心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
朱開群講座心得體會(huì)篇一
今年春天，中央音樂學(xué)院副院長周海宏教授在中組部培訓(xùn)中心為廣大學(xué)員作了一場別開生面的題為《走進(jìn)音樂的世界》的講座，而我有幸作為學(xué)員兼音樂愛好者聆聽了周教授的講座。在近三個(gè)小時(shí)的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語連珠、形式生動(dòng)、內(nèi)涵豐富，從音樂欣賞聊到藝術(shù)的功用，進(jìn)而談及人的感性能力的開發(fā)。他精彩的講座博得了滿堂喝彩。這里，我僅對他講座中的一些觀點(diǎn)和內(nèi)容提供了一種哲學(xué)理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開始了他的話題。對于這段千古以來傳為佳話的知音難覓的故事，周教授給出了他獨(dú)特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進(jìn)而摔琴的行為是不可理喻的?！案呱搅魉钡墓适聜鬟_(dá)出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂者應(yīng)當(dāng)能聽出音樂中所表現(xiàn)出來的具象之物，如高山、流水。千百年來，“高山流水”給聽者造成了主觀上的審美壓力，人們對于那些沒有唱詞的純粹音樂懷有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂表現(xiàn)出來的內(nèi)容才算聽懂了音樂。周教授不禁發(fā)出了“音樂何須懂”的感慨。
如果說藝術(shù)不必追求對現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，那么是否意味著藝術(shù)只是天才的無意識創(chuàng)造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無關(guān)呢?這種審美區(qū)分的觀點(diǎn)抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內(nèi)容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個(gè)意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說這種對藝術(shù)的理解是一種偏見，那么我們究竟應(yīng)該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。
接著，周教授為我們講述了音樂史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問題。芬蘭籍古典音樂家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時(shí)候，芬蘭還處在沙皇俄國的統(tǒng)治之下?！斗姨m頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽出了這首曲子曲子所蘊(yùn)涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀方式無法用科學(xué)與常識的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說，有多少觀眾就有多少哈姆雷特。但是，我們試想，如果我們是那個(gè)時(shí)代的芬蘭人民，身處在外國屈辱的統(tǒng)治下，聆聽這首《芬蘭頌》的時(shí)候，相似的處境與經(jīng)歷必然會(huì)引起我們相似的藝術(shù)體驗(yàn)，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。
藝術(shù)的欣賞者面對藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗(yàn)以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結(jié)合，他們在《芬蘭頌》中窺見了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)苦難而真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，聽到了振奮人心的激勵(lì)，看到了美好生活的希望。他們對藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導(dǎo)倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認(rèn)為，審美意識是優(yōu)先于道德意識的，善是美的必然結(jié)論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語把觀者的心蠱惑，觀者進(jìn)入悲劇的情境其實(shí)是觀者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀者在悲劇中更深刻地認(rèn)識了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術(shù)的體驗(yàn)中存在著一種意義豐滿的過程，一部可以稱之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進(jìn)入到了歷史的解釋學(xué)循環(huán)中。我們在不同的時(shí)代背景、文化傳統(tǒng)中對同一部藝術(shù)作品有著我們獨(dú)特的解釋，這些帶有著深深的時(shí)代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨(dú)存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構(gòu)成中來了，使得這部藝術(shù)作品越來越具有豐富的內(nèi)涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對芬蘭民族解放運(yùn)動(dòng)起過推動(dòng)作用，如今的《芬蘭頌》被譽(yù)為芬蘭的“第二國歌”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁樂譜所承載的重量。
最后，讓我們聽從周教授的呼喚——走進(jìn)古典音樂的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
朱開群講座心得體會(huì)篇二
努力在寫字課堂中傳承中華書法文化———聆聽姚金中老師《中國書法知識講座》的感悟201c年11月10日下午，我有幸參加了六郎片區(qū)小學(xué)語文書法教育專題講座。細(xì)心聆聽了安徽師范大學(xué)附屬小學(xué)教研室主任姚金中老師做的長達(dá)兩個(gè)半小時(shí)的《中國書法知識講座》。
姚老師首先分析的當(dāng)今書法教育的現(xiàn)狀，闡述書法教育的意義以及教育部對中小學(xué)書法教育教學(xué)的要求；圖文并茂，講述書法簡史及字體的特點(diǎn)。從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、魏碑、楷書，呈現(xiàn)歷代優(yōu)秀碑帖，對各家書體做出了精煉的闡述；然后，從文房四寶：筆墨紙硯，五指執(zhí)筆法：擫、押、鉤、格、抵，筆法：起、行、收的三個(gè)過程，結(jié)構(gòu)的九條基本規(guī)律：大小、平正、疏密、勻稱、錯(cuò)落、收放、讓就、同異、連貫，細(xì)致講述了書法練習(xí)的要領(lǐng)。
通過此次培訓(xùn)，我對書法專業(yè)知識有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識，深深地感受到它不僅僅是一次專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國書法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。作為參加培訓(xùn)的教師，深知培訓(xùn)意義和此次書法學(xué)習(xí)的重要性。
通過培訓(xùn)，認(rèn)識到作為教育工作者對書法傳承的重要性。中國文化博大精深和源遠(yuǎn)流長。而書法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國上下五千年來的優(yōu)秀文化，它與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
書法是我國獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，千百年來，一直為人們欣賞和喜愛。人們只所以會(huì)喜歡她，正是因?yàn)樗苁救艘悦?，可以說，他是無聲的音樂，靜態(tài)的舞蹈。它觸發(fā)人們對美的感受和聯(lián)想，它是審美與實(shí)用的結(jié)合體。學(xué)習(xí)書法不只是提高寫字的水平，還能提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和人的良好心里素質(zhì)。
如練習(xí)書法可以陶冶情操。練字也像音樂一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如學(xué)習(xí)王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開朗活潑；學(xué)習(xí)顏真卿端正的字體，就好像聆聽一首抒情小調(diào)，可以使人性格樸實(shí)、厚重；中國自古講究“字如其人”，許多大書法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。
魯訊曾說：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書法藝術(shù)的形式美是通過有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的，長期進(jìn)行書法練習(xí)能自覺地感受流動(dòng)線條的美，也感受到寫好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅(jiān)持練習(xí)，就會(huì)有驚喜的收獲。
我國的漢字起源悠久，書畫同源。他的造型，原于自然，是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺形象。漢字結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性是對立統(tǒng)一的。他不但具有主觀的形式美，還具有客觀的形象美。所以，學(xué)習(xí)書法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結(jié)合起來，書寫出主觀與客觀、具象與抽象相結(jié)合的藝術(shù)漢字來。
練字的人，雖然不可能人人成為書法家，但人人都可成為一個(gè)書法藝術(shù)愛好者。我們在學(xué)習(xí)書法的同時(shí)，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長期的細(xì)水長流的過程。既要注意人品的修養(yǎng)，要不務(wù)虛名，不好高騖遠(yuǎn)，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。這正是我們民族氣節(jié)和精神文明的表現(xiàn)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅(jiān)忍不拔的毅力攀登書法藝術(shù)的高峰。
總之，此次書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了受訓(xùn)教師的書法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開展書法教育活動(dòng)具有十分重要意義。
書法作為一門藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來認(rèn)真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識，按要求在寫字課堂指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)書法，努力為書法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
有所求，亦有所樂，為此要一往向前！
朱開群講座心得體會(huì)篇三
20xx年4月16日上午9時(shí)至11時(shí)，我在登封市鹿鳴山莊三樓會(huì)議室認(rèn)真聽取了家風(fēng)家訓(xùn)國學(xué)經(jīng)典講座，感觸很深，收獲很多。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，尤其是先人們的家風(fēng)家訓(xùn)影響了一代又一代的中華兒女，是幾千年來中華民族智慧的結(jié)晶，是先人們留給我們的一筆巨大精神財(cái)富。
我們應(yīng)該把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，培育良好的家風(fēng)家訓(xùn)，進(jìn)一步激發(fā)孩子們誦讀國學(xué)經(jīng)典、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)孩子樹立的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和高尚的道德情操。
家風(fēng)家訓(xùn)是古人的修身治家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是傳播正能量，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)和點(diǎn)睛之作。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，聆聽家風(fēng)家訓(xùn)，品味中華文化，傳承民族精神，承繼民族智慧，培養(yǎng)具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的兒女，是我們作為家長的神圣使命。
按照中國青少年發(fā)展基金會(huì)倡導(dǎo)的誦讀國學(xué)經(jīng)典的16字方針：“直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終生受益?！蔽覀兩钪b讀國學(xué)經(jīng)典的目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋先人智慧之根，在誦讀國學(xué)經(jīng)典過程中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，厚重孩子的人文底蘊(yùn)。
《朱子治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的力量是無窮的。
作為家長，我們要把聆聽家風(fēng)家訓(xùn)、誦讀國學(xué)經(jīng)典列入教育孩子的一項(xiàng)重要內(nèi)容，積極配合學(xué)校的愛國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育等活動(dòng)，讓家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典真正植入孩子的生命，成為影響孩子一生的文化血脈。
經(jīng)常陪伴孩子誦讀家風(fēng)家訓(xùn)國學(xué)經(jīng)典，幫助孩子誦讀家風(fēng)家訓(xùn)國學(xué)經(jīng)典，言傳身教，循循善誘，營造讀家風(fēng)家訓(xùn)國學(xué)經(jīng)典、用國學(xué)經(jīng)典的良好環(huán)境，通過家庭教育對孩子進(jìn)行文化浸潤，對孩子進(jìn)行養(yǎng)成(禮儀)教育、環(huán)境教育和心理教育等，關(guān)注孩子成長，陪伴孩子成長。
全球著名心理學(xué)家弗洛伊德的潛意識教育理論：“聽30-50遍，很熟悉，出上半句，對下半句;聽50-100遍，能熟練背誦;聽150-200遍，進(jìn)入潛意識，終生不忘?！奔绎L(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。
在陪伴孩子誦讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典時(shí)，要求孩子不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦，耳熟能詳。
家長要有耐心，多抽出時(shí)間陪伴誦讀，不求責(zé)備孩子，引導(dǎo)孩子從易到難，從少到多、循序漸進(jìn)，以點(diǎn)帶面，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，提高修養(yǎng)，發(fā)展能力。
配合學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)，要求孩子每日必須誦讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典1小時(shí)，每周背誦3-5首古詩，讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣和質(zhì)量。
根據(jù)孩子的特點(diǎn)和誦讀的內(nèi)容，積極開展有趣有效的誦讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，比如經(jīng)常和孩子進(jìn)行家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，鋼筆書法比賽，家風(fēng)家訓(xùn)國學(xué)、經(jīng)典故事演講比賽等等，以此激發(fā)了孩子誦讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典的熱情，幫助孩子養(yǎng)成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣，健全孩子的人格，形成良好的個(gè)性，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中找到快樂。
“書讀百遍，其義自見?！闭b讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典不但能提高孩子的朗讀水平、理解能力和文學(xué)修養(yǎng)，而且使孩子知識面開闊，思維能力和寫作能力大大提高。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！闭b讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典能使孩子積累大量的妙詞佳句，豐富孩子的語言素材，也讓孩子在誦讀中學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。
牛頓說過：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！蓖ㄟ^聆聽家風(fēng)家訓(xùn)、誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓中國傳統(tǒng)文化流淌在孩子的血液中，家長也在陪伴孩子學(xué)習(xí)中得到提高。
朱開群講座心得體會(huì)篇四
由于職業(yè)規(guī)劃課程要求，我很有幸在學(xué)校禮堂參加了三場由我國職場知名人士的講座。講座主要內(nèi)容有職場知識、應(yīng)聘禮節(jié)、面試知識、職業(yè)選擇、當(dāng)今職場現(xiàn)狀等有關(guān)個(gè)人職業(yè)生涯的相關(guān)知識。在這些講座中，我對當(dāng)今職場有了進(jìn)一步的了解，并且通過對我自身的能力的了解選定了今后的職業(yè)目標(biāo)。更重要的是通過這次的課程我更加堅(jiān)定了原先所確定的職業(yè)目標(biāo)。
第一次講座是由安博高級副總裁古一思女士帶來的。在講座的開始，古一思向大家介紹了自己的職業(yè)生涯：古一思曾在英國石油公司(bp)工作9年，擔(dān)任bp中國區(qū)it經(jīng)理和項(xiàng)目經(jīng)理。后來，她進(jìn)入通用電氣(ge)醫(yī)療集團(tuán)后，成為管理15個(gè)國家和地區(qū)的cio，是ge醫(yī)療集團(tuán)歷史上第一位身居要職的中國女士，領(lǐng)導(dǎo)并管理公司在整個(gè)亞太地區(qū)的it基礎(chǔ)設(shè)施和企業(yè)應(yīng)用。成績突出的她，連續(xù)在2001到2004年獲得年度亞太區(qū)及全球cio大獎(jiǎng)，成為獲此殊榮的第一位中國女性。2006年1月，她再一次以“高管層第一位女性”的身份加盟思科。
通過她的講述，我對bp以及通用科等國際知名集團(tuán)的管理層結(jié)構(gòu)以及用人標(biāo)準(zhǔn)有了初步的了解，并且第一次對于首席信息官這個(gè)職業(yè)有所認(rèn)識。通過她的講述，我也被她求職的執(zhí)著和自信所打動(dòng)：她曾經(jīng)在公司招聘的最后一天參加了面試而且取得了理想的職位。講座中古一思在講到公司的用人標(biāo)準(zhǔn)時(shí)借用了一位美國心理學(xué)家的模型：把一個(gè)人的各個(gè)方面比作了一座漂浮在海面上的冰山，由上到下從逐步深化，分別是知識、技能、自我概念、特質(zhì)、動(dòng)機(jī)等。不同層次的素質(zhì)在個(gè)體身上的表現(xiàn)形式是不同的?？梢园选澳芰λ刭|(zhì)”形象地比喻成為漂浮在洋面上的冰山，“知識”和“技能”是屬于裸露在外的表層部分的素質(zhì);而“價(jià)值觀”、“自我概念”、“特質(zhì)”和“動(dòng)機(jī)”部分是屬于潛藏于水下的深層部分的素質(zhì)?！澳芰λ刭|(zhì)”是直接與一個(gè)人的工作績效表現(xiàn)緊密聯(lián)系的，因而是預(yù)測個(gè)體的工作績效最為有效的指標(biāo)體系，也是選人用人必須要考察的內(nèi)容。從上面的“冰山”模型與“行為動(dòng)力系統(tǒng)”圖可以看出：影響一個(gè)人行為的最為穩(wěn)定、持久和無需刻意追求的基本動(dòng)力來自“冰山”底層的那些素質(zhì)要素，因此在選人用人過程中，應(yīng)該把考察的重點(diǎn)放在對于人格類型、動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)、潛質(zhì)等要素上面。通過她的模型我得出了以下結(jié)論：在擁有了你所追求的職務(wù)所需求的技能或要求的同時(shí)，個(gè)人對于該職業(yè)的看法以及自身對于該工作的向往將很大程度上對本人在這個(gè)工作上的表現(xiàn)起到很大部分的影響。
在這堂講座的最后，當(dāng)被問到“在大學(xué)期間如果能力允許，是選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)還是走向工作崗位”時(shí)，古一思女士的回答大致如下：在個(gè)人的精力允許的情況下，盡可能多的利用學(xué)校的資源提升自己在社會(huì)上的競爭力。這個(gè)回答在給很多同學(xué)指明了大學(xué)的方向的同時(shí)也使我堅(jiān)定了先前對于在大學(xué)之后繼續(xù)學(xué)習(xí)的追求。
在三堂講座中給我印象最深的是最后一場中教師帶來的電影：教師通過阿凡達(dá)、功夫熊貓等5部經(jīng)典電影講述了電影中角色的求職生涯并映射到實(shí)際生活中來并以此向我們展開了“平臺”的概念。我對此的理解是：選擇一個(gè)合適的平臺是我們通向成功職業(yè)生涯的基礎(chǔ)。
另外，在這次講座的最后在老師的指導(dǎo)下，幾位同學(xué)進(jìn)行了一次模擬團(tuán)體面試，題目是用給定的幾樣材料做出一架“飛行器”比較哪支隊(duì)伍的雞蛋可以飛得更遠(yuǎn)。雖然是一次模擬面試，但是其中的過程使我們對于面試的過程、面試的分類以及一些面試的技巧有了進(jìn)一步的了解。
通過這幾次講座，我總結(jié)了在今后的學(xué)習(xí)過程中需要做的一些對于今后的職業(yè)生涯的準(zhǔn)備：首先，為了達(dá)到“折紙”而不是簡單的疊加的效果，我會(huì)在這一年中對于當(dāng)今職場前沿對于自動(dòng)化的要求進(jìn)行深入了解，也就是對于自動(dòng)化的任職資格進(jìn)行了解。除此之外我會(huì)更加關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)并且選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)加入其中以取得一些相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。另外，更多的關(guān)注各公司的招聘計(jì)劃也會(huì)給自己帶來更多的`機(jī)會(huì)。但最重要的基礎(chǔ)還是對于相關(guān)專業(yè)知識的積累，也就是說我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)把握住一切可利用的學(xué)習(xí)資源以提升自身的競爭力。對于我本人來說就是在本科的過程中把目標(biāo)放在學(xué)習(xí)上并爭取考取研究生?？傊軌?qū)⒁磺械脑O(shè)想付諸于行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想的職業(yè)目標(biāo)。
20**年5月31日，我非常榮幸的在賀州學(xué)院聆聽了來自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學(xué)院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽起來一點(diǎn)累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。通過學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展能力的一個(gè)重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！敝挥袑τ⒄Z產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在輕松、愉快中學(xué)好英語。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂中學(xué)習(xí)英語。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營造“真實(shí)的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學(xué)生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語課堂中設(shè)法營造“真實(shí)的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所?！吧罨钡膶?shí)踐活動(dòng)有購物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競賽)、問路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語體驗(yàn)”，這種“言語體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語能力、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語教師要努力提高自身英語水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語教師，小學(xué)生剛剛開始學(xué)英語，所以教師英語的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語音語調(diào)都說不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語專業(yè)水平，堅(jiān)持每天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開放，會(huì)使用英語的各種人材。
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朱開群講座心得體會(huì)篇五
在寒假期間參加的骨干教師培訓(xùn)中，我有幸聽取了吉林市二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的張主任關(guān)于小學(xué)作文教學(xué)法《關(guān)注身邊事抒發(fā)真感情》的講座。張老師以他厚實(shí)的語文功底，淵博的理論知識，精湛的教學(xué)藝術(shù)，對習(xí)作教學(xué)進(jìn)行了深刻的剖析和闡述。為我們一線的教師在習(xí)作教學(xué)方面指明了方向，使我受益匪淺。通過對張老師報(bào)告內(nèi)容的認(rèn)真學(xué)習(xí)，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬ψ魑慕虒W(xué)的粗淺感悟。
一、抓住學(xué)生內(nèi)心感受，引導(dǎo)學(xué)生樂于表達(dá)。
每個(gè)學(xué)生都有自己喜怒哀樂的內(nèi)心世界。在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中，在與同伴交往中，在家庭中，總會(huì)有各種心理變化，這種變化就是心靈體驗(yàn)的一種類型。教師就要抓住這種變化，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并體悟變化的種種感受，讓學(xué)生從說到寫，真情流露，這是作文最真實(shí)的好材料。于是學(xué)生會(huì)在這種和諧愉悅的氛圍中產(chǎn)生表達(dá)的渴望，進(jìn)而對作文產(chǎn)生興趣。
二、營造氛圍，開拓思路，體驗(yàn)習(xí)作的樂趣。
“允許學(xué)生不按照提出的內(nèi)容范圍來寫，雖然提供的內(nèi)容很寬泛，但學(xué)生有可能有更想寫的內(nèi)容，這是允許的?！边@時(shí)可改對作文提出的要求。因此，教師在作文教學(xué)中，可以讓學(xué)生自由說、寫，不受條條框框的約束。但自由不等于放任，必要的指導(dǎo)仍不可少。要從學(xué)生感興趣的地方入手，給學(xué)生一個(gè)廣闊的思維空間，讓學(xué)生敞開心扉談自己感興趣的話題，進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生的表達(dá)渴望，調(diào)動(dòng)學(xué)生生活積累。
三、創(chuàng)設(shè)實(shí)踐氛圍，開闊視野，抒發(fā)真感情。
教師應(yīng)讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，融入社會(huì)大課堂，開闊學(xué)生視野，讓學(xué)生實(shí)地觀察、體驗(yàn)、感悟生活，從生活中選取素材，寫出真實(shí)感人的文章。如：開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，組織春游、秋游；開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)等，并要求學(xué)生把隨時(shí)觀察到的、聽到的、自己感悟到的寫下來，積累生活素材。這樣學(xué)生的視野開闊了，思維活躍了，再也不會(huì)為“無米之炊”煞費(fèi)苦心、冥思苦想了。
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