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幾年后的中國(guó)中國(guó)以后的發(fā)展篇一
;摘要：《寒夜》是巴金后期最具有代表性的現(xiàn)實(shí)主義作品，在控訴國(guó)民黨統(tǒng)治下黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也是巴金在中華人民共和國(guó)成立前對(duì)文化與人生思考探索的形象化總結(jié)。本文從知識(shí)女性受到重視個(gè)人價(jià)值的西方文化影響為視角，深入探討小說表現(xiàn)出的人在困境中的思想行為表現(xiàn)，分析引入中國(guó)后的西方文化對(duì)人生的正面和負(fù)面影響。
關(guān)鍵詞：巴金 西方個(gè)人主義 困境 思想行為 影響
20世紀(jì)30年代巴金在著名長(zhǎng)篇小說《家》中承續(xù)了五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家家庭倫理的激烈抨擊，控訴著封建禮教制度下舊家庭的罪惡，以站在傳統(tǒng)文化的對(duì)立面的決裂態(tài)度對(duì)儒家文化予以否定，旗幟鮮明地對(duì)年輕一代追求個(gè)性解放的五四文化精神進(jìn)行了全面肯定和贊頌，作品最后以覺慧前往象征著現(xiàn)代文明的上海結(jié)尾。然而，在巴金創(chuàng)作的最后一部長(zhǎng)篇小說《寒夜》中，該作品雖然延續(xù)了巴金一直以來對(duì)文化的思考和對(duì)人性的探索，但不同于《家》的是，巴金在《寒夜》中進(jìn)行了更為冷靜客觀、深入辯證的思考。
一、曾樹生身上的文化象征符號(hào)
上海在1843年11月17日正式開埠后，形成了以英法美為主的租界。隨著大量歐美國(guó)家移民的遷入，上海迅速發(fā)展成為近代亞洲最繁華的金融中心，西方文化旋即成為上海這個(gè)國(guó)際化的現(xiàn)代大都市文化中最重要的組成部分。其中，個(gè)人主義是“西方文明與其他文明相遇時(shí)最主要的價(jià)值沖突”。上海還是五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地，《新青年》雜志在這里創(chuàng)刊。五四新文化運(yùn)動(dòng)要求打倒封建專制主義而倡導(dǎo)個(gè)性解放的主張，與西方個(gè)人主義文化吻合。魯迅先生最早正面介紹了西方個(gè)人主義。其后，陳獨(dú)秀在著名的《敬告青年》中明確提出“解放云者，脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格之謂也”，在《東西民族根本思想之差異》中公開肯定西方個(gè)人主義思想：“人權(quán)者，成人以往，自非奴隸，悉享此權(quán)，無有差別。此純粹個(gè)人主義之大精神也”，并提出“欲轉(zhuǎn)善因，是在以個(gè)人本位主義，易家族本位主義”。巴金在小說中沒有介紹曾樹生的身世，只寫明了她與丈夫汪文宣一起在上海上的大學(xué)，是學(xué)教育的。曾樹生父母以及兄弟姊妹的缺席處理，割斷了曾樹生在文化傳承上的血脈關(guān)系，使其在接受西方文化時(shí)顯得更為純粹。小說對(duì)曾樹生大學(xué)前的經(jīng)歷也略去不談，只強(qiáng)調(diào)了形成人生觀、世界觀重要時(shí)期的大學(xué)生活是在上海度過，隨后又一直在上海生活到日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，才逃難至重慶。學(xué)教育的曾樹生在上海深受五四新文化運(yùn)動(dòng)的巨大影響，在西方殖民文化的耳濡目染下，作為中國(guó)新女性知識(shí)分子典型代表的她身上勢(shì)必體現(xiàn)出鮮明的充滿個(gè)人主義色彩的西方文化特色。同時(shí)，巴金還點(diǎn)明事件發(fā)生時(shí)曾樹生三十四歲。此時(shí)的曾樹生其言行不再有年輕人的沖動(dòng)，思想更加成熟，也更加理性，從而能進(jìn)一步展示出所接受的西方文化對(duì)其思想行為的深刻影響。
二、西方文化對(duì)中國(guó)新女性知識(shí)分子的正面影響
首先，表現(xiàn)為突出的追求個(gè)性自由、人性尊嚴(yán)與價(jià)值的獨(dú)立人格意識(shí)。曾樹生崇尚個(gè)性自由，努力擺脫傳統(tǒng)封建倫理道德對(duì)女性的壓迫束縛，要求平等、獨(dú)立，不做丈夫汪文宣的附屬物，不受家庭的任何約束。她在銀行做事，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，社交自由。她隨身攜帶的手提包里放著自己的私人錢財(cái)物品，其收入不全部拿出來作為家庭開支，強(qiáng)調(diào)自我支配。雖已結(jié)婚多年，兒子也已經(jīng)十三歲了，但她不以夫姓冠名，對(duì)外依然以“曾小姐”稱呼。她要求家庭生活中要有做人的尊嚴(yán)，所有的人都是平等的，所以她反抗婆婆汪母的權(quán)威，絕不忍受婆婆的責(zé)罵。她對(duì)汪文宣說：“跟著你吃苦，我并不怕，是我自己要跟你結(jié)婚的?？墒且姨焯彀つ隳赣H的罵，那不行！”當(dāng)她到蘭州后，汪文宣要她寫長(zhǎng)信向婆婆汪母道歉，她憤而回信相駁，并直截了當(dāng)?shù)刂赋鲆屗爱?dāng)一個(gè)任她辱罵的奴隸媳婦”來換取美滿的婚姻生活，簡(jiǎn)直是在做夢(mèng)。
其次，西方個(gè)人主義倡導(dǎo)“個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，推己及人的利他行為”以及“自制自律的人格”。正因?yàn)槿绱?，?dāng)曾樹生發(fā)覺汪文宣的防空證在自己的手提包里時(shí)，雖然空襲警報(bào)的汽笛已經(jīng)拉響，但她卻冒險(xiǎn)回家送防空證，并催促他們?cè)琰c(diǎn)進(jìn)防空洞。她雖然經(jīng)常和陳主任在一起玩樂，但并沒有出軌行為，有很強(qiáng)的自我控制能力：“我今年三十四歲了，我曉得管住我自己?！碑?dāng)日本人把戰(zhàn)火燒到臨近重慶時(shí)，曾樹生首先想到“她不能救別人，至少先得救出她自己”。這一點(diǎn)也符合胡適在《易卜生主義》中推崇的易卜生所說的“救出自己”。易卜生在給友人的信中談道：“有的時(shí)候我真覺得全世界都像海上撞沉了船，最要緊的還是救出自己?！彼?，曾樹生在“沒有溫暖的家，善良而懦弱的患病的丈夫，極端自私而又頑固、保守的婆母，爭(zhēng)吵和仇視，寂寞和貧窮，在戰(zhàn)爭(zhēng)中消失了的青春，自己追求幸福的白白的努力，灰色的前途……這一切像潮似的涌上她的心頭”時(shí)，最終個(gè)人利益高于一切的價(jià)值觀使其決定“救出自己”，跟隨陳主任離開重慶到蘭州。但同時(shí)，她心里很清楚這個(gè)貧寒的家庭急需要錢，所以又不斷寄錢回來。即使在向汪文宣提出離婚后，汪文宣請(qǐng)她不要再匯款，可是她仍然很理性地堅(jiān)持按月匯款。美國(guó)當(dāng)代最具影響的作家、思想家和公共知識(shí)分子的安·蘭德（ayn rand），就強(qiáng)調(diào)作為理性自私的道德的基本準(zhǔn)則是：正如生命自身就是目的，同樣，每一個(gè)活著的人自身也是目的，而不是實(shí)現(xiàn)他人目的或者福利的手段。因此，人必須為自己而活著，既不能為他人而犧牲自己，也不能為自己而犧牲他人。
三、西方文化對(duì)中國(guó)新女性知識(shí)分子的負(fù)面影響
《寒夜》是巴金成熟的現(xiàn)實(shí)主義作品。巴金雖然猛烈地抨擊一切權(quán)威的束縛，倡導(dǎo)個(gè)性自由，但追求生活真實(shí)的真誠(chéng)寫作態(tài)度又使他在作品中避免了以自己的主觀情感來美化人物、美化生活?！啊逗埂分械膸讉€(gè)人物都是虛構(gòu)的?？墒潜尘啊⑹录葏s十分真實(shí)”。曾樹生在西方個(gè)人主義思想影響下具有鮮明的獨(dú)立人格意識(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立自由，充滿了活力，表現(xiàn)出女性主體意識(shí)覺醒的現(xiàn)代精神。然而，巴金也深刻地認(rèn)識(shí)到這種個(gè)人主義思想所帶來的自由與家庭責(zé)任感結(jié)合松散等問題，在作品中毫不回避地予以反映。母子關(guān)系是人類社會(huì)中最原始、最基本的一種人際關(guān)系，母親與兒子之間相互依戀牽掛的心理是一種最普遍的社會(huì)心理。這原本應(yīng)該相當(dāng)親密的母子關(guān)系卻因曾樹生追求個(gè)性自由而變得淡漠，母子形同路人。曾樹生和許多新女性一樣，把母性看作是附屬男人們的表現(xiàn)。她為了享受自由，拒絕花費(fèi)時(shí)間和精力去關(guān)心、照顧孩子，以至于同事陳主任知道她有丈夫和婆婆，卻不知道她還有個(gè)兒子。汪文宣對(duì)這對(duì)母子冷漠的關(guān)系也非常清楚，“她并不關(guān)心小宣，小宣也不關(guān)心她。他們中間好像沒有多大的感情似的”。追求個(gè)人自我價(jià)值的思想使得曾樹生不會(huì)為家庭而犧牲自己的幸福，她認(rèn)為兒子“他不能夠阻止我走我自己的路”。曾樹生曾經(jīng)就離婚問題對(duì)汪文宣說：“小宣跟他祖母合得來，他有祖母喜歡，有父親愛護(hù)，也是一樣。反正他跟我在一起的時(shí)間并不多，現(xiàn)在年紀(jì)也不小了，用不著我這樣的母親了”。當(dāng)她最終拋下年幼的兒子、重病在身的丈夫和年邁的婆婆，跟隨陳主任到蘭州去時(shí)，巴金將個(gè)人主義思想影響下人性中自私冷酷的一面展示得淋漓盡致。
以曾樹生為代表的受五四新文化影響的年輕知識(shí)分子，在與傳統(tǒng)文化決裂轉(zhuǎn)而接受西方文化“民主”和“自由”思想的過程中，也接受了現(xiàn)代西方消費(fèi)主義價(jià)值觀。對(duì)西方文化的崇拜使他們認(rèn)同西方消費(fèi)意識(shí)形態(tài)，并在其影響下夸大了金錢的作用。曾樹生認(rèn)為可以用金錢代替母愛，盡自己做母親的責(zé)任，所以花了大筆錢送兒子小宣進(jìn)貴族學(xué)校，卻很少關(guān)心兒子的身心發(fā)展，偶爾流露出的母愛則讓孩子感到詫異突然，受寵若驚。她雖然不愛陳主任，但陳主任能滿足她需要的物質(zhì)消費(fèi)，帶她去咖啡廳、舞廳、餐廳。這種追求物質(zhì)、娛樂的西式消費(fèi)方式本身在曾樹生看來就是幸福生活，并認(rèn)為自己有權(quán)利追求幸福。信仰的喪失，戰(zhàn)時(shí)社會(huì)的黑暗，對(duì)國(guó)民黨政府的失望，進(jìn)一步強(qiáng)化了曾樹生追求及時(shí)享樂的思想。她總是不停地問自己“為什么我們應(yīng)該過這種日子？”“難道我就這樣地枯死么？”最后決定“現(xiàn)在我再?zèng)]有什么理想，我活著的時(shí)候我只想活得痛快一點(diǎn)，過得舒服一點(diǎn)”。
“為自己而活著就意味著實(shí)現(xiàn)自己的幸福是個(gè)人的最高道德目標(biāo)”。曾樹生遵循著這一準(zhǔn)則，她對(duì)自己的這種個(gè)人主義思想行為和消費(fèi)意識(shí)有著清楚的認(rèn)識(shí)，在到蘭州后向汪文宣提出離婚的信中就明確指出：“我的錯(cuò)處只有一個(gè)：我追求自由與幸福?！痹鴺渖鎸?duì)生存困境表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的帶有鮮明西方文化色彩的個(gè)人抗?fàn)帯?/p>
巴金是清醒的現(xiàn)實(shí)主義作家，在塑造具有強(qiáng)烈女性意識(shí)覺醒的新女性時(shí)，也注意到了新女性在掙脫傳統(tǒng)封建社會(huì)男權(quán)思想壓迫的同時(shí)，轉(zhuǎn)而在現(xiàn)代都市生活中淪落為商品，成為被消費(fèi)對(duì)象的生活困境。年輕漂亮、充滿活力的曾樹生表面上看是在大川銀行工作，其實(shí)只是用來作為流行時(shí)尚的擺設(shè)商品——“花瓶”。在中國(guó)20世紀(jì)三四十年代，“花瓶”已成為報(bào)紙雜志對(duì)機(jī)構(gòu)公司聘請(qǐng)漂亮的女性用作擺設(shè)、裝點(diǎn)門面的這類職業(yè)的特有稱謂。每天上班，工作并不重要，只要打扮得漂漂亮亮，能說會(huì)笑，讓經(jīng)理、主任們高興就算是盡職了。由此可見，人們消費(fèi)商品時(shí)不僅僅是在消費(fèi)商品本身具有的內(nèi)涵價(jià)值，同時(shí)還在消費(fèi)該商品所代表的社會(huì)身份符號(hào)價(jià)值。汪文宣在重慶貧困潦倒時(shí)帶著怨憤說的一句“從前我也常坐咖啡店”，表明了汪文宣戰(zhàn)前曾經(jīng)也是富有的、接受過西式教育的高級(jí)知識(shí)分子身份，反映出現(xiàn)代都市文化中人們對(duì)這種商品消費(fèi)象征意義的普遍認(rèn)同。在銀行工作的陳主任，與曾樹生在一起除吃喝玩樂外沒有精神上的共鳴，追求曾樹生并不是因?yàn)檎嬲貝凵显鴺渖?，而是來自上?，F(xiàn)代大都市的曾樹生已經(jīng)被賦予了新潮漂亮、時(shí)尚浪漫的商品符號(hào)意義。所以，巴金在《談（寒夜）》中一針見血地指出曾樹生和陳主任“即使結(jié)了婚她仍然是一個(gè)‘花瓶”，揭示出這種消費(fèi)文化對(duì)知識(shí)女性的傷害。
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那時(shí)的我可能已經(jīng)是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的爺爺了。
我向往五十年后還能健康地活在這個(gè)世界上，但如果我病了呢……
五十年后的我究竟是一個(gè)過著什么生活的人，我想那時(shí)我應(yīng)該是一個(gè)慈祥的老頭子了。
科學(xué)家說以后沒有太陽，如果是真的，那我又會(huì)怎么樣呢！
如果我突然想起今天我的經(jīng)歷那我又會(huì)不會(huì)流淚呢。
也可能那時(shí)我已經(jīng)和唐僧取經(jīng)去了。五十年后的我，還好嗎？是否過得開心呢？誰也不知道！
幾年后的中國(guó)中國(guó)以后的發(fā)展篇三
1、兩彈一星：
1960年11月5日，中國(guó)仿制的第一枚導(dǎo)彈發(fā)射成功，1964年10月16日15時(shí)中國(guó)第一顆^v^爆炸成功，使中國(guó)成為第五個(gè)有^v^的國(guó)家。
1967年6月17日上午8時(shí)中國(guó)第一顆氫彈空爆試驗(yàn)成功。1970年4月24日21時(shí)中國(guó)第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，使中國(guó)成為第五個(gè)發(fā)射人造衛(wèi)星的國(guó)家。中國(guó)的兩彈一星是20世紀(jì)下半葉中華民族創(chuàng)建的輝煌偉業(yè)。
2、中國(guó)第一臺(tái)半導(dǎo)體大型體計(jì)算機(jī)誕生：
我國(guó)第一臺(tái)半導(dǎo)體大型體計(jì)算機(jī)103機(jī)在中國(guó)科學(xué)院計(jì)算技術(shù)研究所誕生，并于1958年交付使用。參與研發(fā)的骨干有董占球、王行剛等年輕人。
3、珠港澳大橋：
港珠澳大橋于2009年12月15日動(dòng)工建設(shè)，于2017年7月7日實(shí)現(xiàn)主體工程全線貫通，于2018年2月6日完成主體工程驗(yàn)收。
同年10月24日上午9時(shí)開通運(yùn)營(yíng)。港珠澳大橋建成通車，極大縮短香港、珠海和澳門三地間的時(shí)空距離。
作為中國(guó)從橋梁大國(guó)走向橋梁強(qiáng)國(guó)的里程碑之作，該橋被業(yè)界譽(yù)為橋梁界的珠穆朗瑪峰，被英媒《衛(wèi)報(bào)》稱為現(xiàn)代世界七大奇跡之一。
4、500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡：
具有中國(guó)獨(dú)立自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的fast，是世界上目前口徑最大、最具威力的單天線射電望遠(yuǎn)鏡，其設(shè)計(jì)綜合體現(xiàn)了我國(guó)高技術(shù)創(chuàng)新能力。
它將在基礎(chǔ)研究眾多領(lǐng)域，例如宇宙大尺度物理學(xué)、物質(zhì)深層次結(jié)構(gòu)和規(guī)律等方向提供發(fā)現(xiàn)和突破的機(jī)遇，也將在日地環(huán)境研究、國(guó)防建設(shè)和國(guó)家安全等方面發(fā)揮不可替代的作用。
5、神舟五號(hào)：
神舟五號(hào)是神舟號(hào)系列飛船中的第五艘，是中國(guó)第一艘載人飛船，于2003年10月15日9時(shí)整從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，將航天員楊利偉及一面具有特殊意義的中國(guó)國(guó)旗送入太空。
神舟五號(hào)在軌運(yùn)行14圈，歷時(shí)21小時(shí)23分，順利完成各項(xiàng)預(yù)定操做任務(wù)后，于2003年10月16日6時(shí)23分安全返回主著陸場(chǎng)。
軌道艙留軌運(yùn)行半年時(shí)間，獲得了大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果。這標(biāo)志著中國(guó)成為繼前蘇聯(lián)和美國(guó)之后，第三個(gè)將人類送上太空的國(guó)家，是中國(guó)航天事業(yè)在新世紀(jì)的一座新的里程碑。
幾年后的中國(guó)中國(guó)以后的發(fā)展篇四
新中國(guó)成立后，中國(guó)人民政治協(xié)商第一屆全體會(huì)議決議我國(guó)采用公元紀(jì)年法，元旦就是陽歷新年。元旦放假三天(今年放假改革，只放一天)，元旦就成了我國(guó)重要的節(jié)日組成。元旦的喜悅一直延續(xù)到農(nóng)歷春節(jié)。團(tuán)圓、祭祖、吃餃子，賞花燈，成為每個(gè)中國(guó)百姓，每個(gè)家庭度過新年的習(xí)慣。
幾年后的中國(guó)中國(guó)以后的發(fā)展篇五
阿爾巴尼亞的教師節(jié)正好是3月7日，正好在母親節(jié)的前一天。在教師節(jié)這天，阿爾巴尼亞放假一天。
許多拉丁美洲國(guó)家也會(huì)根據(jù)自己的國(guó)家的歷史，設(shè)立教師節(jié)，在巴西。教師節(jié)是每年的10月15日;墨西哥的教師節(jié)始于1917年的9月，由國(guó)家議會(huì)頒布5月15日為教師節(jié)，并于1918年首次慶祝。
韓國(guó)的教師節(jié)是5月15日，在這天，學(xué)生們會(huì)送給老師們康乃馨，并和學(xué)生一起渡過歡愉的一天。
新加坡的教師節(jié)是9月1日。這天新加坡所有的學(xué)校放假一天。
泰國(guó)的教師節(jié)為每年的1月16日。這天全國(guó)學(xué)校放假，隆重慶祝。各地的慶祝儀式上，向當(dāng)年退休和剛參加工作的教師頒發(fā)獎(jiǎng)狀并獻(xiàn)花。
蘇丹的教師節(jié)，全國(guó)實(shí)行教育改革，將這天定為教師節(jié)。中、小學(xué)一律放假一天，以示慶祝和紀(jì)念。
捷克，斯洛伐克的教師節(jié)為每年的3月28日。這天前后的一周之內(nèi)，全國(guó)廣泛而隆重地舉行尊師重教活動(dòng)。國(guó)家向優(yōu)秀教師頒發(fā)勛章或授予榮譽(yù)稱號(hào)等。
德國(guó)的教師節(jié)為每年的6月12日，各地開展尊師敬師活動(dòng)。
幾年后的中國(guó)中國(guó)以后的發(fā)展篇六
美國(guó)留學(xué)一般是怎樣打工兼職
出國(guó)留學(xué)中介費(fèi)一般收多少
學(xué)托福的學(xué)費(fèi)一般是多少
申請(qǐng)留學(xué)英國(guó)本科可以通過哪些方式？申請(qǐng)條件是什么？
韓國(guó)留學(xué)本科學(xué)制有幾年？有哪些申請(qǐng)條件？
麥吉爾大學(xué)本科讀幾年
劍橋大學(xué)本科幾年制
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