演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。演講的直觀性使其與聽(tīng)眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽(tīng)眾。那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
不文明行為大家談演講稿篇一
文明是這個(gè)世界上最有深意的東西，它對(duì)人類總會(huì)產(chǎn)生一定的影響。而中華上下五千多年，孕育了無(wú)數(shù)的文明瑰寶。作為中國(guó)人，每天都受著中華文明的熏陶，中華文明給我的第一感覺(jué)_博大精深。
富強(qiáng)指的是物質(zhì)文明，民主指的是政治文明，而文明在此特指精神文明。
文明是一種思想。如果說(shuō)物質(zhì)文明的實(shí)現(xiàn)有賴于市場(chǎng)，法制建設(shè)；政治文明的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于從體制上保證社會(huì)的和諧；而精神文明的落實(shí)則首先是人的思想方面。在中國(guó)幾千年的儒教、道教、佛教長(zhǎng)期共存，互為補(bǔ)充成為滋養(yǎng)文明的甘泉，而孔子，孟子，老子等這些眾所周知的思想家，為中華文明增添了多少的色彩，他們都是傳統(tǒng)思想文明的創(chuàng)造者。在現(xiàn)代生活中，培育和提升公民的思想內(nèi)涵、人口素質(zhì)是一項(xiàng)極為重要的工程。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、愛(ài)國(guó)等二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根在我們每一個(gè)人的心里?？v觀歷史的發(fā)展，思想文明在不斷豐富，而我們也能從這淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化中感悟到中華民族的智慧，使我們能以辯證的思維看待眼前的困難。
文明是一種環(huán)境，其實(shí)文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。生活中，會(huì)看見(jiàn)一些人將用完的紙巾順手一扔，根本沒(méi)有意識(shí)到環(huán)境是我們每個(gè)人生存的環(huán)境。以前，一個(gè)垃圾扔在路邊可能十幾天后也還留在原地，沒(méi)有人主動(dòng)去撿起來(lái)丟到垃圾桶里。但近幾年，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)環(huán)境的保護(hù)，頒布了很多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。人們的行為受到約束，逐漸從亂扔垃圾到遵守法規(guī)，再到主動(dòng)保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)在水清了，樹(shù)綠了，天也藍(lán)了。事實(shí)證明，環(huán)境可以改變我們，但首先要靠我們用雙手來(lái)改變環(huán)境。
文明是一種行為。文明可以大到治國(guó)，安家，平天下，小到一件事，一句話，一個(gè)動(dòng)作。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，微笑也是一種行為文明。著名畫(huà)家蒙娜麗莎的微笑則是典型的代表。她的微笑中透露著神秘，睿智，慈祥。文化是豐富的。在今天，當(dāng)我們與別人打招呼時(shí)，也總要面帶微笑，以表對(duì)別人的尊敬，可見(jiàn)，中華文明博大精深。
文明是一種力量。一個(gè)文明的強(qiáng)國(guó)不用自我標(biāo)榜強(qiáng)大就可以讓世界各民主感受它的偉岸；一個(gè)民族也不用自我標(biāo)榜昌盛，他的文化自然傳遍每個(gè)角落……文明的感染力和穿透力從來(lái)都是不言而喻的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，文明就是一種威嚴(yán)，一種力量。不會(huì)因?yàn)槟阋暥灰?jiàn)，充而不聞而忽視它的存在。
世界文化豐富多彩，中華文化更是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這是我們中華兒女的驕傲，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)。讓中華文明成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。我相信總有一天中國(guó)會(huì)讓世界刮目相看，博大精深的中華文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！
不文明行為大家談演講稿篇二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，早上好!
今天我國(guó)旗下講話的題目是：青澀的蘋(píng)果。
俗話說(shuō)“少壯不努力，老大徒傷悲”。中學(xué)階段是一個(gè)人的黃金時(shí)期，是長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)學(xué)本領(lǐng)的最佳時(shí)期。
1自然交往。在與異性交往的過(guò)程中，言語(yǔ)，表情，行為舉止，情感流露及所思所想要做到自然，順暢，既不過(guò)分夸張，也不閃爍其辭;既不盲目沖動(dòng)，也不矯揉造作。消除異性交往中的不自然感是建立正常異性關(guān)系的前提。自然原則的最好體現(xiàn)是，像對(duì)待同性同學(xué)那樣對(duì)待異性同學(xué)，像建立同性關(guān)系那樣建立異性關(guān)系，像進(jìn)行同性交往那樣進(jìn)行異性交往。同學(xué)關(guān)系不要因?yàn)楫愋砸蛩囟兊貌皇娣虿蛔匀弧?/p>
2適度交往。異性交往的程度和方式要恰到好處，應(yīng)為大多數(shù)人所接受。要做到自然適度，心中無(wú)愧，也就是說(shuō)，男女同學(xué)交往應(yīng)該是在公共場(chǎng)合，而不是兩人單獨(dú)相處;應(yīng)該是偶爾相處，而不是頻繁相約，應(yīng)該是文明相約，而不是言行出格。
我們要學(xué)會(huì)自尊自愛(ài)，保護(hù)自己，尊重他人，不干擾她人的學(xué)習(xí)生活，不影響他人的美好人生。也請(qǐng)同學(xué)們珍愛(ài)自己的前途，把握好異性交往的密度，不要過(guò)早的涉足不成熟的愛(ài)河，相信前方的路會(huì)越走越寬!
人的一生屬于在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間總共也不過(guò)那么十幾年，如果錯(cuò)過(guò)這段寶貴光陰，必定是得不償失的。
我的講話完畢。謝謝大家!
不文明行為大家談演講稿篇三
(一)交往對(duì)象的變化少年期由于自我意識(shí)和獨(dú)立性的發(fā)展，交往對(duì)象的重點(diǎn)開(kāi)始向同齡伙伴轉(zhuǎn)移、感情的重心也逐漸偏向關(guān)系密切的朋友。因?yàn)榕c同齡伙伴交往的平等關(guān)系能提供父母所不能提供的心理穩(wěn)定感、認(rèn)同感和發(fā)揮自身能動(dòng)性的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，通過(guò)朋友之間分享共同的情感、矛盾、憂慮和困難，在相互幫助和尊重中滿足了自我發(fā)展的需要。初中是學(xué)生結(jié)交知心朋友的高峰期，到了高中階段，青少年幾乎達(dá)到了一個(gè)結(jié)交同性朋友的猛增期。
(1)有共同的志趣和追求，
(2)有共同的苦悶和煩惱，
(3)性格相近，
(4)在許多方面能相互理解等，這一階段朋友之間的關(guān)系十分密切，所建立起的友誼相對(duì)穩(wěn)定和持久。
(三)擇友特征的階段性變化青少年對(duì)朋友的選擇是以其對(duì)交友意義的新認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。少年期朋友的選擇主要以活動(dòng)為中心，只要愉快相處就是朋友，朋友之間要絕對(duì)忠誠(chéng)、坦白、保守秘密，遵守?zé)o形的伙伴關(guān)系準(zhǔn)則，齊心斥責(zé)對(duì)朋友的叛變等。高中時(shí)期的青少年友誼要比少年時(shí)穩(wěn)定和深刻的多，他們?cè)趽裼褧r(shí)更注重內(nèi)在的品質(zhì)和情趣，即強(qiáng)調(diào)對(duì)方的氣質(zhì)、性格、能力和興趣愛(ài)好等。由于此時(shí)青少年的判斷力、自我調(diào)節(jié)能力都得到了相對(duì)的提高，因而能夠做到求大同、存小異，朋友間的一些非原則問(wèn)題不會(huì)影響友誼的繼續(xù)。由于青少年志趣愛(ài)好不斷的拓展，內(nèi)心的豐富使高中生的交往領(lǐng)域比少年廣泛的多，他們更傾向于選擇不同的朋友來(lái)滿足自己不同的需要。
青少年的人際交往與人際關(guān)系……人際交往的特點(diǎn)伴隨著性的成熟，身體發(fā)育的急劇變化，自我意識(shí)的形成，認(rèn)知能力的發(fā)展，人際交往上也日益顯示出與童年完全不同的特點(diǎn)，并在人際關(guān)系上建立了新的模式。
不文明行為大家談演講稿篇四
大家早上好！
今天我們演講的題目是《引領(lǐng)校園文明》。
當(dāng)你帶著憧憬與喜悅漫步于xxxx校園中時(shí)，蔥蘢綠樹(shù)、繽紛鮮花，帶給我們滿心的愉悅與希望?？墒牵?dāng)一個(gè)廢紙團(tuán)躺在如茵的綠草上，一個(gè)塑料袋乘著微風(fēng)在空中打旋時(shí)，這場(chǎng)景猶如優(yōu)美的畫(huà)卷上浸上了一片墨漬，令人嘆惋。
是啊，個(gè)別不文明的行為，損害著我們學(xué)校的文明形象。那么，怎樣才能使文明滋養(yǎng)我們的校園，充盈我們的身心呢？首先，用尋找美的眼睛發(fā)現(xiàn)身邊一道道文明的風(fēng)景。
走在樓梯間，緩步右行，低聲細(xì)語(yǔ)，是文明；不亂扔垃圾，分類投放是文明；尊敬師長(zhǎng)，看到老師主動(dòng)禮貌的說(shuō)聲“老師好”，是文明；關(guān)愛(ài)同學(xué)，友情互助，在需要時(shí)伸出援助之手，是文明；代人著想，原樣交接，是文明；升旗儀式，肅穆而立，懷誠(chéng)敬心高唱國(guó)歌，更是文明……文明并不是做驚天動(dòng)地的大事，我們的一言一行在舉手投足之間的自律，都在展示xxxx學(xué)子的優(yōu)良習(xí)慣和文明素質(zhì)。
再就是用文明的方式與周圍的人相處。俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。一句不經(jīng)意的惡語(yǔ)可能傷及友情與師生情。當(dāng)給同學(xué)一句贊美、一句鼓勵(lì)時(shí)，當(dāng)我們?cè)谡n堂上專心致志的聽(tīng)講，課后對(duì)老師說(shuō)一句“謝謝您”時(shí)，我們發(fā)自肺腑的良言會(huì)像溫暖的陽(yáng)光一樣，傳遞出去。
同學(xué)間有了摩擦，一句真誠(chéng)的“對(duì)不起”、“沒(méi)關(guān)系”冰釋尷尬，找回友情；同學(xué)遇到困難心情低落，一個(gè)擁抱給人安慰和快樂(lè)；看到有人亂丟果皮紙屑時(shí)，用行動(dòng)告訴他正確的做法；遇到有人橫穿草坪時(shí)，可以帶領(lǐng)他去欣賞一下小路的迷人。
課堂文明體現(xiàn)著xxxx學(xué)子良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。上課鈴響了，放下未完成的事情，專注聆聽(tīng)與理解；課上互動(dòng)時(shí)，高舉右手，大聲說(shuō)出你的觀點(diǎn)；小組討論時(shí)，積極發(fā)表見(jiàn)解互相給予啟發(fā)。讓文明的課堂更加充實(shí)xxxx的校園，學(xué)校是讀書(shū)的地方，讀書(shū)是文明的源泉，文明是讀書(shū)的目的，因?yàn)樽x書(shū)就是為了成為文明的人。xxxx的美文閱讀就像種在同學(xué)們心中的一顆文明的種子，在老師的呵護(hù)、指引下，茁壯成長(zhǎng)。那回響在校園里的朗朗書(shū)聲，那擺放在班級(jí)讀書(shū)角的優(yōu)秀書(shū)籍，都在彰顯著xxxx學(xué)子的高雅品位。
作為接受著良好教育的xxxx學(xué)子，有著自律的行為：懂得愛(ài)護(hù)公物、厲行節(jié)儉，不會(huì)踐踏學(xué)校的一草一木；節(jié)約用水，及時(shí)關(guān)上水龍頭，絕不浪費(fèi)寶貴的資源；離開(kāi)教室輕輕關(guān)上電燈與風(fēng)扇，不白白耗費(fèi)一度電；進(jìn)出教室，輕推開(kāi)門(mén)、隨手關(guān)門(mén)；開(kāi)關(guān)櫥柜小心翼翼，不干擾同學(xué)們的活動(dòng)。進(jìn)餐時(shí)，應(yīng)當(dāng)心懷感恩，珍惜學(xué)校的每一餐飯食，不在校外購(gòu)買有損健康的“三無(wú)食品”，自覺(jué)維護(hù)我們的身心健康。
同學(xué)們，讓我們自覺(jué)地遵守校園規(guī)則，不占用公共空間擺放個(gè)人物品；在人多的情況下自覺(jué)排隊(duì)，低聲交談，懂得維護(hù)公共秩序。
文明行為塑造文明校園，文明校園成就文明學(xué)生。做為xxxx的優(yōu)秀一份子，我們理應(yīng)告別不良的行為和習(xí)慣，用正知、正行提高自身素質(zhì)，讓我們的一舉一動(dòng)成為美麗校園的風(fēng)景線，為“xxxx人”這三個(gè)字增光添彩！
同學(xué)們，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。讓我們從細(xì)微的小事做起，從我做起，讓文明成為習(xí)慣，讓校園成為文明推動(dòng)的溫馨家園。愿我們每一位xxxx學(xué)子，共同執(zhí)起文明的畫(huà)筆，為xxxx的成長(zhǎng)增添光彩和榮耀。
不文明行為大家談演講稿篇五
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明的大國(guó)，從古到今中國(guó)人都在不斷地用實(shí)踐去定義不同文明，所以中國(guó)才有今日之輝煌。因此，一個(gè)國(guó)家要持續(xù)繁榮，就必須在多方面體現(xiàn)其文明。
文明影響著一個(gè)國(guó)家的生命力與活力。不斷豐富和發(fā)展的文化，能促進(jìn)國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展;反之，如果文明一直止步不前，甚至衰退，那么這個(gè)國(guó)家也終究會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河之中。怎樣發(fā)展自身的文明，也就成為各個(gè)國(guó)家共同追尋的問(wèn)題。文明也被賦予了新的定義。
一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有不被遺忘的歷史文明。一個(gè)國(guó)家的歷史集中展示了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程。歷史文明是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的歷史積淀，也是全民族共同的精神財(cái)富。一個(gè)國(guó)家擁有繁榮的歷史文明也就意味著一個(gè)國(guó)家有高度繁榮的文化與自覺(jué)的精神。比如，中國(guó)是擁有五千年文明的泱泱大國(guó)，她在歷史的長(zhǎng)河中積淀了無(wú)數(shù)精神財(cái)富，也在歷史實(shí)踐中收獲了治國(guó)治民的經(jīng)驗(yàn)。這也是中華民族為什么能在當(dāng)代世界持續(xù)繁榮的原因。因此，國(guó)家應(yīng)當(dāng)有豐富的歷史文明，并且為其國(guó)民所牢記。
一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有良好的社會(huì)文明。自文字出現(xiàn)，人類就進(jìn)入了一個(gè)文明，曾經(jīng)“野蠻人”的行為被遺棄。人們漸漸開(kāi)始遵守共同制定的約定與章程，這種遵守約定的行為，增強(qiáng)了社會(huì)的文明，形成一股良好的風(fēng)尚。中國(guó)提出的依法治國(guó)基本方略，恰恰保障了社會(huì)文明，人們?cè)诜傻挠行Ъs束之下遵紀(jì)守法，從而促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。因此，國(guó)家應(yīng)保障社會(huì)文明，保障良好的社會(huì)風(fēng)尚。
一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有優(yōu)雅的舉止文明。每一個(gè)民眾的素質(zhì)直接反映了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展情況。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于人們的科學(xué)文化與思想要求越來(lái)越高，做一個(gè)文明人，也就成為了時(shí)代的潮流。人們?cè)诶硇运季S的指導(dǎo)下，注重自己的言行舉止，不斷規(guī)范自己的行為，形成良好的習(xí)慣，保證了國(guó)家能夠在相對(duì)和諧的環(huán)境中，謀生存，求發(fā)展。同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越“文明”，反過(guò)來(lái)也促進(jìn)社會(huì)國(guó)家的發(fā)展。因此，一個(gè)國(guó)家想要持續(xù)繁榮，就應(yīng)該有行為舉止良好的公民來(lái)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不是一方面的，文明也不僅僅局限于物質(zhì)成果。只有當(dāng)一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了歷史、社會(huì)、公民等方面的文明，這個(gè)國(guó)家才能在世界激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，立于不敗之地。
新時(shí)期，新征程。中華民族依靠著多方面的文明在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，持續(xù)向前邁進(jìn)，用自己的行動(dòng)詮釋中華“文明”。
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