演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
餐飲競(jìng)聘崗位演講稿篇一
你們?cè)诳床灰娤鯚煹膽?zhàn)場(chǎng)上把生命之光再次點(diǎn)燃有一種付出是用生命做代價(jià)用生命呵護(hù)生命顯得高貴而又無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)親愛的白衣天使們你們圣潔而偉大的愛讓我們這個(gè)世界充滿了陽(yáng)光。
再看看現(xiàn)實(shí)，我們究竟怎么不被尊重呢？
不可否認(rèn)，以上情況只是占少數(shù)，隨著日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，僅僅只是靠先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要進(jìn)一步改變服務(wù)理念，建立和諧統(tǒng)一的新型護(hù)患關(guān)系，落實(shí)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)措施，將病人的利益放在首位，將病人的需求想到首位，將病人的滿意度提升到首位，是醫(yī)院謀生存求發(fā)展的最佳舉措，是達(dá)到護(hù)理品牌的必經(jīng)之路。通過(guò)努力使以往“自己實(shí)施什么護(hù)理，患者接受什么護(hù)理”的服務(wù)變?yōu)椤盎颊咝枰裁醋o(hù)理我們就護(hù)理什么”，人性化互動(dòng)的服務(wù)是創(chuàng)造超過(guò)消費(fèi)者期望值的創(chuàng)新服務(wù)，實(shí)行醫(yī)院個(gè)性化護(hù)患溝通服務(wù)，推行實(shí)行賓館式禮儀服務(wù)，實(shí)行家庭式溫馨服務(wù)，提供“六個(gè)一服務(wù)”“一聲問(wèn)候、一個(gè)微笑、一杯熱水、一張整潔的床鋪、一次熱情詳細(xì)的入際介紹、一張便于咨詢的連心卡”從而充分體現(xiàn)我院“以病人為中心”貫徹全員全程全面的優(yōu)質(zhì)服務(wù)理念。
同時(shí)我也相信任何一個(gè)愿意從事護(hù)理工作的人都尊重自己尊重自己的職業(yè)，即使你不是本著奉獻(xiàn)而是因?yàn)槟承﹤€(gè)人原因選擇了這個(gè)職業(yè)，那么既然你做了護(hù)士就應(yīng)該盡量追求敬業(yè)的態(tài)度，完善自己的人格。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這是護(hù)士的職業(yè)情懷，我相信隨著我們不斷努力，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，護(hù)士將成為人們生命中神圣的白衣天使。
而我，而我呢？我將以100%的愛心和關(guān)心投入我的護(hù)理事業(yè)，沿著南丁格爾道路走下去。
餐飲競(jìng)聘崗位演講稿篇二
大家好!
生活在世界上，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換方式解決問(wèn)題，不能死腦筋。從多種角度看待問(wèn)題，也許是一種絕處逢生的方法。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”清澈的水可以用來(lái)洗我的衣服，渾濁的水則用來(lái)洗腳。這是漁翁的觀點(diǎn)，他覺得自己遠(yuǎn)大的志向得不到施展，覺得生活不如意。他用不同的角度看待事物，如果清澈的水用來(lái)洗衣服，而渾濁的水也用來(lái)洗衣服，那么衣服還能穿嗎?所以我們要從不同的角度看問(wèn)題。
屈原，一位杰出偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他有一身的抱負(fù)理想，卻得不到楚王的認(rèn)可，多次被貶職，他很憤懣。最終選擇了投江明志。如果不選擇死，而選擇棄忠，那么又會(huì)怎么樣呢?因?yàn)樗麗圩鎳?guó)，不想遭后人辱罵，罵他奸臣，只能選擇以死明志。
他的遠(yuǎn)大理想，偉大的愛國(guó)主義情懷使我們由衷敬佩。他有自己的使命，在生與死之間，他選擇了死;在愛國(guó)與棄忠之間，他選擇了愛國(guó);在與世俗同污與以死明志之間，他選擇了以死明志。他從不同的方面，思考著不同的問(wèn)題，最終選擇了正確的目標(biāo)。
有人選擇以死明志，同樣，也有人選擇以生完成使命。
司馬遷在漢武帝面前為李陵辯護(hù)，最終入獄。他慘遭折磨，臨死之際卻選擇宮刑，茍活下來(lái)，因?yàn)樗€有父親的遺愿沒有完成。盡管慘遭折磨，卻忍辱完成了偉大巨著《史記》。
生與死之間，他選擇了忍辱茍活，用先賢發(fā)憤的事例鼓勵(lì)自己活下去，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦最終完成偉大巨著《史記》。如果他不選擇忍辱負(fù)重完成偉大理想，那么我們?cè)僖部床坏健妒酚洝?，了解不了古代的種.種事跡，更不會(huì)知道司馬遷的存在，他的忍辱負(fù)重對(duì)我們而言顯得多么重要。
上述兩位偉人都是從不同的角度思考問(wèn)題，最終選擇了自己認(rèn)為的最好方式。同樣，我們也要從不同的角度思考問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。
餐飲競(jìng)聘崗位演講稿篇三
大家好！
若要問(wèn)世上最珍貴的是什么?相信大多數(shù)人都會(huì)回答：是生命!是健康!是的，任何一個(gè)人都渴望自己擁有健康的體魄。但生命的脆弱無(wú)?？傋屓嗽谀硶r(shí)某地必須接受“病人”這個(gè)角色。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，“假如我是病人”這個(gè)命題，就是提倡醫(yī)務(wù)人員換位思考，設(shè)身處地站在病人的角度來(lái)了解病人的需要。以便于醫(yī)患雙方建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，讓醫(yī)務(wù)人員更好的服務(wù)于患者。
我思考;假如有一天我不幸，變成一個(gè)病人，我會(huì)是什么狀態(tài)呢？
無(wú)疑，我的情緒會(huì)低落，我的心情沮喪甚至絕望，而且不免夾雜煩躁、憤怒。病痛不僅帶給我生理上的折磨，更有心理上的煎熬。
此時(shí)，我肯定會(huì)考慮選擇一家規(guī)模較大的醫(yī)院就醫(yī)，我希望醫(yī)院的環(huán)境清幽宜人，處處花紅柳綠，處處鳥語(yǔ)花香。和大自然的生物在一起，讓我感覺生命，呼吸生命，愛護(hù)生命，從而不把住院當(dāng)作一件痛苦的事。
假如我是病人，我希望醫(yī)院管理完善，實(shí)行人性化服務(wù)。當(dāng)我一走進(jìn)醫(yī)院的大門，漂亮、善良的導(dǎo)診護(hù)士就迎了上來(lái)，她們用甜美的語(yǔ)言，耐心地詢問(wèn)我的需要，她們告訴我就診流程。得體的服飾，真誠(chéng)的微笑，熱情的服務(wù)會(huì)讓我的緊張感、陌生感瞬間消失，親近感油然而生。在門診就診的時(shí)候，我希望掛號(hào)、收費(fèi)、取藥等繁瑣的手續(xù)能更簡(jiǎn)單一些，減少排隊(duì)次數(shù)和等候時(shí)間，縮短就診時(shí)間。希望醫(yī)院的各種建筑布局、標(biāo)牌導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)得更加人性化，合理化，能讓我快速、準(zhǔn)確地找到自己要看病的診療室。
進(jìn)入診室后，脆弱的我渴望得到醫(yī)生的救助與關(guān)愛。我希望給我診治的醫(yī)生不但具有高超精湛的醫(yī)療技術(shù)，還須有高尚的醫(yī)德，富有責(zé)任心、同情心、親情感和理智性；希望醫(yī)生溫和細(xì)致地詢問(wèn)我的病情，耐心誠(chéng)懇地傾聽我的訴說(shuō)。以他淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)，深厚的職業(yè)素養(yǎng)，通俗易懂的解說(shuō)，使我明白自己目前的健康狀況，將要實(shí)施的治療方案，以及所要承擔(dān)的醫(yī)療費(fèi)用，及時(shí)地消除我心中的忐忑與疑惑。我并不要求醫(yī)生和護(hù)士把我當(dāng)成上帝或勝似親人，只想能與醫(yī)生交朋友，希望不要遇到大夫的冷面孔。
假如我是一位病人，我希望醫(yī)生開方時(shí)要從病情的實(shí)際需要出發(fā)，要想到病人的一分一毛來(lái)之不易，審慎下筆，把治療方案安排得盡可能合理經(jīng)濟(jì)，對(duì)患者不論貧富，不論高官還是貧民，都要一視同仁。我希望醫(yī)生開單時(shí)能解釋為什么、有何用。我們不希望醫(yī)生一問(wèn)完病史就唰唰兩下“去，把這些檢查做完再來(lái)?！蔽覀兿Ｍt(yī)生跟我們解釋a單是干嘛的，b檢查有什么用，為什么要做c檢查，d藥有什么用，聯(lián)用e藥又有何用。我們不要求醫(yī)生像教授那樣講得頭頭是道，但是最基本的應(yīng)該告訴我們，讓我們知道為什么，這樣才是真正的明明白白看病。
假如，我還必須在醫(yī)院住上一段時(shí)間。希望我住的病房寧?kù)o而舒適，給人以家的溫馨，陪護(hù)的家屬也有專門的床位。這里的醫(yī)生、護(hù)士都有著良好的職業(yè)道德，精湛的醫(yī)療技術(shù)以及令人感動(dòng)的敬業(yè)精神。當(dāng)我痛苦時(shí)，他們會(huì)給我安慰和鼓勵(lì)；當(dāng)我孤獨(dú)無(wú)助時(shí)，他們會(huì)給我關(guān)心和溫暖；當(dāng)我不理智、無(wú)端發(fā)脾氣或提出過(guò)份的要求時(shí)，他們會(huì)給我足夠的理解和寬容。
假如我住院了，我希望護(hù)理人員除了有豐富的專業(yè)知識(shí)、嫻熟的專業(yè)技巧外，更有一顆博大的愛心，多一點(diǎn)細(xì)心、耐心、同情心來(lái)?yè)嵛课臆|體上的病痛。我渴望護(hù)士心中蘊(yùn)滿陽(yáng)光般的愛，她們的笑臉、她們的同情、她們的關(guān)心、她們的親切、她們的體貼便是我生命中的陽(yáng)光。這陽(yáng)光能給我溫暖、給我安全。這陽(yáng)光能驅(qū)走病痛，撫平傷口，使我陰霾的心情變得晴朗，這樣的我樂以接受并主動(dòng)配合治療和護(hù)理，雙管齊下，力克病魔。
總之，作為患者，我希望和醫(yī)生建立良好的和諧的醫(yī)患關(guān)系，互相理解，互相尊重，共同努力對(duì)付病魔。
種種的假設(shè)讓我感到病人對(duì)我們醫(yī)務(wù)人員的殷切希望。同時(shí)，通過(guò)這樣的換位思考，面對(duì)這樣一個(gè)需要我們付出生全部愛心的弱勢(shì)群體，我們還有什么不可以犧牲呢？以病人為中心，時(shí)刻為病人著想，提供放心、快捷、滿意的服務(wù)，應(yīng)該是我們每一位醫(yī)務(wù)人員的最高行為準(zhǔn)則。這更讓我意識(shí)到了自己所從事的工作和事業(yè)是多么的高尚！精湛的醫(yī)術(shù)、良好的醫(yī)德、舒適的就醫(yī)環(huán)境、以病人為中心、以人為本的服務(wù)理念，是病人對(duì)我們醫(yī)務(wù)人員的要求，更是全社會(huì)對(duì)和諧醫(yī)療的期盼！
讓我們重新燃起對(duì)這份工作的熱愛吧，讓我們心中充滿愛吧！這份愛包含著奉獻(xiàn)與犧牲，也包含著忍耐與執(zhí)著。因?yàn)檫x擇從醫(yī)這條路，如果沒有奉獻(xiàn)、犧牲的精神那是無(wú)法想象的。假如我是一個(gè)病人，我所面對(duì)的醫(yī)護(hù)工作者沒有半點(diǎn)奉獻(xiàn)、犧牲的精神，我會(huì)懷疑他的人格價(jià)值取向，他夠資格當(dāng)一名醫(yī)務(wù)工作者嗎？他會(huì)全心全意救我嗎？他會(huì)因?yàn)闆]有相應(yīng)的報(bào)酬而放棄對(duì)一條鮮活生命的眷顧嗎？如果有了這份愛，你臉上碇放的笑容肯定是發(fā)自內(nèi)心的；有了這份愛，你對(duì)待病人肯定會(huì)多些憐憫，少些冷漠；有了這份愛，我們才會(huì)設(shè)身處地的站在病人的角度去換位思考。我們才發(fā)現(xiàn)，患者的要求很多，但其實(shí)也不多，不要責(zé)怪患者的要求永無(wú)止境，要知道，口碑——就是對(duì)醫(yī)務(wù)人員無(wú)私奉獻(xiàn)的最好表達(dá)。
餐飲競(jìng)聘崗位演講稿篇四
大家好，今天我要演講的題目是《換位思考》。
生活中，人們常常忽略換位思考，而總是把自己的利益放在第一位。那是因?yàn)椴灰粯拥纳瞽h(huán)境，不一樣的性格造就了不一樣的思考角度。從“己所不欲，勿施于人”到“以言責(zé)人甚易，以義持己實(shí)難”；從《自由論》的“只知己而不知彼者，對(duì)己亦知甚少”到《藝術(shù)與生活》的“如果我們了解別人也像自己一樣，那么對(duì)最可譴責(zé)的行為，我們也會(huì)感到應(yīng)該寬容”。這些都告訴我們，要學(xué)會(huì)換位思考。
如果我們總是站在別人的角度思考問(wèn)題，許多沖突和矛盾都可以解決。其實(shí)，換位思考并不難；可是這對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，卻不是一件容易的事情，因?yàn)閾Q位思考需要暫時(shí)忘記自己的想法。
曾經(jīng)有同學(xué)向我抱怨，說(shuō)他的父母對(duì)他要求太高，總是讓他考第一。顯然，他與他的父母都沒有仔細(xì)考慮過(guò)彼此的感受。作為子女，理當(dāng)體諒父母的苦心；然而每個(gè)人的能力是有限的，因此父母對(duì)子女提過(guò)高的要求并不是合理的做法。在這樣的情況下，只有讓雙方多溝通，進(jìn)行換位思考，才能互相理解對(duì)方。
換位思考不僅僅能解決父母與子女之間的一些問(wèn)題，還能是維持良好的師生關(guān)系。我還記得初中時(shí)，老師上課有時(shí)會(huì)拖堂。這樣便引起了一些同學(xué)的不滿，他們總認(rèn)為是老師占用了他們課間休息的時(shí)間。但是，老師上課拖堂也是為了多講一些內(nèi)容，讓同學(xué)們?cè)黾又R(shí)。不過(guò)有時(shí)拖堂拖得太久，影響到下節(jié)課的正常進(jìn)行，也不是很好。而且讓同學(xué)們保持一定的休息時(shí)間，能使上課的效果更加理想。假如在這件事情上，老師和同學(xué)都站在對(duì)方的立場(chǎng)思考，就不會(huì)引起一些不必要的誤會(huì)了。
請(qǐng)想象一下，清晨當(dāng)你緊閉雙眼站在地上時(shí)，你雖然能感覺到光，卻看不見任何東西。然而一旦你睜開雙眼，你便能將大自然的風(fēng)景一覽無(wú)余。同樣的，如果你只考慮自己的感受而不顧他人，你當(dāng)然不會(huì)理解他人的想法。問(wèn)問(wèn)自己如果和他交換位置，我又會(huì)怎么做。也許此時(shí)，你立刻會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的失誤，從而改正。實(shí)際上對(duì)別人的寬容，就是對(duì)生活的理解，而并不是吃虧。
人與人之間的相處需要換位思考，而欣賞文學(xué)作品也同樣需要。在我們閱讀一篇文學(xué)作品的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)進(jìn)入作者所寫的場(chǎng)景，用心體會(huì)作者的內(nèi)心想法，并且與作者所抒發(fā)的情感引起共鳴，從而把握文章的.中心，才能真正理解文章。但如果閱讀文章僅僅只是通讀全文，稍作理解，而并非深入的話，是不能了解透徹的。因此在欣賞文學(xué)作品時(shí)，換位思考也同樣十分重要。
所以我認(rèn)為在做每件事情之前，我們都應(yīng)該進(jìn)行換位思考來(lái)衡量自己做的是否恰當(dāng)。
雖然我們無(wú)法成為他人，但我們可以站在他們的位置，進(jìn)入他們的世界，體會(huì)他們的感受。從而跨過(guò)自私的門檻，成為一個(gè)擁有廣闊胸懷以及博大氣度的人。
謝大家！
餐飲競(jìng)聘崗位演講稿篇五
大家好！
有時(shí)候和朋友發(fā)生矛盾的時(shí)候，總覺得自己的行為完美無(wú)錯(cuò)，而別人對(duì)不起自己，錯(cuò)的都是別人，和自己無(wú)關(guān)。但是當(dāng)我靜下心來(lái)，換個(gè)立場(chǎng)，站在朋友的角度看這件事，我發(fā)現(xiàn)我也有很多錯(cuò)誤。也許在發(fā)生沖突或其他事情時(shí)，我們真的應(yīng)該改變立場(chǎng)，從他人的角度考慮整個(gè)事情。
建安文學(xué)代表人物：曹操、曹丕、曹植。曹植和曹丕兄弟在暗中爭(zhēng)奪爭(zhēng)霸的繼承權(quán)，曹植一氣之下寫道：“煮豆燒豆，醬油當(dāng)汁。同是釜底燒根，豆在釜中哭，急得互煎。”曹植用豆子糯米比喻手足，勾心斗角。嘿！我覺得這個(gè)不能靠他和曹丕。當(dāng)時(shí)誰(shuí)都不想手里有一點(diǎn)權(quán)力，但是曹植和曹丕生活在強(qiáng)大的魏國(guó)，他們的父親是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的諸侯。曹植和曹丕之間的一些不愉快的事情已經(jīng)傳到了曹操的耳朵里，曹操已經(jīng)起了疑心。再加上一些傳言，他對(duì)曹植和曹丕兄弟產(chǎn)生了懷疑，想看看誰(shuí)想奪取繼承權(quán)。曹丕很聰明，看出了一些秘密：一方面向父親展示了自己的偉大才華，另一方面又想盡一切辦法排擠曹植，讓他獨(dú)自掌握繼承的權(quán)力。
在我看來(lái)，曹丕有點(diǎn)蠢。古人云：“兄弟相爭(zhēng)，父兵相爭(zhēng)。”他沒有為自己的利益做長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，也沒有從全局看問(wèn)題。如果他考慮兩個(gè)人一起繼承曹操的霸權(quán)會(huì)怎么樣？我不認(rèn)為司馬師能輕易奪取曹植的基業(yè)。至于曹植，雖然對(duì)這些事情很生氣，但他并沒有站在曹丕的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。如果他們倆誰(shuí)敢犧牲眼前利益，做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。那么曹操的霸權(quán)就不會(huì)這么快落入他人之手。
我最喜歡郭沫若老師模仿《七步詩(shī)》寫的《反七步詩(shī)》：煮豆燒豆皮，煮豆皮灰，煮豆皮珍貴，灰肥田。如果不是生來(lái)同根，為什么要自毀？曹植用“豆醪糟”比喻兄弟姐妹，而郭沫若老師則認(rèn)為：如果站在豆的一邊，“就能感覺到醪糟的炒制太難逃脫”，但如果站在醪糟的一邊，“也是一種犧牲精神的體現(xiàn)”。
換位思考是一種省時(shí)省力的方法。我們?yōu)槭裁床辉囋嚹?？相信我，真的管用?/p>
餐飲競(jìng)聘崗位演講稿篇六
大家好!
你們知道10減1等于幾嗎?9。對(duì)，可也不完全對(duì)。
生活的智慧不同于簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)思維?！?0減1”現(xiàn)象告訴我們：如果你要到羅馬去，你可以找到很多條大路，只要換一個(gè)角度就行了。
我們要走出自我，看到別人。如果你換位思考，你就會(huì)想到別人也有不亞于你的美麗，別人也有不亞于你的獨(dú)特與快樂，別人更有令你驚嘆的震撼的心靈歷程。走出個(gè)人的小圈子，讓你的情操在大氣磅礴的人海大潮中淬洗，讓你的性情在豪放博愛的人海大潮中鑄就，拂去你心靈的塵垢，照亮你生命的暗角。到別人那里尋找生命的金子和高尚的品質(zhì)，補(bǔ)充你與生俱來(lái)的生命貧乏;到別人那里探尋生命的奧妙，讓你感動(dòng)，讓你心潮澎湃。
生命的完整應(yīng)該是和大家共同來(lái)創(chuàng)造的。換位思考了，別人就會(huì)看到你的魅力和價(jià)值，別人同樣會(huì)看清你。只有大家一起相知相惜，生命才會(huì)更精彩。
餐飲競(jìng)聘崗位演講稿篇七
大家好！
有時(shí)候和朋友發(fā)生矛盾的時(shí)候，總覺得自己的行為完美無(wú)錯(cuò)，而別人對(duì)不起自己，錯(cuò)的都是別人，和自己無(wú)關(guān)。但是當(dāng)我靜下心來(lái)，換個(gè)立場(chǎng)，站在朋友的角度看這件事，我發(fā)現(xiàn)我也有很多錯(cuò)誤。也許在發(fā)生沖突或其他事情時(shí)，我們真的應(yīng)該改變立場(chǎng)，從他人的角度考慮整個(gè)事情。
建安文學(xué)代表人物：曹操、曹丕、曹植。曹植和曹丕兄弟在暗中爭(zhēng)奪爭(zhēng)霸的繼承權(quán)，曹植一氣之下寫道：“煮豆燒豆，醬油當(dāng)汁。同是釜底燒根，豆在釜中哭，急得互煎?！辈苤灿枚棺优疵妆扔魇肿?，勾心斗角。嘿！我覺得這個(gè)不能靠他和曹丕。當(dāng)時(shí)誰(shuí)都不想手里有一點(diǎn)權(quán)力，但是曹植和曹丕生活在強(qiáng)大的魏國(guó)，他們的父親是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的諸侯。曹植和曹丕之間的一些不愉快的事情已經(jīng)傳到了曹操的耳朵里，曹操已經(jīng)起了疑心。再加上一些傳言，他對(duì)曹植和曹丕兄弟產(chǎn)生了懷疑，想看看誰(shuí)想奪取繼承權(quán)。曹丕很聰明，看出了一些秘密：一方面向父親展示了自己的偉大才華，另一方面又想盡一切辦法排擠曹植，讓他獨(dú)自掌握繼承的權(quán)力。
在我看來(lái)，曹丕有點(diǎn)蠢。古人云：“兄弟相爭(zhēng)，父兵相爭(zhēng)?！彼麤]有為自己的利益做長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，也沒有從全局看問(wèn)題。如果他考慮兩個(gè)人一起繼承曹操的霸權(quán)會(huì)怎么樣？我不認(rèn)為司馬師能輕易奪取曹植的基業(yè)。至于曹植，雖然對(duì)這些事情很生氣，但他并沒有站在曹丕的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。如果他們倆誰(shuí)敢犧牲眼前利益，做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。那么曹操的霸權(quán)就不會(huì)這么快落入他人之手。
我最喜歡郭沫若老師模仿《七步詩(shī)》寫的《反七步詩(shī)》：煮豆燒豆皮，煮豆皮灰，煮豆皮珍貴，灰肥田。如果不是生來(lái)同根，為什么要自毀？曹植用“豆醪糟”比喻兄弟姐妹，而郭沫若老師則認(rèn)為：如果站在豆的一邊，“就能感覺到醪糟的炒制太難逃脫”，但如果站在醪糟的一邊，“也是一種犧牲精神的體現(xiàn)”。
換位思考是一種省時(shí)省力的方法。我們?yōu)槭裁床辉囋嚹?？相信我，真的管用?/p>
餐飲競(jìng)聘崗位演講稿篇八
大家好!
你們知道10減1等于幾嗎?9。對(duì)，可也不完全對(duì)。
生活的智慧不同于簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)思維。“10減1”現(xiàn)象告訴我們：如果你要到羅馬去，你可以找到很多條大路，只要換一個(gè)角度就行了。
我們要走出自我，看到別人。如果你換位思考，你就會(huì)想到別人也有不亞于你的美麗，別人也有不亞于你的獨(dú)特與快樂，別人更有令你驚嘆的震撼的心靈歷程。走出個(gè)人的小圈子，讓你的情操在大氣磅礴的人海大潮中淬洗，讓你的性情在豪放博愛的人海大潮中鑄就，拂去你心靈的塵垢，照亮你生命的暗角。到別人那里尋找生命的金子和高尚的品質(zhì)，補(bǔ)充你與生俱來(lái)的生命貧乏;到別人那里探尋生命的奧妙，讓你感動(dòng)，讓你心潮澎湃。
生命的完整應(yīng)該是和大家共同來(lái)創(chuàng)造的。換位思考了，別人就會(huì)看到你的魅力和價(jià)值，別人同樣會(huì)看清你。只有大家一起相知相惜，生命才會(huì)更精彩。
餐飲競(jìng)聘崗位演講稿篇九
大家好！
人際關(guān)系問(wèn)題在高中生活中始終是一個(gè)影響自身心理健康和校園生活甚至學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要因素。我們來(lái)到學(xué)校不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人。
所謂：“海納百川，有容乃大?！比伺c人之間的相處需要換位思考。無(wú)論是對(duì)父母，老師，還是同學(xué)，我們?cè)谧雒考虑闀r(shí)，都應(yīng)該換位思考來(lái)衡量自己的做法是否恰當(dāng)，也許會(huì)立刻發(fā)現(xiàn)自己的失誤，從而改正。對(duì)于寄宿生來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都來(lái)自不同的地方，有著不同的生活習(xí)慣，因?yàn)榻佑|最多，交往最密切，難免會(huì)有摩擦。此時(shí)，換位思考尤為重要。
以自我的評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人的行為，差異就一定存在。牙齒也可能咬到舌頭，對(duì)別人不滿其實(shí)不需要理由。但不滿就像漫天的霧霾，妨礙著人與人之間的交往，銷蝕著彼此的正能量。不滿別人的同時(shí)，也可能被別人不滿，一來(lái)二往，難免徒生紛擾，心神不寧是必然的，由此還可能影響到各自的學(xué)習(xí)，所以，寬容別人也是沒有理由的。
同學(xué)間發(fā)生矛盾時(shí)，大多數(shù)人習(xí)慣于一味指責(zé)別人，無(wú)數(shù)次原諒自己。但《增廣賢文》中強(qiáng)調(diào)：以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人，不患不到圣賢地位。即以要求別人的心思要求自己，以寬恕自己的心思來(lái)寬恕他人，就不用擔(dān)心達(dá)不到圣賢的境界。律己寬人是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們不需要成為圣賢，但也必須嚴(yán)格要求自己，寬容對(duì)待他人，從而處理好同學(xué)關(guān)系，才能快樂學(xué)習(xí)，快樂生活。
秉承“換位思考，律己寬人”的態(tài)度為人處世，跨過(guò)自私的門檻，成為一個(gè)擁有博大氣度的人，一生都將受益無(wú)窮，讓我們共勉之！
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