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初三語(yǔ)文古詩(shī)詞必背 初三語(yǔ)文模擬試卷篇一
我們的曾老師，她長(zhǎng)得美，個(gè)性的發(fā)型，自然的淡妝，勻稱(chēng)的身材，圓潤(rùn)的臉龐，總給人以可親的感覺(jué)。
我們的曾老師，她穿得美，要想知道流行什么服裝，只要注意看一下我們?cè)蠋煹拇┲憔椭懒?，曾老師的服裝，絕對(duì)品位不凡，她如果走上t形舞臺(tái)，絕不比專(zhuān)業(yè)模特遜色喲！
我們的曾老師，她笑得美，似乎老師都不喜歡笑。以前，看到老師的滿面春風(fēng)，聽(tīng)到老師的開(kāi)心笑聲對(duì)我們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是奢侈鏡頭，但我們的曾老師一點(diǎn)也不吝嗇，她總是給我們一種春風(fēng)佛面的感覺(jué)。她喜歡笑，常常笑，聽(tīng)哪個(gè)同學(xué)說(shuō)了個(gè)笑話，她必定笑得前俯后仰；聽(tīng)到我們提出的天真幼稚的問(wèn)題，她必定會(huì)瞇著眼笑彎了腰；看到我們滑稽的表情和動(dòng)作，她必定會(huì)哈哈大笑，笑得喘不過(guò)氣來(lái)；看到我們的點(diǎn)滴進(jìn)步，她定會(huì)欣慰地笑……
她的笑聲如同金燦燦的陽(yáng)光溫暖著我們的心。
我們的曾老師，她說(shuō)話的聲音美，她發(fā)音字正腔圓，朗讀時(shí)，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，態(tài)度和藹可親，所以，聽(tīng)她說(shuō)話，朗讀課文，是一種享受，令人心曠神怡。
曾老師，您真是名副其實(shí)的“美”老師。
初三語(yǔ)文古詩(shī)詞必背 初三語(yǔ)文模擬試卷篇二
這次考試之所以沒(méi)有考好，總結(jié)原因如下：
1平時(shí)沒(méi)有養(yǎng)成細(xì)致認(rèn)真的習(xí)慣，考試的時(shí)候答題粗心大意、馬馬虎虎，導(dǎo)致很多題目會(huì)做卻被扣分甚至沒(méi)有做對(duì)。
2準(zhǔn)備不充分。
3沒(méi)有解決好興趣與課程學(xué)習(xí)的矛盾。失敗了怎么辦?認(rèn)真反思是首先的：
第一，這次失敗的原因是什么?要認(rèn)真思考，挖掘根本的原因;
第二，你接下來(lái)要干什么?確定自己的目標(biāo)，不要因?yàn)槭〔桓市慕又撸且_地衡量自己。看看想要什么，自己的優(yōu)勢(shì)在什么地方，弱勢(shì)是什么;
第三，確定目標(biāo)。明確自己想要的，制定計(jì)劃，按部就班的走。
失敗不可怕，可怕的是一蹶不振以及盲目的追求。現(xiàn)介紹幾種方法以供參考：
一、課內(nèi)重視聽(tīng)講，課后及時(shí)復(fù)習(xí)。上課時(shí)要緊跟老師的思路，積極展開(kāi)思維預(yù)測(cè)下面的步驟，比較自己的解題思路與教師所講有哪些不同。特別要抓住基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，課后要及時(shí)復(fù)習(xí)不留疑點(diǎn)。
二、適當(dāng)多做題，養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣。
三、調(diào)整心態(tài)，正確對(duì)待考試。
首先，應(yīng)把主要精力放在基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法這三個(gè)方面上，因?yàn)槊看慰荚囌冀^大部分的也是基礎(chǔ)性的題目，而對(duì)于那些難題及綜合性較強(qiáng)的題目作為調(diào)劑，認(rèn)真思考，盡量讓自己理出頭緒，做完題后要總結(jié)歸納。調(diào)整好自己的心態(tài)，使自己在任何時(shí)候鎮(zhèn)靜，思路有條不紊，克服浮躁的情緒。特別是對(duì)自己要有信心，永遠(yuǎn)鼓勵(lì)自己。
初三語(yǔ)文古詩(shī)詞必背 初三語(yǔ)文模擬試卷篇三
歲月的煙波蕩接天河，
歷史的巨浪貫通地脈，
世人的輿論在其中成為海，
英雄在無(wú)知與不解中扭曲。
就像海，
總喜愛(ài)偷取靈魂。
而后掩蓋，
拋出無(wú)用的殘骸，
不能忘懷。
比起靈魂，
人們似乎更欣賞軀殼。
——哪怕它已變質(zhì)。
要用美麗的言辭將它修飾，
唱出違背史實(shí)的假氣概！
我憤慨：
這不公平！
我要平反這千古沉冤！
——題記
人們總是看不清你的臉，你的臉上也有值得詩(shī)人為之而流淚的霧靄般的憂傷；你有火焰的雄心，但人們忽略了：火焰也有乖戾。幾百年，幾千年的輪回轉(zhuǎn)動(dòng)，命運(yùn)，讓滿腹詩(shī)書(shū)，胸懷大志的你荷戟獨(dú)彷徨。你，就這樣在“興復(fù)漢室之“賢德的“善言中成了千古罪人，就這樣在世人的唾棄中匍匐了幾世幾代！曹丞相，后生替你不平！
想當(dāng)年，雖赤壁一戰(zhàn)困于周郎，然則破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，乃一世之雄也。且“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何的哲理詩(shī)篇幾人能吟？“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也的政家之道，也不過(guò)如此而已！
且汝嗜才之至，作文900字《初三九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第六單元作文：英雄900字》。你對(duì)老友許攸的熱誠(chéng)，絕勝蔡邕“倒屣相迎王粲；陳琳寫(xiě)檄文痛罵你及家祖，你不僅日后諒解，還對(duì)他的文采贊不絕口。與氣短的周郎相比，你真大勝他一籌也。
赤壁一戰(zhàn)慘局，也都應(yīng)歸罪于愛(ài)才?？嗳庥?jì)、連環(huán)計(jì)，都是孔明與周郎的鬼主意，那些看似真摯的，善解人意的話語(yǔ)，都是來(lái)自靈魂深處的美麗謊言，都說(shuō)你是奸雄，其實(shí)他們才如此：利用英雄間的賞識(shí)爾虞我詐；利用你的真誠(chéng)巧設(shè)陷阱?？梢韵胂?，當(dāng)他們眼見(jiàn)你中入圈套之際，落進(jìn)陷阱之時(shí)，嘴角掛有怎樣的冷笑。更為殘忍的是，他們?cè)谛薪Y(jié)局時(shí)，下了怎樣毒的詛咒：讓世人的不公將你擊垮！
本是同族人，相煎何太急？但為了讓各自的君王稱(chēng)帝，他們撕掉了一切仿真?zhèn)紊频募倜婢?，不惜把一切作陪葬；為了自己能稱(chēng)王稱(chēng)帝，他們拋卻了所有真仁慈，不惜把一切作為滿足欲望的犧牲品。難道這就是英雄？然而，當(dāng)你為了百姓和樂(lè)要將其摧毀在美麗的面具后時(shí)，你的悲劇便開(kāi)始了：從此你就成了殺害“忠良之人；“挾天子而令諸侯之輩，可笑之至。而他們?nèi)杂⒚蘸骨啵?/p>
曹丞相，請(qǐng)你相信我，我要將他們塵封了千百年的面具打碎；我要讓那些冰冷狡詐的面孔公之于眾；我要讓大海將吞沒(méi)的偉大的靈魂托出；我要讓你的英名四海重震！
英雄？
在三國(guó)的天空中，
只有你才是真正的英雄！
不需要背景，
你獨(dú)可以攬下這蒼穹！
——后記
初三語(yǔ)文古詩(shī)詞必背 初三語(yǔ)文模擬試卷篇四
語(yǔ)文，有淑女的溫婉之美，也有老婦人隱重之美，有山河的壯麗之美，也有花草的清淡之美。語(yǔ)文，跨過(guò)歷史的長(zhǎng)河向我走來(lái)，她的音律之美，意境之美，令我震撼。
那一個(gè)個(gè)方正有力的文字，是中華民族五千年文明的結(jié)晶。從最早的甲骨文，到金文，再到小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，足以見(jiàn)證了語(yǔ)文雄厚的底蘊(yùn)與靈動(dòng)的風(fēng)韻。"水"，運(yùn)用了象形，使人感到流動(dòng)與柔和；"眾"，會(huì)意字的代表，形象地體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)的力量。漢字書(shū)法的一筆一畫(huà)，一延一頓，無(wú)論從藝術(shù)還是形態(tài)來(lái)看，或剛勁有力，或柔情似水，無(wú)不體現(xiàn)了語(yǔ)文中文字之美。
而詩(shī)詞，更是把文字的魅力聚集起來(lái)，詩(shī)人隨心抒發(fā)，于是，一句句詩(shī)詞，更有了心，有了魂。
無(wú)論是"兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮"的思念，還是"零落成泥碾作塵，只有香如故"的人生志向；無(wú)論是"故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干"的無(wú)奈與哀愁，還是"尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚"的凄涼，都體現(xiàn)了古代詩(shī)詞的優(yōu)美與詩(shī)人的心境。"我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)"是現(xiàn)代詩(shī)人海子對(duì)人生追求的一種領(lǐng)悟，"輕輕地，我走了，正如我輕輕地來(lái)"又包含著徐志摩多少離別的愁緒？
詩(shī)詞，把情融其中，把一個(gè)個(gè)孤單的文字，結(jié)合成一篇篇如樂(lè)譜般靈動(dòng)、悠揚(yáng)的樂(lè)章，能夠震撼人心，指引思想，能讓人與詩(shī)人一同感受到山河壯麗，悲歡離合，讓讀者與詩(shī)人一起苦笑，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。靈魂與靈魂碰撞，陶醉其中，怎不能體現(xiàn)語(yǔ)文的魅力？
倘若你翻開(kāi)一本書(shū)，細(xì)細(xì)地朗讀上面的段落，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本每一個(gè)字的音，竟如此動(dòng)聽(tīng)。在年幼時(shí)聽(tīng)親人講故事，你肯定會(huì)同我一般，驚嘆于每個(gè)發(fā)音的獨(dú)特，就算你并不懂她的意思，你也會(huì)陶醉其中，享受那美妙的音韻。
語(yǔ)文之美，令我驚嘆，令我沉醉。語(yǔ)文，一位在我身前經(jīng)過(guò)、卻永遠(yuǎn)地在我心田上打坐的僧人。
初三語(yǔ)文古詩(shī)詞必背 初三語(yǔ)文模擬試卷篇五
生活離不開(kāi)語(yǔ)文，高雅的心靈生活更是出自美好語(yǔ)文的熏染。
然而，語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你不容易。其實(shí)，語(yǔ)文是容易的：母語(yǔ)習(xí)得，自然天成;語(yǔ)文又是艱難的：微言大義，弦外有音。語(yǔ)文是有趣的：唐詩(shī)宋詞，英雄美人：語(yǔ)文又是枯燥的：古文百篇，成語(yǔ)如山。
語(yǔ)文是快樂(lè)的：風(fēng)花雪月，刀槍劍戟：語(yǔ)文又是痛苦的：咬文嚼字，浩如煙海。 苦海無(wú)邊，何處是岸?勤奮是舟，規(guī)律做槳;老師導(dǎo)航，順利抵港! 首興趣：知而好，好而樂(lè)。 首先，我們要培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這個(gè)培養(yǎng)過(guò)程，古人分為三個(gè)階段：知之、好之、樂(lè)之。先說(shuō)“知之”：走進(jìn)語(yǔ)文，不抵觸，不反感，不因?qū)σ郧暗睦蠋?、教材和考試的印象而遷怒語(yǔ)文;能如此，方可初嘗語(yǔ)文的甘霖。再說(shuō)“好之”：日日操習(xí)，用心投入，不懈怠，不放棄，不因外界干擾、其他學(xué)科和考試分?jǐn)?shù)而離開(kāi)語(yǔ)文;能如此，方可欣賞語(yǔ)文的漫天紅霞。后說(shuō)“樂(lè)之”：處處留心，養(yǎng)成習(xí)慣，言談舉止，一笑一顰，莫非語(yǔ)文;能如此，方可進(jìn)入語(yǔ)文的神仙洞天! 次自主：觀千劍，操千曲。
古人云：“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，強(qiáng)調(diào)的就有自主學(xué)習(xí)的重要。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是教師的“教”不會(huì)直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，而只能通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自求理解，才能逐漸達(dá)到“自會(huì)讀書(shū)，自能作文”的境界。 企圖靠老師講得好、深、透，學(xué)生只管默默聆聽(tīng)、記憶就學(xué)好語(yǔ)文，這種想法已被無(wú)數(shù)事實(shí)證明：此路不通!因此，有意識(shí)培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，作好自主學(xué)習(xí)規(guī)劃，加大自主練習(xí)的力度，自?shī)^其志，自求其通，也是一條極重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律。
必多寫(xiě)：思欲麗，筆磨禿。 同學(xué)們學(xué)語(yǔ)文所為何事?我以為可以用十二字概括：豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智，我簡(jiǎn)化為“思欲麗”：情感思想要富贍犀利!現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)S多同學(xué)只會(huì)作題，從來(lái)不注意自己感性和理智的鍛煉，其情思通常表現(xiàn)出兩個(gè)缺陷：一是“淺”：情感幼稚化，思維平面化，既無(wú)深情，也無(wú)遐思;一是“窄”：生活面窄，導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄，既少閱歷，又缺大氣。要糾正這兩個(gè)缺陷，使自己的情思“深”、“廣”，在讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路的同時(shí)，必得加上一個(gè)字：“寫(xiě)”!“寫(xiě)”可以醞釀和升華情感，“寫(xiě)”可以廓清和鍛造思想。“思欲麗”，必多寫(xiě)! 堅(jiān)持寫(xiě)日記，這是許多偉大成功者的良好習(xí)慣;至少要堅(jiān)持每周練習(xí)寫(xiě)作兩次：生活札記一篇，記錄所見(jiàn)、所聞、所思、所感的鮮活素材;讀書(shū)筆記一篇，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，整理讀書(shū)收獲。
三年里，能寫(xiě)到三至五萬(wàn)字，是基本的量的要求。如此，方可謂：“筆磨禿”。 定多讀：破三春，匯九流。 在你學(xué)習(xí)的這三年中，要下定決心廣泛而深入的閱讀，這就叫“勘破三春”。閱讀時(shí)，要涵蓋古今，包舉文理，融會(huì)中外，首重哲學(xué)，這就叫“融匯九流”。 舉凡人類(lèi)心靈智慧的結(jié)晶，能開(kāi)眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤請(qǐng)注意：不要只讀文學(xué)作品，只讀中國(guó)作家。 強(qiáng)積累：有詩(shī)書(shū)，有成竹。 語(yǔ)文學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)階段就是模仿，模仿的榜樣(模板)應(yīng)該是什么呢?當(dāng)然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢(mèng)》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證，當(dāng)是大家熟知的。通過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的“語(yǔ)言范式”，形成“興奮灶”，這就是我們要追求的“腹有詩(shī)書(shū)”。 運(yùn)用這些“范式”，模仿著“說(shuō)”，模仿著“寫(xiě)”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。這樣，就很容易有學(xué)習(xí)個(gè)充實(shí)感、成就感、條理感，就不會(huì)再感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)空泛、無(wú)力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱(chēng)為“胸有成竹”。 重感悟：思千載，想萬(wàn)物。 古詩(shī)云：“心有靈犀一點(diǎn)通”。
怎樣才能作到對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)“心有靈犀”呢?首先，要廣見(jiàn)博聞(多讀)、反復(fù)嘗試、積累范式，因?yàn)殪`感總是出現(xiàn)在辛苦勞動(dòng)之后的彩虹;其次，要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習(xí)慣，力求“思接千載，視通萬(wàn)里”，決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔;再次，要努力營(yíng)造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài)，沉浸其中，體驗(yàn)品味，不急于求成;最后，要敢于相信自己的直覺(jué)，相信自己通過(guò)積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。 經(jīng)過(guò)多次成功的靈感閃現(xiàn)，就要總結(jié)自己感悟的角度、方式、條件，把它變成自己進(jìn)一步學(xué)好語(yǔ)文的利器。 細(xì)思考：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 孔子云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，《學(xué)記》也強(qiáng)調(diào)：慎思、審問(wèn)、明辨，就是要謹(jǐn)慎的思考，審慎的發(fā)問(wèn)，明確的分辨。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，欲培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，先要多思：不論哪個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、何種學(xué)習(xí)任務(wù)中，決不盲目接受任何未經(jīng)自己思考的東西，這樣方可保持自主性，提高學(xué)習(xí)的興趣，使多讀有味，多寫(xiě)有效，積累有益;次求深思：決不淺嘗輒止，而要多方追問(wèn)，務(wù)求水落石出，直至原形畢露;后求善思：不鉆牛角尖，而是隨時(shí)以元認(rèn)知策略對(duì)自己的思維過(guò)程進(jìn)行反思，克服情感干擾，理性分析和接受老師的點(diǎn)撥、同學(xué)的幫助，方可不斷提升自己的思維品質(zhì)，建立起融通、靈慧、深刻、嚴(yán)密的思維個(gè)性。 求精熟：?jiǎn)⒍l(fā)，點(diǎn)而悟。 語(yǔ)文學(xué)習(xí)欲求“精熟”，貴在得名師“點(diǎn)撥”，因此學(xué)生必須懂得一點(diǎn)教師“點(diǎn)撥”的道理。 點(diǎn)撥之妙，首在得“人”：不同的學(xué)生、不同的心態(tài)、不同的性格，教師會(huì)以相應(yīng)的方法點(diǎn)撥他，或要言不繁，或鋪路架橋，或舉例引導(dǎo)，或反向激將，或重申基礎(chǔ)，不一而足;點(diǎn)撥之妙，次在得“時(shí)”：學(xué)生要積極思考，主動(dòng)暴露自己，以便老師點(diǎn)撥在關(guān)鍵之時(shí)，教師則要善于觀察，了解學(xué)生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn)，決不放過(guò)點(diǎn)撥良機(jī);點(diǎn)撥之妙，還在得“度”：引而不發(fā)，導(dǎo)而不灌，開(kāi)而不塞，撥而不代，只要學(xué)生有所感悟，明確了方向，就不再浪費(fèi)其時(shí)間，不再代替你思考，讓學(xué)生真正去自主學(xué)習(xí)。有個(gè)性：思結(jié)果，成一家。 語(yǔ)文是發(fā)展學(xué)生心靈的學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終指歸是形成學(xué)生健全的人格、良好的修養(yǎng)、鮮明的個(gè)性。當(dāng)然，這里的“個(gè)性”，從狹義講，是指語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的系統(tǒng)化、個(gè)人化，也即形成有每個(gè)學(xué)生自身特色的語(yǔ)文學(xué)習(xí)理論，即所謂自成一家。
這就必須：首先建立元認(rèn)知策略，形成監(jiān)控自己思維、感悟流程的習(xí)慣。在長(zhǎng)期的語(yǔ)文實(shí)踐中，不斷總結(jié)升華，強(qiáng)化有效的正確的習(xí)慣，糾正無(wú)效的錯(cuò)誤的做法。其次是學(xué)會(huì)總結(jié)反思，通過(guò)計(jì)劃總結(jié)的方式，課堂筆記的方式、作文后記的方式、試卷分析的方式，不斷提升自己理性思維的層次。其次是學(xué)會(huì)交流共享，通過(guò)課堂發(fā)言、同學(xué)交流師生討論的方式，吸收對(duì)自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有益的指點(diǎn);還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇發(fā)表，接收同好者的反饋，不斷完善自己經(jīng)驗(yàn)的表述方式及實(shí)質(zhì)內(nèi)容。
最后學(xué)會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要恭行。通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，我們可以收獲成功的喜悅，我們更應(yīng)該善待失敗的苦澀，這是不可替代的人生經(jīng)驗(yàn)，也是形成個(gè)性化語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的必然歷程。 要跳出：課內(nèi)法，課外路。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教是為了不需要教”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重遷移。因?yàn)椤罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終的成功，還在于學(xué)生在生活中能夠靈活運(yùn)用語(yǔ)文求生存、謀發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好的正向的遷移，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須：①跳出語(yǔ)文課程學(xué)語(yǔ)文。從政治科學(xué)觀察思考問(wèn)題的哲學(xué)方法，從歷史科學(xué)成功人物的人生經(jīng)驗(yàn)，從地理科學(xué)各國(guó)各洲的風(fēng)土人情，從數(shù)學(xué)科學(xué)嚴(yán)密的推理邏輯，從理化科學(xué)細(xì)致的觀察功夫，從美術(shù)音樂(lè)科學(xué)藝術(shù)鑒賞的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。②跳出語(yǔ)文課本學(xué)語(yǔ)文。從《讀者》學(xué)人文關(guān)懷，從《南方周末》學(xué)政治敏感，從《奧秘》學(xué)科學(xué)幻想。③跳出時(shí)空環(huán)境學(xué)語(yǔ)文。這就是所謂的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。舉凡“科教頻道”的《希望英語(yǔ)雜志》、《百家講壇》等欄目，還有大量的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，給我們開(kāi)辟了豐富多采、真正互動(dòng)的全新的學(xué)習(xí)形式。
初三語(yǔ)文古詩(shī)詞必背 初三語(yǔ)文模擬試卷篇六
生活其實(shí)是一種欣賞的過(guò)程。世人曾慨嘆到過(guò)小溪沒(méi)見(jiàn)過(guò)開(kāi)闊無(wú)邊的大海，到過(guò)丘陵沒(méi)見(jiàn)過(guò)巍峨的高山，頭頂蒼天卻不知飛翔的快感，腳踏土地卻不懂魚(yú)兒的歡樂(lè)，都是遺憾。于是，他們開(kāi)始追尋的旅程：步履行過(guò)三山五岳，步伐邁過(guò)名山大川，都是美景。但，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！毙∠暮钆c流暢是大海步具備的優(yōu)點(diǎn);丘陵的秀麗與細(xì)膩更是高山?jīng)]有的氣質(zhì);“頭頂一個(gè)天，腳踏一方土，風(fēng)雪中你昂起頭，冰雪壓不服，”笑看庭前花開(kāi)花落，樂(lè)觀天上云卷云舒。這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)是一種過(guò)程，一種多角度的“橫看成嶺側(cè)成峰”的過(guò)程。
于是，生活要求我們多角度看待問(wèn)題，換個(gè)角度會(huì)更美。
烈日，沙漠。兩個(gè)饑渴交加的旅人有氣無(wú)力地走著，取出惟一的水壺，搖一搖，只聽(tīng)得一位旅人說(shuō)：“太糟糕了，我們只剩半壺水了!”而另一個(gè)旅人卻興高采烈的說(shuō)：“是嗎?那太幸運(yùn)了，我們還有半壺水.”兩個(gè)旅人，兩個(gè)不同的角度，兩個(gè)迥然的態(tài)度。因?yàn)榻嵌炔煌?，所以抒發(fā)的情感也不一樣;因?yàn)榻嵌炔煌孕闹械母锌膊煌?。憂慮觀之，樂(lè)觀待之，你會(huì)橫看成嶺還是側(cè)成峰?
愛(ài)迪生為了找到最適合做燈絲的材料而做了不下一千次的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)別人譏諷甚至嘲笑他時(shí)，他卻自豪地說(shuō)：“我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一千多種材料不合適做燈絲?！边@樣的胸襟，這樣的氣度，這樣的智慧，不得不讓人為之喝彩，而這也是因?yàn)閻?ài)迪生看待問(wèn)題的角度不同，因此獲得不同于其他的感受，加我二七七二九四九零八零，如果你是愛(ài)迪生，你會(huì)橫看成嶺還是側(cè)成峰?你又能自信如愛(ài)迪生般坦然么?
給你一個(gè)橘子，你會(huì)習(xí)以為常的縱向剝開(kāi)，還是別出心裁?其實(shí)換個(gè)角度將它橫向切開(kāi)又如何呢?這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)橘子也可以蛻變成一朵朵嬌艷的鮮花。生活亦是如此，換個(gè)角度不幸亦可為幸，悲傷亦可為喜。既然如此，為何不讓自己活的更輕松些呢?
換個(gè)角度，前方會(huì)是豐富多彩的。
換個(gè)角度，人生會(huì)是充滿歡樂(lè)的。
換個(gè)角度，命運(yùn)會(huì)是與眾不同的。
生活的浪潮拍擊著心靈的彼岸，這或是喜、或是憂，如何看待只因你看待問(wèn)題的角度，何不讓生活處處是風(fēng)景，處處橫看成嶺側(cè)成峰呢?
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