學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
螞蟻的日記閱讀心得體會(huì)篇一
1. 狂人本身的角色。以前的評(píng)論都是認(rèn)為狂人代表一個(gè)反傳統(tǒng)禮教的正面聲音，然而，作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性。 文中幾處提到狂人關(guān)于吃人的引證，大多讀者認(rèn)為是狂人記憶有誤，比如，狂人將易牙”蒸其子首而獻(xiàn)之(齊桓)公“ 說(shuō)成了“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”;又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器說(shuō)成明代的《本草綱目》作者李時(shí)珍。這些明顯有背事實(shí)的說(shuō)法說(shuō)明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥。所以，狂人“仔細(xì)看了半夜，從字縫里看出來(lái)滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字”吃人“”埋下伏筆：狂人的本身的局限性使他錯(cuò)誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同。
2.狗的角色。《狂人日記》中幾處提到狗，第一節(jié)“那趙家的狗，何必看我兩眼呢?”;第六節(jié)“趙家的狗又叫起來(lái)了“;第七節(jié)又專門(mén)提到”海乙那“，”眼光和樣子都很難看;時(shí)常吃死肉。。。“，還提到“海乙那”是狼的的親眷，狼是狗的本家。。?！?。 魯迅先生這里用了比較長(zhǎng)的篇幅講了”海乙那“，”狼“和”狗“， 然而他通篇卻沒(méi)有講過(guò)狗要吃人，而是“看我兩眼”。 我個(gè)人認(rèn)為這里的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗，像狗那樣會(huì)以“看兩眼”“叫起來(lái)”以提醒世人遵守禮教，然而人性的丑陋卻才是的狼，是海乙那，“想起來(lái)也叫人害怕”。
我認(rèn)為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的丑陋，暗示仁義道德虛偽的一面，但沒(méi)有把”仁義道德“的與吃人化為等同，也沒(méi)有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的。
我一直覺(jué)得《狂人日記》比較難懂，更有從中學(xué)老師那里來(lái)上先入為主的教育思想?，F(xiàn)在重讀本文，感覺(jué)摒棄以前的想法，進(jìn)行獨(dú)立思考并不容易。
螞蟻的日記閱讀心得體會(huì)篇二
暑假已經(jīng)過(guò)了，告訴大家我在暑假里的收獲，看了好多課外書(shū)，最喜歡的還是媽媽給我買了楊紅櫻阿姨寫(xiě)的書(shū)——《笑貓日記》全套。其中，我認(rèn)為《能聞出孩子味兒的烏龜》這本書(shū)最有趣。
為什么說(shuō)這本書(shū)有趣呢?那是因?yàn)檫@本書(shū)里有一只活了大約一千萬(wàn)年的大烏龜，這只大烏龜可以聞出孩子味兒。就因?yàn)槟苈劦胶⒆游秲?，所以它才能活這么久?？墒乾F(xiàn)在城市里的孩子幾乎都失去了孩子味兒，只有馬小跳和他的伙伴們有孩子味兒，大烏龜聞著味兒就可以找到他們。烏龜在天沒(méi)亮?xí)r，可以穿墻而過(guò);向人吐一口氣，就可以讓人的嘴腫起來(lái);堅(jiān)硬的龜殼上還有一些密密麻麻的甲骨文。這龜殼還被一只很老很老的老鼠——老老鼠，當(dāng)成了“活動(dòng)餐桌”。只要老老鼠的“餐桌”不見(jiàn)了，它就會(huì)吃不下飯的。還有笑貓，笑貓，笑貓，顧名思義，就是一只會(huì)笑的貓，它會(huì)微笑、狂笑、獰笑、嘲笑、苦笑，甚至還會(huì)皮笑肉不笑。還有一只京馬狗，名叫地包天，是一只非常非常崇拜笑貓的女狗。
這本書(shū)里的人物很有趣，故事更有趣。它講的是一只大烏龜?shù)教帉ふ艺嬲暮⒆?，想聞孩子味兒。笑貓有一個(gè)秘密山洞，就在翠湖公園里。有一次，下起了大雨，把笑貓的秘密山洞給淹沒(méi)了，里面足足積了一尺深的水，已經(jīng)沒(méi)有辦法住了。幸好有大烏龜讓笑貓騎在它的身上，游啊游，游啊游，終于游出了山洞，游到了馬小跳的家，馬小跳和他的爸爸媽媽熱情地款待了烏龜和笑貓。
烏龜是因?yàn)槟苈劦胶⒆游秲翰拍苷业今R小跳的，如果馬小跳沒(méi)有孩子味兒的話，那全世界的小孩子都不會(huì)有孩子味兒了。你可能會(huì)問(wèn)，孩子味兒是什么味兒呢?其實(shí)孩子味兒是什么味兒我也不知道，我只知道有孩子味兒的孩子才是真孩子。真孩子的眼睛里有一種純純的感覺(jué)，而且真孩子都有自己的小秘密，而那些小秘密是天真無(wú)邪的，是小孩子們心里不能對(duì)別人說(shuō)的一些事。
讀了《能聞出孩子味兒的烏龜》這本書(shū)，我有一個(gè)問(wèn)題，就是現(xiàn)在的小孩子為什么會(huì)沒(méi)有孩子味兒呢?可能是因?yàn)樾『⒆拥膲毫μ?，提前長(zhǎng)大了吧。如果我說(shuō)了算的話，我就會(huì)讓所有的老師給學(xué)生少布置一些作業(yè)，沒(méi)有考試、測(cè)驗(yàn)。我真想小孩子都是天真的，而且小孩子都不會(huì)長(zhǎng)大。因?yàn)槊總€(gè)小孩子越大，煩惱就越多，永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大就永遠(yuǎn)都沒(méi)有煩惱。
我的感想是小孩子就應(yīng)該有小孩子的味道，不要去學(xué)大人。比如說(shuō)大人要喝酒，大人要抽煙等，小孩子都是不應(yīng)該學(xué)的。小孩子有自己的味道，天真、可愛(ài)、童趣、調(diào)皮、活潑。每個(gè)人都要有自己的特點(diǎn)，不要什么事兒都跟著別人學(xué)。
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螞蟻的日記閱讀心得體會(huì)篇三
《安妮日記》是以一個(gè)小女孩的視角記述二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實(shí)錄。本書(shū)的作者，安妮。弗蘭克，1929年出生于德國(guó)法蘭克福的一個(gè)猶太家庭，1933年，希特勒上臺(tái)后，德國(guó)開(kāi)始_猶太人。父親奧托帶著家人，_移居到荷蘭的阿姆斯特丹。然而，平靜的生活未能持續(xù)多久。1941年，德軍占領(lǐng)了荷蘭。此時(shí)，希特勒已下決心對(duì)猶太人實(shí)施種族滅絕，一場(chǎng)人間慘劇即將開(kāi)始。安妮?弗蘭克隨著家人躲藏到父親公司大樓里一處隱蔽的地方，同時(shí)還有父親的朋友萬(wàn)達(dá)安一家，隨后又來(lái)了一位猶太醫(yī)生。1942年7月6日，隨著納粹下達(dá)召集猶太人的命令，躲藏的時(shí)刻終于來(lái)到。這時(shí)安妮剛剛過(guò)完13歲生日，他們就開(kāi)始了躲藏生活，8個(gè)人在密室里生活了25個(gè)月之久。
為了掩人耳目，躲藏者們制定了《密室公約》--“為了公共安全計(jì)，房客們必須高度警惕。”如：白天不能說(shuō)話，不能穿鞋，不能有任何動(dòng)靜，包括嚴(yán)禁上廁所……“白天，我們不得不低聲說(shuō)話、小心地挪著腳步，不然會(huì)被庫(kù)房管理員發(fā)現(xiàn)……”安妮在日記里描述了這種令人窒息的恐懼。他們只能依靠父親公司的同事供給食品生活用品，和獲知外界的一切。
這個(gè)13歲的小姑娘確實(shí)無(wú)力改變什么，她可以改變的，是自己的“密室”生活。她依然對(duì)生活充滿樂(lè)觀、幽默和熱情，并把想到的一切，一一傾訴給她最親密的朋友：“凱蒂”--她的生日禮物，一本日記。她以給凱蒂寫(xiě)信的形式，傾訴心中的一切感受，講述后屋中發(fā)生的故事。
日記從1942年6月12日開(kāi)始，一直記到1944年8月1日，他們即將被發(fā)現(xiàn)為止。我們可以在日記中看到，這個(gè)_、敏感的少女在狹小封閉的環(huán)境中如何苦悶、無(wú)聊，她對(duì)特殊環(huán)境中人際關(guān)系的扭曲如何反感、厭惡;看到這個(gè)自尊心強(qiáng)、有獨(dú)立見(jiàn)解的孩子與長(zhǎng)輩之間的沖突;看到安妮用她的筆，用她要做個(gè)作家的夢(mèng)想，支撐她記錄下頂樓內(nèi)每一天的事情和自己的成長(zhǎng)，她思考戰(zhàn)爭(zhēng)、反猶太人主義，思考與父母的關(guān)系、自然、性、上帝、宗教等等，看到她逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的對(duì)生命有很深感悟的人。因?yàn)橥蝗惶幱讵M小的空間，突然面對(duì)每天被發(fā)現(xiàn)的恐懼，對(duì)死亡的恐懼，8個(gè)個(gè)性不一的人，對(duì)于繼續(xù)生存的希望有形形色色的表現(xiàn)，人在困境下的真實(shí)的表現(xiàn)---這種真實(shí)本身所傳達(dá)出的信息與意義就能讓所有人感受到一種使人窒息的深刻，直到最終被發(fā)現(xiàn)被逮捕送往納粹集中營(yíng)。
在閱讀《安妮日記》時(shí)，在大的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，我們得到更多的是一種溫暖人心的東西。有一種歡快溫暖的種子縈繞在每一個(gè)角落，是安妮帶給周圍的每一個(gè)人的--樂(lè)觀、信念、感恩、勇氣和愛(ài)。
安妮每天用在讀書(shū)上的時(shí)間不下數(shù)個(gè)小時(shí)。她讀希臘、羅馬神話，學(xué)習(xí)速記函授課程，自學(xué)法語(yǔ)并翻譯文章，整理歐洲各國(guó)王室族譜，學(xué)習(xí)父母規(guī)定的英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、歷史。在兩年多的時(shí)間里，她竟編寫(xiě)了十幾萬(wàn)字的讀書(shū)卡片。
密室里的所有人，都從安妮這里感染到了溫暖和快樂(lè)。她會(huì)幫助媽媽洗刷碗筷，打掃衛(wèi)生;幫助凡·達(dá)恩太太削那些“好像永遠(yuǎn)也削不完的豆子皮”;在牙醫(yī)給凡·達(dá)恩先生拔牙時(shí)，她也要“外行地湊上一個(gè)幫手”。
安妮的故事，就像是一個(gè)天然的_劇本，它承載了人類所有的美好詞匯--樂(lè)觀、信念、感恩、勇氣和愛(ài)。
安妮，你讓我們知道，溫暖，美好，信任，尊嚴(yán)，堅(jiān)強(qiáng);你讓我們知道，頹廢，空虛，迷茫，不過(guò)是糟踐自己;你讓我們懷念，你讓我們振作;你讓我們知道，要好好去愛(ài)，好好生活。
螞蟻的日記閱讀心得體會(huì)篇四
近段時(shí)間，我在看由法國(guó)佛蘭克寫(xiě)的《安妮日記》。
這本日記是安妮遇難的前兩年寫(xiě)的，可以說(shuō)吉蒂(安妮給這本日記起的名字)是她在密室生活的兩年中唯一的情感來(lái)源，她在日記中吐露了她與母親不斷發(fā)生沖突的困惑以及對(duì)性的好奇。在她樸實(shí)流暢的筆下，更帶著她對(duì)德國(guó)侵略軍的憎恨，所以這本書(shū)不僅是一名成長(zhǎng)中的少女的內(nèi)心獨(dú)白，也是對(duì)德軍占領(lǐng)下的猶太人苦難生活的目擊報(bào)道。
讀完這本書(shū)后，使我收獲頗豐，不僅學(xué)會(huì)了怎樣寫(xiě)日記，而且有認(rèn)識(shí)了一些書(shū)中的朋友，學(xué)會(huì)了一些知識(shí)。
我以后要好好學(xué)習(xí)，因?yàn)閺臅?shū)中我好像又看到了以前很懦弱的中國(guó)，被日本，美國(guó)等地方逼著簽喪權(quán)辱國(guó)協(xié)議，把原本屬于我們的土地讓出去，可現(xiàn)在不同了，我們中國(guó)正一點(diǎn)一點(diǎn)的強(qiáng)大起來(lái)，總有一天會(huì)把其他國(guó)家搶走我們的東西都討回來(lái)。
從此以后，讓我們向著夢(mèng)想前進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大之后成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才!
螞蟻的日記閱讀心得體會(huì)篇五
正因?yàn)橛辛诉@種共同的解讀，《狂人日記》才被作為五四啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)文學(xué)范本，通過(guò)它，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：救救孩子!
然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物，因此在不同的時(shí)代中，不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人對(duì)人類的深層批判。
依然是通過(guò)狂人視角關(guān)照周圍世界的真相：敢于對(duì)世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。于是狂人呼吁人類和睦相處：去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺(jué)，何等舒服。這只是一條門(mén)檻，一個(gè)關(guān)頭。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過(guò)這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出救救孩子的絕望之音。
對(duì)人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅封建文化制度并可以根除——也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個(gè)分子，永遠(yuǎn)無(wú)法消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。這征兆，我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的`核武器、每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈的世紀(jì)疾病愛(ài)滋魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，救救孩子的呼聲之后才不是一個(gè)感嘆號(hào)而是省略號(hào)。在他看來(lái)，這呼聲儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
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