在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
游夫子廟游覽夫子廟篇一
暑假中第一次旅游拉開了帷幕，這次我們將走進南京進行游玩。
這天下午，我、媽媽、表哥和舅舅一同來到南京，將行李放在賓館后，便一路走向南京夫子廟，在夫子廟旁吃了晚飯，邊拍照邊大步走進了人山人海的夫子廟中。
一進入，里面玲瑯滿目的物品就讓我目不暇接，做工精致的花扇，五彩繽紛的雨花石，還有隨風而響的星座鈴鐺，美不勝收。
離開大街，遠遠望見一副“雙龍戲珠”的'壁畫，走近一看，才知道那壁畫有多遠—在一個人工池塘的對岸。我們走下樓梯，那里非常接近池塘，還有許許多多的船只停泊在水上，不斷有人做上船，想到池中間去看看。這時，我突然發(fā)現(xiàn)我身后還有壁畫，是神仙吧？穿著長衣，踩著云朵，有仙女，也有將士，而且刻得栩栩如生。突然間，一束束燈光亮起，“雙龍戲珠”的壁畫上也亮起了彩燈，顯得更加雄偉，也富有情趣。沒多久，我們也離開了池塘。
在夫子廟后門處，我們還買了一些銅質紀念幣，上面刻了南京夫子廟里的各種建筑，就比如：魁光寺。
夫子廟的游覽讓我收獲了不少精品，還讓這個暑假更加有趣。
游夫子廟游覽夫子廟篇二
1、秦淮河簡介
2、夫子廟景區(qū)特色及歷史沿革 3、5a級景區(qū)等
各位游客，大家好，我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談談南京的母親河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，它全長110公里，從東水關入城，西水關出城，流經(jīng)夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。唐人杜牧詩云：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后，經(jīng)過南京市政府的大力建設，今天的十里秦淮已成為展現(xiàn)江南特有風貌的國家5a級風景名勝區(qū)。
夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。東晉年間，始建學宮；宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟；南宋又開設了科舉考場——貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經(jīng)五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰(zhàn)火，今天的夫子廟是1984年以后重建的。
各位游客，我們現(xiàn)在來到了孔廟前的廣場，廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。
廟前廣場：2分鐘
1、大照壁的體量及作用
2、泮池的由來及作用
3、文德橋及“文德分月”奇景
4、魁星閣、天下文樞坊、聚星亭及欞星門簡介
大家看到的這堵紅墻稱為照壁，具有罩氣、遮擋、裝飾的作用，是我國照壁之最。它長110米，高10米，代表著南京的母親河秦淮河全長110公里，流經(jīng)夫子廟前的內(nèi)秦淮段全長十里。
照壁前方這個半圓形的池子為泮池，根據(jù)周禮當中的記載“天子之學為雍，諸侯之學為泮”，古時候孔廟也叫泮宮，為了沿襲傳統(tǒng)，廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的，這也是一大特色。西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名。相傳，每年的農(nóng)歷11月15日晚，每當月到中天的時候，以此橋為界，月亮的影子被平分為兩半，這一奇景就是著名的文德分月。
文德橋畔，廣場西側還有一座聚星亭，取“群星聚集、人才匯粹”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞”坊，造型為仿古三門四柱，斗拱托頂，它的意思就是說這里是天下文化的中心（因為這里是孔廟的所在）。牌坊南側有魁星閣，里面原來供奉奎星的畫像，魁星是天上主宰文運之星，古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此，沾一沾文氣，求一個好運氣，期盼科舉奪魁。
沿著廣場的中軸線向北走，我們來到了欞星門，這座六柱三門的建筑頂部有云紋圖案，造型精美。據(jù)說進出此門者，都是孔子的門生，當然，中間的門為禁地，在古時，惟有皇帝和新科狀元才能通行。
孔廟：大成門、露臺：1分鐘
1、大成門的涵義
2、甬道及孔子門生塑像
3、廊廡及書者人名
4、露臺的規(guī)模、用途及陳設
5、孔子青銅像
穿過欞星門，就是大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻所稱大成門。橫額 “南京夫子廟”是趙樸初先生手書，直額“大成門”是我國前外交部部長姬鵬飛所提寫的。門內(nèi)有南京夫子廟臥碑一塊，背面有《重修夫子廟記》碑文。門內(nèi)甬道兩邊有孔子八位弟子的漢白玉塑像，兩側碑廊內(nèi)有趙樸初、林散之等書法名家的墨寶。
甬道的盡頭是露臺，是舉行祭祀和歌舞的地方，圍以石欄，設有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈。正中是孔子銅像，前方設有鐵香爐，上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。
大成殿：2分鐘
1、大成殿的規(guī)模及建筑特色
2、大成殿的用途及內(nèi)部陳設
3、仿吳道子孔子像、孔子圣跡圖等
現(xiàn)在，我們看到的是夫子廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑，海藍色豎匾上有“大成殿”三個大字。大殿是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠的立體磚雕，雕刻十分精美。
大成殿是祭祀孔子的主殿。步入大成殿，迎面看到孔子巨幅畫像，大家請看，這幅孔子巨幅畫像高6.5米，寬3.15米，是現(xiàn)代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的，也是我國最大的一副孔子畫像。
畫像下方有孔子牌位，兩側立有四尊漢白玉雕像，他們是孔子弟子以及再傳弟子——曾參、顏回、孔子的孫子孔汲，再傳弟子孟子，這四位被尊稱為四亞圣，所謂亞圣，就是僅次于孔子的圣人，又稱四配。在這里還擺放著一些樂器，祭器，是祭祀孔子的時候所用的。兩邊的楹聯(lián)是由乾隆皇帝題寫的。
在大成殿的四周墻壁有《孔子圣跡圖》，這是秦淮區(qū)政府在1997年耗資580萬元人民幣制作的，共有38幅。由浙江樂清的200多工匠花了三年多的時間，用雞血石，瑪瑙、黃金、珠寶等名貴的材料雕刻而成的，生動描繪了孔子萬世師表的光輝一生。
殿內(nèi)最高處還有《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額，分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。其它的匾額也是由清代的皇帝和民國時的政要人物如黎元洪，蔣介石等人題寫的。
碑刻：1分鐘
1、玉兔泉點到即可
2、五塊古碑的名稱
穿過了大成殿，殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井，井畔立有一塊《籌措朝考盤費碑》，記錄了兩江總督李鴻章，左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。另一側還有四塊古碑，其中最著名的就是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制度即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制度從魯國到周天子所生活的洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事。這塊碑的確切歷史年代為公元484年，距今已有一千五百多年的歷史，中華民國時，由戴季陶命人運到南京。旁邊三塊碑刻都是刻于元朝的，分別是《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。
學宮：學宮大門：30秒
大門內(nèi)外所懸匾額的名稱及書者
大成殿后是學宮的大門，明朝初年，這里曾為大明國子監(jiān)的所在地，門額上懸掛了 “大明國子學”牌匾，是由清朝的兩江總督曾國藩親筆題寫的。門內(nèi)還有一塊橫額，是由清代乾隆年間文武雙科狀元秦大士題寫的“東南第一學”，這些題詞無不顯示了學宮的崇高地位。
明德堂：1分30秒
1、明德堂的名稱由來及用途
2、仰圣亭和習禮亭的名稱
明德堂是學宮的主體建筑。當年只有參加院試后的童生（也就是民間俗稱的秀才）才有資格進入學宮學習。明德堂是學子們在新入學的第一天行拜師禮的地方，在全國其他孔廟的學宮都叫明倫堂，為什么這里卻叫明德堂呢？南宋時期這學宮的建筑在重修時，剛剛建成的大殿還差一塊匾額。剛好文天祥北上抗元經(jīng)過這里，大伙就請他題匾。文天祥就題下了明德堂三個字，代表的是忠信，也就是忠于國家，取信與民。為了紀念抗元英雄文天祥，我們就將明德堂的名字沿用至今?，F(xiàn)在的明德堂已辟為為“雅樂宮”，是演奏雅樂的地方。
在學宮的院內(nèi)有兩座亭，東側為習禮亭，西側為仰圣亭。習禮亭里面擺放的是禮運鐘,鐘高2.55米，是為了紀念孔子誕辰2550年時鑄造的，上面還鑄有儒家經(jīng)典《禮運，大同篇》；仰圣亭中擺放的是圣音鼓，上刻《論語》中有關教育語錄16條，如“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ皩W而不思則罔，思而不學則殆”。
尊經(jīng)閣及其周邊：1分鐘
1、建筑特點及用途
2、“尊經(jīng)閣”匾額的書寫者
3、尊經(jīng)閣周圍建筑的名稱
在明德堂的后面還有新復建的尊經(jīng)閣，閣為三層，歇山頂，上面懸掛的檐匾是江蘇著名女書法家蕭嫻題寫的“尊經(jīng)閣”三字，原先這里樓上是擺放儒家的經(jīng)典書籍，樓下是教諭講授功課的地方，現(xiàn)在開辟為“夫子廟民間藝術大觀園”，里面展出了南京云錦、金箔、秦淮燈彩等南京首批國家級非物質文化遺產(chǎn)。
尊經(jīng)閣東原先有供奉孔子父母牌位的建筑崇圣祠，還有一座青云樓，是供奉歷代督學使的祠堂和學宮秀才閱覽經(jīng)書的地方。閣后有一座小山，名叫衛(wèi)山，山上的亭子叫敬一亭，是原先文人舉子們登高覽勝的地方，現(xiàn)在成為了供游客駐足、休憩的場所。
其他：1分鐘
各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，而晚上的夫子廟更是流光溢彩！早在南北朝時，秦淮河上就有金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻、回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格，游客來到這里，不僅能夠領略傳統(tǒng)文化；欣賞迷人的兩岸風光和精美仿古建筑；還能品嘗到獨具風味秦淮風味小吃；探尋秦淮八艷的傳奇故事；或者乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光；更可一一探尋烏衣巷、王謝古居、等名人舊居，追尋歷史遺跡。夫子廟的講解到此結束，接下來，給大家2個小時的自由活動時間，我會在停車場恭候各位，謝謝！
游夫子廟游覽夫子廟篇三
各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達。它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風味于一體，展示古城風貌和民族風情的旅游地。
【秦淮河的由來和歷史變遷】
秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。但據(jù)地質考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外“秦淮”。內(nèi)秦淮河由東水關人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。
古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展有著極其密切的關系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。
美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動人的風姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把“秦淮”當作南京的代名詞。
【秦淮畫舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場—欞星門】
各位游客：現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當元宵節(jié)南京人習慣來這里游玩賞燈。這種風氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風景宜人，隨口說了句：“惜河中缺游船?！被实坶_了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達旦，真可謂“秦淮燈火甲天下”。難怪南京有“家家走橋，人人看燈”的民諺。
我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學的學宮叫辟雍，諸侯講學成學宮叫泮宮，夫子廟的學宮相當于諸侯講學的地方，所以這池稱“泮池”。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進退兩難，只好自己跳進了泮池。
再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年(歷澤年)，長達110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年)，當時成帝采納了王導的建議：“治國以培育人才為重”，決定立大學于秦淮河畔。原來只建有學宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學富基礎上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結構和布局堪稱東南之冠?，F(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建。
現(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字“文武大臣至此下馬”，表示對圣人孔子的崇敬。左側的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年(1586年)，也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復了原來的風貌。廣場正中的這座牌坊，叫“天下文樞坊”。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結構的，六柱三門，建于明成化十六年(1480年)，后來被毀，又于清同治九年(1870年)重建。不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側便是東市、西市。
【大成門—大成殿—學宮】
各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內(nèi)側有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年(484年)。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前520xx年)，從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有“孔子問禮圖，吳敬恒題”的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有“永明二年，孔子在魯人周門禮周流”的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年(1320xx年)重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側是碑廊(原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方)，廊內(nèi)陳列了當代書法名家的碑刻30塊。
現(xiàn)在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及“四配”(孔子高徒)、“十二哲”(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊和舞隊表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設舞臺。
現(xiàn)在請各位游客隨我進人孔廟主殿——大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的。“大成”意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊?，F(xiàn)在的大成殿已被辟為“南京鄉(xiāng)土文化博物館”。
請大家再往前走，這里便是夫子廟的學宮。門楣上方原來有“學宮”匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有“東南第一學”。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是“志道”、“據(jù)德”、“依仁”、“游藝”。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。明德堂是學子集會的地方，每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后，學子在此集會，訓導師宣講圣教和上諭。東墻有“臥碑”，就是訓教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年(1586年)，是供把歷代督學使的祠堂，初建時為三層樓，因為臨近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰(zhàn)時被用作開茶館、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群——貢院。
【貢院街—貢院—明遠樓】
現(xiàn)在我們所站的地方便是貢院街，那條與貢院街相交的南北向街道就是貢院西街，貢院街北面就是古代時南京規(guī)模龐大的考試場——貢院。貢院建于南宋乾道四年(1168年)，是縣府考試場所。明太祖朱元津定都南京后，這里成了鄉(xiāng)試、會試場所。明永一樂十九年(1420xx年)遷都北京，但南京仍作為陪都，加上江南又是人文基本之地，考試仍在這里按期舉行。明成祖繼續(xù)派人建造江南貢院，明清兩代對貢院不斷擴建，到清光緒時，貢院規(guī)模之大，已成為當時23個行省的貢院之最。對此，我只要告訴大家一個數(shù)字，你就可想而知了——到清代同治年間，已建供考試用的“號舍”有20644間，且還不包括司考官員、職司人員的辦公住宿用房?？上КF(xiàn)存貢院建筑已屈指可數(shù)，明遠樓就是保存下來的貢院建筑之一，而其他大部分已被辟為市場。
現(xiàn)在，我們所見的這座三層建筑，就是明遠樓了。樓呈四方形，四面設窗，地處貢院中心，在此可以監(jiān)視考生和貢院內(nèi)執(zhí)役人員。“明遠”的意思就是“慎終追遠、明德歸原”，封建王朝教育士子以“孝梯忠義”為立身之本。考生考完后，“金榜”就張貼在前面的貢院街。清末廢除科舉后，貢院也隨之失去了原來的作用。1920xx年除留下明遠樓和一部分號舍建筑用以陳列歷史文物外，其余一并拆除，辟為市場。明遠樓下的《金陵貢院遺跡碑》詳細地記載了這一史實。
各位游客：關于夫子廟我就介紹到這里。如果大家有興趣的話，可以去逛一下夫子廟的東市、西市，同時也可選購一些喜愛的工藝品和旅游紀念品，還可以去西街一帶品嘗夫子廟的風味小吃，夫子廟可謂是全國聞名的小吃薈萃之地。
游夫子廟游覽夫子廟篇四
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜……”這是我小時候對夫子廟的第一認識。
不看不知道，一看嚇一跳。如果你是一名旅游愛好者，曾經(jīng)來過南京，但是沒有去過夫子廟，那真是等于白來了!
夫子廟是南京的著名景點，歷史悠久。夫子廟靠著秦淮河，秦淮河是南京的母親河，就像中國的長江與黃河一樣。秦淮河上碧波蕩漾，波光粼粼，水里不時躍出來可愛的小魚，坐在夫子廟的畫舫上看風景，別有一番滋味。
看夫子廟，一定要在晚上來。這時夫子廟燈火通明，霓虹燈五光十色，把城市的上空找的宛如發(fā)生了極光一般，十分華麗，此時此刻，人們也不顧著夜晚的疲憊，都來夫子廟閑逛。餓了?哈哈，沒問題!folloe me!鴨血粉絲湯，雞汁湯包，羊肉串，不夠再去kfc!麥當勞也有!還有南京的臭豆腐等經(jīng)典小吃……對了!還有鹽水鴨!鹽水鴨可是南京的特產(chǎn)!歡迎品嘗!鹽水鴨的其中一種叫桂花鴨，在鹽水鴨的層次上精益求精，含著桂花的清香。夫子廟當人不是“二號獅子橋”光是吃，也有許多時尚的商鋪任你逛。當然，你的眼球也是不會閑著的，夫子廟是很久以前的一個古建筑，蘊含著老南京風味，那墻壁上的精雕細刻，屋頂?shù)慕k麗國花紋，美不勝收。還有，那夜晚的秦淮河也更是美麗，那清澈的水面倒映著繁星點點的夜空，綠樹，建筑，還有那五顏六色的燈光，把秦淮河照的五彩繽紛。
到了元宵節(jié)，夫子廟更是人山人海，大街小巷里都有賣花燈的小店，有可愛的兔子燈，古老的走馬燈、孔明燈。除了花燈，在元宵節(jié)那幾天里，夫子廟里還有許多的元宵店。元宵有大有小，大的里面有芝麻，小的泡糖水，都十分好吃。
我們相信，不僅視夫子廟，更是南京，這個歷史悠久的城市，未來會更加美好!
游夫子廟游覽夫子廟篇五
今天是大年初六，爸爸媽媽帶我去逛夫子廟。
一到夫子廟的那條街上的人真多呀！街的兩邊擺滿了賣東西的小攤，賣的最多的是蓮花燈，五顏六色，看得人眼花繚亂。爸爸花了20元買了三盞孔明燈，我在一個玩具攤上發(fā)現(xiàn)了一個憤怒小鳥飛機。我很想買它， 爸爸媽媽同意了給我買，不過要最后買，看看有沒有便宜點的。
我們繼續(xù)向前走……
看到鼓的時候，爸爸叫我去敲鼓，我不愿意去敲。因為有個牌子上面寫著：“一下兩元”四個字，所以我不愿意去敲。結果爸爸去敲了，他叫我給他拍照。拍完照，我看沒人收錢，我就上去敲了起來。“咚咚咚”地敲了幾下。看吧，我會省錢吧。
接著，我們又去看了表演，感覺還不錯。然后我們就出來和媽媽會和了。會和后我們?nèi)ダ辖掷^續(xù)逛，邊逛邊吃臭豆腐、烤肉串、梅花糕和冰糖葫蘆，結果到秦淮小吃街的時候，我們都吃飽了。我們就沿著我們來時的路去買我想要的玩具飛機了。然后就回家了。
今天我們逛的真爽?。嘿I到了我想買的玩具飛機和孔明燈。雖然有點累，但我們?nèi)匀缓荛_心。
游夫子廟游覽夫子廟篇六
來到南京就想逛夫子廟。有朋友說：夫子廟只是一種消費文化，也就是說只是“下里巴巴”的文化，我不以為然。夫子廟的文化最能代表南京的文化，沒有夫子廟，南京不知要失色多少。不管朋友如何的說，我還是要逛夫子廟的，到達南京的當天我就來到了夫子廟。
走進夫子廟，一種沉郁與肅穆交融著彌漫在我的心間，靜謐中回響的古曲裊裊縈繞在我的耳畔，幾尊默默佇立的先哲凝視著人間的煙火，先哲中高大，俊偉，慈善的孔子詡詡如生的`站在我的面前，默默的迎來送往，和善的向來這里的游人訴說著許多許多。我被一種精神感悟，我鞠躬，我雙手合十，我目光凝視，我欲說無語，在這樣的圣人面前我能說什么呢？ ?廟內(nèi)的游人如織，但沒有人高聲闊語，沒有人嚷嚷熙熙，沒有人追逐嘻戲，也沒有邊走邊看邊吃邊喝的隨意。有的游人安靜地默佇在孔子的面前，有的游人依偎在孔子弟子的身邊，有的游人坐在樹陰下、草坪上。仿佛都在追憶這幾千年前的往昔，回味著所知道的一目一歷，思慮著未來與現(xiàn)實，天與地，人與人融會在這歷史與文化合一的廟宇。
孔子的教育思想貫穿中國的幾千年，滲透在每個階層的大小角落。思想的精髓詮釋了禮義仁在中華民族這塊土地上的需要與必然，后人之所以把他稱之為至圣先師，是他那睿智與純樸，高尚與忍辱，執(zhí)著與堅定的融合。幾千年來的孔丘思想影響著一代代人，我們今天的生活中不也到處都有這種思想的結果？孔子思想也受到了其他民族的尊崇，飄流過海，走進了異國他鄉(xiāng)。 ?來夫子廟就是想看看先哲先師，就是想在先師的面前聆聽與感悟，讓這根精神支柱更好的抵御物欲社會的種種侵襲。
走出夫子廟的大門就看到了秦淮河，就來到了秦淮人家，飄香的美食，各色的店鋪，濃艷的游船，熙嚷的叫賣，躦動的人流這才是消費文化。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/3078795.html】
