無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
秋水教學(xué)設(shè)計篇一
1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；
2.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法；
3.在理解文章的基礎(chǔ)上背誦全文。
通過誦讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
同學(xué)們，我們在小學(xué)階段就學(xué)過唐朝詩人王之渙的千古絕句《登鸛鵲樓》。（指名學(xué)生背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。而現(xiàn)實生活也的確如此，人的認識是有限的，如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就一起來看看莊子在他的文章《秋水》中是如何闡述這個道理的。
莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。
《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來道家的作品。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差 別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無為而 治。
莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。
1．初讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
（指名一位同學(xué)朗讀，其他學(xué)生糾正其讀音不準之處）
誦讀指導(dǎo)：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬?！蔽恼麻_頭的兩句話寫秋天的雨水按季節(jié)來到，小股水流無以計數(shù)，灌入黃河，浩浩蕩蕩，暢通無阻，無比壯觀。作者在此僅用了22個字就把黃河的壯闊描寫得淋漓盡致。誦讀時語速要緩慢而有氣魄，注意各分句之間的停頓?！皟蓻邃狙轮g／不辯牛馬”句中的“間”，讀時聲調(diào)要適當拖長，略作停頓后，再緩緩讀出“不辯牛馬”。
“于是焉／河伯欣然自喜，以天下之美／為盡在己?！本湔b讀時語速要稍快，要將河伯的驕傲自滿之情讀出來?！坝谑茄伞钡摹把伞痹诖耸莻€語氣助詞，用在句中表停頓，“河伯欣然自喜”誦讀時重音要放在“欣然”二字之上?！耙蕴煜轮罏楸M在己”，誦讀時一定要注意“以天下之美”之后的短暫停頓，二要將重音放在“盡”字上。因為一個“盡”將河伯的躊躇滿志，飄飄然描寫得淋漓盡致。
（教師范讀，學(xué)生齊讀）
“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端”句要用敘述的語氣讀出，語速適中。
“野語有之曰‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！边@是河伯“順流而東行，至于北?！?，面對大海的廣闊，然后向海神若發(fā)出的由衷慨嘆，是發(fā)自肺腑的自我批評。因此，誦讀時語速要稍慢，要讀出懇切的自悔之意，要處理好句子中的停頓，例如：“且夫／我嘗聞少仲尼之聞”句，讀出“且夫”后要稍作停頓，然后接著讀“我嘗聞少仲尼之聞”。
（教師范讀，學(xué)生齊讀）
2．再讀課文，疏通文意，理清思路。
（1）給學(xué)生5分鐘時間，反復(fù)閱讀課文，整體感知課文。
提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？
明確：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬?！焙硬鎸S河的廣闊，覺得天下之美盡在自己這里，因此欣然自喜。
提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？
明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。”面對波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深地認識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。
提問：河伯面對波瀾壯闊的大海，是如何自責(zé)的？
（小組討論，交流看法）
明確：河伯先引用俗語“聞道百，以為莫己若”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大；繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺；接著，發(fā)出慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！焙硬钌钫J識到：如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正，自己的`淺陋將長久地被大方之家所恥笑。
（2）學(xué)生齊讀課文后，思考下列問題。
①全文可分為幾層意思？
②全文的主旨是什么？
③本文在寫作上有何特點？
④結(jié)合實際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。
（學(xué)生四人一組討論分析，交流心得，然后鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法）
明確：①全文可分為兩層意思。第一層從“秋水時至”到“天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層從“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”，寫河伯見到大海后自嘆不如。
②本文以河神見海神為喻，說明人的認識是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿，就難免會貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。
③這篇文章通篇設(shè)喻，用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動形象，深入淺出，通俗易懂。并在行文的過程中巧妙地運用了對比的手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對比。在對比中情節(jié)得以推動，在對比中河伯大徹大悟，有了新的認識。
④學(xué)生甲：《秋水》一文使我認識到驕傲自滿會束縛我們前進的步伐。只有站得高，才能看得遠，河伯就是順流而東行，望到了無邊無際的大海才深深感到了自己的不足。
學(xué)生乙：學(xué)習(xí)《秋水》一文后，我更深刻地意識到，在限定的環(huán)境中，人的認識是非常有限的，就如河伯，他面對黃河，覺得天下美景全在自己這里，見到大海后，他才由衷地自嘆不如。這就告訴我們，必須不斷地超越自己，才會有所發(fā)展。
學(xué)生丙：學(xué)習(xí)了這篇文章，我覺得，作為學(xué)生更應(yīng)該懂得山外有山，天外有天的道理。因為知識的海洋是無邊無際的，只有不斷探索，才能攀登高峰。
教師小結(jié)：同學(xué)們的回答非常準確，認識也極為深刻。本文雖短小，卻寓有哲理，河伯面對海神的那番感嘆，不能不引起我們的深思。“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！焙硬淖载?zé)與憂慮給予我們以深刻地啟示：為了祖國的騰飛，迎接知識經(jīng)濟時代的到來，我們更應(yīng)該開拓視野，勇于創(chuàng)新，超越自我，不斷提高自身素質(zhì)，攀登高峰，創(chuàng)造輝煌。
3．三讀課文，結(jié)合板書，嘗試背誦。
（給學(xué)生5～8分鐘時間，背誦課文，然后指名學(xué)生背誦，學(xué)生齊背誦）
（1）通假字
涇流之大（“涇”通“徑”，徑直）
不辯牛馬（“辯”通“辨”，辨別，區(qū)別）
（2）古今異義詞
順流而東行，至于北海（“至于”，是動詞“至”和介詞“于”的連用，意為“到達”。今僅用作另提一事的連詞）
東面而視（“東面”，臉朝東。今指東邊）
（3）詞類活用
秋水時至（名詞“時（季節(jié)）”作動詞“至”的狀語：隨季節(jié)，按季節(jié)）
順流而東行（方位名詞“東”，作動詞“行”的狀語：朝東，向東）
以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語，用作名詞：美景）
（4）一詞多義
（5）句式
聞道百，以為莫己若者，我之謂也（判斷句?！坝谩撸病北硎九袛啵?/p>
以為莫己若者（賓語前置句。否定句中，代詞“己”作賓語前置。）
我之謂也（賓語前置句。助詞“之”是賓語前置的標志。）
吾長見笑于大方之家（被動句。用“見……于……”表示被動）
以天下之美為盡在己（“以……為……”是古漢語常見的固定形式，可譯為“認為……是……”“覺得……是……”）
吾非至于子之門，則殆矣（“非……，則……”，是副詞“非”和連詞“則”的配合格式，可譯為“（要）不是，就……”）
且夫我嘗聞少仲尼之聞（“且夫”，連詞。連接上句或上段，用在下句或下段的開頭，可譯為“再說”“況且”，表示意思推進一層）
（6）出自本文的成語
望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠，感到無可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰視的樣子。
貽笑大方：留下笑柄給內(nèi)行人，讓內(nèi)行的人笑話。貽，遺留。大方，大方之家，指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞。
今天下午上《秋水》一文，在導(dǎo)入新課階段，我引用了南懷瑾的一句話“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可”，介紹了道家思想在歷史上的深遠影響以及它對于心靈生活的滋潤。又引魯迅《漢文學(xué)史綱要》中的“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”一句，指出了《莊子》著作的的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)生感到很新鮮。然后又讓學(xué)生試著介紹他們所了解的有關(guān)莊子的生平事跡以及《莊子》中的有關(guān)故事等，從學(xué)生的介紹來看，他們對莊子其人其書的了解是很有限的，這有點出乎我的意料之外（這里是一級達標學(xué)校，是全市最好的生源；可見他們在初中時候的課外閱讀是比較狹隘的）。
為了讓學(xué)生對莊子其人其書產(chǎn)生點興趣，我在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上，扼要地概括介紹了莊子的生平與思想，介紹了《莊子》一書在文學(xué)史上的重要地位與基本藝術(shù)風(fēng)格。然后選擇了幾個比較典型的能體現(xiàn)莊子個性風(fēng)采的故事片段，如鼓盆而歌，拒不為相、路遇骷髏等介紹給學(xué)生，從他們的驚訝的反映可見出他們對莊子這個人是有點興趣了。接著順水推舟。轉(zhuǎn)入對《莊子秋水篇》的全篇思想內(nèi)容要點的介紹，強調(diào)原文全篇的主要意圖是在于表達“價值判斷的無窮相對性”。但是如果單獨將其開頭部分抽?。凑n文的節(jié)選部分），它還給人以關(guān)于“人的認識是有限的，不能驕傲自大”“人貴有自知之明”“謙受益，滿招損”等等的啟示。上述啟示在賞析中，學(xué)生基本上能說出。
本課計劃用一節(jié)課教完，但在實際執(zhí)行過程中，我只用了30分鐘多一點，前面近15分鐘用以課前口語訓(xùn)練以及對第22課《寡人之于國也》一課的總結(jié)性復(fù)習(xí)問答。這學(xué)期文言文快要結(jié)束了，我想得告訴學(xué)生學(xué)會自己分類整理語言點，即按照易錯讀字、通假字、古今異義、文言實詞、一詞多義、特殊句式、固定結(jié)構(gòu)等知識點來梳理，以便復(fù)習(xí)鞏固，因此這節(jié)課在賞析的同時向?qū)W生提示、點撥了本課的重點的字詞句，在黑板上板書了部分語例，并將此項工作布置為課后作業(yè)。
課后找了幾個學(xué)生談話，了解對這堂課聽課的反饋。大部分學(xué)生表示聽得懂，這篇課文比較淺易。這讓我有點擔憂：因為感覺淺易，覺得沒有什么值得深究的問題了，可能只是知之皮毛。這篇課文是節(jié)選，只是原文《秋水》篇的一個開頭部分，部分與整體的內(nèi)涵在讀者的閱讀理解來看又會存在一些出入。
在〈1〉班講這篇課文時，我把課文中的提到的伯夷與孔子這兩個人的用意作了個具體的解釋，介紹的了莊子的“知量無窮”的觀點。指出文本中海若與河伯的象征蘊涵，如果說海若是莊子的自我寫照，那么河伯則是儒家門徒之類的投影，孔子及其門徒們在這個文本中是一個被奚落和挖苦的對象，這是莊子的詭秘之處。（1）班的葉瑩瑩同學(xué)對“且夫我嘗聞少仲尼之聞，輕伯夷之義”一句如何理解提出了疑問，這是我事先估計到的。在講解過程中，我對此也做了簡要闡述：《秋水》的主體是河伯與海若的七次對話，對話的核心內(nèi)容就是莊子的無限相對思想。河伯與海若在后面的對話中也曾提到孔子與伯夷，原文是“伯夷辭之以為名，仲尼與之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”意思是伯夷辭讓君位以成就好名聲，孔子大談天下事以顯示自己學(xué)識淵博，他們的自滿，不就好像你剛才在秋水面前洋洋自得樣子嗎？通過這樣的補充介紹，學(xué)生對節(jié)選部分的思想內(nèi)涵有了一個更深刻的認識。
我越來越感覺到文言文閱讀教學(xué)，在文本閱讀鑒賞的課堂對話中，教師與學(xué)生由于在前閱讀的積累上的差異，會使對話可能因視界的差異導(dǎo)致教學(xué)對話的中止或錯位，在這個時候，教師必須敢于講，把問題將具體，講透徹。對于像本文這樣的節(jié)選類文本，教師最好在備課中通讀其全文，以免斷章取義。
秋水教學(xué)設(shè)計篇二
很多學(xué)生都說，我不喜歡語文課。對教師來說，要想把語文課上好，也確實是一件很難的事。一堂語文課下來，如果老師自始至終慷慨激昂，不僅自己會口干舌燥，學(xué)生也會疲憊不堪；如果總像老學(xué)究那樣慢條斯理，學(xué)生又容易昏昏沉沉，不知所云（除非有頑強的毅力），既浪費了時間，也浪費了精力。因此我認為，作為一堂語文課，應(yīng)當一張一弛，突出重點，這樣才能增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我認為在課堂教學(xué)中巧妙地設(shè)計幾個高潮是行之有效的辦法之一。
高一冊語文《秋水》篇幅短小，文字淺顯，蘊含哲理。在教學(xué)這篇文章的時候，我有意地設(shè)計了四個高潮，情智互補，收到了較好的效果。
一、理解重點詞語（包括詞語的古今義和有關(guān)成語）；
二、學(xué)習(xí)重要句式；
三、學(xué)習(xí)對比的方法，背誦課文；
四、理解文中蘊含寓意。
指名學(xué)生讀課文，糾正錯誤后，提出文章關(guān)鍵詞語。學(xué)生根據(jù)自己的理解找出文中古今義區(qū)別較大的詞語。古今異義詞為：至于、面目、大方、河。還有一些成語，教師就利用這兩個成語：望洋興嘆、見笑大方作為課堂教學(xué)的第一個高潮。
要求學(xué)生結(jié)合望洋興嘆這個成語的意義造句，選擇大多數(shù)學(xué)生非常關(guān)心的熱點問題——中國足球，師生共同控求“望球興嘆”、“望水興嘆”等生造詞的錯誤所在：“望洋”不是“望著海洋”，而是連綿詞（這時可以聯(lián)系初中學(xué)過的聯(lián)綿詞的知識），是不可以把這兩個字拆開的，所以“望球興嘆”、“望水興嘆”等是生造的，是錯誤的。
關(guān)于見笑大方，可引發(fā)學(xué)生聯(lián)想其它一些詞語，如“貽笑大方”、“大方之家”、“方家”等，這時引導(dǎo)學(xué)生比較“大方”的古今義就順理成章了。
再一次齊讀全文后，指名學(xué)生利用書下注釋和已學(xué)過的知識翻譯全文。這時候可以掀起課堂教學(xué)的第二個高潮：文中出現(xiàn)的特殊句式——“非……則……”“見……于……”的理解了。先引導(dǎo)學(xué)生完成練習(xí)二，找出文中的“吾非至于子之門，則殆矣”“吾長見笑于大方之家”并翻譯。接著利用上次學(xué)生作業(yè)中的錯誤句子“無乃他不去矣”（學(xué)生翻譯成“難道他沒死嗎”）來引導(dǎo)學(xué)生，既然是句式，在古文中是這種句式的句子肯定不是一個，上次這個同學(xué)錯得也是有道理的，只是錯在古文中“去”是沒有的意思的。接著由學(xué)生回憶或老師提示的方法，聯(lián)想到另兩個是“非……則……”“見……于……”句式的句子：“非死則徙爾”“有間，晏子見疑于景公”。學(xué)生的作業(yè)得到了恰如其分的評價，又溫故而知新。
由于課文較短，再加上是《莊子》一書中的經(jīng)典篇章，所以有必要叫學(xué)生背誦全文。當然學(xué)生不經(jīng)老師指導(dǎo)，要背誦這篇文章，只要課后多花些時間，還不是太難的事。只是學(xué)生課業(yè)繁重，為減輕學(xué)生負擔，我決定當場指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間巧背這篇文章。于是我利用分析文章中對比手法的方法指導(dǎo)學(xué)生背誦。分析文章中的對比方法結(jié)合板書：
河與海的對比：
河：兩氵矣渚崖之間，不辯牛馬
海：不見水端，難窮
河伯認識的變化：
前：欣然自喜，以天下美為盡在己
后：望洋向若而嘆
這樣就掀起了課堂教學(xué)的第三個高潮。學(xué)生利用板書既學(xué)習(xí)了課文的對比手法，又背誦了課文。有少數(shù)學(xué)生還背誦有困難的，課后利用練習(xí)一的提示用另外一種方法再加強一下，這個任務(wù)也能很輕松地完成了。
分析莊子在《秋水》一文中是要借助這一故事說明深刻的哲理，但就課文節(jié)選部分來說，學(xué)生的看法大可仁者見仁，智者見智，只要言之成理即可。對課文寓意的分析是這堂課掀起的第四個高潮。學(xué)生的看法有以下一些：山外有山，人外有人；人貴自知之明；謙受益，滿招損；知恥盡乎勇；有比較才能有鑒別；等等。
就這樣，在熱烈的課堂氣氛中，下課鈴響了。
這堂課我巧妙地利用四個高潮，突出了課堂教學(xué)重點，也使學(xué)生張弛有度，順利地完成了教學(xué)任務(wù)。
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