演講稿首先必須開頭要開門見山，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點，中間要用各種方法和所準備的材料說明、支持你的論點，感染聽眾，然后在結(jié)尾加強說明論點或得出結(jié)論，結(jié)束演講。好的演講稿對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
平等演講稿篇一
平等是人和人之間的一種關(guān)系、人對人的一種態(tài)度。
平等是人類的終極理想之一。人和人之間的平等，不是指物質(zhì)上的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重把對方當成和自己一樣的人來看待?，F(xiàn)代社會的進步，就是人和人之間從不平等走向平等過程，是平等逐漸實現(xiàn)的過程。
如果人和人之間真的能做到平等，那么世界就多了一份和諧和美好。
平等，說起來容易，做起來卻很難，平等待人是一種修為的體現(xiàn)，通俗點來說要懂得如何做人，拓寬來講就是用良好的德行和他人相處，看看身邊，誰了解真正的平等和尊重。
如果連最起碼的尊重都不會，那么又怎么能有所謂的平等?社會又怎能進步。
人和人之間，當去掉一切物質(zhì)的外衣，靈魂是相同的，人格是同等的，可是越來越多的人以自己的地位和金錢來衡量自己的價值，無視他人的人格和靈魂，想想其實挺可怕。
社會進步需要時間的積累，文化的沉淀，希望我們的社會通過我們大家的努力，成為一個平等和諧的溫暖家園。
平等演講稿篇二
大家好!
每個人出生時，經(jīng)歷都極為相似，都非常疼愛自己的父母。職業(yè)亦是如此，它們沒有什么不同，因為它們都有同樣的目的。正所謂“三百六十行，行行出狀元”。
我們應平等對待每一份職業(yè)，尊重每一位勞動人員。
我想如果沒有清潔工人，我們就沒有干凈的城市;如果沒有服務(wù)人員，我們就沒有享受生活的方便;如果沒有保安人員，我們就沒有安全的保障;一句話，如果沒有他們，我們就沒有美好的現(xiàn)在?！安还馨棕埡谪垼灰茏サ嚼鲜蟮亩际呛秘??！币虼宋覀儾粦缫暎瑢λ齻?yōu)榱寺殬I(yè)去拼搏的精神應該表示敬佩。
__有這么一個女孩，到__酒店做服務(wù)員，那是她涉世之初的第一份工作，但是她沒有想到，上司安排她洗廁所，對她工作質(zhì)量的要求特別高，必須把馬桶清洗得光潔如新，怎么辦?是接受這個工作，還是另謀職業(yè)?一位前輩看到她的猶豫，不聲不響地為她做了示范，他在馬桶洗得光潔如新時，竟然從中舀了一碗水喝了下去。前輩對工作的態(tài)度使她明白什么是責任心，從此她漂亮地邁出了職業(yè)生涯第一步，并踏上成功之路。收入低微且不受別人喜愛的工作，同樣要有責任心和道德心。但如果沒有道德心即使收入再高，別人也會嗤之以鼻的。
我認為醫(yī)生是個高尚的職業(yè)，因為手中承載著上萬人的希望，而沒有職業(yè)道德之心的醫(yī)生是不值人去尊敬的。
平等演講稿篇三
大家好!
“寄意寒星全不察，我以我血薦軒轅?！贝司涑鲎贼斞赶壬冢摹熬葒鴫簟彼膶τ谧非笃降?、追求獨立時人們墮落激勵的執(zhí)筆，“追求平等”千百年來我們中華人民共同的夙愿。
天賦神權(quán)?天賦人權(quán)!
眾所周知，我們的宗教與不同的信仰，都來自不同的時代和牽扯著不同的故事，但有些甚至還帶著它的湮滅人性的利用價值。譬如過去時代統(tǒng)治者為了更好的統(tǒng)治“人”甚至包括人的思想，就編策出這樣的計謀，一步一步的侵噬他們的意志，讓其完全成為神的奴隸，這樣的“神權(quán)”哪里有所謂的“解脫”和“釋放”?這分明是一個更好的牢籠。
偉大的啟蒙者馬克思，他，順應著時代的潮流，給人類獲取真正意義上的自由和平等的追崇指引了航標。人類終會認得“天賦人權(quán)”，在一切面前我們都一樣。我們懂得“幸福生活來之不易”，所以我們的先輩們的努力和奮戰(zhàn)是有價值、有意義、永垂不朽的。我們都有權(quán)利給自己創(chuàng)造更美好的明天。更有義務(wù)給子輩們留一個充滿愛心與溫馨的未來的根基。我們應該用熱情擁抱每一個黎明。
路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此難得，奮戰(zhàn)亦堅持。明天的陽光一定會很燦爛，因為我們都從事有益的勞動。平等面前，我們亦不忘，他們堅持的動人心魄，勇敢的驚心動魄，奮戰(zhàn)的堅忍無畏。追求自由，追求平等，我們在這個過程中失去很多，但得到的卻千金難買，仁人志士給我們留下偉績篇章，斗士給我們留下奉獻和堅強。失去的過程，我們收獲更多。平等、自由、安定、幸福來之不易，我們要雙倍付出，加倍珍惜。
平等演講稿篇四
大家好!
我……喜歡動物，但……他們卻不喜歡。
記得童年時，我家的狗狗生了幾只小狗。剛開始，爸爸媽媽悉心照料它們，但沒過多久，他們就厭煩了。他們先是把一只小狗送人，我原諒了他們，對于我來說，只要動物能夠過得幸福，我就已經(jīng)很滿足了?？墒撬麄冮_始變本加厲，居然在我的面前活生生地把一只還未斷奶的小狗扔到了河里，我的心徹底的涼了。一個星期后，爸爸還不以為然的問我：“樂樂，你說那只狗的尸體怎么還不浮上來呢?”我沒有回答，腦袋低著，眼睛看著腳尖，沒有知道，我的眼眶早已濕潤了。
那個時候，我真的很想問他們一句：“你們的良心去哪兒了?”但是我沒有說出口。以后每次我家的狗狗生出了小狗，他們要么就是送人，要么就是扔掉。以至于到現(xiàn)在，我家的狗狗生了那么多的寶寶，沒有一個是存活下來的。
在這里，我只想說世界上每個生命都是平等的，請你們不要去傷害它們，假設(shè)你是那些動物，你愿意被別人這樣所對待嗎?你們愿意被別人拋棄嗎?你們的答案是不，沒有一個人愿意過這種生活。那動物呢?它們也是一樣的，它們一直無怨無悔地跟著我們，哪怕是生活再艱難，它們也愿意跟在你的身邊，哪怕是你叫它將自己的孩子送到集市上去販賣，它也愿意。哪怕是它看見你正在屠殺它的同類，它也會原諒你。它把你當做它的神，無論你做了多殘忍的事情，它都會原諒你，它會一直對你不離不棄。哪怕有一天，你變得一無所有，它也會一心一意的跟著你。它的壽命不長，不能永遠陪著你，所以請你在它有生之年好好照顧它、待它。有的時候，動物的感情比我們?nèi)祟惖母星檫€要深，請你好好對待它們，它們是那么的愛你，你忍心看著它們就這么死去了嗎?它愛你勝過一切，你不在家，它就一直坐在門口等你。只要是有你的味道的東西，你就會想就在它的面前。它感謝你給它食物和水，感謝你可以陪它玩。它感謝你可以帶它去散步，有你的地方就是它的家。如果你難過，它會替你舔干眼淚。如果你不開心，它愿意陪你玩耍。
請好好對待世界每一個生命，每一個生命都是平等的!你沒有權(quán)利去傷害它們，更沒有權(quán)利去侮辱它們，它們的感情比你的更真誠，請好好的愛護它們!
平等演講稿篇五
人，不分性別，生來平等?？墒怯泻芏噢r(nóng)村人認為，生男孩好，生女孩沒有什么用。殊不知，這類人群不知道女性也可以做強者，女性也可以做家庭的頂梁柱。
近點的，就說我們班級的，每次考試成績落后的都是一些男生，成績不合格的總有男生。我們女生的成績總是名列前茅。但這也不能說男生都不聰明能干。我們國家的領(lǐng)導人都是男性。
我們再把鏡頭拉的更遠一點，中國古代的《木蘭從軍》，在位60多年的女皇帝武則天。在執(zhí)政期間，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，能破格用人，注重發(fā)展科舉制度，創(chuàng)立了“自薦”求官的制度。當權(quán)半個世紀，社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，國力不斷上升。
對于生男孩好陳舊思想和觀念，我們拿事實說話，更有說法力。當今社會我們的體育賽場上拿的金牌的運動員，女性占據(jù)大部分比例。跳水，體操更是女性運動員的強項！今年剛剛退役的網(wǎng)球運動員李娜，多次奪冠都給世人創(chuàng)下奇跡。職場上的女企業(yè)家，女職業(yè)經(jīng)理人，女碩士生比比皆是。
我們的政府，也一直在推崇男女平等，提供女性社會地位。通過法律法規(guī)保護女性權(quán)宜。在成功的道路上，女性付出的比男性跟多。醒醒吧，愚昧腐朽的舊思想！
誰說好女不如男！
平等演講稿篇六
大家好！
“一套在人前，一套在人后”，“假”，“假”，“裝”。這些看似不同的貶義詞，都指向我心中相同的事情和經(jīng)歷。
今年的重陽節(jié)，爸爸媽媽請爺爺奶奶吃飯。奶奶是個“佛教徒”，所以她把餐廳設(shè)在學校附近的一家素食餐廳。不一會兒，爺爺帶著狗來了。我爺爺可以說是讓狗“帶頭”了。他不會去任何不允許養(yǎng)狗的地方。機場、火車站、商場。事實并非如此。他一進門就被餐廳的服務(wù)員攔住了：“喂，爺爺，你不能把這只狗帶進去！”“放心吧！它不咬人！”爺爺聲音有些沙啞?！皩Σ黄?，那也不行。我們的店長說……”“沒什么！”爺爺急切地打斷她的話，把狗逼上樓。我為我祖父的行為感到羞恥。我臉紅了，來到包間。
其實這樣的情況很多。去年秋天，我和奶奶去寺廟拜佛。沒想到半路就下雨了，奶奶卻執(zhí)意要去。寺廟冷。奶奶走進大廳，一個修女盯著她?！巴渥永锶狱c錢！”她用一種癡迷于金錢的語氣說道。外面太冷了，我的狗忍不住跳進了寺廟?！昂伲∵@是誰的破狗？滾出去！”她跺著腳喊道。我只能狠狠地看她一眼。
“假”或許是形容他們最好的詞，但我覺得遠遠不夠。我討厭這樣的人，但是沒有辦法反擊。每當回憶起這兩次經(jīng)歷，我只覺得自己在默默的生氣。他們的心就像沼澤，看似平坦，卻暗藏殺機。
愿世界上所有的沼澤消失！
平等演講稿篇七
古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。
正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報這個魚缸的義務(wù)等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。
在社會層面上，平等，是對每個人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補的。
而人格的平等，應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點；體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
平等演講稿篇八
古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國—平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。
正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報這個魚缸的義務(wù)等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。
在社會層面上，平等，是對每個人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補的。
而人格的平等，應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求?！案呱搅魉鲋簟?，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點；體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
平等演講稿篇九
大家好！
今年的重陽節(jié)，爸爸媽媽請爺爺奶奶吃飯。奶奶是個“佛教徒”，所以她把餐廳設(shè)在學校附近的一家素食餐廳。不一會兒，爺爺帶著狗來了。我爺爺可以說是讓狗“帶頭”了。他不會去任何不允許養(yǎng)狗的地方。機場、火車站、商場.事實并非如此。他一進門就被餐廳的服務(wù)員攔住了：“喂.爺爺，你不能把這只狗帶進去！”“放心吧！它不咬人！”爺爺聲音有些沙啞?！皩Σ黄?，那也不行。我們的店長說……”“沒什么！”爺爺急切地打斷她的話，把狗逼上樓。我為我祖父的行為感到羞恥。我臉紅了，來到包間。
“假”或許是形容他們最好的詞，但我覺得遠遠不夠。我討厭這樣的人，但是沒有辦法反擊。每當回憶起這兩次經(jīng)歷，我只覺得自己在默默的生氣。他們的心就像沼澤，看似平坦，卻暗藏殺機。
愿世界上所有的沼澤消失！
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