚麗的風(fēng)景線.在他的那個(gè)時(shí)代，國家是貧窮的，生活是潦倒的，民眾是麻木的，而他心中的世界卻是那么和諧.“從明天起，作一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界."能寫出這么美的詩，他不愧為中國詩壇的奠基人.但他卻匆匆的走了，留給了后人一片空白.他認(rèn)為這世界太無能，根本無需留戀.是的，恰恰是他那顆悲觀的心置他于死地，鑄成了詩壇的一大損失.
把態(tài)度調(diào)整好.生活就像是由許多叫煩惱，失敗，痛苦等的珠子串在一起的，不管有多困難，微笑著數(shù)完它.
態(tài)度的特點(diǎn)包括 態(tài)度具有什么性和什么性篇三
悵惘者說：“書是心中的承亮星?！蔽乙嘁詾椤皶强陟`蒙創(chuàng)時(shí)最惡的慰藉品?！彼尃栁虻近c(diǎn)對(duì)挫折的應(yīng)策。
人生莫不外是一次次的跌倒，又一次次的爬伏，時(shí)而出色，時(shí)而失蹤，像氣象正常莫幻無常的變更著，又像風(fēng)車不停歇的滾動(dòng)著，越是風(fēng)大，越是漂亮?？墒牵部赡芟衲嗦菲胀?，越是前走，越是難題，這就在于對(duì)人生的態(tài)度了。
孟子曰：“地提大免于斯我也，必先甜其心志，勞其筋骨，饑其體膚，空累其身，言拂治其所替，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”意念是上天要落重?fù)?dān)給這樣的己必定要使他閱歷各種挫折，事不絕意，從而使他心坎忠告，性情動(dòng)搖，增添他不具備的才干。是的，挫折是上天給奪有福人的特別禮物，倘若以友愛的方法去接收它，它就會(huì)撼身變?yōu)闄C(jī)會(huì)、自負(fù)、幸福、健康……假使以脆弱的立場(chǎng)去面對(duì)它，它即會(huì)緩緩的失往價(jià)值，終極像氣沫個(gè)別消散了，豈非不是么？
《名人傳》德國音樂家貝多芬失去母疏，失去聽覺，失去戀情，卻在傷心啞忍中找到居住，創(chuàng)作了《命運(yùn)接響曲》，何不令人敬仰？意大害繪家和雕塑野米豁達(dá)琪羅老是被迫“勞息”，卻愈授苦愈愛好，創(chuàng)作了《大衛(wèi)》《創(chuàng)世紀(jì)》何不令人驚嘆？俄邦作家列婦?托爾斯泰嗚咽、苦楚，只為供真諦，往返曲折中，創(chuàng)作了《戰(zhàn)斗取跟平》《安娜?卡列僧娜》《回生》……他們可能有此勞苦功高，何嘗不在闡明“你不是生成的贏家，也不是天生的失敗者，成為什么樣的人與決于你本人。”
《如果給我三天光明》中，雙綱失明，單耳失聰?shù)暮?凱勒是可憐的，但她以樂觀、盼望求知的態(tài)度轉(zhuǎn)變了她的人生，是她的人生得以有諸大成績，得以在拐彎光明處覓得光亮，最末讓慈祥遍布齊世界……
這一切所有，不都體現(xiàn)著艱苦之時(shí)態(tài)度的棄決是何等主要嗎？不皆再說，有了良佳態(tài)度才會(huì)雨過天晴，讓彩虹浮當(dāng)初天空最藍(lán)、最潔、最美處嗎？
態(tài)度的特點(diǎn)包括 態(tài)度具有什么性和什么性篇四
有人說，天啊，那是水一般的澈。陽啊，那是火一樣的暖。有人卻說，天呵，那是發(fā)一樣的黑。陽呵，那是火一般的燙。題記
自然，態(tài)度不同，所看到，聽到，聞到，觸到的又怎能相同?有一句話說得好，態(tài)度決定人生的高度，論態(tài)度之重要，那是不懂之人一生也悟不到的。
便好比兩個(gè)人同時(shí)行走于沙漠之中，在經(jīng)過沙地塵暴，白日高溫，夜晚低溫，等一系列所摧殘人信心的常識(shí)發(fā)生后，態(tài)度便成為了人之根本，往往會(huì)決定生死。
假設(shè)，其中一個(gè)人抱著絕望的態(tài)度，那么他便已經(jīng)被判了死刑。這樣的人就算能夠活著出去，也再找不到以前的自信。
他會(huì)認(rèn)為：這一切的事情都是因?yàn)樗缅e(cuò)了地圖所至，他迷路了，出不去了，與其在沙漠中等死，不如自己解決自己。
而相反，假設(shè)另一人抱著希冀的態(tài)度，那么他一定會(huì)活著出去。
畢竟人的潛力是無限的，越處于險(xiǎn)境之中越能最大限度的激發(fā)出一個(gè)人內(nèi)在的潛力。
當(dāng)在這種時(shí)候唯一要保持的便是心態(tài)了，事是會(huì)變的，但心態(tài)不會(huì)變，一個(gè)人會(huì)從云端跌落，也會(huì)攀登到一個(gè)前所未有的高度，當(dāng)然，前提是他有一個(gè)相信自己的態(tài)度。
文學(xué)中，態(tài)度的釋義是這樣的：態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象(人、觀念、情感或者事件等)所持有的穩(wěn)定的心理傾向。這種心理傾向蘊(yùn)含著個(gè)體的主觀評(píng)價(jià)以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。
而在心理學(xué)中，態(tài)度的事是這樣的：態(tài)度往往會(huì)有一種精神力，在不斷的升華中凝結(jié)成實(shí)體，將所期盼的'事實(shí)體化，即向著希望發(fā)展。
事實(shí)上仔細(xì)品讀，并不難發(fā)現(xiàn)，他們有著異曲同工之妙，人的行為，事業(yè)往往和態(tài)度一詞脫不了干系。畢竟有了一個(gè)好的態(tài)度，才能把危險(xiǎn)化解。
由此可見以上對(duì)態(tài)度的解析都是正確的：作為一個(gè)人，一個(gè)有著期盼的人，就必須有一個(gè)好的態(tài)度，空等待是無用的。
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