在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
高中必背古詩文篇一
1、或許詩歌真是從寂寞中釀出來的，否則為什么所有的詩人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進(jìn)行交流。有一次，海子在百無聊賴之際隨意走進(jìn)學(xué)校附近的一家餐館。他對老板說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝?”毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長發(fā)凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說話如此神經(jīng)兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦?！焙Ｗ訜o奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時也走進(jìn)了更深的寂寞。
分析：人與人之間，需要交流與溝通。溝通源于寂寞，無法溝通，也就更加寂寞。
話題：“寂寞與溝通”“交流與理解”“冷漠是毒藥”
2、王國維的文化生命中，最深奧的一筆是他的死。
關(guān)于他的死，趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨(dú)行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前，臨流獨(dú)立，盡紙煙一支，園丁曾見之，忽聞有落水聲，爭往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時正巳正也。”
由此大體可以推測，王國維的死，不僅是一種主動的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時事，而極可能是死于對他身處其中的文化精神的失望，對于中國文化中某些無法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時務(wù)，更超越了個體生命；他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當(dāng)時恐怕只有少數(shù)有同感者看穿了這一點(diǎn)。
分析：寧靜無悔的選擇，似乎在追求著什么，也許是中國知識分子那內(nèi)心深處的一種恬然吧！
話題：“選擇和追求”“死亡與永生”
3、季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護(hù)他，使他安全地渡過了難關(guān)。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。
話題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價值”
1.我們不能一有成績，就像皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹(jǐn)慎。——王進(jìn)喜
2.人的成功需要付出勞動，付出辛勤的汗水，只有勞動過，才會有收獲，實(shí)現(xiàn)所追求的人生價值。——蔣艷霞
3.我知道什麼是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。——高爾基
4.在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理?！招兄?/p>
5.國民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之?dāng)￡?，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。——富蘭克林
高中必背古詩文篇二
總之，該讓就讓，不該讓就不讓！
——選自江蘇揚(yáng)州市中考滿分作文《該讓就讓，不該讓就不讓》
6、馬克?吐溫說過：人為什么活著？也許就是為了櫻桃餡餅散發(fā)出的香甜氣息。體驗(yàn)，也具備這樣的力量，它賦予我們的對不同事物的真實(shí)認(rèn)知，不但使我們感受到自己仍然活著，而且真切的享受到情感的動人，理性的魅力，生命的意義。
當(dāng)然，首先你得擁有一顆敏銳、清澈、感恩的心，只有這樣，才能在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中獲得全新的體驗(yàn)。
——選自甘肅蘭州市中考滿分作文《用心體驗(yàn)》
7、這一切的一切，都是貧窮賦予我的財富。是它讓我懂得了千金難買幼時艱的道理，也是它啟示我一定要牢記一粥一飯，當(dāng)思來不易；半絲半縷，恒念物力維艱這樣一個樸素的結(jié)論。現(xiàn)在，我真想高聲大喊，貧窮絕對是一種財富！
——選自湖南長沙市中考滿分作文《貧窮也是一種財富》
對于作文來說，主題正確、集中是基礎(chǔ)等級的要求，主題深刻、新穎是發(fā)展等級的標(biāo)志。要寫好作文，必須要通過獨(dú)立思考、創(chuàng)造性的思考，在動筆之前就要努力確立正確、集中、深刻、新穎的主題思想。
一是大處著眼。我們寫的常常是小事情、小場景、小角度，這并不就是決定了文章必然立意低下。要有以小見大的意識，即，通過小事情、小場景、小角度，來反映豐富的社會內(nèi)容，揭示出深刻的社會主題，這就需要我們從大處著眼。比如，你可以展開由此及彼的聯(lián)想，借自己所選的具體的人事景物來表達(dá)人類普遍的感情和抽象的道理；你可以把題材放入廣闊的社會背景和時代高度，讓文章躍動時代脈搏，傳遞時代信息，弘揚(yáng)時代精神。
二是縱向開掘。所謂的縱向開掘，就是透過現(xiàn)象探究本質(zhì)，依照結(jié)果探求問題產(chǎn)生的原因，從現(xiàn)狀出發(fā)預(yù)測事物發(fā)展的趨向或結(jié)果。這樣的思維方式，要求我們?nèi)娴囟皇瞧娴乜磫栴}，聯(lián)系地而不是孤立地看問題，發(fā)展地而不是靜止地看問題。這時文章的立意，往往不只是回答是什么、有什么的問題，而是就為什么、怎么辦發(fā)表看法。
三是挑戰(zhàn)舊論。對傳統(tǒng)觀念和社會定論大膽說不，旨在從反面去發(fā)現(xiàn)事物新的特點(diǎn)，發(fā)他人所未見，表達(dá)出令人信服的全新思想和觀點(diǎn)來，這種立意方法，通常被形象地稱作反彈琵琶。比如，對不顧自己身體重病在身而忘我工作的行為提出異議，表達(dá)應(yīng)該善待自己的思想；對送給貧困戶錢財而不是技術(shù)、崗位的做法提出批評，表達(dá)扶貧還是要扶根本的看法；如此等等。這些表達(dá)了與傳統(tǒng)觀念全然不同的主題思想，讓人耳目一新。需要提醒的是，反彈琵琶的立意，必須符合客觀實(shí)際，確保正確有理。
閱讀下面的文字，按要求作文。
誰不向往成功？誰沒有過成功？合作中完成任務(wù)，那是成功；冥思苦想后豁然開朗，那是成功；勸說聲中雙方和好，那是成功；痛苦中否定自我，那也是成功……
親愛的同學(xué)，你認(rèn)為成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？你經(jīng)歷過什么樣的成功呢？你對成功又是怎么看的呢？請你以成功為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，立意自定，字?jǐn)?shù)在600字以上。
高中必背古詩文篇三
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。(茅盾)
智慧是寶石，如果以謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。(高爾基》
一個人就好像一個分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大，則分值就愈小。(列夫·托爾斯泰)
任何時候也不要認(rèn)為你什么都懂，不管別人怎樣稱贊你，你時時刻刻要有勇氣對自己說：我是個門外漢?？磥?，吹噓自己知識的人，等于在宣揚(yáng)自己的無知。(巴甫洛夫）
滿招損，謙受益。
語出《尚書·大禹謨》。意為：驕傲自滿會招來損失，謙虛謹(jǐn)慎會得到益處。
江海所以能為百谷王者，以其善下之。
語出《老子》。意為：江海之所以能成為一切小河的領(lǐng)袖，是因?yàn)樗视谔幵谙掠巍１扔髦t虛可以使人變得偉大。
富蘭克林的墓銘志美國偉大的物理學(xué)家富蘭克林，一生勤于創(chuàng)造發(fā)明，贏得過不下一百個學(xué)位和頭銜；但他的墓碑上，卻刻著他生前為自己撰寫的幾個簡單文字：印刷工富蘭克林之墓。
白居易虛心請教相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當(dāng)作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民群眾，這才使他的詩通俗易懂，為后人傳誦。
克雷洛夫是俄國18世紀(jì)偉大的寓言作家，他的寓言寫得既多又好。有一次，他的一位朋友夸贊說：你的書寫得真好，一版銷完又印一版，比誰的都印得多?？死茁宸騾s這樣回答：不，不是我的書寫得好，是因?yàn)槲业臅墙o孩子們讀的，誰都知道，孩子們是容易弄壞書的，所以版次多一些。
沒有任何力量比知識強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。(高爾基)
生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。(左拉)
具有豐富知識和經(jīng)驗(yàn)的人，比只有一種知識和經(jīng)驗(yàn)的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)到的見解。(泰勒)
吾生也有涯，而知也無涯。
語出《莊子·養(yǎng)生主》。意為：人生命是有限的，而知識是沒有止境的。
知不務(wù)多，必審其所知。
語出《孔子家語·五儀解》。意為：掌握知識無需求多，但一定要審察自己所學(xué)的知識是否正確。
蘇東坡的錯誤某日，蘇東坡去其師王安石府上拜訪，王安石卻去了朝中。蘇東坡見桌上放有一首王未完成的《詠菊》詩：昨夜西風(fēng)過園林，吹落黃花滿地金。他讀了很不以為然，于是援筆續(xù)道：黃花不似春花落，說與詩人仔細(xì)聽。后詩人被貶黃州時，一次與友人夜間賞菊，正碰上秋風(fēng)乍起，只見菊花花瓣紛紛落地，確像滿地鋪金，蘇東坡始知自己的孤陋寡聞。
《紅樓夢》——百科全書古典名著(紅樓夢》中，涉及的知識有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、音樂、詩詞、歷史、地理、建筑、園林、風(fēng)俗、烹調(diào)等，因而被人們稱為百科全書。由此可見曹雪芹的知識面之廣。
高中必背古詩文篇四
1、當(dāng)狂風(fēng)在你耳邊呼嘯時，你只當(dāng)它微風(fēng)拂面；當(dāng)暴雨在你眼前傾瀉時，你只當(dāng)它屋檐滴水；當(dāng)閃電在你頭頂肆虐時，你只當(dāng)它螢火流逝。人，決不可以在逆境面前屈服。
2、大家的生命之所以貧瘠，緣由往往不是放棄了工作，便是因工作放棄了沉思：要不斷地工作，也要不斷地沉思。生命原是一個不知來自什么地方去至何方的奇跡，存在也是一個時空的偶然，大家需要不停的奮斗，來印證大家生命的真的存在。如此大家便須活躍大家的思維，點(diǎn)燃靈臺的明燈，照亮大家該走的路，以便大家繼續(xù)跋涉。生命也是需要不斷跋涉的，不管昨日你有多少功績，不管昨日你園圃里有多少花朵，那是是昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悅，就難享今日更清醇的歡欣。今日，一個新的開始，更需要大家前進(jìn)，更需要大家去孕育。生活是一條永遠(yuǎn)走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而淚盡。
3、擁有是漂亮的，但不要由于失去而黯淡了我們的生命。失去了太陽，你還會有星光的照耀；失去了甘霖，你還有露珠的滋潤?？梢栽O(shè)想，屈原不失去生活的優(yōu)裕和舒適，如何會寫出《離騷》如此燦爛的篇章？司馬遷不失去個人的名譽(yù)和尊嚴(yán)，怎么會收獲《史記》如此輝煌的巨著？
4、路邊的那一潭死水，無紋無波。我不要如此的生活！要么就卷入長江大海，要么就無聲地滋潤田禾。墻壁上的那幅肖像，不哭不樂。我不要如此的生活！要哭就哭出眼淚，要樂就樂出性格。
5、積極者說，生活猶如一首歌，有低音也有高調(diào)，抑揚(yáng)頓挫是生活美妙的旋律；消極者說，生活猶如一場戲，有也有低潮，喜怒哀樂是生活無奈的步伐。消極者說，風(fēng)雨是小鳥出征長天的羅網(wǎng)，有了它，隨時會折羽斷翅；積極者說，風(fēng)雨是雄鷹翱翔高空的翅膀，沒它，飛不出漂亮的弧線。
6、人能走多遠(yuǎn)？這話不要問雙腳，而是要問志向；人能攀登多高？這話不要問身軀，而是要問意志；人能創(chuàng)造多少？這話不要問雙手，而是要問智慧；人能看多遠(yuǎn)？這話不要問雙眼，而是要問胸襟。
7、黃土高原，是我挺起的胸膛；黃河流水，是我沸騰的血液；黃帝陵丘，是我遠(yuǎn)古的懷想；黃海大潮，是我激蕩的心聲；黃山勁松，是我不屈的脊梁；黃埔大橋，是我展開的臂膀；大興安嶺，是我堅硬的肋骨；洞庭鄱陽，是我明亮的雙眼；喜馬拉雅，是我高昂的頭顱；巍巍長城，是我不屈的脊梁。
8、愛如燈盞，照耀著在情感黑夜中摸索前行的人；愛如甘泉，滋潤著在情感沙漠中艱難行走的人；愛如陽光，溫暖著在情感雪地中哆嗦爬行的人；愛如春風(fēng)，撫摸著在情感泥淖中受傷掙扎的人。
9、愛心是一片照射在冬天的陽光，它能讓貧病交加的人感受到人間的溫暖；愛心是廣袤無垠沙漠中的一股請泉，它能使瀕臨絕境的人獲得存活的期望；愛心是一首動人的歌謠，它能使心灰意冷的人獲得精神的慰藉；愛心是一場久旱的甘霖，它能使悲觀失望的人獲得心靈的滋潤。
10、沒藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒大海的壯闊，可以有小溪的高雅；沒原野的芬芳，可以有小草的翠綠！日常沒旁觀者的席位，大家總能找到我們的地方，我們的光源，我們的聲音。大家有美的胸襟，大家才活得坦然；大家活得坦然，生活才給大家開心的體驗(yàn)。
高中必背古詩文篇五
1.蘇子有言：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”，變化在于瞬息之間，很多人被這瞬息洪流，或裹挾前進(jìn)，或淹沒其中。因而在這個時代，想成為弄潮好手，需在變化中抓住時機(jī)勇于創(chuàng)新，完善自我。(時代發(fā)展與變化、年輕人的擔(dān)當(dāng))
2.梅花不爭春，獨(dú)自傲立于寒冷冬日，在一片雪白之間，黯淡了一山春色，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷;毛毛蟲不甘和其他小蟲一樣，只能蠕動在綠葉之下，偏要破繭成蝶，在花叢中翩翩起舞;蒲公英不甘停留在寸土之間，偏要隨風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)，看盡人間景色。生活中無端的盲從，只會讓我們迷失方向，作為時代的新青年，要敢于不同，引領(lǐng)時代新風(fēng)貌。(個性、不隨波逐流)
3.周恩來自幼抱負(fù)不凡，為中華之崛起而讀書;司馬遷胸懷宏圖大志，書寫史家之絕唱;陳涉發(fā)出“燕雀安知鴻鵠之志?”的感嘆，留下一段英雄傳奇，我們也要有蹈厲之志，矢志不移地用奮斗譜寫青春之歌。(志向、目標(biāo))
4.作為祖國新一輩青年，除了要有風(fēng)云之志，還需要有披荊斬棘的勇氣、銜石填海的毅力和隨機(jī)應(yīng)變的智慧，只要我們有的放矢、鍥而不舍就一定會有金石為開的一天。(勇氣、毅力、智慧)
5.“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，自辟新路，拓寬視野，引領(lǐng)新風(fēng)，突破傳統(tǒng)的思維方式，就是能令各個領(lǐng)域欣欣向榮的源頭活水。讓我們有勇氣和膽略去做一朵“領(lǐng)異標(biāo)新”的、不按部就班的“二月花”，如此，才能引領(lǐng)百花齊放、生機(jī)勃勃的景象。(新時代景象，擁抱變化)
6.我們要“迎難而上，開拓進(jìn)取”。在這個海晏河清的時代，我們當(dāng)然可以去享受它帶給我們的富足和愉悅，但安于現(xiàn)狀會讓一個人喪失斗志，貪圖安逸會讓一個靈魂沉重不堪。作為時代的青年人，要不忘初心，牢記使命，肩負(fù)起時代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地。(新時代下的年輕人、使命與責(zé)任)
7.“戶樞不蠹，流水不腐。”唯有變化，才能帶給這個時代新的生機(jī)。任何規(guī)則、現(xiàn)象，經(jīng)過時間的沉淀，必然會出現(xiàn)需要改進(jìn)的漏洞、需要發(fā)展的渴求。而變化，正是讓時代的細(xì)胞保持能夠時刻分裂的活性，不因長久的相同而導(dǎo)致衰老倒退。(擁抱變化，新時代的變革，社會變遷)
8.崢嶸歲月中，革命先驅(qū)不忍山河受難，于暗淡世間振臂吶喊;血性兒女，或?yàn)槭匦l(wèi)山河，喋血沙場;或在沒有硝煙的戰(zhàn)場，籌謀交鋒，甘做“隱形的守護(hù)者”。和平年代里，新青年應(yīng)當(dāng)立志報國，堅守崗位、深耕鉆研，為振興民族揮灑青春、奉獻(xiàn)一生。(社會責(zé)任感、新青年的擔(dān)當(dāng))
9.我們常說，這是消費(fèi)主義的時代，沒人能逃過金錢的誘惑;我們常嘆，這是功利主義的時代，沒人能忽略利益的衡量;我們常常隨波逐流，視“個人主義”為普世價值。但仍有這樣一群人，在時代的滾滾洪流中泛舟而下，卻不隨世浮沉。他們是時代的脊梁，是民族的希望，是國家的未來。(青年人的堅守，社會責(zé)任)
10.吾輩青年，當(dāng)有少年心事當(dāng)拿云之志，當(dāng)懷且將新火試新茶之勇。若目光短淺，著眼困頓，無異于井底之蛙坐享一井之寬。縱使一人，也要似有千軍萬馬，不懂何為望而卻步半途易轍，只道乘風(fēng)破浪騏驥一躍。縱使山窮水復(fù)無路可走，也要放長雙眼尋找柳暗花明又是一村。(青年人的志向、眼界與勇氣)
高中必背古詩文篇六
杜甫
當(dāng)一句“憂端齊終南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮現(xiàn)在眼底，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你、你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個表情都充滿了對世道的無奈與不滿、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難；
令你擔(dān)憂的不是自家的一日三餐，而是整個國家的危難、于是，在我心目中，“無私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。
我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆；既然上帝塑造了一個才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無奈中死去？既然你帶著不凡的氣質(zhì)來到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世？皆大悲哀！
貝多芬
貝多芬是眾所周知的世界著名作曲家。1796年，貝多芬才26歲，就創(chuàng)作了最初3首奏鳴曲。可是痛苦向他扣門了，由于治療不善，他的耳咽管炎轉(zhuǎn)為慢性中耳炎，聽覺越來越衰退。1820年，他的兩耳完全失聰，這對聽覺要求比別人更完善的作曲家來說，是個多么大的打擊啊！
貝多芬沒有屈服。他說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉?！睘榱丝朔?shù)睦щy，他就坐在樂隊近旁，看樂器演奏和演員歌唱。到了晚年，這個辦法也不頂用了。
他就用一支小木桿，一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音。他一生給人類留下了9部交響曲、32首鋼琴奏鳴曲、5部鋼琴協(xié)奏曲、1部小提琴協(xié)奏曲、16部弦樂四重奏等等，為人類創(chuàng)造了巨大的精神財富。
王昭君
王昭君你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？
你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立；你的清高，拒絕著蠅營狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恒的記憶。
高士其
高士其是我國科普作家。在外國留學(xué)時，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程。
回國以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢帲窢幨怯袩o窮樂趣的。”
愛迪生
一場大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。
而今你已年邁力衰，這可怎么辦?。 睈鄣仙埠軅?，但他決不會由此趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。
眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。”
高中必背古詩文篇八
1.大丈夫欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
——《大學(xué)》
2.君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘
3.志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟
4.窮且益堅，不墜青云之志。 —— 王勃
5.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明
6.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄
7.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾
8.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
9.人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫?托爾斯泰
10.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。 ——汪國真
11.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮
12.匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒?！K軾
13.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省。 ——《論語》
14.習(xí)慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當(dāng)感覺到了，它已是牢不可摧的了。
——不要養(yǎng)成壞習(xí)慣
15.一個最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。
16.房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
17.最為賢明的生活方式是蔑視時代的習(xí)慣，同時又一點(diǎn)也不違反它地生活著。
18.凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。
19.以冰霜之操自勵，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大?！胍淮髱?。
20.以修養(yǎng)對待修養(yǎng)還不是真正的修養(yǎng);以修養(yǎng)對待無修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。
21.修養(yǎng)，不是說不會發(fā)脾氣，而是說不會輕易發(fā)脾氣。不會發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人，動不動就發(fā)脾氣的人，則是缺乏修養(yǎng)的人。
22.一個在人生中欲有所成的人，必得不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。否則，他不是毀在鮮花中，便是毀在流言中。
23.何以止謗，曰無辯，辯愈力，則謗者愈巧。
——清?申涵光《荊園進(jìn)語》
24.堅信自己和自己的力量，這是件大好事，尤其是建立在牢固的知識和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的;自信，但如果沒有這一點(diǎn)，它就有變?yōu)楦甙磷源蠛蜔o根據(jù)地過分自恃的危險。
——伏龍芝
25.除了人類和蝗蟲，很少有一種動物能在觀光一個地區(qū)時把它弄得亂七八糟。
——馬長山著《思路花語》
26.學(xué)習(xí)是一個人的真正看家本領(lǐng)，是人的第一特點(diǎn)，第一長處，第一智慧，第一本源。其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤。
——著名作家王蒙論學(xué)習(xí)
高中必背古詩文篇九
好標(biāo)題
《小樓聽雨聽新舊，云海乘風(fēng)乘古今》
《觀今宜鑒古，無古不成今》
《終日乾乾，與時偕行》
《沉心語文，燦若花開》
《粗糲能甘，紛華不染》
《羚羊掛角，詩之神韻》
優(yōu)美段落
1.中華文化浩浩湯湯，先是醉心于蜀繡、《千里江山圖》裊裊泛崇光，沉湎于頤和園、故宮，匠心獨(dú)運(yùn)，此去經(jīng)年，種種文化經(jīng)烈火崢嶸熔鑄，“故宮口紅”爆紅于網(wǎng)絡(luò)，博物館文創(chuàng)《粵光寶盒》蛋糕熱銷……中華文化深蘊(yùn)博遠(yuǎn)，又如地下的泉水，汩汩涌動，生生不息。
2.俯仰中華上下五千年，筆墨紙硯、唐詩宋詞、京劇昆曲……五千年文明的薪火相傳，為華夏兒女留下了燦如星河的寶貴文化財富。柴靜說：“文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來。往哪里去?！痹诳萍寂畈l(fā)展、時局風(fēng)云激蕩的當(dāng)今時代，如何讓文化更好地延續(xù)，讓文化在新時代煥發(fā)生機(jī)，以合適的方式融入現(xiàn)代生活，這是每一個人需要回答的問題。我認(rèn)為的傳承方式應(yīng)是巧借創(chuàng)新活水，為文化賦能，才能為文化拂去歷史塵埃，重新“活”起來。
3.中華文明是柔軟的，是堅硬的。它是日月星辰，揮灑光芒而不與螢火爭輝。它亦是堅實(shí)鐵胚，經(jīng)得起烈火灼燒，千錘百煉，誓死不屈的龍脊柱。中華文明的韌性成就了中華上下五千年的歷史，延續(xù)至今。中華文明的韌性支撐著這座華夏大廈屹立不倒，在未來強(qiáng)盛之路上破浪前行。
4.“凡益之道，與時偕行”。五千年的.上下求索，中國文化沉淀下來的深厚底蘊(yùn)是每一個中國人的財富，文化的傳承與創(chuàng)新也將會是一條漫漫長途。吾輩少年需肩挑重任，方可實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興!
5.“千般荒涼，以此為夢，萬里蹀躞，以此為歸?！笨v使新、舊文化多有齟齬，但同學(xué)們請記住，無論如何，只要我們堅定文化傳承的初心，以文化創(chuàng)新為旨?xì)w，一路乘風(fēng)破浪，中華文化必將風(fēng)光旖旎一片!
6.吾輩青年當(dāng)傳承文化，引領(lǐng)征程，切莫讓傳統(tǒng)文化漸漸遠(yuǎn)去，切莫讓文明圣火逐漸暗淡。云海蒼蒼，江水泱泱，文化之風(fēng)，山高水長。
7.中華民族之文化，生生不息，源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，此乃家喻戶曉之真理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含深遠(yuǎn)人文之精神，展現(xiàn)中華兒女之氣質(zhì)，具有深厚歷史之積淀。
8.從臥薪嘗膽到聞雞起舞，從替父從軍到精忠報國，從唐詩漢賦到宋詞元曲。朱德曾言:“錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿梭于時光長河，新時代的它依舊散發(fā)著富有的魅力，國家之復(fù)興，民族之富強(qiáng)，離不開傳統(tǒng)文化之滋養(yǎng)。它如精神圖騰，始終與民族發(fā)生產(chǎn)生著共鳴。
9.秉傳承之力，是以文化為基礎(chǔ)的傳承?！版隙鹛枴憋w天，“玉兔”首次登陸月球背面，“墨子”量子通信，大興國際機(jī)場“鳳凰展翅”等等，此種種中國之偉業(yè)，正是科技創(chuàng)新秉承文化傳承之作，使中華文化為世界所認(rèn)識，不斷砥礪前行。
10.過去的一年是重大的一年，我們始終在路上，始終踐行著先人之智慧，奮力前行。正如網(wǎng)紅李子柒，雖粉絲千萬，但也不忘中華文化根底，用創(chuàng)新性的現(xiàn)代直播技術(shù)，把中華美食文化傳播世界各地。透過她的視頻，可知其植根于內(nèi)心的中華文化底蘊(yùn)。故曰：秉傳承之力，是以文化為基礎(chǔ)的傳承。
高中必背古詩文篇十
金錢并不意味著一切。你可能擁有無數(shù)的金錢，卻不一定擁有許多美好的東西。擁有金錢，你可以買到昂貴的藥品，卻未必能買到身心的健康;你可以買到華貴的床鋪，卻未必能買到安心的睡眠;你可以買到艷麗的玫瑰，卻未必買到純潔的愛情;你可以買到輝煌的宮殿，卻未必能買到溫馨祥和的家庭。
金錢并不萬能，真正的富翁并不一定擁有億萬家財，而是擁有高貴的精神，精神的富足才是真正的富有。正如沃倫-巴菲特說的那樣：我們應(yīng)該過簡單的生活，做精神的富翁。
沿歷史的長河一路走來，隨處可見這樣美麗的浪花。
“采菊東籬下，悠然見南山”，這是有些窮困過著簡單生活的陶淵明悠閑的歌聲，歌聲似乎有些微弱，卻余音繚繞，至今不泯，令人沉醉。斗富的石崇呢，他的華貴衣衫他的珠寶金石呢?煙消云散的何止一個石崇，被歷史的泥沙永遠(yuǎn)埋葬了的銷蝕了的何止他的衣衫和珠寶。但是，“不為五斗米折腰”精神會永遠(yuǎn)不泯，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的詩句會被永遠(yuǎn)傳唱，擁有高潔品格的陶淵明會被永遠(yuǎn)敬仰。
無論生活如何清貧，擁有了高潔的品格才算擁有了永恒的財富，才算一個真正的富翁。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山!”這是杜甫沉痛的高歌。他雖窮困潦倒，顛沛流離，但卻永遠(yuǎn)懷有一顆赤誠之心，心系天下蒼生，心系大唐安危?！叭竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流”，這樣的境界，這樣的心懷，怎能不令后人敬仰?與其說我們都記著他，不如說是他用品格的刻刀在人們的心里刻下了不泯的文字，用精神的金石在人們心里豎立了不朽的豐碑。他應(yīng)該算是唐代的富翁，否則，又有誰可以用金錢立下永遠(yuǎn)不朽的豐碑?
真正的富有在于精神的富足，唯有擁有高貴的精神，才可以為自己立下用金錢無法購置的歷史豐碑，才可以永遠(yuǎn)是歷史的河流里閃耀的美麗浪花。
耐心的守候，執(zhí)著的堅守，居里夫人終于成功地分離出了氯化鐳并發(fā)現(xiàn)了兩種新的化學(xué)元素：釙(po)和鐳(lei)。那些辛酸和挫折，那些曾經(jīng)的惶惑和付出的努力，終于有了匯報，這價值高達(dá)100萬金法郎以上的鐳，應(yīng)該是上天的眷顧，但居里夫人懂得，真正的富有并在于擁有金錢，于是，她無償?shù)匕堰@些鐳贈送給了研究治癌的實(shí)驗(yàn)室。以后的日子雖然很是清貧，但她卻獲得了后人飽含敬意的喝彩。真正富有的不是擁有100萬金法郎，而是擁有一顆金子般的心靈。
歷史長河中閃耀著的美麗浪花，在暗示和啟迪著我們：不要為金錢所累，不要做金錢的奴隸，過簡單的生活，做精神的富翁。
然而，塵囂的生活中，又有多少人沉醉而不能自拔，物欲橫流中，又有多少人迷惑而不知醒悟。燈紅酒綠的下面，是心靈的空虛;歡聲笑語的背后，是無言而又難耐的孤獨(dú);華服錦衣的里面，是溫情親情的缺失。在物質(zhì)日益豐富的今天，我們的精神家園卻在漸漸荒蕪，我的精神高地卻是雜草叢生。
種下一縷春風(fēng)吧，種下一絲溫情吧，種下一顆愛的種子吧，收獲的季節(jié)里，我們的谷倉里會滿是金黃，我們會成為真正的富翁，因?yàn)?，精神的富足才是真正的富有?/p>
高中必背古詩文篇十一
幾年后，戰(zhàn)火平息，費(fèi)希瑪和孩子們返回家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)處處都是廢墟，他們看到門前的池塘水里泛著片片金光，仔細(xì)一看，是一群活潑美麗的金魚，原來它們是那兩條金魚繁殖的后代。費(fèi)?，敽退暮⒆觽兌嗝锤吲d啊，仿佛與自己的親人在亂世后重逢，于是，費(fèi)希瑪繼續(xù)飼養(yǎng)那些金魚。
費(fèi)希瑪和她的金魚的故事流傳開來，人們紛紛前來觀看，并順便買兩條回家送人，于是出售金魚成為費(fèi)希瑪一家的致富之路，費(fèi)希瑪和她的孩子們因此過上安寧、殷實(shí)的生活。
這就是對善念的回報……
拉脫維亞學(xué)者阿·彼得洛維奇曾說：引文是人類智慧發(fā)展到較高階段才出現(xiàn)的文明現(xiàn)象。
芝加哥漢學(xué)家布·艾維斯在一本著作中指出：上個世紀(jì)六十年代中后期，引文文化在中國的奇特發(fā)展令全球?yàn)橹毮?。?dāng)時各級官員、各派組織及普通民眾開口說話時，總要先引一段‘最高指示’，否則便有遭受責(zé)難或罷黜的風(fēng)險。日本學(xué)者大藏一郎認(rèn)為，最近二十年來，引用領(lǐng)袖語錄的風(fēng)氣雖然式微，但中國根深蒂固的引文文化并未因此消失，而是朝著另外兩個方向蓬勃發(fā)展。一是大量引用西方現(xiàn)代典籍，引用對象所在的國家越強(qiáng)大，其觀點(diǎn)似乎就越具說服力；二是大量引用中國古籍，引用的越古老，越生僻，越能換取無知者的敬意。
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阿根廷闡釋學(xué)研究者安·西雪麗亞說過一段意味深長的話：您怎么還在不斷引用湯因比、德里達(dá)等人的言論？據(jù)我所知，有些發(fā)展中國家正在試圖改變這種狀況。以中國為例，中國一些時髦人士覺得，總引歐美學(xué)者的話太俗?，F(xiàn)在，他們挺愛援引我們拉美作家的觀點(diǎn)，來證明他們的博學(xué)，至少證明他們對搜索引擎運(yùn)用得比較嫻熟。估計下一段，他們就該引用愛斯基摩人的格言了。
1906年的一個上午，美國密蘇里州華倫斯堡州立師范學(xué)院，一個連續(xù)參加十二次學(xué)院演講比賽失利的小伙子準(zhǔn)備參加第十三次比賽。
賽前，他請教一名老教授。教授贈給他一句話：貓抓老鼠的時候，它的全部精神都集中在老鼠身上，它可沒有多余的精力去注意自己。小伙子沉思之后，明白了一個道理。小伙子又一次走上演講臺，全身心地投入到他所演講的題目中。當(dāng)臺下報以雷鳴般的掌聲時，他才意識到他的演講結(jié)束了。他以《童年的記憶》為題的演講獲
得了此次比賽最高獎，從此，這個小伙子才華發(fā)揮得越來越出色，終于取得了舉世矚目的成就，他就是美國著名的企業(yè)家、教育家、演說家——戴爾·卡耐基。
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其實(shí)，不僅僅是演講，我們做任何一件事，重要的是全身心關(guān)注。忘我，才可能贏。
高中必背古詩文篇十二
——追求高遠(yuǎn)的志向就要吃苦
宋代大政治家范仲淹，年輕時就立志報國，從小讀書就十分刻苦，21歲去附近長白山上的醴泉寺讀書，經(jīng)常一個人燈下苦讀，每到東方欲曉，僧人們都起床了，他才和衣而臥。那時，他的生活極其艱苦，每天早上煮好一鍋稀飯，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊;沒有菜，就用鹽水泡野薺當(dāng)菜，用來下飯，就這么簡單的一頓飯。他的一個朋友的兒子看到了，給范仲淹送來許多好飯好菜?？墒牵瑤滋爝^去了，食物都原封不動，已經(jīng)放壞了。那同學(xué)問他為什么不吃，范仲淹說：“我不是不感激令尊的厚意，只是我已習(xí)慣于粗茶淡飯了，我既然已經(jīng)立志報國，就做好了吃苦的準(zhǔn)備，如果現(xiàn)在就貪圖享受，以后還能吃得了苦嗎?”
正是這樣的經(jīng)歷，造就了后來的范仲淹。后來，范仲淹成為了北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。不僅在政治上有卓越的貢獻(xiàn)，同時在文學(xué)上取得了出色的成就。而他在《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”也成為傳誦千古的名句。
——立志不怕遲
明代的李贄，小時候家里很窮，但是一直都刻苦好學(xué)，他說讀書人要有“超然志氣，求師問友于四方”。他到北京之后，已經(jīng)是一個老人了，聽說澹園老人焦弘對《易經(jīng)》很有研究，就去拜焦弘為師。比他年輕15歲的焦弘很感動，與他成了忘年之交。李贄跟著焦弘學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，經(jīng)過三年的刻苦學(xué)習(xí)和研究，終于把難以理解的《易經(jīng)》學(xué)得很透徹。李贄59歲那年，單身來到湖北麻城，在一所寺院里住下來，專心攻讀，發(fā)憤學(xué)習(xí)。從儒家經(jīng)典到佛教經(jīng)文，從歷史名著到文學(xué)作品，他都認(rèn)真地研讀。他不光讀書，還批書寫書，寫了30多種著作。連李贄自己都說，當(dāng)時已經(jīng)“忘全其地之為楚，身之為孤，人之為老，須盡白而發(fā)盡禿也”。
寫作技巧
標(biāo)題和段落標(biāo)題是文章的眼晴，也是閱卷老師對文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標(biāo)題。俗話說:“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。有些考生先寫正文再擬標(biāo)題文章寫好后也許是沒有時間寫標(biāo)題，也許是忘了補(bǔ)寫標(biāo)題。雖然評分規(guī)定無標(biāo)題扣2分，但實(shí)際結(jié)果卻遠(yuǎn)非2分。有人曾做過這樣的實(shí)驗(yàn)，將幾篇寫得較好的作文，按保留標(biāo)題和隱去標(biāo)題兩種類型請兩組老師分別予以閱卷，其分?jǐn)?shù)差別一般都在5分以上。這是因?yàn)殚喚砝蠋煂o標(biāo)題作文產(chǎn)生了一種心理距離，不知不覺便降低了分?jǐn)?shù)等級。
至于如何擬題，我覺得應(yīng)做到這樣幾條：
1.確切。指符合文章內(nèi)容，也指遣詞造句符合規(guī)范。
2.精練。指標(biāo)題字?jǐn)?shù)恰當(dāng)。
3.生動。指題目能體現(xiàn)出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。
4.新穎。指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。
5.有意蘊(yùn)。指有內(nèi)在的含義。
擬題方法多種多樣，可以運(yùn)用修辭擬題，可以引用俗語擬題，可以化用古語找題，可以借用成語擬題，可以套用流行語擬題，也可以巧用其他學(xué)科公式或符號擬題等等，考生可以根據(jù)自己的情況靈活運(yùn)用。
高中必背古詩文篇十三
1.一個是華麗短暫的夢，一個是殘酷漫長的現(xiàn)實(shí)。
2.逝去的歲月，怎么找得回來?你曾經(jīng)的微笑，在回憶里卻散不開。
3. 從前的我沒學(xué)會哭泣，現(xiàn)在的我時常淚流滿面。
4.懷表里那張陳舊的照片上，有一個說要在天堂和我見面的女人。我把她的笑容放在離時間最近的地方。我只想讓我的時光中有她的笑容，一直都有。
5.我只是和星星一起閃亮 和黑夜一起寂寞的孩子。
6.向往天空的，都是寂寞的。
7.喜歡童話，是因?yàn)榘阉?dāng)成了童年。
8.當(dāng)風(fēng)箏厭倦了天空，是否就會義無返顧的墜入大海?
9.當(dāng)我最想說些什么的時候，往往也是我最沉默的時候。
10.夕陽下，童話一般的世界。
11. 當(dāng)你真正去等待一個人的時候，那個人永遠(yuǎn)都不會出現(xiàn)。
12.如果天堂太擁擠，那我們就一起去地獄猖獗。
13.等到天放晴的時候，也許我會好好再愛你一遍。
14.和寂寞對話，只是不愿意相信你已經(jīng)離開。
15.我決定不再流淚，就像你決定要離開我一般地堅定。
16只是一天離開了你，你就狼狽得像是一個只需要我安慰的孩子。
17.歲月從指間流淌著，我感覺到自己的星宿從軌跡中緩緩隕落 。
18.沒有快樂，微笑還在。沒有童話，童年還在。
19. 當(dāng)你越想挽留些什么的時候，就越容易失去些什么。
20.在那一刻，我仿佛看見整個世界崩潰在我的面前。廢墟中那一片片的瓦磚都刻有鮮活的記憶，現(xiàn)在安靜地貼在大地上，即便我有多小心保持行走的安靜，終究會發(fā)現(xiàn)，自己只是一個被記憶放逐的人。
21.流淚，是為了想起一個人，努力去想一個人， 是為了提醒自己，至少有一個值得你哭泣的人。
22.誰又可以反抗生命隨波逐流的離合。
23.刻在記憶里的那個夏天，是我們一起在陽光下流下的淚水。
24. 誰帶我回到只有童話的日子里?
25. 當(dāng)你真正去做些什么的時候， 往往也是很多事都無法回頭的時候。
26. 當(dāng)你真正想去忘記一個人的時候，那個人已經(jīng)刻在心里。
27.沒有經(jīng)歷過的人，沒有對于他的意義。
28.說自己是現(xiàn)實(shí)主義者的人，往往是因?yàn)槔硐胍呀?jīng)深化成現(xiàn)實(shí)一般的模樣。
29.有時候說不喜歡，是為了讓自己說喜歡的時候會顯得非常珍貴。
30. 是我太在乎她了么?又或許，只是她不在乎我而已。
31.我們都存在彼此的回憶里。
32.淺和深又能代表什么?只是早一點(diǎn)忘記和遲一點(diǎn)忘記而已。
33.有些人存在。是因?yàn)樗廾Ｋ运粦?yīng)該抱怨什么。
34.就算是醉生夢死，也是記憶的一種，因?yàn)槟闶冀K不能忘記什么。
35.當(dāng)我已經(jīng)不能離開你的時候，你已經(jīng)離開我。
36.我們在彼此中遺忘彼此。
37.因?yàn)椴辉嘧R，所以也不曾悲傷。更不曾快樂過。
38.你用冰冷的指尖，在我的手心里輕輕寫下依賴。
39.即便是流淚，也是一種紀(jì)念。就算是流淚，也回不到童年。
40.冰冷的誓言沉睡在童話中。
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