在撰寫心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
紅樓夢(mèng)五十回閱讀心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一，是清代作家曹雪芹所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。我在閱讀紅樓夢(mèng)的五十回后，深受其中的情節(jié)、人物形象和文化內(nèi)涵的影響。以下是我對(duì)這五十回的閱讀心得和體會(huì)。
首先，在紅樓夢(mèng)的前五十回中，我被里頭描繪的賈府和榮府的人物描寫所打動(dòng)。賈府是個(gè)世代富貴的大宅，榮府則是一個(gè)突然興起的新貴家族。書中對(duì)這兩個(gè)家族里各色人物的描寫是生動(dòng)、細(xì)膩而真實(shí)的。例如，賈府的賈璉是一個(gè)溫文爾雅、內(nèi)心善良的男子，他與林黛玉之間的愛情故事令人感動(dòng)。而榮府的賈蕓則是一個(gè)明理謙遜、心地善良的人，他與尤二姐的愛情故事也展示了榮府的家風(fēng)。這些人物形象的刻畫使我對(duì)他們的情感和命運(yùn)產(chǎn)生了真實(shí)的共鳴。
其次，紅樓夢(mèng)的五十回中巧妙地融入了大量的文化內(nèi)涵。作者曹雪芹通過(guò)書中人物的對(duì)話和思考，揭示了封建社會(huì)中人們的價(jià)值觀念、倫理道德和人生哲理。例如，在書的早期，賈寶玉在冷鳳儀和薛寶釵之間猶豫不決，他的內(nèi)心斗爭(zhēng)反映了封建社會(huì)中的婚姻制度和女性地位的復(fù)雜與矛盾。另外，書中還融入了許多詩(shī)詞和歌賦，展示了作者對(duì)文學(xué)的深厚造詣。這些文化內(nèi)涵使紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部承載了中國(guó)古代文化精髓的藝術(shù)瑰寶。
第三，紅樓夢(mèng)的五十回中貫穿著濃厚的情感色彩和哲思。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫和深度的思考，展現(xiàn)了人們對(duì)親情、友情和愛情的感悟和追求。例如，書中對(duì)賈府內(nèi)眾多女性的命運(yùn)安排和情感生活的描寫，凸顯了女性在封建社會(huì)中的沉重命運(yùn)和內(nèi)心的悲涼。同時(shí)，書中賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等人物對(duì)愛情的追求和痛苦也令人動(dòng)容。這些情感的表達(dá)和揭示讓我深思人生的意義和價(jià)值。
第四，紅樓夢(mèng)的五十回中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和道德底線有著深刻的思考。書中描繪的封建家族中的權(quán)力斗爭(zhēng)、階級(jí)矛盾和官場(chǎng)勾心斗角引發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考。與此同時(shí)，書中還通過(guò)人物的行為和命運(yùn)展示了作者對(duì)封建倫理道德的審視與質(zhì)疑。例如，賈寶玉的惡作劇和封建家族的婚姻制度均暴露出社會(huì)倫理道德的虛偽與矛盾。這些揭示引導(dǎo)我對(duì)社會(huì)和人類行為有了更深層次的思考和認(rèn)識(shí)。
最后，紅樓夢(mèng)的五十回給我?guī)?lái)了深刻的觸動(dòng)和啟示。作者通過(guò)豐富的情節(jié)、生動(dòng)的人物形象和深刻的哲思展示了對(duì)人生和社會(huì)的思考和追求。這部作品中的情感、人文和文化內(nèi)涵都成為我學(xué)習(xí)和思考的重要資源。紅樓夢(mèng)的五十回讓我明白，無(wú)論時(shí)代如何變遷，人們內(nèi)心的糾結(jié)和追求卻是永恒不變的。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)封建家族的描繪，深入人心地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和深淺。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)的五十回，我感受到了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和對(duì)人生意義的思索，這對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變都具有重要的意義。
總之，紅樓夢(mèng)的五十回是我閱讀過(guò)的一部具有豐富內(nèi)涵和情感滲透的作品。這部作品通過(guò)細(xì)膩的描寫和深度的思考，展現(xiàn)了人們對(duì)親情、友情、愛情的感悟和追求，同時(shí)也對(duì)封建社會(huì)中的倫理道德和社會(huì)底線進(jìn)行了深刻觀察和思考。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)的五十回，我不僅加深了對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的了解，也對(duì)人生和社會(huì)有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。這部作品對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和人生價(jià)值觀的塑造都具有重要影響，使我對(duì)人生的追求和意義有了更加深刻的認(rèn)知。
紅樓夢(mèng)五十回閱讀心得體會(huì)篇二
紅樓夢(mèng)的一回講了在大荒山青埂峰下，有一塊無(wú)才補(bǔ)天的頑石。凡心大熾，想要享受榮華富貴，雖然會(huì)瞬間樂(lè)極生悲，物換人非，打掃偷來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)，萬(wàn)竟成空，但也愿意前往。他于是被帶到了昌明隆盛之邦。在西方靈河岸上三生磅有一株降珠草，因?yàn)槊刻煲愿事豆喔?，降珠草得以久延光明。后?lái)受天地精華，又得雨露滋養(yǎng)，得以脫去草胎木質(zhì)，換成女人形體。在下凡前，對(duì)警幻仙子說(shuō)，要用一生的眼淚還他。
曹雪芹在第一回就寫出了賈寶玉，林黛玉的由來(lái)，為后來(lái)的事情做鋪墊，也描述了林黛玉愛哭的性格，賈寶玉頗為乖巧的性格。用僧人的話說(shuō)出了賈家一時(shí)的興盛，繁榮的景象。而后來(lái)物換人非，萬(wàn)鏡成空，最后衰落，敗亡的結(jié)局。給人以暗喻，不禁讓人傷感。
在一些大致相同的事件上，作為情節(jié)，也寫得各有特色，別有一番滋味。比如;賈家每人住的小院，每個(gè)人的穿著，外貌，行為舉止，神態(tài)等。讓我眼前一亮。
紅樓夢(mèng)還成功刻畫了人物的內(nèi)心世界。方法有兩種;一是通過(guò)人物的一句話，一個(gè)笑，一個(gè)動(dòng)作，點(diǎn)出了人物的心理狀態(tài)，心里想法。比如;黛玉去看寶釵，遇到寶玉卻數(shù)落下人，心里卻想說(shuō)寶玉而不好明說(shuō)出口，便用這種方式。點(diǎn)出他嬌慣，心重的心里特點(diǎn)。
二是把人物的內(nèi)心獨(dú)白與作者的敘述融合在一起，來(lái)解剖人物的特點(diǎn)。在寶玉遇到黛玉也來(lái)看寶釵，笑著讓了座，并且聽出黛玉再說(shuō)自己時(shí)，笑了笑并沒還嘴，指出寶玉心里有一絲不滿，但也毫不介意。
這些心理描寫生動(dòng)地寫出了人物的心機(jī)，情緒，讓人印象深刻。
紅樓夢(mèng)五十回閱讀心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠。《紅樓夢(mèng)》五十回的觀讀心得讓我深深地感受到了該經(jīng)典之美，也對(duì)其中展現(xiàn)出的人性與社會(huì)問(wèn)題有了更深的了解。在閱讀過(guò)程中，我被其璀璨的辭章、細(xì)膩的人物刻畫和深刻的社會(huì)寓意所吸引。本文將從五個(gè)方面闡述我在閱讀紅樓夢(mèng)五十回時(shí)的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)五十回給我留下了深刻的美感。曹雪芹以其卓越的文學(xué)才華，巧妙地構(gòu)建了一個(gè)宏大而豐富多彩的紅樓世界，她細(xì)膩而美妙的辭章給人一種身臨其境的感覺。尤其是對(duì)于賈府的描寫，其細(xì)致入微的描繪，使人仿佛看到了賈府的宏偉和繁華。而在人物形象刻畫上，曹雪芹更是用心描繪了每個(gè)人物的性格特點(diǎn)和情感變化，使我們讀者對(duì)于他們的遭際和命運(yùn)產(chǎn)生共鳴。這樣的完美描繪使人沉浸在紅樓夢(mèng)的世界中，不由自主地被其中的美感所吸引。
其次，紅樓夢(mèng)五十回反映了人性的復(fù)雜和多樣性。在紅樓夢(mèng)中，曹雪芹展現(xiàn)了不同人物的各種性格特點(diǎn)和情感狀態(tài)，形象地呈現(xiàn)了人性的種種表現(xiàn)。賈寶玉的聰明才智和敏感細(xì)膩，王熙鳳的機(jī)智和聰明才智，尤其是黛玉的聰明才智和深情厚意，使我深刻地感受到了人性的復(fù)雜性和豐富多樣性。同時(shí)，曹雪芹也通過(guò)這些人物的性格塑造，揭示了人性中的弱點(diǎn)和缺陷，使我對(duì)人性的深度思考。
第三，紅樓夢(mèng)五十回揭示了封建社會(huì)的丑惡和虛偽。紅樓夢(mèng)的故事發(fā)生在封建社會(huì)的末期，曹雪芹通過(guò)描繪賈府貴族的生活和宴會(huì)，展現(xiàn)了封建社會(huì)中的淫威和虛偽。在這個(gè)社會(huì)里，富貴人家的生活被描繪得奢華而浮華，但背后隱藏著無(wú)盡的陰謀和斗爭(zhēng)。曹雪芹通過(guò)對(duì)賈府的描寫，揭示了封建社會(huì)的虛偽和荒謬，揭示了那些人擺脫不了封建社會(huì)枷鎖的痛苦。
第四，紅樓夢(mèng)五十回對(duì)于女性地位和命運(yùn)的思考。紅樓夢(mèng)中有很多女性角色，她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中被束縛，被剝奪了自由和權(quán)利。黛玉是一個(gè)典型的例子。她聰明、有才華、有靈氣，但受封建禮教束縛，被迫負(fù)責(zé)家庭和兒女的責(zé)任，最終墮落和消亡。紅樓夢(mèng)通過(guò)黛玉這個(gè)形象，揭示了封建社會(huì)對(duì)于女性的壓迫和剝削，使我對(duì)女性地位和命運(yùn)的反思更加深入。
最后，紅樓夢(mèng)五十回讓我對(duì)于人生有了更深刻的思考。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)于賈寶玉、黛玉等人生經(jīng)歷的描寫，折射出人生的起伏和悲歡離合。曹雪芹通過(guò)對(duì)于人物的遭際和命運(yùn)的描寫，對(duì)于生命的短暫性和無(wú)常性進(jìn)行了深刻地思考。紅樓夢(mèng)中的人物刻畫使我深刻認(rèn)識(shí)到：人生如夢(mèng)，繁華似水。我們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前的歡樂(lè)與親情，努力追求真正的幸福和意義。
綜上所述，紅樓夢(mèng)五十回是一部不朽的經(jīng)典之作，它的辭章美感、人物性格塑造以及社會(huì)寓意都給我留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我深感人生如夢(mèng)，歡樂(lè)與悲傷交織在一起，我們應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)下，追求真正的幸福。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也反映了封建社會(huì)的丑惡和虛偽，使我對(duì)于社會(huì)問(wèn)題有了更深入的思考?？傊t樓夢(mèng)五十回給我?guī)?lái)了無(wú)盡的美感和思考，我將永遠(yuǎn)珍視這部偉大的文學(xué)作品。
紅樓夢(mèng)五十回閱讀心得體會(huì)篇四
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)四大名著之一，以十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的上層貴族社會(huì)為背景，以賈王史薛四大家族的興榮為主線，從寶黛的愛情發(fā)展和賈家的興衰出發(fā)，批判了中國(guó)封建社會(huì)的各個(gè)方面，也對(duì)吃人的封建社會(huì)進(jìn)行了深刻的剖析。讀完這本書，我對(duì)書中描寫的眾多人物性格產(chǎn)生了濃厚的興趣。正是由于人生百態(tài)，不同的人物性格，才造就了一個(gè)經(jīng)典的紅樓之夢(mèng)。
作者在此書中，透徹的分析了四種人：一、為功名奮斗之人，代表人物有賈政、賈赦等;二、為金錢奮斗之人，代表人物有王熙鳳;三、為愛情迷茫之人，代表人物有寶玉、黛玉、尤三姐等;四、為兒孫拼搏之人，代表人物有賈政等人。下面我對(duì)王熙鳳和薛寶釵進(jìn)行了人物分析。
一、王熙鳳
凡鳥偏從末世來(lái),都知愛慕此生才。一從二令三人木, 哭向金陵事更哀。 這是金陵十二釵中王熙鳳的判詞，描述了她的一生：一個(gè)精明能干的女強(qiáng)人深得家族領(lǐng)導(dǎo)者的喜愛，卻生不逢時(shí);最親的丈夫也從順從到最終休棄，在自己命運(yùn)悲慘的時(shí)候，她強(qiáng)大的娘家靠山也倒塌了。真是一場(chǎng)歡喜忽悲辛，嘆人世，終難定!
王熙鳳，人稱鳳姐，賈母謔稱鳳辣子，王夫人之內(nèi)侄女，賈璉之妻，云南郡王之女，出身金陵四大家族之一的王府。
作者對(duì)王熙鳳這個(gè)人物的刻畫十分鮮明，辨識(shí)度很高。王熙鳳是一個(gè)十分能夠周旋的圓滑之人，深得賈母喜愛，最有權(quán)勢(shì)的時(shí)候掌管著賈府的財(cái)政大權(quán)，深的賈母和王夫人的信任。在黛玉眼中，鳳姐的第一次出場(chǎng)，從說(shuō)話、外貌的描寫上，就可以看出王熙鳳的地位、性格。在整本書中讀者可以從很多方面都可以看出王熙鳳的精明能干。黛玉初進(jìn)賈府，王熙鳳一句“倒像個(gè)嫡親的孫女“哄得賈母高興;當(dāng)王夫人說(shuō)拿料子做衣裳，王熙鳳”我已預(yù)備下了“更是令大家對(duì)她玲瓏剔透、隨機(jī)應(yīng)變刮目相看。王熙鳳深知寶玉在賈母心目中的地位，當(dāng)寶玉等人開辦詩(shī)社缺少銀兩時(shí)，是鳳姐解決了這個(gè)困難。除了心機(jī)很深，鳳姐更是一個(gè)毒辣、弄權(quán)作勢(shì)、兩面三刀之人。她用陰謀逼死尤二姐，害死了賈瑞，中飽私囊，放高利貸。
王熙鳳做的最對(duì)的一件事情就是救濟(jì)了劉姥姥。當(dāng)劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府借錢的時(shí)候，王熙鳳在內(nèi)心中是不屑于她，甚至取消她，但是出于面子和禮數(shù)，劉姥姥走的時(shí)候，王熙鳳給了二十兩銀子，而且言辭也很很謙懇：“這些日子府里也不寬裕，這二十兩銀子是老太太賞給我做衣裳的，我且閑著，你權(quán)權(quán)拿去使著，先過(guò)了為難日子不說(shuō)。以后再有困處，盡管過(guò)來(lái)找我就是。”言真意切，即用二十兩銀子打發(fā)了劉姥姥，還讓劉姥姥感激涕零，。然而正是這二十兩碎銀子交下的劉姥姥，卻在王熙鳳之女巧姐被賣到青樓的時(shí)候出手相救，這是王熙鳳做夢(mèng)也沒有想到過(guò)的。
二、薛寶釵
可嘆停機(jī)德,金簪雪里埋
這句薛寶釵的判詞，描述了薛寶釵符合封建社會(huì)對(duì)女子的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是也暗示了她不得其所， 冷落孤寒的境遇。
薛寶釵，薛姨媽之女，賈寶玉的姨表姐，被譽(yù)為“群芳之冠”。她容貌美麗，舉止嫻雅，氣度不凡，恪守封建婦德，處事圓滑，做事得體，言行舉子顧全大局，得到賈府上下的夸贊，更是封建社會(huì)中男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。
薛寶釵和王熙鳳的性格有一些相似之處——圓滑世故，很會(huì)做人和處世。同樣的世故，同樣的圓滑，但是薛寶釵和王熙鳳還是有著很多的不同。薛寶釵的人際關(guān)系處理的非常得當(dāng)，而王熙鳳除了獲得賈府統(tǒng)治者的喜愛以外，人人咬牙恨之，也在落難的時(shí)候，遭到落井下石。薛寶釵自知寄人籬下，凡事講究明哲保身，不出頭，低調(diào)做人;而王熙鳳是賈府的風(fēng)云人物，事事出頭，討得賈母歡心。
雖然大家對(duì)王熙鳳和薛寶釵的褒貶不一，各有看法，但是我們?cè)诜治龊驮u(píng)價(jià)兩人的時(shí)候，應(yīng)該辯證的來(lái)對(duì)待。在紅樓夢(mèng)那個(gè)封建社會(huì)，人們的思想和道德收到禁錮和壓迫，在那個(gè)復(fù)雜的賈府體系中，王熙鳳的愛財(cái)、潑辣，薛寶釵的圓滑，無(wú)情都是有前情原因的，也正是因?yàn)檫@種封建社會(huì)，才造就了各種性格的人物。
夢(mèng)隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。
閱畢，竟無(wú)言以對(duì)，沒了想法。欲哭無(wú)泣，實(shí)感空虛，好似被人將靈掏了去。
曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出此千古絕唱?
“還淚”之說(shuō)，引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女，夢(mèng)斷紅樓，淚灑黃泉。
曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰(shuí)逃出這宿命的安排?《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。
紅樓夢(mèng)五十回閱讀心得體會(huì)篇五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)史上的杰作之一。作為中國(guó)四大名著之一，紅樓夢(mèng)以其深刻的人物刻畫、精細(xì)的情節(jié)安排和哲理的探討，吸引了無(wú)數(shù)讀者的關(guān)注。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)五十回，我深深地體會(huì)到了其中的魅力與智慧，引發(fā)了對(duì)人生、情感、社會(huì)等方面的思考。
作為紅樓夢(mèng)的一部分，五十回以其獨(dú)特的故事情節(jié)吸引了我的注意。整個(gè)五十回中，我見證了寶玉與黛玉，寶玉與晴雯等一系列動(dòng)人而復(fù)雜的情感糾葛，感受到了陰陽(yáng)離合的無(wú)常和人性的脆弱。在這些情節(jié)中，作者刻畫出了豐富的人物形象和生動(dòng)的場(chǎng)景描寫，使我仿佛站在故事中親身經(jīng)歷這些令人心碎的情節(jié)。
第二段：紅樓夢(mèng)五十回獨(dú)特的人物形象令人難忘
紅樓夢(mèng)五十回中的人物形象獨(dú)具一格，其中最令我難忘的是寶玉、黛玉和晴雯。寶玉天真無(wú)邪，對(duì)世間的冷暖真情實(shí)感，在面對(duì)琉璃瓦上痛心觸目的往事時(shí)，他心靈中的柔軟感動(dòng)了我。黛玉則是一個(gè)充滿矛盾情感的女子，內(nèi)心深處對(duì)寶玉的愛和對(duì)自身命運(yùn)的無(wú)奈在我的心中引起了共鳴。晴雯則是一個(gè)自尊心強(qiáng)烈的女子，她的堅(jiān)強(qiáng)和不屈在中國(guó)古代女子的命運(yùn)中令人動(dòng)容。這些獨(dú)特的人物形象讓我對(duì)紅樓夢(mèng)五十回產(chǎn)生了深刻的記憶。
第三段：紅樓夢(mèng)五十回思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系
紅樓夢(mèng)五十回在揭示封建社會(huì)底層群體的悲歡離合的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代思潮進(jìn)行了探討。其中，寶玉的精神體驗(yàn)和對(duì)人生命運(yùn)的思考，與當(dāng)代人們的個(gè)性追求和社會(huì)責(zé)任感有著異曲同工之妙。尤其在金陵十二釵的入宮之后，紅樓夢(mèng)五十回對(duì)比了宮廷和家庭的種種矛盾和不合理之處，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的思考。
第四段：紅樓夢(mèng)五十回對(duì)人性的深刻剖析
紅樓夢(mèng)五十回鮮明地展示了人性的復(fù)雜性和矛盾性。無(wú)論是兒女情長(zhǎng)還是爭(zhēng)斗權(quán)勢(shì)，紅樓夢(mèng)五十回中的人物形象都展現(xiàn)出了人性的各個(gè)層面。作者以深入的洞察力揭示了人性的輕浮、貪欲、善良和無(wú)奈。通過(guò)對(duì)這些人性的描繪，紅樓夢(mèng)五十回反思了人性的真諦和生活的意義。
第五段：紅樓夢(mèng)五十回中的哲理與智慧
紅樓夢(mèng)五十回充滿了對(duì)生活、人性和社會(huì)的智慧探討。通過(guò)描寫寶玉和黛玉的愛情悲劇，紅樓夢(mèng)五十回給予了我對(duì)生命的思考，讓我明白了愛的盛衰無(wú)常。同時(shí)，對(duì)于家庭的探討也讓我對(duì)家庭價(jià)值和親情的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這些智慧和哲理在紅樓夢(mèng)五十回中娓娓道來(lái)，讀后令我受益匪淺。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)五十回，我體會(huì)到了其中的故事情節(jié)和人物形象之美，思考了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，并對(duì)人性和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)五十回在紛繁復(fù)雜的情節(jié)中揭示了人性的真諦和生活的智慧，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，我們都值得從中汲取智慧，感悟人生的真諦。
紅樓夢(mèng)五十回閱讀心得體會(huì)篇六
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕?！都t樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死0亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛情的小說(shuō)，但作者并沒有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)。全書共刻畫了四百多號(hào)人物，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來(lái)龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語(yǔ)言及個(gè)性，都纖毫畢現(xiàn)。
賈寶玉，榮國(guó)府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個(gè)不及他一個(gè)。
賈寶玉是小說(shuō)的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道?！彼谴蠹彝ブ械膶檭海\(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻_著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。
這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。
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