心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,從而不斷提升自己。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。
閱讀強(qiáng)軍每月讀書心得體會(huì)篇一
孩子是我們的希望,哪個(gè)家長(zhǎng)不是“望子成龍,望女成鳳”,但在生活在現(xiàn)在的這個(gè)知識(shí)大爆炸時(shí)代,面對(duì)日新月異的信息,我們需要終身學(xué)習(xí),而閱讀無(wú)疑是學(xué)習(xí)并獲取知識(shí)的一個(gè)非常好的方法,也是現(xiàn)代人獲得成功的基礎(chǔ)。但我們?cè)诿鎸?duì)著互聯(lián)網(wǎng),電子圖書,視聽(tīng)教材等這些東西的時(shí)候,怎樣讓孩子坐下來(lái)靜心地讀書并養(yǎng)成一個(gè)好的讀書習(xí)慣呢?我認(rèn)為早期的親子閱讀是一個(gè)非常行之有效的方法。下面把我們家一年來(lái)的閱讀體會(huì)給大家分享一下。
一、三個(gè)目的:培養(yǎng)閱讀興趣,養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、擴(kuò)大知識(shí)面。
1、培養(yǎng)興趣:我們認(rèn)為親子閱讀一個(gè)主要原則就是讓孩子愛(ài)上閱讀,培養(yǎng)閱讀興趣,而不是我們一定要達(dá)到自己的目的。要知道,大人和孩子之間在很多想法上是不相同的,甚至是完全不相同的,如果做的不好就可能成為對(duì)孩子一種束縛,那就事與愿違了,還可能影響孩子以后的習(xí)慣—看見(jiàn)就反感。所以我們是針對(duì)孩子的愛(ài)好,選些他喜歡的書來(lái)讀,我兒子喜歡歷史故事、科學(xué)技術(shù)、動(dòng)物世界等知識(shí)性的內(nèi)容,我們就給他買了《中國(guó)通史圖畫版》、《少兒百科》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《中外歷史故事》等書,選取一些他自己喜歡或是想知道的內(nèi)容來(lái)讀,每次時(shí)間不要太長(zhǎng),一般20-30分鐘,說(shuō)的內(nèi)容也不太多,一兩個(gè)故事為好,因?yàn)楹⒆拥慕邮苣芰κ怯邢薜?。而且我們還要特別注意在孩子沒(méi)有興趣時(shí),千萬(wàn)不要強(qiáng)迫孩子看書,這樣會(huì)造成孩子的逆反心理,讓他對(duì)讀書產(chǎn)生排斥,那就不是我們想要的結(jié)果了。
2、養(yǎng)成習(xí)慣:孩子有了閱讀興趣這不是我們的最終目的,因?yàn)槲覀兪窍胪ㄟ^(guò)這個(gè)興趣讓他養(yǎng)成獨(dú)立的閱讀習(xí)慣,將閱讀變成孩子生活中必不可少一部分,讓孩子真正地喜歡閱讀。在這一點(diǎn)上,家長(zhǎng)要樹(shù)立好的榜樣,言傳身教。我們不是常說(shuō)嗎:“家長(zhǎng)是孩子最好的老師”,孩子不是光聽(tīng)你說(shuō)什么,而是看你做什么,作為家長(zhǎng)平時(shí)在家注意閱讀,看書、看雜志,孩子自然也會(huì)被感染,喜歡閱讀。如果能夠和孩子一起閱讀,那就更好了。所以我們只要是時(shí)間允許,每天都抽出一個(gè)固定的時(shí)間和孩子一起閱讀。我家選的時(shí)間一般是在孩子做完作業(yè)以后,根據(jù)時(shí)間早晚,長(zhǎng)短可以隨意些,日積月累,好習(xí)慣自然就養(yǎng)成了。等到形成了習(xí)慣,就沒(méi)有必要這么做了。
3、擴(kuò)大知識(shí)面:有了閱讀的的好習(xí)慣,接下來(lái)的事情就好辦了,因?yàn)槲覀冎馈伴_(kāi)卷有益”,只要他打開(kāi)書不停地讀,就會(huì)從中學(xué)到知識(shí),掌握本領(lǐng),孩子的知識(shí)面自然就會(huì)擴(kuò)大,父母也會(huì)和孩子共同提高。當(dāng)然我們也要時(shí)刻關(guān)注孩子閱讀的書籍,隨時(shí)根據(jù)他的要求來(lái)更新圖書,這里切記兩點(diǎn):一是不要孩子要什么就給什么,二是不要強(qiáng)迫孩子讀大人喜歡或是覺(jué)得應(yīng)該讀的.書。要什么給什么,不是一般家庭能承擔(dān)的起的,現(xiàn)在的書實(shí)在是太貴了,但如果不給孩子更新圖書,就會(huì)讓孩子把剛剛培養(yǎng)起來(lái)的讀書興趣又弄沒(méi)了,如果強(qiáng)迫他讀自己不喜歡的書也會(huì)讓他反感。總之選書時(shí),要和孩子一起商量,既要達(dá)到目的,又不會(huì)過(guò)度浪費(fèi),同時(shí)還能最大限度的讓孩子從中閱讀中得到足夠的知識(shí),一石三鳥(niǎo),這是最佳的結(jié)果。
二、注意閱讀過(guò)程中的三個(gè)問(wèn)題。
1、閱讀前要和孩子一起選材。
我們要知道孩子最近對(duì)什么感興趣。這一點(diǎn)其實(shí)不難,只要和孩子多談話,很快你就會(huì)發(fā)現(xiàn)了,他說(shuō)的最多的,就是感興趣的。然后在相關(guān)的書中找出所需要的內(nèi)容,如果家里沒(méi)有,就帶孩子一起去買。這個(gè)過(guò)程一定要孩子參加,讓他有參與感,感覺(jué)這些就是他自己想要的,這樣,在下上步的閱讀過(guò)程中,他就會(huì)顯出非常高的熱情,在各氣氛下,會(huì)得到事半功倍的效果。
2、閱讀中要和孩子互動(dòng)。
還有一點(diǎn),家長(zhǎng)在讀書時(shí)一定要繪聲繪色,必要的時(shí)候可以模仿故事中的動(dòng)物、人物的語(yǔ)氣、動(dòng)作,以此來(lái)感染孩子,吸引孩子的注意力,時(shí)間一長(zhǎng),孩子在讀書時(shí),也會(huì)全神貫注,并且有聲有色了。
3、閱讀后經(jīng)常溫習(xí)。
子曰:“溫故而知新”。對(duì)于孩子來(lái)講更是這樣,孩子都比較貪玩,他在讀書以后,如果你不及時(shí)地溫習(xí),那他所讀的內(nèi)容很快樂(lè)就會(huì)忘掉了,其結(jié)果是“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)臘”,為了能夠讓孩子在閱讀中有所收獲,就需要我們經(jīng)常對(duì)所讀的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí),可以在不經(jīng)意的時(shí)候,或是在說(shuō)到有關(guān)聯(lián)的事情的時(shí)候,對(duì)他已經(jīng)讀過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn),看他掌握的情況,回答正確的,一定要表?yè)P(yáng),不知道的,也不要責(zé)備,而是要鼓勵(lì)他自己再重新去讀一遍,這樣又達(dá)到了復(fù)習(xí)的目的,經(jīng)過(guò)這種溫習(xí),孩子就能牢固地掌握這些知識(shí)了。
閱讀是快樂(lè)的,親子閱讀更是一種享受!讓我們每一位家長(zhǎng)都能把自己對(duì)孩子的一份期盼化做一份行動(dòng),在閱讀中與孩子一起提高吧。
閱讀強(qiáng)軍每月讀書心得體會(huì)篇二
相信每個(gè)父母都希望自己的孩子可以少走彎路,于是乎總希望自己的經(jīng)驗(yàn)值可以為孩子加分,希望孩子可以勝在起跑線上。每個(gè)父母在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)經(jīng)歷中,或多或少都會(huì)留下些許遺憾,當(dāng)然也會(huì)從中吸取更多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),而這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié),也慢慢成為我們教育孩子的寶貴財(cái)富。
所謂言傳不如身教,但對(duì)于不愛(ài)閱讀的父母,要如何做到讓自己的孩子愛(ài)上書籍,熱愛(ài)閱讀,便成為我最重要的功課。經(jīng)過(guò)多年的親子閱讀陪伴,小妞深深地愛(ài)上了閱讀,成了名副其實(shí)的小書蟲。每每我問(wèn)小妞,你最想去哪玩?她回答總是:去書城看書。最想要什么禮物?她的回答:永遠(yuǎn)都是買書。這里,我簡(jiǎn)單地分享下我的陪伴經(jīng)驗(yàn)。
這里我必須向大家推薦《好媽媽勝過(guò)好老師》這本書,書中很多實(shí)例很接地氣,很實(shí)用。因?yàn)橛齼簳吹蒙?,所以一下子就接受了書中的觀點(diǎn),并能一以貫之(這也許是看書少的唯一好處)。每個(gè)孩子都是種子,你播種什么,她便開(kāi)放什么。自打小妞出生,我便經(jīng)常有意識(shí)地循環(huán)播放一些諸如《三字經(jīng)》、《千字文》、《唐詩(shī)三百首》詩(shī)歌,因?yàn)槲疑钪献孀诹粝碌臇|西是我們最寶貴的財(cái)富。待到1周歲,她會(huì)說(shuō)話時(shí),每天給她講繪本故事,她總是很開(kāi)心,漸漸地她開(kāi)始自己,懂得重復(fù)閱讀,開(kāi)始認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的文字。待到2周歲時(shí),只要周末一有空,我們便會(huì)去不同書店看書,一呆就是一個(gè)下午。
閱讀初期,從選書到閱讀都是由我一手包辦。直至某一天,我無(wú)意間走開(kāi)了下,回來(lái)時(shí),發(fā)現(xiàn)孩子竟然自己懂得接著閱讀,我很不可思意地問(wèn)她說(shuō),你看得懂嗎?她點(diǎn)點(diǎn)頭,說(shuō)看得懂,至此我明白,不可小看孩子。小妞在書中找到了無(wú)窮樂(lè)趣,也滿足了她的不斷增長(zhǎng)的好奇心。
毋庸置疑,書店是閱讀最好的環(huán)境,而人是群居性動(dòng)物,總是不自覺(jué)地受周邊環(huán)境地影響,這樣周而復(fù)始,習(xí)慣就自然而然了。隨著閱讀習(xí)慣地養(yǎng)成,小妞從幼兒園到小學(xué),一切都很順利,沒(méi)有過(guò)渡期。功夫不負(fù)有心人,終于我可以驕傲地說(shuō),我做到了,我培養(yǎng)了女兒愛(ài)閱讀的好習(xí)慣!
閱讀強(qiáng)軍每月讀書心得體會(huì)篇三
還記得三毛曾說(shuō):“真正的快樂(lè),不是狂喜,亦不是苦痛,在我很主觀地來(lái)說(shuō),它是細(xì)水長(zhǎng)流,碧海無(wú)波,在蕓蕓眾生里做一個(gè)普通的人,享受生命那一刻的喜悅,那么即使我們不死,也在天堂里了?!彼跓o(wú)數(shù)次的跌倒、迷茫和苦痛后用心品味著幸福的真正定義。
福貴在見(jiàn)到家珍回來(lái)的那一刻是激動(dòng)、幸福的;家珍在回娘家后重逢可愛(ài)女兒鳳霞時(shí)是快樂(lè)幸福的;有慶在人民公社時(shí)期仍能喂自己的羊時(shí)的滿足是幸福的。雖然福貴敗了自己的家庭,失去了地主的“高貴”身份,但在看到龍二被斃了三槍,福貴慶幸自己還活著時(shí)他是幸福的。不再在乎地位、金錢、名利,而是享受一個(gè)小家的天倫之樂(lè)。
在擠過(guò)千軍萬(wàn)馬來(lái)到陌生的城市時(shí),我感到了前所未有的恐懼和擔(dān)心,地域差、風(fēng)俗、語(yǔ)言等方面的差距讓我無(wú)所適從,我迷茫過(guò),太大的學(xué)??臻g卻沒(méi)有我可以擱置心事的小地盤,但不幸中的萬(wàn)幸,在時(shí)間的磨合中,我找到了久違的歸屬感,在學(xué)長(zhǎng)的循循誘導(dǎo)下小心翼翼地學(xué)習(xí)調(diào)研部的每一個(gè)細(xì)枝末節(jié),盡管有時(shí)熬夜絞破腦汁做所謂的工作,但當(dāng)?shù)玫娇隙ǖ哪且豢?,我?huì)心地笑出了聲;在和我親愛(ài)的兩位朋友的陪伴下,我不再孤單,分享心事、開(kāi)開(kāi)玩笑我們愜意地享受著這一刻的美好時(shí)光;接到遠(yuǎn)方媽媽的來(lái)電,聽(tīng)聽(tīng)那熟悉親切的家音和媽媽的嘮嗑我像一個(gè)得到糖果的孩子滿足了整整一天。
早晨,在朦朧的睡眼中,刺耳的鈴聲一不小心敲破了睡夢(mèng),你可能惱怒過(guò),在辛辛苦苦擠著公交,穿過(guò)擁擠的人群時(shí),你可能煩躁過(guò),但是,每一個(gè)清晨的開(kāi)始,你愿意用不快去霸占原本就空間不足的心田嗎?你愿意一整天都被壓抑在不開(kāi)心之中嗎?幸福來(lái)自你的內(nèi)心感受,以一個(gè)寬容的心態(tài)去微笑面對(duì)生活的缺陷,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)幸福無(wú)處不在。沐浴陽(yáng)光時(shí)的輕松自如和用心交談時(shí)的真誠(chéng)快樂(lè)都滲透淡淡的香甜幸福感。
閱讀強(qiáng)軍每月讀書心得體會(huì)篇四
西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》,穿越三百五十年的光陰,隔著那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn),描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中,不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō),也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言,書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的,而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去,讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰(zhàn)士,只是屠夫”,讀到憂郁的意大利樂(lè)手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺,讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著,只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣,讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數(shù)十年的追殺,卻被家人拒之門外,最終逃不掉額頭被釘死的宿命,讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?!瓡?huì)悚然驚覺(jué),經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節(jié)的艱深滯澀,寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓,仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體,所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道,面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆,說(shuō)著自己的往事,那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調(diào)中娓娓道來(lái)。
你被每一個(gè)情節(jié)震撼,但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定,似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象,比如皮拉?苔列娜用來(lái)算命的紙牌,奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感,羊皮紙上的梵語(yǔ)密文;但是,這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈,而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免,無(wú)論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著,你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰,會(huì)傻傻的想人生就是這樣,一切的命運(yùn)都沒(méi)法改變,難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書,合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后,我看著屋外的天空,怎么也想不起到底是上午還是下午,但仍然覺(jué)得很幸運(yùn),真的是一種解脫,從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué),一種逃離死境的慶幸,一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良,是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂(lè)而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色,讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話,就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒(méi)有什么文化,也沒(méi)有什么深刻的思想,但是卻有著質(zhì)樸的本色,無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生,并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn),繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子,打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子,雖然對(duì)他的革命毫不理解,卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵,一位政府的將軍在她家里吃飯,因?yàn)樗X(jué)得這將軍人品好,為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾,驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友,就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人,因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親,更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯,感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問(wèn)他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛(ài)情的奧妙到底是什么,他毫不遲疑的回答:象地震!他得不到理解,在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而,數(shù)年之后,他結(jié)束了流亡歲月,重新回到了家中,重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí),當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí),他竟然無(wú)法離開(kāi)這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子,也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開(kāi)了距離,他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人,想拉攏完全不懂政治的他加入政府,但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō):如果一定要選擇,他寧愿選擇自由黨,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子,操縱選舉;他的朋友是自由黨,為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng),準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父,奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù),因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺,不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開(kāi)始?xì)垰o(wú)辜時(shí),他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng),但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種,第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂(lè),對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔,在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒,為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命,何嘗不懂得人生的沒(méi)有意義,在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過(guò)自己在革命里沒(méi)有信仰,但是他就是不能容忍一個(gè)沒(méi)有意義的人生,寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。這個(gè)假想,對(duì)尼采來(lái)說(shuō),是美學(xué)和藝術(shù),是希臘悲劇里的酒神,對(duì)奧雷連諾上校來(lái)說(shuō),是戰(zhàn)斗,是推翻政府,是讓工人過(guò)上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂,又躲入了小屋,度過(guò)了后來(lái)無(wú)用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定,他被一只看不見(jiàn)的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來(lái)。然而,這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú),和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú),有一種特別的力量,當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)后,它仍然在工作著,穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔,直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú),是絕望者最后的尊嚴(yán),在最深重的苦難中沒(méi)有呻吟沒(méi)有哭泣,是復(fù)仇者最高的輕蔑,在最可怕的屈辱中沒(méi)有詛咒沒(méi)有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己,有許多孤獨(dú)者,并不是不懂得愛(ài)情。那個(gè)意大利樂(lè)手,為失去而孤獨(dú),而自殺,他難道是不懂得愛(ài)情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒(méi)一切的漩渦里,他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美,“手腕上的靜脈已給刀子割斷,兩只手都放在盛滿安息樹(shù)膠的洗手盤”,連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng),寫下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說(shuō)不懂得愛(ài)情,他對(duì)雷麥黛絲的愛(ài),那么深沉,“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺(jué),幾乎妨礙他走路,仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后,我所能夠得到的印象仍然是片斷,依然不太清晰究竟是什么力量使得愛(ài)情如此偉大,最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感?!耙环N休戚與共的感情”,這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說(shuō),孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻,如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后,我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說(shuō),孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻,如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后,我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上,也僅僅是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的,這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn),記住我們大家生死與共的命運(yùn),記住這個(gè)世紀(jì)來(lái)無(wú)數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難,唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái),因?yàn)橹挥羞@樣,永不孤獨(dú)的傳說(shuō)才成為一種可能。
后來(lái)馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開(kāi)山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書,我們打開(kāi)它吧,讓它對(duì)我們?cè)V說(shuō)神奇的世界和人生的喜怒哀樂(lè)。
閱讀名著讀書心得體會(huì)篇3
閱讀強(qiáng)軍每月讀書心得體會(huì)篇五
了《一份特別教案》這本書心中有一些體會(huì),深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情,教師是“人類靈魂的工程師”,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導(dǎo)在教師,據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素,70以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師,66的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以,24的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽,因?yàn)槔蠋熀吞@可親,或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好,原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高,他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì),也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生,他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng),與教師的接觸機(jī)會(huì)較少,彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì),他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
一、師愛(ài)最為公眾期待
教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)學(xué)生,主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流,愿意與學(xué)生成為朋友,建立起平等和諧的師生關(guān)系,遇事冷靜,不隨便發(fā)怒,不以威壓人,處事公平合理,不抱偏見(jiàn),對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁,樹(shù)立較高的威信。教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí),具有依法執(zhí)教意識(shí),以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力,要尊重學(xué)生,不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象,追求人格完美,重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力,有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象,既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”,又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)教師素質(zhì),要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求,既要“自然”、“文明”,又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己,自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定,以身作則,潔身自好,以德服人,以身立教,為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí),更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。
二、相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的,他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待,基于恨鐵不成鋼的想法,教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力,發(fā)展和完善自身的素質(zhì),達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想,學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為,不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的,但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為,比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話,上課時(shí)間吃東西,不服從教師的管教等,這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話,那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重,尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng),恰當(dāng)?shù)?,就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害,甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生,傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中,教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”,變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
三、良好師德是師生接近和交往的橋梁作為學(xué)生,都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師,也都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以,要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
教師要經(jīng)常自?。?/p>
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師,不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),也可以應(yīng)付過(guò)去,這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,就可以在一日工作完了之后,自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己,這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人,貴在自知之明,這需要有自省作為手段。不“省”,自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里,缺在何處,一個(gè)人缺乏自知之明,容易驕傲自滿,時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)脫離群眾,就會(huì)退步,就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然,只有自己努力才是唯一的方法。
教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn):
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系,教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾,處理得好,會(huì)教學(xué)相長(zhǎng),形成一種師徒般的師生關(guān)系,但處理不好,會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒,造成教師不愿教,學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理,研究人的個(gè)性,因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性,然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教,去處理一些問(wèn)題,才能收到良好的效果,老師要多了解學(xué)生的要求,不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中,只要多了解學(xué)生的要求,我們的辦法才會(huì)更多,處理問(wèn)題會(huì)更慎重,師生間只要形成了一種和諧關(guān)系,教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
閱讀強(qiáng)軍每月讀書心得體會(huì)篇六
書是人類獲取知識(shí)的源泉,提高人們素質(zhì)的有效途徑,也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書的妙處可謂無(wú)窮,書香更是浸人心脾,引人入境不能自拔?!独先伺c?!方o予我們的啟示是,人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求,無(wú)論成功與否,都不能停下進(jìn)取的腳步。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“閱讀名著讀書心得體會(huì)”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
三天多的時(shí)間終于讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》,我知道這是一個(gè)十分艱巨的過(guò)程。這連住的幾日,我?guī)缀醭顺燥埡退X(jué),一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說(shuō)里。然而我還得在抱怨的同時(shí),不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里,讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書,早就有很多的人介紹它了??上В覔碛兄稽c(diǎn)排外的情愫,一直拖到現(xiàn)在去欣賞它,實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。
作為一個(gè)外國(guó)人,我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過(guò)呢,人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí),心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛(ài)時(shí),多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí),我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說(shuō),我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先,她在描繪風(fēng)景時(shí),是以一個(gè)畫家的審美角度去鑒賞,以一個(gè)畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國(guó)的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底,使譯本文采熠熠,令原著生輝。其次,夏落蒂.波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚,作為一名英國(guó)人,作者可以說(shuō)至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。在讀這本書的時(shí)候,我感覺(jué)自己可以通過(guò)它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說(shuō)英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味,德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民主義的歧視東方人的心理,比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。再次,夏落蒂.波郎特對(duì)感情戲的處理上,可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見(jiàn)鐘情,這比較現(xiàn)實(shí),但是她賦予的愛(ài)情總是在默無(wú)聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲,讓我很意外,很驚喜。
讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》,西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠(chéng)的信仰,真很令人敬佩。現(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)候,讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美,在現(xiàn)在的中國(guó)這真的很難得。其實(shí),很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ),而現(xiàn)在國(guó)人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善,勸人寬忍,勸人感恩,與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁,兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)候,我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著,讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀,心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信,對(duì)于中國(guó)的儒家文化真的需要重新審視。
一部書在兩千五百年前編撰而成,現(xiàn)存二十篇,四百七十余章。它主要集中反映了某位圣賢的思想,成為了儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,對(duì)古代中國(guó)社會(huì)和現(xiàn)在中國(guó)都產(chǎn)生了巨大的影響。它就是《論語(yǔ)》,這位圣賢就是孔子。
自古有言讀書要“知人論世”,現(xiàn)在讀《論語(yǔ)》就必須要了解孔圣人。孔子,名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)人,三歲喪父,家境貧寒,但“志于學(xué)”,好學(xué)上進(jìn),“三十而立”,創(chuàng)立了我國(guó)有史以來(lái)第一家私塾,收徒講學(xué),傳經(jīng)授藝。50歲左右事政,頗有政績(jī),而后因不滿魯國(guó)國(guó)君的昏庸,帶領(lǐng)顏回等弟子周游列國(guó),顛沛流離十四年并一路宣傳他的“仁禮”主張。之后回到魯國(guó)專心于教育工作,收授弟子3000人,其中賢者72人??鬃右簧鸀檎虒W(xué)貢獻(xiàn)都很大,有人神化孔子,稱“天不生仲尼,萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”,這句話雖不實(shí)且夸張,但也道出了孔子的思想和論著對(duì)中國(guó)幾千年的文化和歷史的影響。
《論語(yǔ)》是孔子思想的主要載體,這本自古被譽(yù)為“四書”之一的經(jīng)典,飽含了無(wú)數(shù)的道理。自古也有無(wú)數(shù)人不斷地閱讀和研究,但想要弄懂和看透它,絕非易事。今天,我只是在這里寫下我所想到的和得到的一些啟迪。
我讀《論語(yǔ)》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?!薄笆赂改改芙咂淞Α钡?。即孔子說(shuō):“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。 “三人行,必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)?!边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大?!叭诵?,必有我?guī)熝伞!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。
就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
《論語(yǔ)》集合了一位偉大的古代圣人的思想,實(shí)在是博大精深,每一次閱讀都會(huì)有不同的收獲的。
西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》,穿越三百五十年的光陰,隔著那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn),描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中,不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō),也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言,書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的,而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去,讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰(zhàn)士,只是屠夫”,讀到憂郁的意大利樂(lè)手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺,讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著,只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣,讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數(shù)十年的追殺,卻被家人拒之門外,最終逃不掉額頭被釘死的宿命,讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?!瓡?huì)悚然驚覺(jué),經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節(jié)的艱深滯澀,寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓,仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體,所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道,面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆,說(shuō)著自己的往事,那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調(diào)中娓娓道來(lái)。
你被每一個(gè)情節(jié)震撼,但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定,似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象,比如皮拉?苔列娜用來(lái)算命的紙牌,奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感,羊皮紙上的梵語(yǔ)密文;但是,這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈,而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免,無(wú)論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著,你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰,會(huì)傻傻的想人生就是這樣,一切的命運(yùn)都沒(méi)法改變,難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書,合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后,我看著屋外的天空,怎么也想不起到底是上午還是下午,但仍然覺(jué)得很幸運(yùn),真的是一種解脫,從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué),一種逃離死境的慶幸,一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良,是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂(lè)而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色,讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話,就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒(méi)有什么文化,也沒(méi)有什么深刻的思想,但是卻有著質(zhì)樸的本色,無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生,并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn),繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子,打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子,雖然對(duì)他的革命毫不理解,卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵,一位政府的將軍在她家里吃飯,因?yàn)樗X(jué)得這將軍人品好,為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾,驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友,就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人,因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親,更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯,感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問(wèn)他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛(ài)情的奧妙到底是什么,他毫不遲疑的回答:象地震!他得不到理解,在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而,數(shù)年之后,他結(jié)束了流亡歲月,重新回到了家中,重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí),當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí),他竟然無(wú)法離開(kāi)這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子,也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開(kāi)了距離,他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人,想拉攏完全不懂政治的他加入政府,但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō):如果一定要選擇,他寧愿選擇自由黨,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子,操縱選舉;他的朋友是自由黨,為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng),準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父,奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù),因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺,不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開(kāi)始?xì)垰o(wú)辜時(shí),他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng),但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種,第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂(lè),對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔,在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒,為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命,何嘗不懂得人生的沒(méi)有意義,在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過(guò)自己在革命里沒(méi)有信仰,但是他就是不能容忍一個(gè)沒(méi)有意義的人生,寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。這個(gè)假想,對(duì)尼采來(lái)說(shuō),是美學(xué)和藝術(shù),是希臘悲劇里的酒神,對(duì)奧雷連諾上校來(lái)說(shuō),是戰(zhàn)斗,是推翻政府,是讓工人過(guò)上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂,又躲入了小屋,度過(guò)了后來(lái)無(wú)用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定,他被一只看不見(jiàn)的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來(lái)。然而,這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú),和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú),有一種特別的力量,當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)后,它仍然在工作著,穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔,直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú),是絕望者最后的尊嚴(yán),在最深重的苦難中沒(méi)有呻吟沒(méi)有哭泣,是復(fù)仇者最高的輕蔑,在最可怕的屈辱中沒(méi)有詛咒沒(méi)有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己,有許多孤獨(dú)者,并不是不懂得愛(ài)情。那個(gè)意大利樂(lè)手,為失去而孤獨(dú),而自殺,他難道是不懂得愛(ài)情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒(méi)一切的漩渦里,他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美,“手腕上的靜脈已給刀子割斷,兩只手都放在盛滿安息樹(shù)膠的洗手盤”,連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng),寫下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說(shuō)不懂得愛(ài)情,他對(duì)雷麥黛絲的愛(ài),那么深沉,“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺(jué),幾乎妨礙他走路,仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后,我所能夠得到的印象仍然是片斷,依然不太清晰究竟是什么力量使得愛(ài)情如此偉大,最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感。“一種休戚與共的感情”,這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說(shuō),孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻,如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后,我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說(shuō),孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻,如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后,我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上,也僅僅是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的,這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn),記住我們大家生死與共的命運(yùn),記住這個(gè)世紀(jì)來(lái)無(wú)數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難,唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái),因?yàn)橹挥羞@樣,永不孤獨(dú)的傳說(shuō)才成為一種可能。
后來(lái)馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開(kāi)山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書,我們打開(kāi)它吧,讓它對(duì)我們?cè)V說(shuō)神奇的世界和人生的喜怒哀樂(lè)。
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