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高三命題作文篇一
而與此相反,清華大學(xué)副教授劉瑜在演講中卻亮出了截然不同的教育觀念。清華大學(xué)副教授劉瑜老師說(shuō):為人父母,與其逼著孩子成為一個(gè)痛苦的空心人,不如讓孩子勢(shì)不可擋地成為一個(gè)普通人。聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚,找到自己的比較優(yōu)勢(shì),跟隨自己內(nèi)心的熱愛(ài),成為自己想要成為的那種人,過(guò)上自己想要過(guò)上的那種人生。
其實(shí)張桂梅和劉瑜兩位老師的觀點(diǎn)都有可取之處,都有道理。他們站在各自的位置上看問(wèn)題,可以說(shuō)是相互補(bǔ)充,相輔相成。
對(duì)于貧困山區(qū)的孩子來(lái)說(shuō),沒(méi)有奮斗就沒(méi)有出路。走出大山,擺脫貧困,學(xué)習(xí)就是的選項(xiàng)??紝W(xué)幾乎是走出社會(huì)底層的、通往上層社會(huì)的通道,途徑!所以張桂梅老師要求學(xué)生拼命學(xué)習(xí),拼命刷題,一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。
但是世界上沒(méi)有絕對(duì)的東西,不是所有的孩子都最適合學(xué)習(xí),最適合做學(xué)問(wèn),不是所有的孩子都能成才成功,都能成為出類拔萃的人才。有的孩子適合干這,有的孩子適合做那,只要找準(zhǔn)自己的位置,找到自己的強(qiáng)項(xiàng),發(fā)揮好自己的優(yōu)勢(shì),揚(yáng)長(zhǎng)避短,都能夠限度地讓自己的人生綻放光彩!所以,請(qǐng)?jiān)试S孩子選擇適合自己的人生!
條條道路通羅馬,通往成功的道路不止一條,此路不通走彼路,硬要趕鴨子上架是不科學(xué)的,硬要逼迫瘸子成為百米冠軍也是違背規(guī)律,違背人性,徒勞無(wú)益的!
教育具有普惠性,更要人性化,科學(xué)化。師長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子要盡其所能,能達(dá)到什么層次就達(dá)到什么層次,能達(dá)到什么高度就達(dá)到什么高度,但是教育孩子也不能搞一刀切,不能看別人的孩子考上了清華北大,你就逼迫自己的孩子也去考清華北大,那是絕對(duì)不科學(xué)的!每個(gè)孩子的潛質(zhì)和個(gè)性都不同,發(fā)展?fàn)顩r也各異,承認(rèn)差異,才能更好地因材施教。
沙子攥得太緊,反倒漏得越快,孩子適合做什么就做什么,能學(xué)啥樣是啥樣,不要刻意逼自己的孩子成為“別人家的孩子”,這才符合因材施教的教育原則。從這個(gè)角度來(lái)看,清華大學(xué)劉瑜老師說(shuō)的是正確的,不這樣做,一味強(qiáng)逼孩子成功成才,勢(shì)必釀出更多學(xué)生因?qū)W輕生,母親被害的慘?。?/p>
揚(yáng)長(zhǎng)避短,發(fā)揮優(yōu)勢(shì),更加有利于孩子的健康成長(zhǎng)。讓兔子訓(xùn)練短跑科學(xué),讓兔子訓(xùn)練游泳就是不科學(xué);讓老鼠訓(xùn)練打洞科學(xué),讓老鼠訓(xùn)練和老牛拔河就是不科學(xué)。訓(xùn)練動(dòng)物如此,教育孩子更是如此!
為人師,為人父母的既要傾其所能為學(xué)生、為孩子創(chuàng)造成長(zhǎng)進(jìn)步的在外條件,盡可能培養(yǎng)教育孩子成才成功,但是也要有一顆平常之心,要順其自然,要勇于接受孩子的平凡甚至平庸,讓孩子選擇適合自己的人生。只要盡其所能,都能在不同的位置上為社會(huì)做出自己貢獻(xiàn),這樣的人生才是的人生!
高三命題作文篇二
親愛(ài)的各位同學(xué):
大家好。今天我發(fā)言的題目是“中國(guó)制造的文化精神”。
“中國(guó)制造”是時(shí)代品牌的象征。近些年來(lái)我國(guó)制造業(yè)的發(fā)展承受住了國(guó)際金融危機(jī)的沖擊,為世界經(jīng)濟(jì)的繁榮作出了巨大的貢獻(xiàn)?!爸袊?guó)制造”一詞曾經(jīng)成為了時(shí)代的代名詞與中國(guó)人的驕傲。
但是不能忽視的是我國(guó)的制造也面臨了巨大的問(wèn)題。傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式,低質(zhì)量的原始產(chǎn)品以及缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展態(tài)勢(shì),無(wú)不折射出中國(guó)制造的問(wèn)題。追根溯源我們不難發(fā)現(xiàn),中國(guó)制造困境的核心在于背后精神的缺失。我們輸出的只是我們的代工產(chǎn)品。這些產(chǎn)品所體現(xiàn)的只是中國(guó)人口的眾多,根本就沒(méi)有體現(xiàn)出中國(guó)的文化內(nèi)涵。所以中國(guó)制造的后勁肯定是不足的。為此我們應(yīng)該在產(chǎn)品輸出的同時(shí)更多的是強(qiáng)調(diào)文化與精神的輸出。使我們能夠通過(guò)工業(yè)產(chǎn)品的載體來(lái)輸出我們的文化精神。同時(shí)也以我們的精神內(nèi)涵來(lái)提振我國(guó)工業(yè)產(chǎn)品的品質(zhì)內(nèi)涵。
中國(guó)制造需要有精神作為支撐。精神是社會(huì)良性發(fā)展的根基,一物之存在必然要有其精神作為依據(jù)。脫離精神的物體必然是無(wú)法長(zhǎng)期存在的,更談不上發(fā)展。工業(yè)的發(fā)展也必然是建立在文明的基礎(chǔ)之上,沒(méi)有純粹的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。風(fēng)靡全球的“中國(guó)制造”曾經(jīng)成為中國(guó)人的驕傲。國(guó)人狂熱與激情過(guò)后,不得不思考我國(guó)當(dāng)前制造也的困境。追根溯源,其根本的原因就在于我國(guó)制造業(yè)所缺乏的核心競(jìng)爭(zhēng)力。而這種競(jìng)爭(zhēng)力背后卻是缺乏民族精神的支持。所以我們要向中國(guó)制造走向世界,必須要將中國(guó)的精神走進(jìn)中國(guó)制造。
中國(guó)制造所體現(xiàn)的精神應(yīng)該是中國(guó)優(yōu)秀價(jià)值的集中體現(xiàn)。文化與產(chǎn)品的輸出應(yīng)該能夠體現(xiàn)出該國(guó)的核心價(jià)值。我國(guó)有著悠久的歷史,期間孕育出了深厚的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)該將我國(guó)的文化內(nèi)涵準(zhǔn)確的傳遞出去,應(yīng)該是傳遞我國(guó)國(guó)民的勤勞勇敢的生活方式;應(yīng)該傳遞的是厚德載物的民族精神;應(yīng)該傳遞的是愛(ài)好和平、包容團(tuán)結(jié)的國(guó)家行為。所以政府在文化產(chǎn)品的輸出中應(yīng)該加以甄別,讓能夠體現(xiàn)我國(guó)精神內(nèi)涵的產(chǎn)品走出國(guó)門,展示我國(guó)的國(guó)家形象。
物質(zhì)和精神的統(tǒng)一的,在當(dāng)今社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,所有的競(jìng)爭(zhēng)背后都是文化的角力。所以無(wú)論是中國(guó)制造的工業(yè)產(chǎn)品還是文化產(chǎn)品,都應(yīng)該將我國(guó)傳統(tǒng)的精神內(nèi)化進(jìn)去,只有這樣才能使得中國(guó)制造有更深厚的競(jìng)爭(zhēng)力。
我的發(fā)言到此結(jié)束,謝謝大家。
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