心得體會(huì)是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
紅樓夢的心得體會(huì)一百字篇一
紅樓夢是中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，其中第一百七回是該小說中令人印象深刻且感人至深的章節(jié)之一。通過這一回，讀者可以深入了解人物之間的情感糾葛和生活觀念的碰撞。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面展開對于這一回的心得體會(huì)，以探討人性、愛情、性別等主題。
首先，第一百七回展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。在這一回中，賈寶玉的心情異常痛苦，他對情感的理解和處理的方式展示了人性本質(zhì)中脆弱和糾結(jié)的一面。他既渴望得到林黛玉的愛，又深知自己和黛玉的命運(yùn)并不相容，這使得他痛苦不已。紅樓夢通過這一回傳達(dá)出人性的復(fù)雜性，展現(xiàn)了人們內(nèi)心的掙扎和矛盾。
其次，第一百七回探討了愛情的真實(shí)面貌。在小說中，賈寶玉和林黛玉的愛情故事被賦予了濃烈的情感色彩。他們之間的愛情并非完美無瑕，而是充滿了矛盾和痛苦。這一回中，賈寶玉明白自己的愛情和黛玉的命運(yùn)無法相容，因此他選擇了放手。紅樓夢通過這一回中的愛情故事告訴我們，愛情并非如同童話般的完美，而是充滿了犧牲和痛苦。
第三，第一百七回探討了性別的困境。林黛玉作為一個(gè)女性，被束縛于封建的禮教和家庭的期望之中。她渴望自由和平等，希望追求自己的幸福，但卻不得不順從家庭的安排。林黛玉在這一回中表現(xiàn)出對傳統(tǒng)性別規(guī)則的不滿，這使得讀者們對于性別的現(xiàn)狀和束縛產(chǎn)生了深刻的反思。
第四，第一百七回呈現(xiàn)了家族和社會(huì)的沉思。在這一回中，賈寶玉的內(nèi)心糾結(jié)主要源自家族和社會(huì)的期望。作為賈府的繼承者，賈寶玉不得不放棄自己的個(gè)人幸福，而選擇順從家族的安排。這引發(fā)了人們對于家族和社會(huì)對于個(gè)人幸福的控制和束縛的思考。
最后，第一百七回傳達(dá)了作者對于生活的思考與感悟。通過這一回，我們可以看到作者對于人生、愛情、家族等主題的思考和觸動(dòng)。這一回以悲劇性的結(jié)局結(jié)束，不僅令讀者產(chǎn)生共鳴，也引發(fā)了對于命運(yùn)和生活的深刻思考。
總之，紅樓夢第一百七回是這部經(jīng)典之作中的一顆熠熠生輝的明珠。通過對于這一回的分析與思考，我們可以更深入地理解其中所蘊(yùn)含的復(fù)雜人性、真實(shí)愛情、性別困境、家族社會(huì)以及生活的思考與感悟。這一回呈現(xiàn)了小說的深度和無盡的魅力，也使得讀者能夠從中獲得更多的心靈啟發(fā)和思考。
紅樓夢的心得體會(huì)一百字篇二
《紅樓夢》是中國古典四大名著之一，以榮國府為中心，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，講述了金領(lǐng)貴族名門賈、王、史、薛四大家族由鼎盛轉(zhuǎn)至衰敗的過程，以大觀園的點(diǎn)滴瑣事，還原了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在我國古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究價(jià)值，達(dá)到我國古典小說的高峰，被譽(yù)為“我國封建社會(huì)的百科全書”。
我覺得，《紅樓夢》中，最值得學(xué)習(xí)的，就是其中的詩句了，在第三十七回《秋爽齋偶結(jié)海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題》中，眾人以白海棠來作詩，他們作的詩一首比一首好，一個(gè)比一個(gè)妙，尤其是林黛玉作的那句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”我覺得這個(gè)“偷”和“借”用得特別好。還有薛寶釵作的那句"珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆?！薄罢渲胤甲藭冄陂T”讓人感覺白海棠是賢淑而端莊的。還有第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠》中，眾人吟的菊花詩也是很妙，其中瀟湘妃子的《詠菊》中那句“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”特別優(yōu)美。作者會(huì)寫詩已經(jīng)夠厲害了，還會(huì)根據(jù)各種角色的各種性格來作詩，就更厲害了，作的詩還那么優(yōu)美，蘊(yùn)藏含義，真的是太厲害了!非常值得我學(xué)習(xí)。
《紅樓夢》中，我最喜歡的就是林黛玉了，雖然她有些多愁善感，謹(jǐn)慎多疑，但她坦率純真，聰明過人，才學(xué)橫溢，作的詩特別優(yōu)美，引人深思，與寶玉同為封建社會(huì)叛逆者，我很欣賞、很佩服她的才華，也很喜歡她率直的性格。
《紅樓夢》讓我學(xué)到了許多知識(shí)，積累了許多好詞好句，了解到了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的生活。
紅樓夢心得體會(huì)3
紅樓夢的心得體會(huì)一百字篇三
紅樓夢第一百七回是曹雪芹所著長篇小說《紅樓夢》中的一回。在這一回中，曹雪芹通過描述寶玉盛大的壽誕慶典和宴會(huì)，揭示了封建社會(huì)的虛偽和浮華，深入探討了賈寶玉及其父親賈母的性格特點(diǎn)以及他們與其他角色的關(guān)系。這一回不僅僅是一個(gè)普通的節(jié)日慶典，更是對人性的思考和社會(huì)現(xiàn)象的反思。通過對紅樓夢第一百七回的閱讀，在人性的抉擇、倫理道德的洗禮以及社會(huì)現(xiàn)象的揭示等方面，我有了一些新的體會(huì)。
首先，紅樓夢第一百七回給我留下了對人性抉擇的思考。在這一回中，賈母通過布置盛大的慶典和宴會(huì)來慶祝賈寶玉的壽誕。然而，與此同時(shí)，寶玉對慶典的奢華和浮華心生反感，并表達(dá)了對人生權(quán)衡和抉擇的思考。他認(rèn)識(shí)到虛榮、名利、權(quán)勢并不是人生的追求，而是真摯的感情和內(nèi)心的滿足才是最重要的追求。這種對人性與物欲的思考，引發(fā)我的共鳴。我們身處虛榮浮華的社會(huì)，時(shí)常被名利和物質(zhì)所誘惑，但通過寶玉的思考，我明白了真正的快樂和滿足來自于內(nèi)心的自我肯定和對他人的關(guān)愛。
其次，紅樓夢第一百七回讓我對倫理道德有了新的思考。在慶典中，賈寶玉被眾人爭相圍繞和捧場，他感到浮華的背后缺少真誠和友情。他的表哥賈環(huán)以及他鐘愛的黛玉，都不參與這場虛偽的慶典，更在別處默默為他祝壽。這讓寶玉意識(shí)到親情和友情比任何虛榮的場面更為珍貴。通過對這一情節(jié)的思考，我明白了真正的友情和家庭情感是不需要外在虛飾和鋪張的，而是建立在真誠和忠誠的基礎(chǔ)上。換言之，通過寶玉與眾人的互動(dòng)，我體會(huì)到一個(gè)人的價(jià)值并不是由關(guān)注他的人多少?zèng)Q定，而是他與他人之間真誠的情感紐帶。
此外，紅樓夢第一百七回深入揭示了封建社會(huì)的一些社會(huì)現(xiàn)象。在這一回中，曹雪芹描繪了封建家庭的壽誕慶典，及其豐富的禮儀和講究的規(guī)矩。這種浮華的背后卻是賈母和賈寶玉內(nèi)心的孤獨(dú)感和對真正的情感渴求。這個(gè)場景讓我進(jìn)一步思考了封建社會(huì)中形形色色的禮儀和規(guī)矩，以及這種形式主義帶來的虛偽和空洞感。這種表面華麗實(shí)則空洞的現(xiàn)象仍然存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從華麗的外表和浮華的背后去尋找真實(shí)的情感和真誠的友誼。
最后，紅樓夢第一百七回也給我?guī)砹藢ξ膶W(xué)作品的審美享受。曹雪芹以其細(xì)膩入微的筆觸和生動(dòng)的描繪，將慶典和宴會(huì)場景描繪得栩栩如生，讓人仿佛置身其中。與此同時(shí)，他通過對人物的細(xì)致刻畫和他們之間微妙的情感關(guān)系，又讓人感受到了人性的復(fù)雜和倫理的糾葛。通過閱讀紅樓夢第一百七回，我深深地體會(huì)到了文學(xué)作品的魅力和力量。文學(xué)作品不僅僅是沉浸在故事的情節(jié)中，更是通過藝術(shù)的表達(dá)和思想的啟示，讓人們對生活和人性有更深刻的認(rèn)識(shí)。
紅樓夢第一百七回給人們提供了一次對人性、倫理道德和社會(huì)現(xiàn)象的思考和反思。通過對這一回的閱讀，我們可以從寶玉的思考中得到人性的啟示，從他與賈環(huán)和黛玉的互動(dòng)中感受到真誠友情的珍貴，從慶典的描繪中思考封建社會(huì)的虛偽與空洞。同時(shí)，曹雪芹以其獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)表達(dá)方式給我們帶來了審美的享受和思想的啟發(fā)。通過閱讀紅樓夢第一百七回，我們能更好地理解人性的復(fù)雜和社會(huì)的真實(shí)，從而在現(xiàn)實(shí)中更加明智地作出選擇和抉擇。
紅樓夢的心得體會(huì)一百字篇四
如饑似渴的讀完《紅樓夢》，靜靜的合上書，為書中人物的命運(yùn)感慨不已。
最初薛王賈史四大家族的榮華富貴令人驚訝，并且也覺得那里的小姐夫人老爺少爺是多么的幸福，確切的說是幸運(yùn)，他們是那么幸運(yùn)，出生在那樣榮華富貴的家族，衣食無憂。
后來漸漸地體會(huì)到，其實(shí)出生在那樣家族的人也有許多無奈。
外人看來他們是那么幸福，而他們快樂嗎?那樣的家族中正如皇帝的皇宮中，勾心斗角，人人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
一點(diǎn)也不安心。
有人覺得書中人物中，絳珠仙子林黛玉是最悲慘的，她的心中仿佛永遠(yuǎn)都是憂傷，每天以淚洗面，以至于黛玉去世很久以后，寶玉走到湘瀟館，還能聽到林妹妹的哭聲。
黛玉到生命的最后一刻心中還充滿了怨恨和疑問：“寶玉怎么這么狠心?寶玉為什么要娶寶釵?以前的態(tài)度和語言都是假的么?”她生前的最后一句話就是：“寶玉，寶玉，你好……”有人猜測，黛玉想說的是：“寶玉，寶玉，你好狠?！币灿腥讼耄煊裣胝f的也許是：“寶玉，寶玉，你好傻?！蔽覀兤鋵?shí)都希望黛玉想說的是后者，因?yàn)轺煊裾`會(huì)了，寶玉娶寶釵時(shí)，根本沒有意識(shí)，見人只是傻傻的笑，全府上下只有他蒙在鼓里，在揭蓋頭之前，他還傻傻的認(rèn)為娶的是林妹妹。
他真正愛的是林黛玉，如果不是，為什么有一次黛玉的小丫鬟跟寶玉開玩笑，說林妹妹要坐船回家，寶玉竟然差一點(diǎn)瘋了，晚上抱著一只金船不放手。
而黛玉雖然知道這些，但是最后的結(jié)果還是寶玉沒有娶她，所以即使寶玉以前對她多么好，她也是一樣的怨恨。
寶玉得知黛玉生前的話后，每晚睡覺前都希望黛玉給他托夢，可見的是多么想挽回自己的過失—即使這不是他的錯(cuò)。
所以我覺得書中最苦的是寶玉，因?yàn)樗嬲龕鄣娜撕薅K，他往日的好心好意，黛玉不能理解，還是恨寶玉恨到最后一刻。
《紅樓夢》中是有許多的神話色彩的。
寶玉的寶貝玉是女媧補(bǔ)天所剩的一塊石頭，因?yàn)榱w慕人間的生活，乞求一僧一道帶他去人間走一遭。
而苦命的黛玉本是天上的一株絳珠草，寶玉則是天上的神瑛侍者，澆灌了絳珠草，絳珠草發(fā)誓要報(bào)恩，得知神瑛侍者下了凡，也跟了下去，才有了這一番故事。
回頭想想，寶釵也是苦命的，因?yàn)閷氂袢⑺?，一直把她?dāng)黛玉，寶釵就委屈的充當(dāng)著別人，到后來，寶玉看破紅塵，跟隨那一僧一道飄然而去，只剩寶釵孤苦伶仃，此時(shí)腹中還有寶玉的遺孤。
寶玉以前每次發(fā)瘋發(fā)傻時(shí)，也只有寶釵在默默垂淚。
書中許多人都有悲慘的命運(yùn)，老太太也是享盡了榮華富貴，兒女孝順，可是生前最后一刻也沒有看到賈府的復(fù)蘇，悲痛而終。
她的丫鬟鴛鴦殉主登太虛，隨老太太去了。
元春做了貴妃，也算是享盡了榮華富貴，可還是早早的離開了人世。
迎春被父親嫁給了孫家，受盡虐待，最后悲慘而死，探春遠(yuǎn)嫁，離開了家人，雖然日子過得不錯(cuò)，可哪有不思念家人之理?惜春代替了妙玉的位置，做了尼姑。
黛玉生前的丫鬟紫鵑做了她的侍女。
而妙玉呢，一生清白，不想?yún)s被強(qiáng)盜強(qiáng)搶去，寧死不屈，結(jié)果被強(qiáng)盜殺了。
不過賈府后來的命運(yùn)還是比較令人期待的，因?yàn)橘Z雨村曾經(jīng)問過老仙翁甄士隱：“那榮寧兩府，尚可如前否?”士隱道：“福善禍淫，古今定理?，F(xiàn)今寧榮兩府，善者修德，惡者悔禍，將來蘭桂齊芳，家道復(fù)初，也是自然的道理。”之前還說到寶玉“高魁子貴”，雨村低頭了半日頭，忽然笑道：“是了，是了。
現(xiàn)在他府中有一個(gè)名蘭的已中鄉(xiāng)榜。
恰好應(yīng)著‘蘭’字。
《紅樓夢》值得我們?nèi)ヌ剿?，去回味，不愧是中華民族文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠!
紅樓夢的心得體會(huì)一百字篇五
每次看《紅樓夢》，總也看不到結(jié)尾，原因無他，只是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個(gè)結(jié)局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。
我知道很多人寫了紅樓夢的續(xù)篇，以前對于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在是沒有意義。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個(gè)版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
以前，我一直是不喜歡薛寶釵的，覺得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛家也是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯(cuò)，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重；認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
在封建社會(huì)的禮教中，做出這樣的選擇，也是身不由己的。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的“尊重”！
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的愛情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場，而是一死解脫了時(shí)間所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！
本應(yīng)是一個(gè)敢愛敢恨，個(gè)性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場悲劇中的一個(gè)。“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對于她的一生，曹雪芹先生應(yīng)該也是嘆惋的吧！
紅樓夢的心得體會(huì)一百字篇六
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。
為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。
帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
紅樓夢的心得體會(huì)4
紅樓夢的心得體會(huì)一百字篇七
很多年前我讀紅樓，可惜那時(shí)候年輕的頭腦和書博大精深。我沒有耐心看完，也不懂其中的意思。書中細(xì)致繁瑣的描寫絲毫不遜色于京劇里的老同學(xué)，幾分鐘就開始唱“啊”字，讓你昏昏欲睡。雖然是國粹，但是不能吃，不能消化。不，瓊瑤阿姨有一串直接而快樂的水晶夢。現(xiàn)在變老了，瓊瑤的書就像嚼口香糖和吐泡泡糖，所以我不想再看了。奪回紅樓的“石頭”，我連個(gè)味道都沒有。越嚼越愛。我遲早會(huì)放棄的。
首先，我意識(shí)到這本書不僅僅是關(guān)于你的愛。它涉及醫(yī)學(xué)、園林、建筑、書畫、詩歌、烹飪、服裝、花草、古玩等。當(dāng)時(shí)沒有電腦。曹雪芹是怎么積累這么多知識(shí)的？這真的震驚了他的毅力。而且整本書對研究清朝的風(fēng)俗很有幫助。好像是當(dāng)時(shí)生活的小百科，包羅萬象，包羅萬象。還說后世有專門研究紅學(xué)的，實(shí)在是太多太多了。
尤其是小說語言藝術(shù)魅力的成功驅(qū)動(dòng)力，更值得被公認(rèn)為語言大師。短短幾個(gè)字，一個(gè)人物刻畫的很深刻。比如劉姥姥進(jìn)賈府看王熙鳳，然后“鳳鳳粉胖，端端正正地坐在那里，……”周瑞家和劉奶奶站了一會(huì)兒，馮峰沒問就不敢打招呼，可見馮峰平時(shí)在賈府里威嚴(yán)有勢。鳳姐見了劉姥姥，便說：“我忙起來了，還不起來，笑著打個(gè)招呼……”這時(shí)候，劉奶奶已經(jīng)在地下拜了好幾次了，劉奶奶足夠聰明，在家里很快就找到了合適的人做決定。最搞笑的是劉姥姥還沒求救，馮杰哭了很久很窮，說明馮杰更有心機(jī)，手腕更靈活。筆墨不多，人物突出，讓讀者覺得人物看得見摸得著。
紅樓的內(nèi)涵是深刻的，但作者都是寫生活的世俗細(xì)節(jié)，也從這種生活中發(fā)現(xiàn)生活的痛苦和快樂。
人類都是靈長類動(dòng)物，愛不是對人類的浪費(fèi)，而愛是一種強(qiáng)烈的人愿意與生俱來的感情。寶玉生來只愛一朵花。那一個(gè)不在了他怎么會(huì)談戀愛？“紅塵中有一些樂趣，但不能永遠(yuǎn)持有?！碑吘故虑椴皇菈?，一切都是空的。
我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢》，書中人物的塑造、刻畫生動(dòng)：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個(gè)林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時(shí)，我總會(huì)情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會(huì)黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點(diǎn)“窩囊”，當(dāng)然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨啊!
相對于書中另一個(gè)主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會(huì)挺起胸膛保護(hù)她們，憐愛她們當(dāng)寶玉得知無力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時(shí)，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨(dú)道的美!內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財(cái)，潑辣讓人發(fā)指!
《紅樓夢》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對情節(jié)的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫細(xì)致入微。人物形象栩栩如生，不管誰看了都會(huì)像我一樣愛不釋手的!
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