作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高二材料教案高二材料及篇一
【教學(xué)目標(biāo)】
1、感受愛(ài)斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。
2、能夠認(rèn)識(shí)人性這一永恒的話題，作出自己對(duì)人性美丑的理解。
3、學(xué)習(xí)多角度對(duì)比表現(xiàn)人物性格和主題的方法。
1、感受愛(ài)斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。
2、在人性的看臺(tái)上，能分辨美與丑；培養(yǎng)學(xué)生追求美、憎惡丑的情感。
學(xué)習(xí)時(shí)間 ：兩課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】
一、【導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)】
只要有人，只要有生活，人性就會(huì)演繹出多彩的故事。無(wú)數(shù)的藝術(shù)作品用豐富的形象表達(dá)了人們對(duì)人性的理解，展現(xiàn)出人性的復(fù)雜與美麗。在優(yōu)秀的作品中，一滴眼淚也能折射出人性世界的多彩光輝。今天，讓我們一起來(lái)到這個(gè)美與丑的看臺(tái)上，隨著法國(guó)浪漫主義大師雨果一起走進(jìn)《巴黎圣母院》，走進(jìn)伽西莫多的“一滴眼淚”。
二、【感受·鑒賞】
（一）整體感知，把握情節(jié)。
1、《巴黎圣母院》故事梗概；（課本31頁(yè)注釋①）
2、《一滴眼淚換一滴水》主要情節(jié)。
（二）段落美讀，揣摩語(yǔ)言。
請(qǐng)2、3個(gè)學(xué)生朗誦他們喜歡或感觸較深的段落,并說(shuō)說(shuō)你的理由
三、【思考·領(lǐng)悟】 課前思考題展示：
△數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：全班共收集問(wèn)題 條，經(jīng)過(guò)整合，現(xiàn)在剩下 條。我們課堂討論這些問(wèn)題。
（一）環(huán)境
1、課文第三段對(duì)刑臺(tái)的描述有什么作用？
〖明確〗它既展示了情節(jié)開(kāi)展的環(huán)境，又寫(xiě)出了圍觀群眾的無(wú)聊、庸俗。
2、刑場(chǎng)是嚴(yán)肅的，神圣的。但是，我們?cè)谫の髂嗍苄痰牡胤剑?tīng)到了刺耳的笑聲，看見(jiàn)了動(dòng)人的微笑。你能從課文中找出來(lái)嗎？這些“笑”的內(nèi)涵相同嗎？（1）群眾的“笑” ——麻木而嘲諷的笑；（這是黑暗的中世紀(jì)的歡笑，這是一種肆虐的、刺耳的噪音，它震懾我的耳鼓，令人不寒而栗。）（2）伽西莫多的“笑”——虔誠(chéng)而崇敬的“笑”；（伽西莫多在飽受笞刑之苦后，依然沒(méi)有喪失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德·孚羅洛。此處的“微笑”著實(shí)令人驚嘆！）
（3）愛(ài)斯梅拉達(dá)的“笑”——善意而真誠(chéng)的“笑”。（在眾人嘲笑、諷刺、打罵伽西莫多的刑臺(tái)前，面對(duì)曾經(jīng)劫持自己的壞蛋，愛(ài)斯梅拉達(dá)也沒(méi)有喪失人性之美，她用真誠(chéng)的“微笑”給伽西莫多喂水。她的微笑似乎是雨果對(duì)人性美的贊歌。）
（二）人物
1、愛(ài)斯梅拉達(dá)被伽西莫多劫持過(guò)，為什么在伽西莫多遭受笞刑，被打得死去活來(lái)的時(shí)候，她還會(huì)給伽西莫多喂水？是說(shuō)愛(ài)斯梅拉達(dá)真的很善良，還是表明她想在眾人面前表現(xiàn)一下自己？伽西莫多喝過(guò)水，想要親吻“那幫助了他的美麗的小手”，愛(ài)斯梅拉達(dá)為什么“驚恐地把手縮回去了”？ 愛(ài)斯梅拉達(dá)不計(jì)前仇，以德報(bào)怨，給伽西莫多喂水，表現(xiàn)了她的善良，也表現(xiàn)了人性的美麗。因此，從這個(gè)角度看，愛(ài)斯梅拉達(dá)的“水”異常珍貴：殘酷的刑罰沒(méi)有使他流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒(méi)有使他流淚，副主教的忘恩負(fù)義沒(méi)有使他流淚??而愛(ài)斯梅拉達(dá)的“一滴水”中透出了人性美的光輝，正是這道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多已經(jīng)幾乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。
2、①伽西莫多喝過(guò)了水，他又為什么向要親吻愛(ài)斯梅拉達(dá)“美麗的小手”？②而當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)“驚恐地把手縮回去了”的時(shí)候，他為什么用“充滿責(zé)怪和無(wú)限悲哀的眼光”望著愛(ài)斯梅拉達(dá)？（何晶）
①a.這就是伽西莫多表示感激的方式。
b.他不僅僅有生理層次的需求，同時(shí)還有精神層面的需要。這也反應(yīng)出伽西莫多對(duì)美的追求。所以他伸出了黑黑的嘴巴，想要親吻那個(gè)幫助了他的美麗的小手。②“責(zé)怪”——責(zé)怪愛(ài)斯梅拉達(dá)誤解了他的好意。
“悲哀”——悲哀自己曾傷害過(guò)愛(ài)斯梅拉達(dá)，而讓愛(ài)斯梅拉達(dá)對(duì)自己產(chǎn)生誤解；同時(shí)，也說(shuō)明他極度的凄涼，因?yàn)檫B美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)也不能給他精神的需求，他又該怎么辦呢？ 教師追問(wèn)：在喝愛(ài)斯梅拉達(dá)喂給他的水之前，為什么要滾出一大顆眼淚，這是什么樣的眼淚？伽西莫多的眼淚僅僅只有對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的感激這一層含義嗎？ 不僅如此。
a.感激之淚：對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)在他極其口渴時(shí)喂水他喝，充滿了無(wú)限感激。
b.自責(zé)之淚：伽西莫多原以為愛(ài)斯梅拉達(dá)上刑臺(tái)也是來(lái)報(bào)復(fù)他的，但是他錯(cuò)了，他為自己誤解愛(ài)斯梅拉達(dá)而流下了自責(zé)之淚。
c.悔恨之淚：伽西莫多不辨好壞，聽(tīng)信克洛德·孚羅洛的話，劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)。他為自己的荒唐行徑感到悔恨。
d.開(kāi)心之淚：對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)在被他劫持后，自己受鞭刑的時(shí)候，能幫助自己，覺(jué)得異常的開(kāi)心。
他為了得到愛(ài)斯梅拉達(dá)用盡了一切卑鄙的手段：劫持，恐嚇，威逼利誘。他一方面明白自己所做的一切都是罪惡，另一方面在這條路上越走越遠(yuǎn)，并把自己邪惡的根源歸罪于愛(ài)斯梅拉達(dá)。最后，在愛(ài)斯梅拉達(dá)誓死不屈的態(tài)度面前，處于“我得不到，也不讓別人得到”的陰暗心理，把愛(ài)斯梅拉達(dá)送上了斷頭臺(tái)。
（三）情節(jié)
1、伽西莫多為什么會(huì)受審判？他應(yīng)該接受笞刑嗎？
第一，伽西莫多是受人指使，且此人既是他的養(yǎng)父，又是巴黎圣母院的副主教，在伽西莫多的心目中，克洛德·孚羅洛的話就是命令，就是真理，他只有服從的分。因此，罪魁禍?zhǔn)资强寺宓隆ゆ诹_洛，而非伽西莫多。
第二，書(shū)中寫(xiě)道（38頁(yè)）“他模糊地意識(shí)到正是因?yàn)槟羌滤丝滩旁谶@里受懲罰的呢。何況這種事在這個(gè)世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聾，又由于被一個(gè)聾法官審問(wèn)，才受到了懲處的嗎？”從這里我們可以看出，伽西莫多受笞刑有著深刻的社會(huì)原因。
2、伽西莫多在受刑的時(shí)候，人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”；而在愛(ài)斯梅拉達(dá)給他喂水的時(shí)候，人們又拍手叫好。作者這樣寫(xiě)的目的是什么？（5、6個(gè)學(xué)生回答）〖答案不要求統(tǒng)一〗主導(dǎo)意見(jiàn)：群眾前后的態(tài)度十分矛盾，而且變化比較突然，但這樣的描寫(xiě)還是合理的。一方面，群眾嘲笑、辱罵伽西莫多，是因?yàn)椴恢朗虑榈恼嫦?；另一方面，作者充分地表現(xiàn)了“中世紀(jì)的人民”的無(wú)知愚昧和缺乏憐憫同情之心，并通過(guò)議論表達(dá)了自己的對(duì)他們的不滿和諷刺，但這并不能說(shuō)明這些“中世紀(jì)的人民”完全喪失了人性。愛(ài)斯梅拉達(dá)的舉動(dòng)，喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾?，是完全可以理解的。這既是歌頌了美好人性的力量，也是對(duì)美好人生的呼喚。/也有人認(rèn)為，愛(ài)斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水，群眾不是歡呼，而是起哄。從小說(shuō)“那情景無(wú)論如何是很動(dòng)人的”“觀眾也都被感動(dòng)了”等描述可以肯定，這是發(fā)自內(nèi)心的歡呼，而不是起哄。
四、【應(yīng)用·拓展】
通過(guò)剛才的問(wèn)題探討，我們發(fā)現(xiàn)：“對(duì)比”是本文乃至是整部《巴黎圣母院》表現(xiàn)人物性格和主題的手法。對(duì)此，好幾個(gè)同學(xué)問(wèn)到了這方面的問(wèn)題。
你們認(rèn)為什么樣的“愛(ài)”才是真正的愛(ài)、高尚的愛(ài)呢？
2、你們還能從文中找到其他的對(duì)比嗎？比如：
a.群眾：“沒(méi)有憐憫心”“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”。〈原因：a.恨他奸詐——劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)；b.恨他丑陋；c.不明真相??〉觀眾用其丑陋的言行對(duì)待相貌丑陋的伽西莫多，更見(jiàn)出他們的丑陋。
（2）面對(duì)眾人的表現(xiàn)，伽西莫多又有著怎樣的反應(yīng)呢？〖一個(gè)人，對(duì)不同的人的不同做法〗 a.對(duì)群眾：“憤怒、憎恨、失望”。b.對(duì)克洛德·孚羅洛：臉色溫和，“難以形容的甜蜜寬厚而溫和的微笑” → 臉色黯淡，“痛苦的、無(wú)力的、帶著深深悲哀的微笑”。c.愛(ài)斯梅拉達(dá)：“憤怒”“輕視”想把她“擊斃”“扭著身子枉自躲開(kāi)” → “滾出一大顆眼淚”，伸出黑嘴，欲吻小手。
五、【發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新】
◇美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)走上刑臺(tái)給丑陋的伽西莫多喂水，這情景會(huì)引起看客的很多反應(yīng)，文中寫(xiě)出了一種，你能合理想像，再寫(xiě)出一種嗎？（交流寫(xiě)作成果）
六、【布置作業(yè)】
汪曾祺說(shuō)：“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。
七、【課堂小結(jié)】
我想借吉昂同學(xué)的話結(jié)束本課：“美與丑的分辨是一個(gè)很困難的過(guò)程，不能為表面的假象所迷惑?！毙⌒〉男膛_(tái)，既是對(duì)伽西莫多肉體的懲罰，又是對(duì)中世紀(jì)人們靈魂的拷問(wèn)。小小看臺(tái)，大千世界，人性的復(fù)雜、善惡、美丑展現(xiàn)無(wú)遺。和同學(xué)們一起欣賞名著是我的幸運(yùn)，與同學(xué)們共同探討人生是我的幸福，愿我們每個(gè)人都能在人生美丑的看臺(tái)上，盡顯自身的精彩！
高二材料教案高二材料及篇二
浦培根
一滴眼淚換一滴水
教學(xué)目標(biāo)】
1、感受愛(ài)斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。
2、能夠認(rèn)識(shí)人性這一永恒的話題，作出自己對(duì)人性美丑的理解。
3、學(xué)習(xí)多角度對(duì)比表現(xiàn)人物性格和主題的方法。
4、查閱資料，深入研讀，了解雨果的人道主義思想和浪漫主義創(chuàng)作方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、感受愛(ài)斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。
2、在人性的看臺(tái)上，能分辨美與丑；培養(yǎng)學(xué)生追求美、憎惡丑的情感。
【教學(xué)過(guò)程】
一、【導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)】
人性，是一個(gè)抽象而又具體的話題。生活的每一天，每一個(gè)瞬間，都在展示著人性的復(fù)雜與豐富，美麗與丑陋。幾乎所有文學(xué)作品，都直接或間接地表現(xiàn)著人性這個(gè)永恒的主題。解讀文學(xué)作品中的人性內(nèi)涵，對(duì)提高我們認(rèn)識(shí)生活的能力，對(duì)凈化我們的靈魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。
昨天我們學(xué)習(xí)了曹禺在《雷雨》中給大家展示的一段靈魂的對(duì)話，感受到了人性的復(fù)雜和美麗。今天，讓我們一起來(lái)到這個(gè)美與丑的看臺(tái)上，隨著法國(guó)浪漫主義大師雨果一起走進(jìn)《巴黎圣母院》，走進(jìn)伽西莫多的“一滴眼淚”。
二、【感受?鑒賞】
1．雨果
雨果（l802～1885），19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上杰出的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”。他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年，是法國(guó)文學(xué)也是人類(lèi)文化的遺產(chǎn)。1827年發(fā)表劇本《克倫威爾》和《克倫威爾序言》，“序言”被稱為法國(guó)浪漫主義戲劇運(yùn)動(dòng)的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。
2．《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇情節(jié)和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克羅德看到美麗的吉普賽女郎愛(ài)斯美拉達(dá)之后，被禁欲主義壓抑的的情欲蠢動(dòng)起來(lái)，瘋狂地想占有她。面目丑陋的敲鐘人伽西莫多也愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達(dá)。心地善良愛(ài)斯美拉達(dá)一往情深地愛(ài)上了救過(guò)自己的貴族公子弗比斯，又為了為救窮詩(shī)人的命而宣布愿意和詩(shī)人結(jié)為夫妻，卻保持著自己的純潔。在愛(ài)斯美拉達(dá)河弗比斯幽會(huì)時(shí)，道貌岸然的克洛德殺死了弗比斯，卻嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)，把她送上了絞刑架。從小被克洛德收養(yǎng)、對(duì)他惟命是從的伽西莫多，被養(yǎng)父的殘暴、無(wú)恥所激怒，把他從教堂地高塔上推了下去。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
本文節(jié)選自《巴黎圣母院》第六卷第四節(jié)。相關(guān)的情節(jié)是：伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛(ài)斯梅拉達(dá)，被官兵抓住，判受鞭刑。這是一個(gè)鞭刑的場(chǎng)面。
三、【思考?領(lǐng)悟】
1、伽西莫多為什么會(huì)受審判？他應(yīng)該接受笞刑嗎？
a、應(yīng)該受刑。他雖然是受神甫克洛德?孚羅洛的指使，但是畢竟他是犯法了，因此受到懲罰是應(yīng)該的。
浦培根
到了懲處的嗎？”從這里我們可以看出，伽西莫多受笞刑有著深刻的社會(huì)原因。
2、現(xiàn)在讓我們看看中世紀(jì)的司法部門(mén)如何懲罰伽西莫多的？
我們可以想象到當(dāng)伽西莫多在皮鞭狠狠地抽打下血水流淌的慘狀，他的驚惶、痛苦和懊喪如在眼前。雖然伽西莫多接受了如此殘酷的鞭刑卻一直保持著緘默，之后這只沉默的羔羊最終在口渴的促使下發(fā)出了三聲單調(diào)重復(fù)的呼喚。三聲各有特色，必須注意第一聲象動(dòng)物的咆哮聲；第二聲以更加令人心碎的聲音；最后喘息著喊了第三遍。
3、分析眾人對(duì)待伽西莫多的態(tài)度。板書(shū)。（要求：扣住原文作答）
表現(xiàn) 人物形象
群眾： 哄笑辱罵 沒(méi)有憐憫心
憎恨詛咒 麻木不仁 投石子
克洛德： 逃避 冷漠無(wú)情
克洛德除了冷漠無(wú)情外，還可以說(shuō)他是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，本來(lái)他是幕后兇手，卻讓伽西莫多承擔(dān)，這種行為很可惡。
愛(ài)斯梅拉達(dá)不計(jì)前仇，以德報(bào)怨，給伽西莫多喂水，表現(xiàn)了她的善良，也表現(xiàn)了人性的美麗。因此，從這個(gè)角度看，愛(ài)斯梅拉達(dá)的“水”異常珍貴：殘酷的刑罰沒(méi)有使他流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒(méi)有使他流淚，副主教的忘恩負(fù)義沒(méi)有使他流淚??而愛(ài)斯梅拉達(dá)的“一滴水”中透出了人性美的光輝，正是這道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多已經(jīng)幾乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。
①a.這就是伽西莫多表示感激的方式。b.他不僅僅有生理層次的需求，同時(shí)還有精神層面的需要。這也反應(yīng)出伽西莫多對(duì)美的追求。所以他伸出了黑黑的嘴巴，想要親吻那個(gè)幫助了他的美麗的小手。
〖明確〗不僅如此。
a.感激之淚：對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)在他極其口渴時(shí)喂水他喝，充滿了無(wú)限感激。
b.自責(zé)之淚：伽西莫多原以為愛(ài)斯梅拉達(dá)上刑臺(tái)也是來(lái)報(bào)復(fù)他的，但是他錯(cuò)了，他為自己誤解愛(ài)斯梅拉達(dá)而流下了自責(zé)之淚。
c.悔恨之淚：伽西莫多不辨好壞，聽(tīng)信克洛德?孚羅洛的話，劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)。他為自己的荒唐行徑感到悔恨。
d.開(kāi)心之淚：對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)在被他劫持后，自己受鞭刑的時(shí)候，能幫助自己，覺(jué)得異常的開(kāi)心。e.覺(jué)醒之淚：伽西莫多從愛(ài)斯梅拉達(dá)身上看到了希望，他既然知道劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)不對(duì)，那么他也應(yīng)該會(huì)想到克洛德?孚羅洛行為的不當(dāng)。而當(dāng)他因劫持受到笞刑時(shí)，克洛德?孚羅洛作為伽西莫多的惟一希望卻棄他而去，這多多少少會(huì)令伽西莫多傷心痛苦，故而這一滴淚可能是他開(kāi)始覺(jué)醒之淚。
浦培根
溫情把弟弟撫養(yǎng)大；用憐憫之心收養(yǎng)了相貌丑陋的伽西莫多；他勤勞樸素，穿著破舊的衣服用功學(xué)習(xí)。然而他成了禁欲主義的犧牲品，靈與肉的沖突最終讓他逃離了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。
另外，他為了得到愛(ài)斯梅拉達(dá)用盡了一切卑鄙的手段：劫持，恐嚇，威逼利誘。他一方面明白自己所做的一切都是罪惡，另一方面在這條路上越走越遠(yuǎn)，并把自己邪惡的根源歸罪于愛(ài)斯梅拉達(dá)。最后，在愛(ài)斯梅拉達(dá)誓死不屈的態(tài)度面前，處于“我得不到，也不讓別人得到”的陰暗心理，把愛(ài)斯梅拉達(dá)送上了斷頭臺(tái)。
7、課文第三段對(duì)刑臺(tái)的描述有什么作用？
〖明確〗它既展示了情節(jié)開(kāi)展的環(huán)境，又寫(xiě)出了圍觀群眾的無(wú)聊、庸俗。
〖明確〗（1）群眾的“笑” ——麻木而嘲諷的笑；（這是黑暗的中世紀(jì)的歡笑，這是一種肆虐的、刺耳的噪音，它震懾我的耳鼓，令人不寒而栗。）
（2）伽西莫多的“笑”——虔誠(chéng)而崇敬的“笑”；（伽西莫多在飽受笞刑之苦后，依然沒(méi)有喪失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德?孚羅洛。此處的“微笑”著實(shí)令人驚嘆?。?/p>
（3）愛(ài)斯梅拉達(dá)的“笑”——善意而真誠(chéng)的“笑”。（在眾人嘲笑、諷刺、打罵伽西莫多的刑臺(tái)前，面對(duì)曾經(jīng)劫持自己的壞蛋，愛(ài)斯梅拉達(dá)也沒(méi)有喪失人性之美，她用真誠(chéng)的“微笑”給伽西莫多喂水。她的微笑似乎是雨果對(duì)人性美的贊歌。）
主導(dǎo)意見(jiàn)：群眾前后的態(tài)度十分矛盾，而且變化比較突然，但這樣的描寫(xiě)還是合理的。一方面，群眾嘲笑、辱罵伽西莫多，是因?yàn)椴恢朗虑榈恼嫦?；另一方面，作者充分地表現(xiàn)了“中世紀(jì)的人民”的無(wú)知愚昧和缺乏憐憫同情之心，并通過(guò)議論表達(dá)了自己的對(duì)他們的不滿和諷刺，但這并不能說(shuō)明這些“中世紀(jì)的人民”完全喪失了人性。愛(ài)斯梅拉達(dá)的舉動(dòng)，喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾?，是完全可以理解的。這既是歌頌了美好人性的力量，也是對(duì)美好人生的呼喚。//也有人認(rèn)為，愛(ài)斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水，群眾不是歡呼，而是起哄。從小說(shuō)“那情景無(wú)論如何是很動(dòng)人的”“觀眾也都被感動(dòng)了”等描述可以肯定，這是發(fā)自內(nèi)心的歡呼，而不是起哄。
四、【應(yīng)用?拓展】
通過(guò)剛才的問(wèn)題探討，我們發(fā)現(xiàn)：“對(duì)比”是本文乃至是整部《巴黎圣母院》表現(xiàn)人物性格和主題的手法。
a.群眾：“沒(méi)有憐憫心”“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”。〈原因：a.恨他奸詐——劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)；b.恨他丑陋；c.不明真相……〉觀眾用其丑陋的言行對(duì)待相貌丑陋的伽西莫多，更見(jiàn)出他們的丑陋。
a.對(duì)群眾：“憤怒、憎恨、失望”。
b.對(duì)克洛德?孚羅洛：臉色溫和，“難以形容的甜蜜寬厚而溫和的微笑” → 臉色黯淡，“痛苦的、無(wú)力的、帶著深深悲哀的微笑”。
c.愛(ài)斯梅拉達(dá)：“憤怒”“輕視”想把她“擊斃”“扭著身子枉自躲開(kāi)” → “滾出一大顆眼淚”，伸出黑嘴，欲吻小手。
五、【發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新】 蘇教版第四冊(cè)教案
浦培根
1、根據(jù)文章中人物的表現(xiàn)，我們能夠看出雨果對(duì)人性的何種思考？
刑臺(tái)是檢驗(yàn)人性的天平，在這一特殊的場(chǎng)合，人性的各種自然姿態(tài)暴露無(wú)疑。在這一看臺(tái)上，我們看到了人性的丑陋：中世紀(jì)的人們愚蠢無(wú)知、缺乏同情心；克洛德唆使伽西莫多劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，事情敗露后，伽西莫多為其頂罪，而他卻看到刑臺(tái)上的伽西莫多時(shí)冷漠無(wú)情、逃避不及。與此相照應(yīng)，我們也感受到了一滴水所折射的人性美的力量，它喚醒了人類(lèi)的良知。
伽西莫多——是作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學(xué)原則創(chuàng)造的人物形象，外形丑陋，但內(nèi)心純真善良。
愛(ài)斯梅拉達(dá)——美麗純潔，天真善良，坦率開(kāi)朗，多才多藝。在她身上集中體現(xiàn)了人性中最美好的一面。
副主教克洛德——人性惡的標(biāo)本。虛偽狠毒，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)。
觀刑群眾——缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人的劣根性。
雨果對(duì)人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿他的作品始終?！氨群Ｑ蟾鼜V闊的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈”（雨果）。雨果在不遺余力地批判黑暗的社會(huì)以及丑惡的人性的同時(shí)，同樣唱出了一曲曲人性美的贊歌。雨果不僅在揭露、批判和思考，同時(shí)他也在憧憬和希望。
古今中外思想深刻的文學(xué)作品一般都對(duì)“人性”這一永恒的主題情有獨(dú)鐘。無(wú)論是歐亨利的《最后的常春藤葉》還是楊絳的那感人至深的《老王》都將主題直指人性，我們還記得為支撐蘇艾的生活信念而犧牲了個(gè)人生命的老貝爾曼嗎？還曾想起那位生活在社會(huì)底層的老王為楊絳夫婦送冰和雞蛋的細(xì)節(jié)嗎？老貝爾曼和老王這些小人物身上都閃現(xiàn)著人性的光芒，讓我們看到了人性美的一面。同樣《一滴眼淚換一滴水》讓我們看到了復(fù)雜的人性。丑陋的人性只能把社會(huì)推向倒退的深淵，以惡抗惡只能帶來(lái)新的罪惡。而人性美卻能推動(dòng)人類(lèi)的車(chē)輪滾滾向前，是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的力量。雨果通過(guò)這部作品來(lái)展現(xiàn)他對(duì)人類(lèi)出路的思考。
2、文中觀刑的群眾與魯迅筆下的“看客”形象有何異同？
研討思路：聯(lián)系相關(guān)背景，具體國(guó)情具體分析。
參考答案：魯迅筆下的“看客”是麻木冷漠的群體形象，是缺乏民主平等自由思想啟蒙的中國(guó)社會(huì)中的特有現(xiàn)象。相對(duì)來(lái)說(shuō)，文中觀刑的群眾缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人類(lèi)的劣根性，具有更普遍的意義。
六、【課堂小結(jié)】
我想借吉昂同學(xué)的話結(jié)束本課：“美與丑的分辨是一個(gè)很困難的過(guò)程，不能為表面的假象所迷惑?！毙⌒〉男膛_(tái)，既是對(duì)伽西莫多肉體的懲罰，又是對(duì)中世紀(jì)人們靈魂的拷問(wèn)。小小看臺(tái)，大千世界，人性的復(fù)雜、善惡、美丑展現(xiàn)無(wú)遺。和同學(xué)們一起欣賞名著是我的幸運(yùn)，與同學(xué)們共同探討人生是我的幸福，愿我們每個(gè)人都能在人生美丑的看臺(tái)上，盡顯自身的精彩！
八、【板書(shū)設(shè)計(jì)】
一滴眼淚
換
一滴水
伽西莫多
美 愛(ài)斯梅拉達(dá) 悔恨之淚 善良之心
刑場(chǎng)
殘忍無(wú)知 虛偽狠毒 圍觀者
丑 副主教
高二材料教案高二材料及篇三
12月9日上午第四節(jié)，在三中，我參加了牡丹區(qū)的“同課異構(gòu)”課堂教學(xué)觀摩課，我講的是《一滴眼淚換一滴水》，頗多感想。
周二早晨知道周四上午第四節(jié)要講課，于是，忙著確定課題，和苗蔚霞老師以及三中的教研組長(zhǎng)盧亞萍老師商量，我們認(rèn)為《品質(zhì)》稍淺，很難講出高度；《雷雨》講的較多，很難出新；《一滴眼淚換一滴水》較難，一般沒(méi)人講。但是，我喜歡挑戰(zhàn)，于是確定講《一滴眼淚換一滴水》。
第一節(jié)確定課題，第二節(jié)開(kāi)始備課，非常感謝張先梅，她替我上三四節(jié)的課，我就有機(jī)會(huì)多備課，下午直接用她的班試講?，F(xiàn)在已經(jīng)不記得第一遍講的思路了，多半是根據(jù)小說(shuō)要素復(fù)述情節(jié)，找出最具震撼力的情節(jié)，伽西莫多對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的反應(yīng)和行為有什么直接的變化？為什么？在格雷沃刑臺(tái)上還有哪些丑陋的事物？播放音樂(lè)劇《鐘樓怪人》中伽西莫多唱給愛(ài)斯梅拉達(dá)的《美人》這首歌。
苗老師和幾位老師聽(tīng)我的課，認(rèn)為前面的《大教堂時(shí)代》太占用時(shí)間，需要用一個(gè)有探究性的問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)課堂，于是，我們確定了一個(gè)問(wèn)題：“最讓你感動(dòng)的是愛(ài)斯梅拉達(dá)的水、伽西莫多的淚還是群眾的‘好極了’？”在試講時(shí)我為了突出感動(dòng)群眾是關(guān)鍵，常常讓學(xué)生找群眾的前面的表現(xiàn)，于是最后沒(méi)講完。
李雯告訴我課不要想講完，如果真的讓學(xué)生進(jìn)入文本了，得到東西了就可以了！我也知道，我也想這樣，可是，作為賽課，最后沒(méi)有得到任何有深度的東西，只是分析群眾的丑惡和愛(ài)斯梅拉達(dá)的美，那么，這樣的課又有什么價(jià)值呢？泛泛而談，無(wú)滋無(wú)味。
于是，就想從“美”和“丑”入手，先找有哪些“丑”，再找有哪些“美”，那么，美和丑是都有了，可是，對(duì)比在哪里？苗老師說(shuō)找的本身就是對(duì)比。
經(jīng)過(guò)了兩天兩夜的揣摩，文本越來(lái)越清晰，可是，我發(fā)現(xiàn)：
老師能靜下心讀書(shū)并讀出自己的東西是一個(gè)層次。原來(lái)我備課?？春芏嘟虆?，借鑒很多資料，當(dāng)然這些也非常重要，可是對(duì)于語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，能悟出只屬于自己的東西是非常重要的。所謂讀出作者讀出自己吧。可是我常常想講出獨(dú)特的那一點(diǎn)，所以常脫離文本，要真正深入到文本中，借文本來(lái)悟則又是一個(gè)教學(xué)技能。
自己悟的東西是有了，可是，怎樣講出來(lái)是個(gè)技術(shù)活，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與并對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和引導(dǎo)是個(gè)特別難達(dá)到的層次。我這兩年就屬于講課的“高原期”，缺氧了，空白了，不知怎么辦了，好像一切都重新建構(gòu)了，一切都在嘗試中，眾人說(shuō)了算，但是自己又要有自己的東西，所以不容易所以很難。周四上午第一節(jié)又試講了一次，思路被肯定，細(xì)節(jié)需打磨，要注意聆聽(tīng)學(xué)生的回答，要鼓勵(lì)學(xué)生。
非常感謝盧老師先給我找好班，并讓學(xué)生看了電影，周三晚自習(xí)我用整個(gè)第三節(jié)課，看著學(xué)生好好的讀了兩遍文章，學(xué)生基本把文章都畫(huà)滿了。用苗老師的觀點(diǎn)，學(xué)生不預(yù)習(xí)不行，你不預(yù)習(xí)就沒(méi)有和我對(duì)話的權(quán)利！我原來(lái)還認(rèn)為事先讓學(xué)生讀好文章，課上展示是不是作bi，是不是課堂就不真實(shí)了，現(xiàn)在我想明白了，課前的預(yù)習(xí)是必須的！所謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”只有自己先充分學(xué)習(xí)才能和別人交流才能在碰撞中有所得。而且，課堂本來(lái)就該是個(gè)展示的的地方。知道不一定能表達(dá)。展現(xiàn)自我也是種能力。再就是，在課堂上老師的點(diǎn)撥啟發(fā)，同學(xué)的思想交流都是一種更高層次的學(xué)習(xí)。
周四第三節(jié)上課時(shí)我到了三中?？纯词謾C(jī)才知道苗老師給我打電話了。第四節(jié)我的狀態(tài)還是不錯(cuò)的。整堂課很順利地講完了，我知道之所以順利是因?yàn)樵谇懊娴膼?ài)斯梅拉達(dá)的水、伽西莫多的淚和群眾的反應(yīng)上都花的時(shí)間不夠，這也是我的一個(gè)突破，因?yàn)檫@些年來(lái)，我一直特別舍得讓學(xué)生在品味語(yǔ)言上下功夫，讓學(xué)生說(shuō)了又說(shuō)，找了又找，所以每堂課都拖堂，其實(shí)也不用拖堂，只是，我有個(gè)根深蒂固的思想——總想把自己的預(yù)設(shè)進(jìn)行完，這是我的一個(gè)很大的瓶頸。
上完課我想請(qǐng)苗老師、盧老師和二中的張峰吃頓飯，因?yàn)槲覀兌际呛门笥?，再就是她們都?duì)我有無(wú)私的幫助！劉老師作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是有領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)的?？墒?，三中的校長(zhǎng)非常重視，張校長(zhǎng)和劉校長(zhǎng)都陪著，于是，他們就請(qǐng)客了。苗老師頂著非常大的壓力才從學(xué)校里把我推薦出來(lái)，因?yàn)楹芏嗳硕家u(píng)職稱都要講課證，而我都不需要，這次如果我評(píng)選不上，苗老師很難給全組七八十人交代，好在劉老師說(shuō)“就是，王蕊吧，明顯的不是高一個(gè)層次”。
晚上本來(lái)及其疲勞，因?yàn)閮商靸梢沟倪B續(xù)作戰(zhàn)讓我的肩和背都及其疼痛，腦子也很累了，必須休息了，平平也非常懂事，自己做作業(yè)，不用我管。
可是，我想問(wèn)問(wèn)我的課到底什么毛病，于是就給亞萍打了電話，她很熱情，在肯定我的課的基礎(chǔ)上對(duì)所有的課都進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)也對(duì)我提了些建議。她常在她組里說(shuō)我的課是菏澤語(yǔ)文課的標(biāo)桿，也常從我博客中找一些啟發(fā)，真是高抬我，但是，我想我的弱點(diǎn)她應(yīng)該也是明白的！也就只能從多多交流中啟發(fā)我了。
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