無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書筆記作文字 讀書筆記作文字篇一
王二的書高中看過不少，我也確實很認同他的種種觀點。實際上，他可以稱得上是我的精神導(dǎo)師了，而且到了不容別人置喙的程度?？墒请S著身邊的人漸漸熟悉了他，熟悉了他的《黃金時代》，耳邊多了些亦真亦假的溢美之辭或是幾句撿來的“走在寂靜里，走在天上，而xx倒掛下來”之類的話。也許是我的軟弱吧，我更愿意和自己腦子里的那個大高個兒王二聊聊天，互相分享一些有趣的故事。
這本書卻不同于王小波一眾“時代”里的深度和內(nèi)涵，顯得直白而質(zhì)樸。因為是跟心愛的人在溝通吧。這反倒讓我有種作為偷窺者的心虛。不過偷窺就偷窺吧，斯人已逝，就讓他的靈魂多伴我一時也好。
不像別人看到的滿腔柔情，愛意綿綿，在王二的這幾十封情書里我看到的只是一個面對著愛情內(nèi)心滿是忐忑，甚至緊張不安的認真的傻大個兒。不得不說一句，這和我初戀的感覺出奇的像。“有時我感覺身在一個迷霧中的小島上，感到你就在前方，我便一聲呼號‘愛，愛呵'。這聲‘愛呵'，便是你?！薄澳憧旎貋戆桑∵@些日子里我總是自己發(fā)問道：‘李銀河快回來了吧？快回了吧？’”“又及：你快回來吧，我又要瘋了?！边@種滋味，怕是每對愛人都嘗過吧！我說的是愛人，不是情侶，是愛。女人碰到愛情就沒智商？男人怕是也一樣?；蛘哒f，愛情需要智商？物質(zhì)需要。
王二自詡“愁容騎士”，和唐吉訶德一樣。李銀河知道這點。但她也知道，王二的愁容是不肯向她表露半分的。即便有，也是開心的愁容?！拔沂且恢获橊??！彼绱藘A訴道，“我說過的話是不會反悔的?？晌沂侵艺\的埃我怎么使你相信呢？我難道會為了一點口舌之爭就生起氣來，就是你那么難過也無動于衷嗎？我是那么壞嗎？”
李銀河做的序里寫到：“…陰陽兩隔，人生真是一件殘酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暫，上帝為什么要讓它存在？既然再美好的花朵也會枯萎，再美好的愛情也會湮滅，上帝為什么要讓它存在？
沒有人能給我一個答案。
也許根本就沒有答案?！?/p>
而王小波在《愛你就像愛生命》中寫到：“我是愛你的，見面就愛上了。我愛你到不自私的程度。就像一個人手里一只鴿子飛走了，他從心里祝福那鴿子的飛翔。你也飛吧。我會難過，也會高興，到底會怎么樣我也不知道?！蔽蚁?，這話值得讓很多情場中的男女細細回味品讀。
愛情的問題怎么可能會有盡頭呢？一切總歸起來都是謎。能讓人回憶的只有濃郁到結(jié)晶的愛，堪比生命的愛。
讀書筆記作文字 讀書筆記作文字篇二
看了很多遍的紅樓，以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。
手捧那百年不朽的《紅樓夢》，在靜靜的深夜，再次讀了起來。
我先到了黛玉葬花的地方，依稀聽見有人念道：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！蔽也唤麌@曰：“如此一個富有才華的瀟湘妃子，下場竟像那落花一樣，真是令人心悲。
看，怡紅院那邊，晴雯正在撕扇子呢！她也不知道自己最后的結(jié)果。
哦，紅顏薄命的還有好多好多......
我心悲，為何黛玉要還淚；我心愁，紅樓一夢心憂憂！
紅樓...紅樓...
看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過?？纱阶x完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里嗎？
以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書，接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于色，否則就是“不尊重”。綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊貴妃令她大怒，可也只是冷冷用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來，其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動。她從小生長在富商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正地關(guān)心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重；認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺地麻木著。
她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用。香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉地批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴她說已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說：“看著寶釵雖是痛哭，她端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的“尊重”！
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”，而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點地宰割！
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。
這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個。對于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的。
讀書筆記作文字 讀書筆記作文字篇三
《朝花夕拾》是作者寫關(guān)于童年、少年、與青年時期的回憶性散文，有著豐富的思想內(nèi)容，提供了一個關(guān)于風(fēng)俗、瑣事和人物的美丑的價值觀念。
故鄉(xiāng)的自然風(fēng)物，童年生活中的.人和事都給作者留下許多美好的回憶。睡覺時，保姆長媽媽會講美女蛇吃人的故事，還能做“別人不肯做，或不能做的事”，給童年的“我”買來帶圖畫的“三哼經(jīng)”；小伙伴閏土的父親善于在雪地里捕鳥；另據(jù)衍太太又圓滑又陰詭……坐上三道明瓦窗的大船去關(guān)東看“五猖會”，正月十四夜等著看花紙上畫的老鼠成親那樣尖腮細腿的儀仗隊的出現(xiàn)，事實使他“極其神往”的。他津津有味地講述看目連戲里無常時的種種情形，并由衷的喜歡那通人情的“鬼面人，理而情可愛而恐怖的無?！薄?/p>
對童年的描述最為詳盡的莫過于《從百草園到三味書屋》。百草園是他童年時代的樂園，里面有菜畦、皂莢樹、桑葚，還有鳴蟬、黃蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀等，那是他的整個世界。冬天，閏土的父親還教他如何在雪地里捕鳥。最終，作者還是要告別他的蟋蟀們、覆盆子們和木蓮們，去最嚴厲的書塾也就是三味書屋念書。三味書屋的先生是及方正、質(zhì)樸、博學(xué)的老人，但先生似乎很不高興他問“怪哉蟲”的事情。在三味書屋，雖然要認真讀書，卻也仍然可以在后面的小園里折臘梅、尋蟬蛻，也可以在先生讀書入神的時候，用“荊川紙”蒙在小說的繡像上畫畫兒。
《朝花夕拾》中也通過童年和青少年時期的生活感受，對封建習(xí)俗的和封建思想文化給予尖銳的諷刺和批判。童年的魯迅是熱愛圖畫的，當(dāng)他收到長輩贈給他的《二十四孝圖》時，先是高興極了，接著便是掃興和反感，因為封建孝道是違背人性的。魯迅十分同情玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，郭巨為了奉養(yǎng)母親卻要把親生的兒子埋了，這委實使童年的“我”感到可怖。不但自己不想再做孝子，而且怕“我”的父親去做孝子。家景正在壞下去，倘若父親去學(xué)郭巨，那埋下去的豈不正是“我”么？甚而怕見“我”白發(fā)的祖母，總是覺得是與自己勢不兩立的人。
《藤野先生》和《范愛農(nóng)》是懷念師友的兩篇文章。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)時的老師，對其甚為關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍，對學(xué)術(shù)更是有著超越國界的博大胸懷。他一一糾正作者筆記上的錯誤。在異國土地上，藤野先生嚴肅認真的教學(xué)態(tài)度和真摯無私的愛給了青年魯迅極大的鼓舞?！懊慨?dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光瞥見他黑瘦的外貌……便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣，于是點上一支煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛絕的文字?！狈稅坜r(nóng)是友，是魯迅在尋找別樣的人們的路途中遇到的。作為一個普通的愛國知識分子，他的遭遇是有典型意義的。他耿介、偏激，革命后，他辦事兼教書，實在勤快得很，卻最終在那個社會受到排擠，溺水死亡。作者對此充滿同情和憤慨，且又無奈。
《父親的病》這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能，明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對父親的病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。說白了，其實那時的社會就像父親一樣病重了。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者的切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。
《二十四孝圖》則明確喊出“只要一切反對白話來加以謀害者，都該滅亡”！他立志要尋求一種最黑最黑的咒文來詛咒一切反對白話、妨礙白話者，即使是墮入地獄，也絕不悔改。作者斗爭的決心是不可動搖的。
魯迅對風(fēng)俗民情是很感興趣的。《五猖會》、《無?！分兴麑φ汔l(xiāng)的迎神賽馬會做了甚為詳細的描述，賽神會上的“塘報”、“高照”、“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”等，都是魯迅愛看的。他津津有味的講述著無常的形象：渾身雪白，戴著白紙的高帽子，拿著破芭蕉扇。勞動群眾所創(chuàng)造的花紙、活無常、目連戲和迎神會等民間藝術(shù)，是他們追求美的一種表現(xiàn)，雖然是在套著迷信外殼的某些宗教活動中尋找精神寄托，卻反映了他們積極向上的進取精神和美好的愿望，算是一種群眾性的娛樂活動。這反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的愛民的一面。
《朝花夕拾》以《范愛農(nóng)》結(jié)束，說明了魯迅是重視辛亥革命失敗的教訓(xùn)的。通過范愛農(nóng)的遭際，作品揭露了辛亥革命的不徹底性。范愛農(nóng)之死，便是對辛亥革命的不徹底所做的形象的批判。
讀書筆記作文字 讀書筆記作文字篇四
《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚去西天取經(jīng)，途中遇到了九九八十一難，最終他們用自己的智慧戰(zhàn)勝了所有妖魔鬼怪，取上了真經(jīng)。
豬八戒是西游記中寫的比較成功的一個人物形象，他是一個缺點十分明顯，但又十分可愛的人物。一路上大多數(shù)妖怪他都打不過，十次有九次會被妖精捉去，險些被“退了毛，破開肚子，使鹽腌了曬干，等天陰下酒”，但是正是由于他勇敢地沖鋒在前，為孫悟空探明了妖怪的虛實，才有后來孫悟空降妖捉怪的成功。
分行李回高老莊是豬八戒的理想之一，以后常掛在嘴上的“分了行李，回高老莊當(dāng)女婿”就源于此。手拿九齒的釘鈀，貪財好色，一副天不怕地不怕的形象，這是豬八戒的第一印象。保命第一，這是豬八戒的第一反應(yīng)，遇到厲害的就先跑掉，好不容易搶來的媳婦也可以不要了。
豬八戒好吃懶做、愛搬弄是非、耍小聰明，愛占小便宜，貪戀女色，時常愚蠢的可愛，是一個喜劇人物。
但是豬八戒也有忠勇善良、淳樸憨厚，也不失智慧的一面，小聰明有時也能成功，連聰明過人的孫悟空也上過他的當(dāng)。
豬八戒雖有很多缺點，但是勇敢和忠誠卻是他的一大優(yōu)點，不管是否能打得過，總是沖鋒在前。
豬八戒是西游記里普通人的化身，他并不想去西天取經(jīng)，只想在自己的家里陪著老婆，孩子好好的過日子。正因為如此，他在取經(jīng)的路上碰到不如意的事就想要嘮叨埋怨，他有自己的私心，有自己的小算盤，老是想著散伙回家，在取經(jīng)的路上孫悟空老是捉弄他，但是他吃苦耐勞，什么臟的活，不好干和差事全都由他做，卻從無怨言。
一本《西游記》看下來，印象最深的往往不是神通廣大的孫悟空，意志堅定的唐三藏，而是這個一身缺點卻又非常可愛的豬八戒，因為它最接近我們的實際生活，而且會讓讀者感到自己的形象非常高大，至少比豬八戒要高大許多。
讀書筆記作文字 讀書筆記作文字篇五
在一場激烈的戰(zhàn)爭中，在炮火燒灼了的戰(zhàn)場上，在炸彎了的鐵器和燒死了的樹木蹭，一位南斯拉夫母親在一位蘇聯(lián)紅軍士兵的墳頭點燃了自己珍藏了45年的兩支珍貴的結(jié)婚蠟燭。
我們的生命常因為變故，因為各種各樣的災(zāi)難，變得孤單而無助，那么，我相信總會有愛將我們收留，總會有愛帶我們回家。
第二次世界期間，蘇聯(lián)，南斯拉夫等國組成了反法西斯同盟，蘇聯(lián)紅軍們走出國門，來到南斯拉夫，幫助南斯拉夫人民打擊法西斯侵略者?？墒?，在戰(zhàn)斗的過程中有一個蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)死了，后來有一位老婦人為幫助蘇聯(lián)紅軍而受傷，失去知覺。到醒來的時候耳朵被炸彈振得聽不見了，可是，她并沒有放棄不顧那已死去的紅軍。老婦人找到了一個被炸彈炸了一個大坑的土地上，那個大坑里有水，那個老婦人筋疲力盡的用手把里面的水舀干。因為她想讓死去的紅軍能夠感到舒服一點。
老婦人能夠把一個素不相識的蘇聯(lián)紅軍，辛苦的拖到坑里，而且還用手把泥土一捧一捧的放在已經(jīng)死去了的蘇聯(lián)紅軍身上，并把自己已經(jīng)珍藏了45年的結(jié)婚喜燭插在了這位蘇聯(lián)紅軍的墳頭。
因此可見這件南斯拉夫母親已經(jīng)把這位成了自己的親人?？墒?，蠟燭不僅僅只是蠟燭，還象征著紅軍烈士的生命之光，寄托了南斯拉夫人民對紅軍的哀思，是南斯拉夫與蘇聯(lián)兩國人民的情誼。
所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老婦人的堅持不懈、勇敢、無所畏懼、不怕艱險的精神。
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