無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
詩與生活篇一
詩是生活中的詩。
沒有一首詩是凌駕于其詩人經(jīng)歷甚至時代背景之上的。舉一個簡單的例子，南宋和北宋的詩歌風格有很大的差異。北宋詩人喜歡唱雪、月、風、花，這是建立在繁榮健康的生活基礎上的。我一直相信，成為一個能發(fā)現(xiàn)生活中的美好，能唱出詩詞歌賦的人，前提是他要活得像個個體。新千年給了那些有才華的人品味生活的時間和機會，用華麗的辭藻歌頌自然的魅力或江南的春光。南宋詩人大多放棄了這種華而不實的文風，看上去英氣逼人，愁容滿面?！吧胶悠扑轱L飄，人生歷練飄雨。”靖康之恥特別近在咫尺，而中原政府面對外族侵略者節(jié)節(jié)敗退。在這樣動蕩的年代里，文人骨子里沉默的完整性和血性，終于在生活的壓迫下爆發(fā)在紙筆之間。因為這已經(jīng)不是“肉食者”的“亡國”，而是“匹夫有責”的“亡國”！所謂“詩由情定，情由命定，命由時代背景定”的邏輯鏈條已經(jīng)浮出水面。詩歌是靈魂的語調(diào)，是“志”的表達，是內(nèi)心的呼喚。沒有生活，就沒有詩歌。
人生是詩意的人生。
眾所周知，讀詩的本質不是內(nèi)容的措辭，而是詩意的情感。詩歌經(jīng)久不衰的原因更多的是因為它用詩歌觀察生活的獨特視角?！笆澜缟喜蝗泵溃钡氖悄馨l(fā)現(xiàn)美的眼睛。”詩歌是詩人看世界的眼睛。我相信你聽過山水田園詩。它們并不局限于精致的山峰和壯麗的山河，最突出的是類似于普通農(nóng)民家庭場景的田園詩。孟浩然的《過故人莊》想必大家都聽到了。他的整首詩，無非是“老朋友，你在你的農(nóng)場招待我，給我準備雞肉和米飯”這種日?，嵤?。在大多數(shù)人眼里，沒有明顯知識的題材是很難吸引人的。而孟浩然卻將其生活化、通俗化，用最簡單的語言描述了最平凡的生活。語言、角度、內(nèi)容融為一體，成就了一首膾炙人口的詩?？梢姡椒驳纳畈⒉灰馕吨鵁o聊，更像是詩歌抹去世俗，回歸自然，隨意寫生也是一種極大的巧合。生活之所以能被稱為生活，大概是因為它是一種詩意的生活，等待著來自詩人內(nèi)心的挖掘和詩意的共鳴。沒有詩，我們能稱之為生活嗎？我覺得只能叫生存了。
詩與生活，生活與詩歌反映了我們的思考與選擇。畢竟，美是主觀的，不可言說的美在生活中處處靈活地寄寓于時空之中。但恰好詩歌介于主觀和客觀之間，只是連接世界兩面的橋梁。橋肯定不止一座，但這一座一定是我們炎黃子孫用得最久，走得最習慣的那一座。
詩與生活篇二
鮮花與花香，兩種美好的事物，我總愛把兩者放在一起。如果要進行比較，鮮花與花香我會選擇誰呢？所謂魚與熊掌不能兼得，我只得站在中立。
我想應該選擇芳香吧。它的力量似乎不可抗拒。只要我呼吸就可嗅到清香，淡雅……的確是種享受?？墒菦]有鮮花又哪來的芳香，再說鮮花也是讓人賞心悅目的啊，試想如果站在一片花的海洋不陶醉才怪呢？站在中立是無效的，還是看看后果吧，慢慢的我會變老，何況我還是一個射擊手視力會下降，甚至會變成瞎子，我還會看到鮮花嗎？最多統(tǒng)統(tǒng)的送給記憶，即使我沒有瞎在我離開人世前還有心情去賞花嗎？芳香則不然，它會伴我一輩子，直到我最后一次呼吸。
二我本平凡
我本平凡不是嗎？和眾多女生一樣，喜歡沉思，喜歡遐想，傻傻的佩服三毛寫作的靈感，把自己編織在一個無形的網(wǎng)里卻總忘了留一個洞口出入，拼命的想守住自己的那點心事，最后是以失望告終。
或許我又太自負了吧，卻又不甘于平凡，這可能是我最大的優(yōu)點或缺點，我們青年時代有上進心應該是積極的表現(xiàn)，可仔細一想，就像剛出殼的小鳥一樣，尚未得到真正的鍛造就要像海鷗一樣挑釁大海，說難聽點這的確是癡心妄想，同樣我本平凡不甘心又如何？往往一味的追求和向往就容易迷失方向。
三想留長發(fā)
莫名其妙的想留長發(fā)了，摸摸自己保持幾年短短的發(fā)型，想想自己留發(fā)的念頭，還真有點激動。
說實話早已厭透了去理發(fā)店，浪費錢不說，看到理發(fā)師拿著剪刀在自己的頭上揮舞著，心理就緊張，沒辦法短發(fā)就要經(jīng)常剪，每剪一次心跳就要加速一回，人長大了嘛，當然最注重的還是形象，萬一碰上個“二把刀”再黑再亮的頭發(fā)也得成“雀巢”。
說到做到，我一定要把頭發(fā)留起來，也算是開天辟地頭一回。當我把羊尾巴似的小辮子一扎，驚得好友大喊：“ohdear！”惟恐天下不亂，唉！可能平時太缺乏淑女氣質了吧，不過主意已定，誰都別想改變。其實留長發(fā)是件極普通的事，普通的不值得一提，然而我隨便一扎頭發(fā)竟有如此大的震撼。生活中有許多如此平凡的事，似乎沒有特殊的理由，像一杯白開水一樣平淡，然而它卻在人的唏噓中變了味，不管別人說是什么味，只有自己親自品嘗才知道還是白開水的味道，正像我想留長發(fā)一樣，等我留長了，也就和短發(fā)沒什么兩樣了。
別在生活中掩飾真實的表情，何必讓每件事都驚心動地呢？
詩與生活篇三
詩，對于如今的我們來說更多的是一種文體，一種逐漸消逝的文體。但其實，無論古代，近代或先代，詩從未遠離絲毫，僅因我們?nèi)远萌ド睿钤?，詩一直都在?/p>
詩，就是生活中的詩。
沒有什么詩是架空于其詩人經(jīng)歷乃至時代背景之上的。舉一個很簡單的例子，南宋與北宋的詩風就出現(xiàn)了極大的反差。北宋詩人多喜詠雪月風花，究其根本，是建立其生活富足安康百姓安居樂業(yè)的基礎上的。我一直是堅信著成為一個能夠發(fā)現(xiàn)生活中美麗并賦詩吟唱贊頌的人的前提是他得生活得像個人。而太平盛世正是給了那些才子品位生活的時間與機會，用華麗的辭藻去贊頌著造化神韻或是江南春色。南宋詩人則多是放棄了這種浮華的文風，顯得壯烈且悲涼?！吧胶悠扑轱L飄絮，身世浮沉雨打萍?！本缚抵異u尤在眼前，而中原政府面對外寇卻是一退再退。在這般動蕩不安的歲月中，沉寂在文人骨子中的氣節(jié)與血性終于在生活的壓迫下爆發(fā)于紙筆之間。因為這早已不是“肉食者謀之”的“亡國”，這是“匹夫有責”的“亡天下”啊！正所謂“詩是由情感決定的，情感是由生活決定的，生活是由時代背景決定的”的邏輯鏈也至此浮于水面。詩是性靈的吟詠，是“志”的抒發(fā)，是內(nèi)心的呼告。沒有生活，就沒有詩。
生活，是詩意的生活。
眾所周知，讀詩品詩，精要之處亦非是那內(nèi)容措辭，而是那一股寄寓著情感的詩意。詩之所以經(jīng)久不衰，更多的是因其用詩意觀察生活的獨到的角度?！笆篱g上不是缺少美，而是缺少能發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹娨饩褪窃娙丝词澜绲难劬?。山水田園詩想必諸位亦是有所耳聞，其非是拘泥于險峰秀水、壯闊河山，其中最為杰出的反倒是那一首首類似于描繪極為普通農(nóng)家景象的田園詩。孟浩然的《過故人莊》想必大家都是有所耳聞，其全詩無外乎記述了一件“故人具雞黍，邀我至田家”的日常之事，在大多數(shù)人眼里這樣毫無見微知著之點的題材說得難聽點就是難登大雅之堂。但是孟浩然卻是將其生活化，通俗化，以最樸素的語言描繪了最平凡的生活，語言、角度、內(nèi)容融會貫通，成就了一篇流芳千古的詩篇。由此可見，平凡的生活不意味著乏味，它更像是等待著詩意為其抹去那一抹凡性，返璞歸真，隨心隨性的白描亦是大巧不工。生活之所以能稱之為生活，恐怕是因為它是有詩意的生活，等待著發(fā)掘，等待著來自詩人內(nèi)心詩意的共響。失去了詩意的生活還能稱之為生活嗎，我看僅能呼之生存吧。
詩與生活，生活與詩，正是體現(xiàn)著我們的思考與抉擇。美終究是主觀的，無法言語的美靈活地寄宿于生活中的處處時空，但很巧，詩是介乎于主觀與客觀之間的，恰是一座橋梁，連接著這個世界的一體兩面。橋梁定不止這一座，但這一座一定是我們炎黃子孫用的最長久，走得最習慣的那一座。
詩與生活篇四
南宋著名詩人范成大是江蘇蘇州人，他父母早亡，家境貧寒，后來他發(fā)瘋苦讀，考取了進士，做了官。
他的詩與陸游，楊萬里，尤袤齊名，合稱'南宋四大家'。晚年他歸隱石湖，開始創(chuàng)作《四時田園雜興》，共創(chuàng)作了六十篇，分為：'春日'，'春晚'，'夏日'，'秋日'，'冬日'五組，各十二首。無最喜愛《夏日田園雜興》（其七）；
晝出耘田夜績麻，
村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，
也傍桑陰學種瓜。
他用通俗的語言描繪了夏日農(nóng)家晝耕夜織的忙碌景象；'晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。'意思是白天下田去除草，晚上在家搓麻線，村子里的男女種田持家，各管一行，都不得閑。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。'意思是幼小的孩子們還不懂得如何耕織，但他們也在桑樹下的陰涼處，學大人種起瓜果來。詩的后兩行表現(xiàn)了農(nóng)兒童的天真童趣。
整首詩用清新的筆調(diào)，對農(nóng)村初夏時的緊張勞動氣氛作了細致的描寫，親切，淳樸，讀來意趣橫生。
詩與生活篇五
日月來往，斗轉星移，數(shù)百年轉眼已成為歷史，而歷史卻將永遠銘記?！案毁F不淫貧賤樂，萬年千載一東坡?！笔钦l？是你蘇東坡。
你也曾寫過那么豪放的詩句“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼?！蹦阋苍鴮戇^那悠然自得田園詩句“日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰?！蹦阋苍鴮戇^那彌漫著你強烈得要殺敵報國是詩句“會挽雕弓如滿月，西北望射天狼?！?/p>
你仕途不順，因奸臣的讒言無數(shù)次被貶官，先是在中年時被貶至黃州，后晚年時被貶入惠州，又接著被貶進儋州，你一次次被打倒，又一次又一次拿起了筆。
“但愿人長久，千里共嬋娟”是你對世人的美好祝福，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”是你懷才不遇的憤懣，“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”是你潔身自好的清寒……
你讓我感到你的悲愴、憤怒、失望。你無奈、迷茫、彷徨，你在這亂世之中，不知如何是好，只能用詩在掩蓋住這顆不知所措的心。
在動蕩不安，風雨飄搖的時光里，詩詞是你遮風擋雨的家，在平平仄仄的屋檐下，詩詞是你慰藉心靈的良藥。
品讀你的詩，我仿佛與你面對面談話，聆聽你對世道不公的責備，感受你走遍天下卻依然樂觀的心。
在你的詩里我讀懂了很多。
詩與生活篇六
夜幕花影中，燈下品茗時，我細細撥動那詩中百味的弦……
邊塞的氣魄，是“大漠孤煙直，長河落日圓”讓我仿佛見到了大漠的粗獷，長河與落日的壯觀。“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”更是讓我隱約聽見了振奮人心的號角與急促的馬蹄聲。這是雄渾的邊塞味。
田園的風光，是“采菊東籬下，悠然見南山”一采一望間盡顯陶淵明的恬淡與灑脫，菊與山勾勒了一幅中國山水畫。“落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲”月光照射在疏疏落落的簾子，斜倚枕上，聽著潺潺溪聲，還有比張耒更悠閑的嗎？這是隱逸的田園味。
詩味中國，景味美，情味更美。
思鄉(xiāng)的惆悵，是“春青河畔草，不是望鄉(xiāng)時”這種欲說還休的懷鄉(xiāng)、懷人，只有作者能夠體會吧?！皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計”一杯濁酒，萬里鄉(xiāng)愁，落日斜照下，拉長的身影，盡顯落寞與孤獨。這是綿長的思鄉(xiāng)味。
愛國的豪情，是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”文天祥用自己的鮮血和生命譜寫了他人生的贊歌，赤誠忠心，死得其所?！皶斓窆鐫M月，西北望，射天狼”為國建功立業(yè)的壯志豪情，浸滿在蘇軾如滿月的弓中。這是家國天下的中國味。
中國的詩與詞，詩詞中的景與情，愿我們都詩意的生活在百味詩詞中。
詩與生活篇七
他們都說童年是用來回憶的，回憶起來都是美好的?？墒菍τ谖襾碚f卻感覺不全是這樣。雖然說童年很美好但是對于我來說，成長是更美好的過程。并且我一直相信我的生活是越過越好的，我不愿意回頭往后看。
在很多很多空閑的時候，我喜歡拿起筆拿起紙張，寫下自己的文字。我感覺這從來都不是負擔，這是享受的過程是快樂的過程。我聽到窗外的雨聲，我的思緒又開始漂浮。我想到明天后天還有那一場未做完的夢。
我十分熱愛走神，雖然我也不知道內(nèi)容是什么。等回過神來才發(fā)覺自己已經(jīng)神游很久了。但這個過程我不后悔。我覺得這是享受。
人生是什么呢？我不知道，這個世界誰也沒能告訴我一個標準。我只能隨著自己的心，去生活，去愛，去感悟。
其實更多的時候我是不愿意說這些話的，因為這些話讓我感覺很傷感。畢竟我又不用去做哲學家，這些大道理對我來說一點用也沒有。我想我還是一個大大咧咧的女孩兒，在風中起舞，在雨中漫步，在深夜里聽著音樂書寫我的故事。
我們懷揣著夢想抵達遠方，我知道那些所謂的詩和遠方，就在前方的彼岸等待著我。我的行囊里裝著的自信和勇敢，我不去羨慕別人也不會嫉妒別人我只做我自己。
詩與生活篇八
我們康莊路小學是以古詩文為特色的學校。學校美麗、空曠、寧靜，最引人注目的是學校的賞詩園。
進了校園大門，往右拐，就來到了賞詩園的門口，賞詩園的門呈彎彎的月牙形拱起，顯得很別致。門的上方“賞詩園”三個字，非常醒目，仿佛在召喚每個從此經(jīng)過的學生。
賞詩園外墻，裝飾著許多我國歷史名人的生平、詩句，有孔子、老子、李白、蘇軾等。這些文人墨客的資料一應俱全，當你站在墻前，就像親身聆聽這些古代圣賢給你講課，讓人心中油然生起敬仰之情，更加熱愛我們中華民族古老燦爛的文化。
進入賞詩園，園內(nèi)栽種著長青樹木，擺放著盆景、花卉。腳下曲折的小路是用光滑的鵝卵石鋪成的，樹上懸掛著許多五彩繽紛的詩詞小卡片，隨風搖曳，就像在樹葉中飛舞的蝴蝶，又猶如碧空中眨眼的星星。你知道嗎？詩詞卡片上是我們校園小詩人自己創(chuàng)作的精美詩詞，懸掛在這里，讓同學們可以隨時欣賞。
如果你賞詩累了，園內(nèi)還有幾個小的石桌、石椅，你不妨坐下，環(huán)顧四周，這時你就會感到像是和詩人們品讀詩詞，仿佛到了詩詞的天堂，真是妙不可言！
我愛美麗的校園，更愛這綠樹成蔭、散發(fā)著古風古韻的賞詩園。
詩與生活篇九
杜甫草堂，歷史悠久。昔日唐朝居“詩圣”，今朝游人踵門來。我就是來參觀草堂的。
杜甫，字子美。唐朝著名大詩人。他一生中寫下了不少著名詩篇，最后在50多歲時，因病去世。
進了草堂，當然要去看一覽亭了。它其實是一座塔，在塔的頂端可以一覽草堂的景色。
天，下著雨。一座塑像在燈光下，閃著那種黃銅特有的光。一位老人跪在石頭下，手臂出奇的長，閃著詭秘的光。他清瘦的臉上，皺紋很深很深。他的眼睛，又是那么莫名其妙地炯炯有神，目光深不可測。他的嘴緊緊地抿著，緊緊的。
他，就是杜甫。
杜甫曾寫過這樣一首詩：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！痹姷淖詈笠痪涞?意思是：“我門前停泊的船，可以到東吳去。”不過，現(xiàn)在我站在杜甫的門前了，并沒有什么河呀！也許，它現(xiàn)在不見了。
其實是草堂壞了，人家在另一個地方重建。草房頂，木板墻，光線黑暗，這就是草堂舊址。
在杜甫的書房內(nèi)，幾本書放在書架上。旁邊，有一書桌。杜甫就是在這里寫下那些千古名句的。
誰又能想得到呢？
草堂啊，你教給了我一種道理：不論環(huán)境多么艱苦，都要有堅強的意志。
草堂，草堂，詩香滿堂。
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