總結(jié)的內(nèi)容必須要完全忠于自身的客觀實(shí)踐，其材料必須以客觀事實(shí)為依據(jù)，不允許東拼西湊，要真實(shí)、客觀地分析情況、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。那關(guān)于總結(jié)格式是怎樣的呢？而個(gè)人總結(jié)又該怎么寫呢？下面是我給大家整理的總結(jié)范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇一
中國民間舞蹈很主要的一個(gè)特點(diǎn)，就是舞蹈與歌唱的緊密結(jié)合。這種載歌載舞的形式，自由、生動(dòng)、活潑，可以比純舞蹈易于表現(xiàn)更多的生活內(nèi)容，而且通俗易懂，不妨看看中國民間民族舞舞蹈技巧特點(diǎn)。
中國古典舞技巧追求能力素質(zhì)的極限展示，而中國民間舞技巧追求的是審美風(fēng)格的完美體現(xiàn)。古典舞中的技巧同身韻可以是各自獨(dú)立的，而民間舞中的技術(shù)技巧是同舞蹈風(fēng)格緊密相融、難以分開的。也就是說民間舞的技巧不是純技巧，而是風(fēng)格化的技巧。中國民間舞的技巧發(fā)展趨向，應(yīng)該是風(fēng)格化技巧的強(qiáng)化與發(fā)展。風(fēng)格化技巧既包括民間舞蹈中的各種道具性舞蹈技巧，又包括各民族民間舞蹈中特有的旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻身等技巧。中國民間舞系副教授明文軍在《由廈門班畢業(yè)課想到的》一文中，曾提出過將道具的運(yùn)用往極限上發(fā)展而構(gòu)成民間舞技巧的教學(xué)設(shè)想。實(shí)踐證明，這種教學(xué)設(shè)想是科學(xué)的、可行的。我們的民間舞有許多極富特色的道具舞蹈形式，是可以去挖掘、研究和發(fā)展的。比如漢族的手絹、扇子、鼓、傘、棒；藏族的熱巴鼓、辮鼓、背鼓；蒙族的筷子、盅碗；朝鮮族的長鼓、象帽等等。還有民間舞中的各類旋轉(zhuǎn)，也是風(fēng)格性很強(qiáng)的'技巧。比如維族舞蹈中的各種跪轉(zhuǎn)、夏克轉(zhuǎn)、空轉(zhuǎn)、平轉(zhuǎn)，講求快速、多姿、戛然靜止，猶如鷹隼迎風(fēng)回旋。而朝鮮族民間舞蹈中的旋轉(zhuǎn)則講求平穩(wěn)，優(yōu)雅，猶如仙鶴悠然自得。
民間舞中的技巧是與渲泄生命情感和烘托場面氣氛緊密結(jié)合的，是民間舞者內(nèi)心激情的物化。如果沒有情感的投入，再高難、再精湛的技巧形式在民間舞中也會(huì)變得蒼白無力，毫無光彩。我曾經(jīng)從電視錄像中看過一些民間舞劇目，現(xiàn)在雖已記不起它們的名兒了。但讓我記憶猶新的是，它們的“技巧性”都很強(qiáng)，表演中動(dòng)則旋子3600，靜則控腿1800……。但這些技巧成了游離于舞者情感和舞蹈風(fēng)格之外的“無情之舉”，因而毫無藝術(shù)感染力可言，反倒讓人感到莫名其妙。對(duì)此而言，我比較欣賞的是云南省歌舞團(tuán)創(chuàng)作的男子三人舞《小伙、四弦、馬櫻花》，其熱情風(fēng)趣、樸實(shí)無華的風(fēng)格讓人百看不厭、回味無窮。這個(gè)劇目也安排了諸如倒踢紫金冠、小翻、搶臉等一些技巧，但這些技巧是在演員們情感的自然流露中，是在舞蹈情緒的層層推進(jìn)中恰到好處地完成的。這種情感化了的技巧，極大地豐富了舞者的藝術(shù)表現(xiàn)力，增強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)感染力。
隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著民間舞從廣場向劇場的轉(zhuǎn)化，民間舞技巧的功能已不僅限于渲泄情感和渲染氣氛了，它將逐步向塑造舞蹈形象、表現(xiàn)人物心理、營造舞臺(tái)意境的藝術(shù)化方向發(fā)展。有人說，楊麗萍表演的民間舞根本沒什么技巧，為什么能獲得大眾的普遍喜愛和專家的如潮好評(píng)呢?其實(shí)仔細(xì)分析起來，楊麗萍那獨(dú)特的動(dòng)作語匯的運(yùn)用就是民間舞的藝術(shù)化技巧的最高體現(xiàn)?！度钢`》中的舞蹈造型與動(dòng)態(tài)，已不同于廣場原生態(tài)的傣族孔雀舞了。它通過藝術(shù)化地夸張與變形，將孔雀那高潔、超然的靈性進(jìn)一步升華，創(chuàng)造出了一個(gè)似真似幻、虛虛實(shí)實(shí)的藝術(shù)仙境。正如于平教授所評(píng)價(jià)的那樣：“《雀之靈》的過人之處，在于它以‘技’成‘形’卻又不為‘技’和‘形’所累。當(dāng)你在欣賞楊麗萍的《雀之靈》時(shí)根本發(fā)現(xiàn)不了技巧的痕跡，因?yàn)椤皸铥惼际怯谩家郧蟮馈纳庾R(shí)在創(chuàng)造‘生之靈光’。在那翩躍翔舞的孔雀中，楊麗萍傾注了自己全部的人生感興、人生悟覺、人生意趣和人生睿思，使這一舞蹈獨(dú)白充溢著恬靜的生命和諧感與堅(jiān)毅的生命自信心?！币虼耍耖g舞技巧運(yùn)用的最高境界就是將之藝術(shù)化，讓技巧的全過程完全隱匿在舞蹈表演的情理、律動(dòng)之中，而不“顯山露水”，刻意為之。
2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇二
一、舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練部分。首先，加進(jìn)一些基礎(chǔ)練習(xí)元素和律動(dòng)，降低部分訓(xùn)練難度，使原本較為枯燥的基礎(chǔ)強(qiáng)化訓(xùn)練變得更為輕松活潑，及更為實(shí)用也更方便學(xué)生的掌握。并在音樂上也采用一些少兒律動(dòng)性較強(qiáng)的音樂，使學(xué)生對(duì)今后學(xué)習(xí)、編排幼兒舞蹈有一個(gè)整體的感受和理解。其次，為了從整體上訓(xùn)練學(xué)生克服身體的自然狀態(tài)，獲得正確的直立感，發(fā)展舞姿動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈活性、節(jié)奏感。在以往較為單一，更為注重學(xué)生動(dòng)作完成質(zhì)量的訓(xùn)練基礎(chǔ)上，在組合中更多的加進(jìn)一些方位、節(jié)奏變化的訓(xùn)練，來強(qiáng)化學(xué)生的整體適應(yīng)能力和表演能力。第三，為了強(qiáng)化學(xué)生的自學(xué)能力，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，改變傳統(tǒng)授課模式中一個(gè)動(dòng)作或一個(gè)組合正反方向都教的細(xì)化教學(xué)，在授課時(shí)只教動(dòng)作或組合的一個(gè)方向，讓學(xué)生自己把反方向動(dòng)作或組合做出來，使學(xué)生較快的掌握舞蹈規(guī)律。既提高學(xué)生的舞蹈實(shí)際接受能力，又增強(qiáng)了課堂的教學(xué)互動(dòng)性。使教學(xué)效果有了明顯的提高。
二、民族民間舞部分。有選擇的對(duì)幾種具有代表性的民族民間舞的基本動(dòng)律及其民族韻律特點(diǎn)進(jìn)行編排整理、組合，使學(xué)生能在較短的時(shí)間內(nèi)盡可能多的掌握舞蹈動(dòng)作素材，拓寬舞蹈知識(shí)面，提高學(xué)生對(duì)舞蹈的表現(xiàn)力，為今后的舞蹈教學(xué)和幼兒舞蹈創(chuàng)編開闊思路。同時(shí)，除了注重民間舞課程難易和實(shí)用的選擇外，在對(duì)學(xué)生良好氣質(zhì)的培養(yǎng)上也加進(jìn)了對(duì)學(xué)生不同氣質(zhì)舞蹈的訓(xùn)練，通過學(xué)習(xí)感受具有不同氣質(zhì)特征和代表性的民族民間舞，如通過粗獷豪放的藏族和蒙族;細(xì)膩柔美的傣族;熱情奔放，歡快活潑的維吾爾族等不同舞蹈氣質(zhì)特征的學(xué)習(xí)、掌握，來改變自身氣質(zhì)的不足一面。最大限度地發(fā)揮自身所具有的潛能，使學(xué)生能有一個(gè)健康良好的氣質(zhì)。
而存在的不足就是側(cè)重于打好基礎(chǔ)，扎實(shí)舞蹈功底的教學(xué)，稍忽略了觸類旁通的橫向聯(lián)系，沒能及時(shí)的讓學(xué)生結(jié)合幼兒特征，進(jìn)行幼兒民族民間舞的改編練習(xí)。因?yàn)樯婕暗轿璧竸?chuàng)編較難的課程部分，所以以前都是把幼兒民族民間舞這部分內(nèi)容歸到三年級(jí)幼兒舞蹈創(chuàng)編當(dāng)中，而今年整個(gè)幼教專業(yè)的見習(xí)、實(shí)習(xí)都臨時(shí)提前，在學(xué)以致用，靈活掌握方面，學(xué)生就顯得手忙腳亂，措手不及。
三、課后作業(yè)監(jiān)督
措施
。在本學(xué)期中，我還是采用了以往的作業(yè)監(jiān)督措施。在以往幾屆的舞蹈教學(xué)過程中，我都比較注重監(jiān)督學(xué)生復(fù)習(xí)的回課情況，要求她們課后要把我課上所講的舞蹈動(dòng)作要領(lǐng)、重點(diǎn)要求和組合順序記成筆記，并熟練的掌握課堂作業(yè)，規(guī)定每星期全班同學(xué)的復(fù)習(xí)次數(shù)不能少于兩次。并要求班委每次進(jìn)行出勤登記和復(fù)習(xí)登記。我在課堂上也會(huì)不定期進(jìn)行抽查和小測(cè)，對(duì)完成情況較好的學(xué)生和沒有復(fù)習(xí)的學(xué)生分別進(jìn)行賞罰，以此督促學(xué)生自覺的復(fù)習(xí)掌握每節(jié)課的教學(xué)進(jìn)程。畢竟課堂的教學(xué)時(shí)間有限，學(xué)生掌握的熟練程度有限，需要學(xué)生課后花時(shí)間消化、練習(xí)。因此這些教學(xué)措施的實(shí)施，使學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)較為扎實(shí)，舞蹈動(dòng)作較為熟練規(guī)范，課堂的“教”與“學(xué)”相互促進(jìn)，良性的循序漸進(jìn)，收到了較好成效。四、與有限的課堂知識(shí)相比較，豐富的課外活動(dòng)和實(shí)踐
經(jīng)驗(yàn)
的積累就顯得由為重要。因此，我鼓勵(lì)學(xué)生多參與市里、學(xué)校安排的各項(xiàng)舞蹈演出、比賽任務(wù)，多學(xué)多練。并提倡她們自己改編、創(chuàng)編，串排舞蹈節(jié)目或集體創(chuàng)作舞蹈節(jié)目，必要時(shí)我?guī)退齻兲嵝┬薷囊庖娀蛑苯舆M(jìn)行一些修改，以此來提高她們的舞蹈綜合能力。五、除了認(rèn)真鉆研教材，做好備課工作以外，我還經(jīng)常利用休息時(shí)間，收集各種舞蹈書籍和舞蹈音像資料及相關(guān)教材。參加專業(yè)組里組織的各園活動(dòng)，結(jié)合我們本專業(yè)學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行相關(guān)的知識(shí)調(diào)整。
p>2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇三
該如何創(chuàng)作民族舞呢，下面小編為大家?guī)砹岁P(guān)于民族舞蹈創(chuàng)作的要素，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。
民間舞蹈創(chuàng)作要突出時(shí)代主旋律，要著力塑造當(dāng)今新的人物形象，反映廣大群眾的理想、愿望、思想和情感。為此，我們要深入生活、深入群眾，了解和掌握群眾感情脈絡(luò)的審美意識(shí)的變化及要求，使我們的作品具有時(shí)代氣息和民族精神。否則，我們就會(huì)脫離群眾，脫離生活，作品也難以引起觀眾的共鳴和產(chǎn)生應(yīng)有的藝術(shù)效果。
人類文明社會(huì)的進(jìn)步，必將與舊的意識(shí)、習(xí)俗和審美觀點(diǎn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞，這就要求我們善于辨別哪些是應(yīng)該擯棄的，哪些是應(yīng)該進(jìn)一步弘揚(yáng)的。只有內(nèi)容、審美意識(shí)的出新，才能體現(xiàn)觀念的更新。馳名中外的安塞腰鼓在民間舞蹈出新方面，為我們提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。激越的感情、恢宏的場面、鏗鏘的節(jié)奏、磅礴的氣勢(shì)，再現(xiàn)了華夏民族的精神風(fēng)貌;粗獷奔放、瀟灑剛健的表演，塑造出當(dāng)今生活在黃土高原上的陜北小伙子們敢于拼搏、敢于斗爭的英武形象，給觀眾以巨大的鼓舞和激勵(lì)，彰顯了民間舞蹈所具有的`藝術(shù)魅力。如果不將原有的民間腰鼓加以提煉、加工和規(guī)范、提高，而是原模原樣地搬上舞臺(tái)，就很難達(dá)到今天這樣的藝術(shù)效果。因此，在內(nèi)容、審美意識(shí)出新，觀念更新的同時(shí)，把握民族民間舞蹈藝術(shù)的基本傾向以及這種空間的內(nèi)在凝聚力和時(shí)間上的統(tǒng)一，便構(gòu)成了藝術(shù)精神的內(nèi)容。這種精神是民族民間舞蹈藝術(shù)的基本構(gòu)成，是古往今來的優(yōu)秀民族民間舞蹈傳統(tǒng)的反映，體現(xiàn)了民族民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和未來。
總之，我們要以新的觀念，對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入研究，并賦予它以新的內(nèi)容、新的思想、新的感情和新的藝術(shù)精神，這樣，才能使其富有民族精神和時(shí)代氣息。
民間舞蹈是一個(gè)民族在長期社會(huì)生活中形成的一種藝術(shù)，也是民族的思想、情感、習(xí)俗、觀念等藝術(shù)化的形象反映。曾有專家指出：“舞蹈決不能離開民族意識(shí)而存在?！币虼嗽谘芯棵褡迕耖g舞蹈的過程中，應(yīng)將每個(gè)民族舞蹈的特征與民族的審美意識(shí)相結(jié)合，熟悉他們的生活，了解他們的情趣以及有關(guān)思想信仰、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣及歷史和文化背景等，從而把握民族舞蹈自身的特征。
豐富多彩的民族舞蹈長期活躍于民間，世代流傳。從原始氏族社會(huì)舞蹈活動(dòng)開始，民間舞蹈便以其自娛自樂的群體(集體)方式，表現(xiàn)勞動(dòng)者進(jìn)行狩獵、捕魚、耕種等勞動(dòng)和部落之間戰(zhàn)爭的生活，以及祭祀占卜等功利目的。原始社會(huì)的先民們?cè)谖淖终Z言還不夠發(fā)達(dá)的時(shí)候，往往突出歌舞藝術(shù)，以表達(dá)彼此的感情，因而一動(dòng)感情就不知不覺地手舞足蹈起來，使舞蹈成為一種表達(dá)情感的形象化手段。隨著社會(huì)的發(fā)展，民間舞蹈在世代相傳的過程中，經(jīng)過無數(shù)藝人和廣大群眾的創(chuàng)造，形成了具有鮮明民族風(fēng)格的傳統(tǒng)舞蹈形式。如漢族的秧歌是極為常見的形式，通過扭、擺、走、跳的動(dòng)律特色和豐富的隊(duì)形變化，展現(xiàn)出人們歡快、喜悅的情緒。每逢春節(jié)和喜慶之時(shí)，許多群眾往往情不自禁地扭跳起來，簡潔的動(dòng)律、歡快的節(jié)奏、激越的情感、多變的隊(duì)形，使人們產(chǎn)生歡樂的情緒和強(qiáng)烈的參與意識(shí)，成為無數(shù)人同歌共舞、宣泄各自感情的獨(dú)特表現(xiàn)形式。藏族鍋莊舞的特點(diǎn)是邊歌邊舞，每首曲子都配以舞步，先慢后快，歌詞內(nèi)容多表現(xiàn)自然景物和男女愛情等。通過高亢的曲調(diào)、抒情的動(dòng)作和豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)了藏族人民誠實(shí)、奔放的性格特征?？梢哉f民族舞蹈再現(xiàn)了人們?cè)趧趧?dòng)中對(duì)生活、對(duì)事物的感知所引發(fā)的一種特殊感受，表露了人們心中的意象。通過舞蹈特有的本體，通過婀娜多姿的舞蹈語言所塑造的人物形象，形成了一種視覺與聽覺有機(jī) 結(jié)合的時(shí)空變換藝術(shù)，以表達(dá)民族的思想、情感、理想、愿望和傳統(tǒng)的審美意識(shí)。古人所說的“觀其形而知其德”便是對(duì)舞蹈的功能與作用進(jìn)行高度概括后的總結(jié)。
隨著社會(huì)的前進(jìn)，舞蹈創(chuàng)作更加豐富多彩。不論它反映的思想內(nèi)容具有何等的深度，但其形式?jīng)Q不能脫離民族特色和民族的傳統(tǒng)審美情趣。只有生動(dòng)的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式相統(tǒng)一，才能生動(dòng)形象地表現(xiàn)人們的理想、愿望以及所具有的歡樂與痛苦，并力求使民間舞蹈在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上得以發(fā)展和提高，進(jìn)而成為具有鮮明民族特色的藝術(shù)作品。
如何給民族民間舞蹈注入現(xiàn)代意識(shí)，除了在內(nèi)容上突出民族精神和時(shí)代氣息，在形式上具有民族特色外，關(guān)鍵還要做到語匯的出新。近幾年已有不少舞蹈工作者做了嘗試，他們把現(xiàn)實(shí)生活中得到的感觸所引起的種種表象，通過自己的情感和想象，變成創(chuàng)造性的思維，即由各具體表象進(jìn)行組織安排和藝術(shù)加工，運(yùn)用現(xiàn)代的思想觀念和藝術(shù)技巧、手段創(chuàng)造出具有時(shí)代特征的藝術(shù)作品。這使得我國民族民間舞蹈從理論研究到舞蹈作品創(chuàng)作，都有了一個(gè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，使我們看到了民族民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)采和鮮明的時(shí)代氣息，看到了中華民族民間藝術(shù)不斷超越和延伸的希望。
2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇四
孔雀舞是我國民族舞蹈中的一類，是傣族人們的舞蹈之一，本文就給大家分享一些關(guān)于孔雀舞傳說的知識(shí)。
在很久很久以前，有一個(gè)貧窮的傣族小伙子為了謀生，他每天都到江邊的一棵空心樹下釣魚，并且每次都能釣到很多?？墒?，有一天他從早釣到晚，連個(gè)魚影子地看不到。他感到萬分奇怪。
正在這時(shí)候，突然一陣輕風(fēng)刮來，吹到他身后那棵空心樹內(nèi)。發(fā)出了"嗡嗡"聲響。這時(shí)，江邊的果樹上熟透了果了，也隨風(fēng)叮叮咚咚落入江中，發(fā)出清脆悅耳的聲響。就在這一瞬間，他見江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。見此情影，小伙子驚喜地回頭觀看，只見一對(duì)綠孔雀展開了美麗的翎羽，正隨著動(dòng)聽的聲響翩翩起舞。
當(dāng)時(shí)，小伙子再也抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，他高聲說道："啊!我今天到了神仙住的地方了!"于是，小伙子丟下釣竿，驚喜地跑回村寨，活靈活現(xiàn)地給鄉(xiāng)親們講述所見到的一切。鄉(xiāng)親們聽后了十分驚奇，都盼望自己也能親眼看到那動(dòng)人的情景。后來，小伙子帶著眾多鄉(xiāng)親來到江邊，把那棵空心樹砍倒，鋸?qiáng)渥龀砷L鼓，蒙上一層黃牛皮，用手一敲打，頓時(shí)發(fā)出了"嘣-嘣叭-嘣"的悠揚(yáng)聲響，然后，小伙子又找來銅盆、銅鍋蓋，讓其他青年隨著敲的節(jié)奏聲義織敲打。接著，小伙子在快樂的鼓樂聲中，
摹
仿孔雀的一舉一動(dòng)，跳起惟妙惟肖的孔雀舞。當(dāng)時(shí)，觀看的群眾都看得入迷，百看不厭。從那以后，鄉(xiāng)親們一致推選小伙子到"趕擺"的群眾集會(huì)上跳孔雀舞。在"趕擺"的日子里，小伙子為傣家人首次表演人孔雀舞，藝術(shù)地再現(xiàn)了孔雀形象，博得傣家的贊賞。從此，這種在象腳鼓和 鑼伴奏一的孔雀舞，就在傣族人民中間流傳開了。2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇五
我國是一個(gè)多民族的國家，每個(gè)民族的歷史、文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣都不一樣，學(xué)?？纯磳W(xué)校民族團(tuán)結(jié)
工作總結(jié)
，今天本站小編給大家整理了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)工作總結(jié)，謝謝大家對(duì)小編的支持。我國是一個(gè)多民族的國家，每個(gè)民族的歷史、文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣都猶如一顆顆璀璨的明珠向世界折射出耀眼的光芒，要讓學(xué)生了解我國56個(gè)民族的歷史文化，讓它們歷史文化的奪目光彩喚醒學(xué)生的民族自豪感。
為了響應(yīng)上級(jí)教育部門發(fā)出要求各級(jí)各類學(xué)校深入開展“民族團(tuán)結(jié)教育”主題活動(dòng)通知，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育工作，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立正確的國家觀，民族觀，牢固樹立中華民族大家庭的思想，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。
我校針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，積極開展民族團(tuán)結(jié)主題系列活動(dòng)，讓廣大師生在了解學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族的自豪感，提高民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。
1、利用國旗下講話、少先隊(duì)活動(dòng)，宣傳板報(bào)等輿論宣傳工具，對(duì)全校師生進(jìn)行深入宣傳“民族團(tuán)結(jié)教育”，在全校形成了一股“民族團(tuán)結(jié)”的濃郁教育氛圍。
2、在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上，組織全體老師們學(xué)習(xí)《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》、《教育法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》，學(xué)習(xí)有關(guān)民族政策和民族英雄事跡，了解掌握民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)和任務(wù)。
3、組織學(xué)校召開 “座談會(huì)”，以少數(shù)民族教師為代表，就如何加強(qiáng)學(xué)校的教育教學(xué)管理提出了合理的建議，并表示以實(shí)際行動(dòng)做好本職工作，為營造團(tuán)結(jié)和諧的校園，盡自己的一份力量。
4、組織相關(guān)科任老師，學(xué)習(xí)有關(guān)民族團(tuán)結(jié)教育所包含的內(nèi)容、學(xué)習(xí)原則，豐富相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，使之具備課堂教學(xué)能力，并能夠在課堂教學(xué)中做到有機(jī)滲透。
5、組織各班主任教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)文件，領(lǐng)會(huì)活動(dòng)精神，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的主題活動(dòng)。
6、在學(xué)生中開展民族團(tuán)結(jié)教育系列活動(dòng)。
組織開展了“民族團(tuán)結(jié)主題教育”班隊(duì)會(huì)。各班圍繞主題精心組織開展了形式多樣的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，讓學(xué)生從中感受到中華大家庭的繁榮昌盛、團(tuán)結(jié)和睦。例如：有些班級(jí)通過緊張激烈的知識(shí)問答增加對(duì)各民族語言文字和生活習(xí)俗的了解;有些班級(jí)則以有趣的民族團(tuán)結(jié)小故事讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到各民族之間應(yīng)平等相待，和諧相處。學(xué)生們通過活動(dòng)了解到我國是一個(gè)由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族社會(huì)主義國家，知道自己所屬民族的分布區(qū)域、人口數(shù)量、語言文字及主要的文化特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣等。此次活動(dòng)寓教于樂，使學(xué)生形成了民族團(tuán)結(jié)的基本意識(shí)，增強(qiáng)廣大學(xué)生的愛國情懷。
7、各學(xué)科老師有機(jī)滲透民族團(tuán)結(jié)教育。
例如：音樂課上，音樂老師組織學(xué)生學(xué)唱民族歌曲，學(xué)跳民族舞蹈，積極學(xué)唱、傳唱民族團(tuán)結(jié)歌曲，以此來充分展現(xiàn)各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神面貌。
總之，民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一是促進(jìn)各民族共同繁榮，是關(guān)系國家前途命運(yùn)的重大問題，讓我國各民族大團(tuán)結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，讓尊重民族、團(tuán)結(jié)民族意識(shí)在少處兒童的心底扎下根成為學(xué)校的艱巨任務(wù)，我校在以后的工作中，將不斷總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真組織開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，讓56個(gè)民族的燦爛文化在他們的心靈中播下“中華民族是一家”的種子。
一、學(xué)校黨支部先后3次召開會(huì)議，研究民族團(tuán)結(jié)教育工作，就有關(guān)工作提出安排意見，并制定了《加強(qiáng)愛國主義、民族團(tuán)結(jié)和反分裂教育
責(zé)任書
》，隨后學(xué)校黨支部與各處室、各班級(jí)簽訂了責(zé)任書。二、學(xué)校根據(jù)《教育局加強(qiáng)愛國主義、民族團(tuán)結(jié)和反分裂教育責(zé)任書》有關(guān)規(guī)定，我校也制定了《責(zé)任追究制度》。根據(jù)調(diào)查，我校未發(fā)現(xiàn)有不利于民族團(tuán)結(jié)的問題，學(xué)校內(nèi)部也沒有出現(xiàn)反動(dòng)宣傳現(xiàn)象。
三、為了加強(qiáng)教職工的思想教育，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂。我校首先召開教職工大會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的上級(jí)文件，向全體教職工下發(fā)了部分宣傳材料，學(xué)校黨支部辦公室舉辦了一期板報(bào)，學(xué)校教務(wù)、政教處召開班主任會(huì)議，對(duì)班級(jí)民族團(tuán)結(jié)工作作出了具體安排，各班級(jí)利用周一班會(huì)召開了“民族團(tuán)結(jié)教育”主題班會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全校召開主題班會(huì)3班次。學(xué)校召開少數(shù)民族團(tuán)結(jié)學(xué)生代表座談會(huì)，班級(jí)與班級(jí)之間建立“結(jié)對(duì)子”制定，全校已結(jié)對(duì)子15對(duì)，為保證民族團(tuán)結(jié)工作順利進(jìn)行，黨支部建立黨員聯(lián)系班級(jí)制度，將全校近3名黨員分配到全校各班，建立了黨員聯(lián)系班級(jí)制度。班級(jí)內(nèi)建立了民族團(tuán)結(jié)公約，并把民族團(tuán)結(jié)工作作為評(píng)選文明單位和文明個(gè)人的必要條件。目前，學(xué)校已評(píng)出文明班級(jí)12個(gè)，文明學(xué)生1多人，文明教職工近3人。
四、做好齋月期間的工作，是保證民族團(tuán)結(jié)教育工作順利開展的必要條件，為做好此項(xiàng)工作，我校在齋月來臨之前，專門召開教職工大會(huì)，做出安排，提出具體要求。同時(shí)，對(duì)學(xué)校食堂伙食進(jìn)行檢查，保證學(xué)生生活質(zhì)量，學(xué)生宿舍加強(qiáng)檢查制度。
五、學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)主題班會(huì)，全校3個(gè)班級(jí)、學(xué)校2次先后與我市五中、十三中開展學(xué)校與學(xué)校、班級(jí)與班級(jí)結(jié)對(duì)子活動(dòng)，兩所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)到會(huì)講話，初一年級(jí)和初一(4)(6)班的學(xué)生參加，并演出文藝節(jié)目1多個(gè)，并互贈(zèng)民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼活動(dòng)紀(jì)念禮物。最近學(xué)校與我市都辦聯(lián)系，贈(zèng)送扶貧衣物5件。
六、本學(xué)期開展結(jié)對(duì)子活動(dòng)，黨員與班級(jí)，學(xué)校與外校，學(xué)生與學(xué)生結(jié)對(duì)子，效果良好。
七、大力開展愛國主義教育，每周一舉行升旗儀式，主題班會(huì)在周一進(jìn)行，教職工大會(huì)在周三召開。
八、我校組織學(xué)生開展了豐富多彩的教育活動(dòng)，高一年級(jí)開展預(yù)防艾滋病教育，召開主題班會(huì)12場，高二年級(jí)開展禁毒教育，召開辯論會(huì)3場，各班選代表4人參加，學(xué)校政教處對(duì)主題班會(huì)進(jìn)行認(rèn)真評(píng)比，評(píng)出一等獎(jiǎng)3個(gè)，二等獎(jiǎng)5個(gè)，三等獎(jiǎng)8個(gè)，學(xué)校還舉辦“預(yù)防艾滋、遠(yuǎn)離毒品’圖片展一次，學(xué)校向全校師生發(fā)放《預(yù)防艾滋教育手冊(cè)》上百份，教育面廣、形式多樣，收到了明顯的效果，特別是有些主題班會(huì)開得非常成功。
九、在加強(qiáng)愛國主義、民族團(tuán)結(jié)和反分裂教育方面，我們的做法是十分有效的。一是領(lǐng)導(dǎo)重視，二是制度健全，三是責(zé)任明確，四是班級(jí)落實(shí)，五是宣傳廣泛，六是檢查到位，七是獎(jiǎng)懲明確，八是突出重點(diǎn)，九是寓教于樂，十是加大投入。
當(dāng)然也存在不足之處：
一是個(gè)別師生還不重視，參與意識(shí)不強(qiáng)，二是個(gè)別班級(jí)的主題班會(huì)組織準(zhǔn)備不充分，效果不是很好，三是結(jié)對(duì)子的工作還需進(jìn)一步擴(kuò)大，四中學(xué)生中違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，不利于學(xué)校工作的順利開展，五是學(xué)校樹立的先進(jìn)典型的事跡宣傳還不夠廣泛。
總而言之，這次民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)組織得力，內(nèi)容豐富，措施到位，效果良好。我們將深入持久地開展好這項(xiàng)活動(dòng)，使民族團(tuán)結(jié)之花開遍校園內(nèi)外。
2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇六
民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。不同地區(qū)、國家、民族的民間舞蹈，由于受生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理?xiàng)l件所限，在表演技巧和風(fēng)格上有著十分明顯的差異。民間舞不乏樸實(shí)無華、形式多樣、內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)等特點(diǎn)，歷來都是各國古典舞、民間舞、宮廷舞和專業(yè)舞蹈創(chuàng)作不可或缺的素材來源。
快速全面地考查學(xué)生腿部肌肉的軟開度情況。
豎叉，橫叉。
因前部分里所涉及到的腿部訓(xùn)練均為其訓(xùn)練做準(zhǔn)備，所以可參考，腿部訓(xùn)練提示。
豎叉：上身保持直立的情況下，靠腳背的控制，拉開腿部韌帶，下豎叉，(腳背朝外)180度為準(zhǔn)。
1、手可以撐地，但下叉時(shí)保持腳面向上;有一定的控制力，160度為低標(biāo)準(zhǔn)。
例如：阿拉貝斯(迎風(fēng)展翅)四個(gè)方向，或從古典舞的手位、腳位的配合上來訓(xùn)練。
要有完全的肢體協(xié)調(diào)能力和動(dòng)作伸展性。
這是舞者必備的首要條件。
2、動(dòng)作的控制能力
考查學(xué)生肢體的穩(wěn)定性，這也是能力的一種表現(xiàn)。
在單腿情況下完成腿部的控制。
3、彈跳能力
考查學(xué)生，腳背及腿部的彈力及韌性。
起跳要達(dá)到一定的高度，落地要輕巧穩(wěn)健。
把桿訓(xùn)練，此訓(xùn)練通用于各種程度的學(xué)生;有利于正確地調(diào)整前腿訓(xùn)練的姿態(tài)，增加姿勢(shì)的美感。此訓(xùn)練具有一定規(guī)范的要求，是常用的訓(xùn)練方法。姿態(tài)：以單手扶把壓前腿為主，指身體直立的情況下，與把桿構(gòu)成一定的角度，被壓腿斜搭在把桿上的動(dòng)作。亦分為繃腳和勾腳兩種形式。
面向把桿，身體與把桿大約成60度，身體保持正直。
靠近把桿的內(nèi)側(cè)，手輕輕搭在把桿上，腳下成一位站好。
外側(cè)腿搭在把桿上，腳背、大腿內(nèi)側(cè)肌向外翻，繃腳外旋。
主力腳和胯都保持不動(dòng)，使被壓腿與胯部成90度。
外側(cè)手成三位手型，靠上身的上下運(yùn)動(dòng)拉伸前腿韌帶。
前兩項(xiàng)與繃腳訓(xùn)練步驟相同。
外側(cè)腿搭在把桿上，變成勾腳位。
外側(cè)手握住被壓腿的前腳掌向里拉伸。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
胯部與被壓腿的角度的控制。是訓(xùn)練的關(guān)鍵，針對(duì)一些同學(xué)練功方法不規(guī)范所導(dǎo)致的前、旁不分的情況，應(yīng)重點(diǎn)調(diào)整和規(guī)范。
[常見問題]
主力腳的方位容易出現(xiàn)角度不夠和上半身容易出現(xiàn)背部彎曲的情況。要避免出現(xiàn)上述情況，就要先擺好要求的角度及姿態(tài)，按照運(yùn)動(dòng)的路線循序漸進(jìn)進(jìn)行練習(xí)，不應(yīng)追求表面上的效果。比如：片面強(qiáng)調(diào)頭與腿的距離，而沒有達(dá)到實(shí)質(zhì)訓(xùn)練效果。所以，剛開始練習(xí)時(shí)，必須要保持背部直立和發(fā)力的`有序性。從而更有利于規(guī)范和調(diào)整前腿韌帶和肌肉的練習(xí)。
脫把訓(xùn)練：此方法適用于基礎(chǔ)較好或想增加訓(xùn)練強(qiáng)度的同學(xué)進(jìn)行前腿訓(xùn)練。更有利于前腿韌帶以及肌肉的延長性拉伸。
姿態(tài)：
地面上的高墊壓腿，一條腿貼地面，另外一條腿搭在墊高物上，腿張開成直線。
先把后側(cè)腿蜷曲，前腿開胯伸直，搭在大約小腿高度的墊高物上(墊高物的高度因人而異)。
再把后腿伸直，前后成直線位置。
雙手亦可撐地或抱膝，靠動(dòng)力下壓。
身體面向墻壁或屏障，主力腿站直，另外一只腿搭墻壁，腿伸直成和墻壁平行的位置走向。
主力腿站直，腳下成一位腳型站立。
把要壓的腿抬起，搭墻壁上，把腿拉直。
上下保持直線方向。
若要增大強(qiáng)度，可以把主力腿向墻壁的反方向掰。
手拉腳心或腳跟的位置，靠身體動(dòng)力內(nèi)壓。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
控制身體的位置與角度。尚未達(dá)到一定水平的同學(xué)，最好先不采取這種訓(xùn)練或是以把桿為屏障做把桿內(nèi)的高壓腿，或是把桿上的大壓腿來增加韌帶拉伸強(qiáng)度的訓(xùn)練。
[常見問題]
胯的位置不容易擺放，因?yàn)橐獕旱氖乔巴?，所以胯要盡量和前腿保持90度的關(guān)系，才能保證訓(xùn)練的質(zhì)量，達(dá)到良好的效果。
2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇七
民族舞蹈亦可稱為土風(fēng)舞、民俗舞蹈或國際民俗舞蹈。下面隨小編來看看民族舞蹈基礎(chǔ)“踢腿”訓(xùn)練有哪些吧。
姿態(tài)：身體側(cè)臥于地面，雙手扶地。
主力腿保持不動(dòng)，控制好體態(tài)。
動(dòng)力腿在水平面范圍內(nèi)進(jìn)行側(cè)踢。
仍然可分為繃、勾腳兩種。
姿態(tài)：
單手扶把踢旁腿。
身體與把桿成90度角單手扶把，外側(cè)手成二位手型。
腳下從后點(diǎn)地，經(jīng)擦地過五位踢起，落回時(shí)先點(diǎn)地，再由擦地收回五位。
雙手扶把踢旁腿。
面向把桿雙手扶把。
訓(xùn)練方法與a第二步相同。
姿態(tài)：雙臂自然打開成七位手型。
腳從后五位擦地旁踢，落回前五位。
再踢另外一條腿收前五位。
如此方法交替進(jìn)行訓(xùn)練。
上身的體態(tài)保持和腿的走向與位置的控制。應(yīng)盡量提高上身的控制力，保持身體正直，手臂不動(dòng)。
2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇八
斗來舞，“斗來”，保安語，意為跳起來(邊跳邊唱)，僅限于新婚之夜表演?；檠绠叄穪砦璧慕M織者高喊一聲“踏郎阿起日”(保安語，意為把柴拿來)，東家即應(yīng)聲把整捆的柴拿來燃著，跳舞的人們便圍繞著火堆跳起來。舞者全為男子，有獨(dú)舞、雙人舞和集體舞。
2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇九
中國古典舞技巧追求能力素質(zhì)的極限展示，而中國民間舞技巧追求的是審美風(fēng)格的完美體現(xiàn)。古典舞中的技巧同身韻可以是各自獨(dú)立的，而民間舞中的技術(shù)技巧是同舞蹈風(fēng)格緊密相融、難以分開的。也就是說民間舞的技巧不是純技巧，而是風(fēng)格化的技巧。中國民間舞的技巧發(fā)展趨向，應(yīng)該是風(fēng)格化技巧的強(qiáng)化與發(fā)展。風(fēng)格化技巧既包括民間舞蹈中的各種道具性舞蹈技巧，又包括各民族民間舞蹈中特有的旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻身等技巧。中國民間舞系副教授明文軍在《由廈門班畢業(yè)課想到的》一文中，曾提出過將道具的運(yùn)用往極限上發(fā)展而構(gòu)成民間舞技巧的教學(xué)設(shè)想。實(shí)踐證明，這種教學(xué)設(shè)想是科學(xué)的、可行的。我們的民間舞有許多極富特色的道具舞蹈形式，是可以去挖掘、研究和發(fā)展的。比如漢族的手絹、扇子、鼓、傘、棒；藏族的熱巴鼓、辮鼓、背鼓；蒙族的筷子、盅碗；朝鮮族的長鼓、象帽等等。還有民間舞中的各類旋轉(zhuǎn)，也是風(fēng)格性很強(qiáng)的`技巧。比如維族舞蹈中的各種跪轉(zhuǎn)、夏克轉(zhuǎn)、空轉(zhuǎn)、平轉(zhuǎn)，講求快速、多姿、戛然靜止，猶如鷹隼迎風(fēng)回旋。而朝鮮族民間舞蹈中的旋轉(zhuǎn)則講求平穩(wěn)，優(yōu)雅，猶如仙鶴悠然自得。
民間舞中的技巧是與渲泄生命情感和烘托場面氣氛緊密結(jié)合的，是民間舞者內(nèi)心激情的物化。如果沒有情感的投入，再高難、再精湛的技巧形式在民間舞中也會(huì)變得蒼白無力，毫無光彩。我曾經(jīng)從電視錄像中看過一些民間舞劇目，現(xiàn)在雖已記不起它們的名兒了。但讓我記憶猶新的是，它們的“技巧性”都很強(qiáng)，表演中動(dòng)則旋子3600，靜則控腿1800……。但這些技巧成了游離于舞者情感和舞蹈風(fēng)格之外的“無情之舉”，因而毫無藝術(shù)感染力可言，反倒讓人感到莫名其妙。對(duì)此而言，我比較欣賞的是云南省歌舞團(tuán)創(chuàng)作的男子三人舞《小伙、四弦、馬櫻花》，其熱情風(fēng)趣、樸實(shí)無華的風(fēng)格讓人百看不厭、回味無窮。這個(gè)劇目也安排了諸如倒踢紫金冠、小翻、搶臉等一些技巧，但這些技巧是在演員們情感的自然流露中，是在舞蹈情緒的層層推進(jìn)中恰到好處地完成的。這種情感化了的技巧，極大地豐富了舞者的藝術(shù)表現(xiàn)力，增強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)感染力。
隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著民間舞從廣場向劇場的轉(zhuǎn)化，民間舞技巧的功能已不僅限于渲泄情感和渲染氣氛了，它將逐步向塑造舞蹈形象、表現(xiàn)人物心理、營造舞臺(tái)意境的藝術(shù)化方向發(fā)展。有人說，楊麗萍表演的民間舞根本沒什么技巧，為什么能獲得大眾的普遍喜愛和專家的如潮好評(píng)呢?其實(shí)仔細(xì)分析起來，楊麗萍那獨(dú)特的動(dòng)作語匯的運(yùn)用就是民間舞的藝術(shù)化技巧的最高體現(xiàn)。《雀之靈》中的舞蹈造型與動(dòng)態(tài)，已不同于廣場原生態(tài)的傣族孔雀舞了。它通過藝術(shù)化地夸張與變形，將孔雀那高潔、超然的靈性進(jìn)一步升華，創(chuàng)造出了一個(gè)似真似幻、虛虛實(shí)實(shí)的藝術(shù)仙境。正如于平教授所評(píng)價(jià)的那樣：“《雀之靈》的過人之處，在于它以‘技’成‘形’卻又不為‘技’和‘形’所累。當(dāng)你在欣賞楊麗萍的《雀之靈》時(shí)根本發(fā)現(xiàn)不了技巧的痕跡，因?yàn)椤皸铥惼际怯谩家郧蟮馈纳庾R(shí)在創(chuàng)造‘生之靈光’。在那翩躍翔舞的孔雀中，楊麗萍傾注了自己全部的人生感興、人生悟覺、人生意趣和人生睿思，使這一舞蹈獨(dú)白充溢著恬靜的生命和諧感與堅(jiān)毅的生命自信心?！币虼耍耖g舞技巧運(yùn)用的最高境界就是將之藝術(shù)化，讓技巧的全過程完全隱匿在舞蹈表演的情理、律動(dòng)之中，而不“顯山露水”，刻意為之。
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