范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
人性本惡的英文 人性本善或惡篇一
暖陽實踐的短暫時光里，讓我初體驗到為人師表的責任，參悟了不少一日為師，終身為師的信念。時光漫漫長，在于學生與老師之位的互換間，確實明白、體會了不少處于教師位置上的辛苦。
或許在有些老師眼里，學生本性為惡，需要暴力語言，體罰來調教，以為一惡降一惡，就能使學生達到自己心中模樣；以為學生乖乖遵循自己的道路，就能心滿意足，你歡我樂。但實際上，人之初，性本善；沒有哪個小孩子初來乍到，就想成為一個壞人，在他們世界觀還在形成之初，老師之一角色，往往擔當起不可或缺的責任。在他們的世界里，一切都新鮮而又朦朧，一切都會在心里留下不可磨滅的印跡，而老師的言行舉止，他們看在眼里，怕在心里，從此心靈芥蒂越來越深，日漸封閉的心，不僅阻隔了師生情，還進一步導致學生人格缺陷。
其實學生本為善，關鍵在于如何與他們進行交流。在初次來到石頸小學時，我們初次為師的，也遇上考驗：性格沒摸清，語言障礙，男女生矛盾，素質低下這些都是直擺在當前，就需要我們一一突破。本以為與他們相處要花費一段時間，但偶然的一次籃球比賽后，我們走到了一起。我們慢慢交流了彼此的想法，放低自己身份，傾聽他們的心思；同時借鑒他們對上課的想法，改善上課方式，把自己所會授與他們所需，。甚者我們時不時進行他們思想糾正，教他們善恩之分，改掉粗魯?shù)牧晳T，并且調解學生的矛盾，在平等交流里，教與做人道理，立其身，正其道。
而隨時間悄然流逝，他們的改變，也超乎想象之外，雖習性還在，粗魯姿態(tài)悄然放低，出入間的問好，尊敬；平時來一場談話，增進感情甚至感情也在悄然升溫，不是與家人卻又像一家人，即便在我們回宿舍之時，仍要目送我們離去，聲聲：老師，明天見，回蕩在樓宇中。
是呀，人之初，性本善。沒有那個學生是壞學生，在進行教育他們同時，我們應設身處地，感受他們的感受，想他們所想。為人師表，不應是身份的等級差異，而是用自己知識授予他們，指導他們。
而此次暖陽實踐中我更明了：上善若水，收獲樂與幸；與人為善，同化心田！學生本為善，我們?yōu)楹尾慌c善為之？
人性本惡的英文 人性本善或惡篇二
世間中處處藏著美，只是等待著我們去探索，但只有親身地體驗過，方才能體會到這么美的不易，美的可貴。
那個時候，我才上小學，那個最天真無邪的時代，那個最活潑浪漫的`時代，也是那個最耐人尋味的時代……
那天我放學回家，正在慢慢西下的陽光灑在我身上，暖暖的，讓人很是舒服，正值風光一片好的秋季，涼爽的秋風拂面而來，與暖和的陽光相襯，心情亦是大好！
風大了，我沿著路邊的小賣部走。我的身上雖然沒有錢，可是從入學以來，我就很喜歡沿著小賣部邊上一直走，望著那些熙熙攘攘的人群，我的心中不禁涌起一股激動，看著那些進去的人，我十分羨慕；望著那些滿意出來的人，我十分欣慰；望著那些空手離去的人，我又不禁為之嘆息。不久，每天經(jīng)過這里成了我最尋常的事，可上天偏偏不想讓這天如此尋?！?/p>
我走著走著，數(shù)著天上的白云，沒注意腳下，一不小心給腳下不知名的東西給絆倒了，哼！一定又是他們隨手丟的垃圾！我生氣極了，這種事情已經(jīng)不是一次兩次了，每次都是一些亂七八糟的東西?？墒?，今天我低頭一看卻發(fā)現(xiàn)，這正是我一直心心念念的斗龍幣。我一直看著周圍的同學玩，朝思暮想，日日夜夜都盼望的東西，現(xiàn)在就在眼前。不拿白不拿，我毫不猶豫地伸出手，蹲下身子，把那袋斗龍幣撿了起來。
剛站起來，我就猛的把它藏到懷里，大概是因為心虛吧！我左右張望著，生怕有人看到了這一幕，僵持在那里大概有半分鐘左右，咽下了不止一口唾沫，心中的那根神經(jīng)緊繃著，遲遲放不下心來。
我低頭望著那斗龍幣，我到底該不該還回去呢？我緊緊的拽著那袋斗龍幣，要不把它丟掉吧！不行不行，這樣豈不就給下一個發(fā)現(xiàn)的人撿了便宜嗎？要不，就把它帶回家吧，反正，也沒人看到，何況，這可是上天恩賜的呀。不行不行，這可是誠信的問題，我要是就這樣拿走，小賣部不就有損失了嗎？
我抬頭，路邊的大樹，在風中輕輕地揮動著四肢，但雄壯的軀干卻沒有變化。我明白了，不管外界對你施加的是什么？只要那信念不變，你的靈魂就不會變！我走向店內，對老板招招手：“老板，你東西掉了?！薄芭?？那謝謝了。”老板轉過身，對我會心一笑。
我這才領悟到人生的真諦：人只有堅定自己的信念，才會不屈向前，幫助別人，堅守誠信，才能品其之妙。
人性本惡的英文 人性本善或惡篇三
一份溫馨的感動，一份久違的人性善良之美。
暑假終于到了，約翰迫不急待地往家鄉(xiāng)趕，他要去看望他的奶奶。
奶奶是德國人，爺爺是美國人，他們在一起幸福地生活了大半輩子?？墒侨ツ辏瑺敔斎ナ懒?，奶奶不愿意離開他們共同生活過的地方，一個人生活在一個小鎮(zhèn)上。約翰和父母都放心不下奶奶，因為奶奶一生都不懂英語，只會說德語，除了爺爺和家人，她再也不愿意跟別人交流；更糟糕的是她的眼睛，因為患有白內障，視力非常差，可奶奶謝絕了跟他們一起生活的請求。給爺爺辦完喪事，約翰父母臨走前，給奶奶留下了一個可以隨時在異地存款的存折，和100美元的現(xiàn)金，用作奶奶的生活費。他們不知道，孤單的奶奶將來該如何生活。
約翰到了奶奶家，看到奶奶的屋子干凈整潔，她的人也很精神，便放下了心?？吹綄O子，奶奶也非常高興，她挎上菜籃子，說：“我去給你買你最愛吃的鱈魚！”然后她去了窗臺，約翰看到窗臺上放了一大把錢，有整的，有零的，大的有面值100的，小的也有1元的，奶奶把那些錢拿在手上，就出去了。
“錢怎么能亂放呢？而且還是在窗臺上，只要窗子一開，外面的路人隨手就能拿走。”約翰想，等奶奶回來，他就讓奶奶把錢換到了電視柜上面，并整理了一下數(shù)目，他發(fā)現(xiàn)總數(shù)目是368美元。奶奶說：“其實也沒有必要，我這一年，還從來沒有丟過錢呢。”但她還是采納了孫子的建議。
第二天，奶奶出去買了東西回來，還是順手又把錢丟在了窗臺上，約翰再次幫她收拾好了。
到第三天，奶奶依然如故。約翰知道這是習慣使然，他想只要自己堅持，就能把奶奶的習慣糾正過來。他再次從窗臺上拿起奶奶買東西找回的錢，放到了電視柜上。并順便把那些錢清理了一下，在清理那些零錢的時候，他發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：奶奶的錢增加了！他記得他第一次清理的時候是368美元，可現(xiàn)在三天過去了，奶奶購買了不少東西，零錢的數(shù)字卻變成了405美元。
難道是奶奶口袋里還有錢？可是，約翰明明看到，奶奶每次買東西，都是從窗臺或電視柜上把錢全拿走；回來后都要把錢全部順手丟在窗臺上，她的身上應該是不會有錢的，這增加的錢是從哪里來的呢？
晚上，約翰接到了爸爸的電話。爸爸說，他前幾天查了一下奶奶的帳戶，發(fā)現(xiàn)奶奶從來沒有取用過他們匯過來的錢；可奶奶手里應該只有他們走時留下的100美元現(xiàn)金，也就是說，這一年來，奶奶只有那100美元，她是怎么生活的？爸爸讓他問問是怎么回事。
約翰知道，小鎮(zhèn)上的生活費標準最低每月也得1000多美元，即使奶奶再節(jié)約，也不可能100美元用一年。于是他問奶奶：“奶奶，您是不是在做什么工作？”
奶奶笑說：“傻孩子，自從嫁給你爺爺后，我就從來沒有工作過；現(xiàn)在老了，怎么會有工作呢？”
約翰把爸爸的疑問說了一遍，奶奶茫然地看著那一疊錢，說：“我不知道是怎么回事，我不會從銀行取錢，我也不認識美元，我不知道那是多少?！?/p>
奶奶不懂英語，不認識美元，約翰也是知道的，可他不明白的是，奶奶是怎么用錢買東西的？奶奶說：“其實認不認識錢并不重要，我買東西時，總是把我身上的錢都拿出來，給賣東西的人，讓他們自己拿錢和找錢。我想，別人是不會坑我這個老太太的?！?/p>
哪有這樣買東西的呢？約翰感到很可笑。他決定，次日要跟蹤奶奶一次，看她究竟是怎么在用錢買東西的。
次日，約翰悄悄跟在奶奶的后面。果然，奶奶在一個水果攤買水果時，又是一下子把錢全拿出來，讓對方自己拿。忽然，眼尖的約翰看到，賣水果的人從奶奶手里拿出了一張10美元的鈔票，卻放回了兩張5美元的鈔票，賣水果的等于沒有收奶奶的錢！
約翰納悶了，這是什么意思呢？接下來，他看到的情況都差不多，有不收奶奶錢的，還有多找奶奶錢的……難怪奶奶的錢在不斷地增加，都是這個原因呀。
約翰的眼睛濕潤了——他明白了，這都是小鎮(zhèn)上的人在幫助無依無靠的奶奶??！
約翰決定去找鎮(zhèn)長，向鎮(zhèn)長表達他們一家人的感謝，感謝小鎮(zhèn)人這一年來對奶奶的無聲的照顧。
鎮(zhèn)長聽完他的來意，點點頭說：“是的，原來都是你的爺爺跟別人打交道，他去世后，你奶奶開始進入社會生活中，剛開始小鎮(zhèn)的人還都對這個怪老太太非常奇怪，后來才知道她根本不認識錢！沒有人愿意欺騙一個不認識錢而且完全信任別人的人，于是就出現(xiàn)了這種現(xiàn)象。其實，不是我們在幫助她，而是她在幫助我們，原來我們小鎮(zhèn)上也有坑蒙拐騙的現(xiàn)象，可自從碰到了對人沒有絲毫防備的約翰太太后，這樣的現(xiàn)象就沒有了。要感謝的人，應該是你的奶奶??！”
人性本惡的英文 人性本善或惡篇四
人，可塑性極強，所以，近朱則赤近墨則黑。
古人云：人之初，性本善，茍不教，性乃遷。這里的“教”，我的理解不僅是良好的家庭教育、學校教育，還包括有利于培養(yǎng)優(yōu)良品質的生存環(huán)境的熏陶。
所謂的生存環(huán)境，不僅指耐以生存的家庭環(huán)境，還包括孩子視野范圍內的人、事、物構成的大環(huán)境。家庭環(huán)境和大環(huán)境里的人的品質的優(yōu)劣，決定了孩子生存環(huán)境的優(yōu)劣，也不同程度地影響著孩子的成長。
可是，人一旦植入母體，就注定了他將接受怎樣的教育，就被動地接受了生存環(huán)境。
胎教理論要求準媽媽言行舉止純正端良，心無邪念，有些孩子有幸遇上了這樣的準媽媽，并在科學的胎教環(huán)境中孕育，出生后又在相對純凈的環(huán)境中成長，而且隨時有父母指點著明辨是非。
可是，很多孩子是不幸的，他們的父母的思想言行是極不利于他們的健康成長的，這群孩子不僅在不良的環(huán)境中孕育，也必將在不良的家庭環(huán)境中成長，同時，又在沒有父母正確引導的情況下面對一個物欲橫流，世風日下的大環(huán)境。想想這些孩子的“人之初”，能“善”多久？可悲??！
孩子是祖國的未來，孩子是祖國的希望，但愿天公降傾盆大雨，洗凈這個污濁的世界，重新孕育人性的美好，還孩子們一個溫馨純凈的家園。
孩子們若能健康茁壯地成長，則家庭幸甚！祖國幸甚！
人性本惡的英文 人性本善或惡篇五
人的理性驅使著每個人力求無限接近真善美，因此真善美成為一種信仰，作為理想社會的最高理性目標；人的趨利避害的本能，理性地選擇遠離假惡丑，于是假惡丑成為批判的對象。
關于人性的問題有三種主張，有人性善，有性惡，有折中說人性無所謂善惡。若人性惡，對于個人而言，在社會活動中必將時刻提防，在心理上人人自危，沒有安全感；對于社會來說，大大增加社會運行成本；而針對人性惡可以提前預防，做好預案，防范于未然。反之若人性善，民風淳樸，路不拾遺，夜不閉戶，社會活動中人與人之間的信任程度自然地比較高，從而有利于商業(yè)交易活動，促進人類社會和平發(fā)展；但也可能導致邪惡之人利用善良人的善，損害他人利益，也就是所謂“人善被人欺，馬善被人騎”。若折中，人性無所謂善與惡，這種情況更具危害性，折中也就意味著人性是行走在善與惡的邊界上，既有可能墜落到邪惡的深淵，也有可能跌倒在善良的泥潭。（當善良打不過邪惡，善良也是一種災難）
當善良的種子播種在邪惡的社會泥土里，從邪惡的泥土中吸取水分、營養(yǎng)，長年累月，若善良的種子生命力弱，在生根發(fā)芽之時就壞死；若生命力略強，即便芽苗能夠破土而出，也顯得纖弱；即便生命力很旺盛，對邪惡的免疫力較強，自我凈化仍舊不能夠出淤泥而不染，也很難保證潔身自好，能夠成為氣候，鍍金為邪惡的善良，不僅名不正言不順而且實質上也包藏禍心。若將邪惡的種子播種在善良的社會沃土里，最理想狀態(tài)是邪惡的種子因水土不服就被扼殺在萌芽狀態(tài)；在善良的凈土里播種一粒邪惡的種子，猶如在一杯純凈水里滴入了一滴臟水，整杯水也就臟了，通俗說來就是一顆老鼠屎壞了一鍋湯。當?shù)栏咭怀吣Ц咭徽?，邪惡?zhàn)勝了正義，一顆邪惡的種子從生根發(fā)芽到茁壯成長為一顆枝繁葉茂惡果累累的毒樹，然而“毒樹之果必有毒”。也許善良會感化邪惡，雖說“桔生淮南為橘，生于淮北為枳”，但那只是一種例外而非常態(tài)，所以不要忽視邪惡的本質，畢竟善良的邪惡終究是邪惡，正如再懂人性的狗，不能稱之為真正意義上的人。
當然真善美與假惡丑也并非涇渭分明、水火不容，也會混沌兼容于一體：真?zhèn)尾幻?、善惡難辨、美丑未分的狀態(tài)；要從真真假假、假假真真的山谷穿越丑惡的沼澤荊棘叢林攀爬懸崖峭壁到達美善的高峰，每一步探索都如履薄冰膽戰(zhàn)心驚。時殊世異，悲喜劇交替，悲劇的結局可能是喜劇，喜劇的結局可能是悲劇，逼良為娼，笑貧不笑娼，以前的真善美的標準已不符合現(xiàn)在的實際，現(xiàn)在的假惡丑有可能是今后的真善美。
事有真假，人有善惡，物有美丑。以人為中心，以事實為基礎，以物質為媒介，明真假，定美丑，辯善惡。人的社會實踐認識活動，就是一個逐漸明真假、辨善惡、分美丑的過程。當真假不明，善惡不辨，美丑不分，必將帶來雙重負面危害，關鍵在于評判標準不明確甚至就沒有任何標準，有了標準不參照利用，從而達不到懲惡揚善的社會道德目的，人人置身于風險社會，心神不定，不能安居樂業(yè)，又怎能實現(xiàn)“肉體無痛苦，靈魂無干擾”的幸福。
寫于仙居恩施土橋壩
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