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和平精英科技篇一
“轟隆隆”，聽，俄羅斯的列車爆炸了，電視里又播出那里發(fā)生了第二次爆炸，看，電視里出現(xiàn)了一張圖片，里面有一個(gè)雙胞胎，他們兩個(gè)孤獨(dú)地坐在冰冷的`地上，滿臉都是淚痕。原來(lái)，是他們兩個(gè)坐的地方離爆炸點(diǎn)很遠(yuǎn)，所以就沒有受到太大的傷害，而他們的媽媽去別的車廂給他們打水，就被炸死了。聽記者說(shuō)，這次傷亡人數(shù)很多，僅死亡人數(shù)就有227人，對(duì)經(jīng)濟(jì)的損失也很大。
真不知道這兩個(gè)小女孩的命運(yùn)如何：有可能被餓死，有可能被一些好心人收留，如果還有親戚，可能去親戚家住。不管他們生活是好還是壞，這兩個(gè)小女孩的心靈都已經(jīng)造成了巨大的傷害，心中也留下了陰影。
大家想想，如果沒有那個(gè)俄羅斯人，如果他不去干這件事，那227條生命就不會(huì)失去，真想問他一下：“如果炸死的是你的親人，你會(huì)有什么感受?在你做這件事之前，你想到過別人嗎?”
從孩子們的眼中，我看到了他們幼小的受傷的心靈，他們是多么的恐懼。戰(zhàn)爭(zhēng)給他們的心靈造成了巨大的傷害，給他們心中埋下了陰影，一些剛剛綻放的花朵，就這樣的凋零了。
因此我想高聲吶喊：“戰(zhàn)爭(zhēng)是人們?cè)骱薜臇|西，所有的人都不希望有戰(zhàn)爭(zhēng)，在同一片藍(lán)天下生活，人們最渴望的就是和平?！?/p>
我衷心的希望：在以后的日子里，我們都能聽到草原和牧場(chǎng)上歡快的歌聲，看到徜徉著的羊群、駿馬和奶?！屛覀?yōu)楹推蕉?!!
和平精英科技篇二
“有些恨像一個(gè)圈，圈圈相報(bào)不了結(jié)。只為了完成一個(gè)夙愿，還將付出幾多鮮血。”
——題記
“半城煙沙，兵臨池下，金戈鐵瓦，與誰(shuí)爭(zhēng)天下，一將成，萬(wàn)骨枯，多少白發(fā)送走黑發(fā)”這是一句歌詞，卻形象地反映了中國(guó)古代史中峰火狼煙的書面。
春秋占國(guó)時(shí)期，諸子百家，各國(guó)為自己的利益，野心而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，苦得卻是老百姓。古時(shí)中國(guó)，家家都要服兵役，好不容易養(yǎng)大的孩子，在戰(zhàn)場(chǎng)上瞬間便被結(jié)果了性命，剩下的，只有爸媽的眼淚與絕望的眼神。記得《大兵小將》這部電影中，一個(gè)梁國(guó)士兵問一個(gè)趙國(guó)將軍：“你們?yōu)槭裁创蛭覀?，我們和平地在田里耕耘不好嗎？告訴我為什么！”那個(gè)將軍冷漠地說(shuō)：“國(guó)家是要統(tǒng)一的，只有統(tǒng)一，我們才能和諧地度日。”梁國(guó)士兵反映道：“只要你們不打我梁國(guó)，我現(xiàn)在便能享受這種生活。”這句話打動(dòng)了我，這個(gè)士兵是個(gè)逃兵，因?yàn)樗矚g種地、耕地，想把這種和平的思想傳遞下去。這個(gè)要求奢華嗎？
然而在古代，諸子百家也僅有墨家是如此思想。在戰(zhàn)當(dāng)前，他孤身一人，冒死來(lái)到故國(guó)，用竹子等作為用具模擬一次一次地防御敵軍，最后，敵人答應(yīng)和平解決。難道墨子一國(guó)不敵楚國(guó)嗎？不是的，他完完全全地為了百姓著想，他是古代的各平使者，使歷朝歷代好占國(guó)王所汗顏！
傳送和平，在當(dāng)今社會(huì)仍然倡導(dǎo)我國(guó)倡導(dǎo)和平，對(duì)選、對(duì)澳、對(duì)臺(tái)都提倡和平解決，難道我泱泱中國(guó)懼怕它們嗎？只不過晚國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人希望年到士兵無(wú)家可歸，妻離子散罷了，在日本9。0級(jí)地震時(shí)，我國(guó)摒棄前嫌在70筆收收到的捐助中，56筆平自中國(guó)。對(duì)利比亞問題，中國(guó)沒有參與，只是派出維和部隊(duì)和紅十字會(huì)求助當(dāng)?shù)匕傩眨@才是泱泱大國(guó)的氣質(zhì)，以“和”處理問題，我國(guó)是當(dāng)今世界“和平使者”。中國(guó)，使美國(guó)汗顏，使日本汗顏，使歐洲資本主義國(guó)家汗顏。
“半城煙沙，隨風(fēng)而下，手中還有，一縷牽掛，只盼歸田卸田，還能捧回你沏的茶……”
讓我們帶著滿腹的問候，讓祈禱和平的飛鴿帶著橄欖綠枝，插遍地球村的每一個(gè)角落。
河北保定北市區(qū)保定冀英中學(xué)部初三:保定冀英阮少華
和平精英科技篇三
人自顛末始初，與別人處，與自己處，但都講究一種叫“平”的態(tài)度。
一、與人
昔者蘇轍曾著述：物之所受于天者異，則必自處必高，則必有所不合與世俗。蓋猛虎處深山，向風(fēng)長(zhǎng)鳴，則百獸震恐而不敢出。松柏生高岡，散柯布葉，而草木為之不殖。故夫才不同則無(wú)朋，而勢(shì)遠(yuǎn)絕則失眾。才高身之累也形勢(shì)異者眾之棄也。伯夷不堪世間塵坌，因庶幾冠不整而徑自去，可謂怪哉！
吾嘆：甚咦，此乃之誤也。倘眾棄避之，其勢(shì)能久乎？身體居高，凌萬(wàn)物之上，卻難久自恃之，不亦悲乎？于人涇渭分明，為哪般門道？遇躋大位，不應(yīng)貧富有別，卻需卑己，謙虛有加。平位之人，方遭患難，應(yīng)本心相恤，人理宜爾。而身處其人之下，海納人過，處處以博廣胸襟相處。總向論，不矜不伐，不卑不傷，談高翱，嫳屑博奕……慨之為平和。
二、為心
孟浩然一句：早歲那知世事艱，中原北望氣如山。張若虛馳騁：斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。李白夢(mèng)游：云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。李清照歌吟：花自飄零水自流，一處相思，兩處閑愁……每每善讀，遽然有如靜流涌心，熨帖的辭藻，斟酌而合情達(dá)理的手筆，別開生面。心外已無(wú)縲紲，轉(zhuǎn)而超然物外。穰穰的人世，可謂及之而后知，履之而后艱。滄溟五岳，一瞥而過，疏事之。自古以來(lái)，文人傑俊，隱于市廛，倩宅潛齋。內(nèi)在的自己已經(jīng)憬悟，外在的奸黠之物不能傷一體一膚，心靈猶如璥璟，锃亮瓦光。
沒有心靈的高度，哪來(lái)超然的性情？心自閑息碧山，莫問為何意，桃花流水窅然去。誦明月，歌窈窕，羽化登仙凌萬(wàn)頃，飛仙遨游月長(zhǎng)終。自古為人稱道的陶先生，高超的心境下，抒有寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)曷不委心任去留胡為乎遑遑欲何之的喟嘆！洵屬難哉！也妙也。為心者，勍大長(zhǎng)茍，驅(qū)儳益寡，終究守得住自己……括之為平靜。
有了“平”的人生態(tài)度，如順?biāo)浦?，自有洞天。欲問何為貴，平水載方舟！
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