巴依卡讀后感

讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

巴依卡讀后感篇一

“來人啊!救救孩子!”1月4日中午13時56分許，在喀什大學進行培訓的拉齊尼·巴依卡與舍友木沙江·努爾墩剛做完常態(tài)化核酸檢測，正準備去餐廳吃飯，突然聽見一陣帶有哭腔的叫喊。循著聲音，他急奔過去，發(fā)現(xiàn)一個小孩在人工湖冰面玩耍時，冰面突然斷裂，孩子陷入冰窟，無助的母親正在湖邊哭喊求助。

情況危急，拉齊尼·巴依卡來不及細想，一腳踏上冰面，直奔孩童。在伸手去拉孩子的時候，冰面突然坍塌，拉齊尼·巴依卡也不慎跌入水中。冰冷的湖水，迅速帶走身體的溫度，拉齊尼·巴依卡奮力舉起雙手，拼盡全身力氣把孩子盡量托在水面。此時，一同趕往湖邊救人的木沙江·努爾墩也跳進冰冷的湖水中，幫助他一起施救。聞訊趕來的人們也紛紛參與救援。十多分鐘過去，孩童成功獲救，但托舉起他生命的拉齊尼·巴依卡卻再也沒有從水中上來，他的生命永遠定格在了41歲。

冰涼的湖水呀，你怎能如此無情!拉齊尼·巴依卡的家人、朋友，曾經(jīng)得到他幫助的鄉(xiāng)親們，以及他所在培訓班的老師同學，無論如何也不敢相信，他們熟悉的那個忠誠正直、謙遜善良的拉齊尼·巴依卡就這樣永遠離開了他熱愛的守邊護邊事業(yè)和摯愛的親人。

“前兩天，我們還一起上街給他買了一套新衣服，他說要在今年全國__的時候，到北京再穿?！鄙嵊奄I買提·居馬紅著眼圈哽咽地說。

祖孫三代忠誠守護祖國邊境

拉齊尼·巴依卡工作的地方在塔什庫爾干塔吉克自治縣，位于新疆帕米爾高原東南部。這里有一條我國和塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦三國接壤的邊境線，全長888.5公里，平均海拔4000米以上，氧氣含量只有平原的一半，最低氣溫可達零下40℃。

從1957年起，拉齊尼·巴依卡的爺爺凱力迪拜克就自薦成為了部隊邊防連第一位“牦牛向導”。后來拉齊尼·巴依卡的父親從他手中接過了這根“巡邊棒”。

拉齊尼·巴依卡十幾歲時，便開始跟著父親學習探路、查看地形。由于地勢險要，巡邏不能乘車，只能借助牦牛。2004年，從部隊退伍的他接過父親手中的鞭子，成為了不穿軍裝的邊防軍人，和其他塔吉克族護邊員一起，騎著牦牛巡邏在這條邊防線上。

2004年8月，拉齊尼·巴依卡加入中國共產黨，他深感自己肩上責任重大和使命光榮，憑著對祖國的無限忠誠和滿腔摯愛，守衛(wèi)著帕米爾高原這片凈土，用自己的青春和熱血誓死捍衛(wèi)著國家尊嚴和每一寸國土。拉齊尼·巴依卡三代守邊的動人故事在帕米爾高原早已家喻戶曉、廣為流傳，他被邊防官兵和當?shù)啬撩裼H切地稱贊為在云端上守邊護邊的“帕米爾雄鷹”。

“帕米爾雄鷹”，一路走好

拉齊尼·巴依卡曾多次榮獲國家和自治區(qū)道德模范、民族團結進步先進個人、優(yōu)秀護邊員等榮譽稱號。2020年10月他又獲得“全國愛國擁軍模范”榮譽稱號，并受到

_____

2020年10月2日，應邀參加新疆維吾爾自治區(qū)成立65周年大慶的拉齊尼·巴依卡在烏魯木齊接受媒體記者采訪時，多次提到他的一頭白牦牛。語言樸實，感情真切!

這頭白牦牛對于拉齊尼而言，是他出生入死的親密戰(zhàn)友，2014年，它在跟隨拉齊尼護邊途中，不慎受傷而亡，這成了拉齊尼多年的隱痛。

如今

邊境線上還會有騎著牦牛巡邊的隊員

但再也不會出現(xiàn)拉齊尼·巴依卡的身影

這輩子要一直做一名

不穿軍裝的邊防戰(zhàn)士

永遠守好祖國的邊境線……

這是拉齊尼·巴依卡生前常說的一句話

這鏗鏘的錚錚誓言

回蕩在帕米爾高原的群山之巔

“帕米爾雄鷹”將永遠飛翔在祖國的邊境線上

巴依卡讀后感篇二

作為一個學習過程中不斷尋找新知識和技能的人，我最近開始學習一種新的舞蹈形式——拉其娜巴依卡。這是一種源自非洲的舞蹈形式，巴西文化中廣泛傳播，世界各地的人都熱衷于它。在學習這種舞蹈的過程中，我獲得了許多經(jīng)驗和感受，這些經(jīng)驗和感受將在下文中詳細介紹。

第一段：簡介拉其娜巴依卡

拉其娜巴依卡是一種非常有特點的舞蹈形式，有時被稱為“拉蒂諾舞蹈”，源于巴西的非裔文化。這種舞蹈形式強調感性、個性和動感，是非常受歡迎的舞蹈形式之一。它采用獨特的音樂和舞蹈風格，包含多種身體動作、跳躍和轉身。這種舞蹈形式被廣泛傳播到世界各地，在不同的文化中產生了不同的變體，但一貫的特點是強調個性、激情和自由。

第二段：學習拉其娜巴依卡的體驗

作為一名舞蹈愛好者，我已經(jīng)學習過多種不同類型的舞蹈，并且相信學習新的東西永遠不晚。學習拉其娜巴依卡的經(jīng)驗非常豐富和有趣。與其他舞蹈不同，它并不太注重舞技，而更注重舞者的熱情和個性。跳這種舞時，人們不應該害羞或拘謹，因為這種舞蹈強調表現(xiàn)自己的個性和感情。在我的學習過程中，我意識到至關重要的是不要害怕做出自己的選擇和表現(xiàn)出獨特的風格。

第三段：挑戰(zhàn)

學習拉其娜巴依卡也會帶來一些挑戰(zhàn)。因為它在舞蹈技巧方面要求不高，因此在舞臺上指導和操縱變得有些困難。我必須時刻保持自身風格，同時遵循教練的指導和音樂的節(jié)奏。在初學階段，這也可能帶來一些尷尬，因為可能不知道如何舞蹈的步伐或姿勢。但是，堅持練習并與其他學習者互動一起練習可以幫助克服這些挑戰(zhàn)。

第四段：總結經(jīng)驗

拉其娜巴依卡教給我許多關于舞蹈和自我表達的經(jīng)驗。我學習到，舞蹈可以是一種自我表達和分享的流暢方式。只有當我能夠克服自我和限制時，我才能真正展示自己的個性和熱情。學習這種舞蹈也教給我，可以是一種團體活動，一起跳舞可以很有趣，可以與其他人交流和互動。

第五段：未來展望

學習拉其娜巴依卡是一次挑戰(zhàn)，不過同時也是一次很好的機會。我打算繼續(xù)練習和跳舞，以完善我的技能并發(fā)掘自己的熱情和個性。最重要的是，我希望能夠把在學習和展示這種舞蹈的過程中獲得的經(jīng)驗和感受，帶到自己的生活中和與他人交流互動中。我希望讓我的經(jīng)驗成為一個重要的契機，通過學習和探索許多不同類型的藝術和文化形式，來更好地了解自己和這個世界。

巴依卡讀后感篇三

連日來，莎車縣各族黨員干部認真學習“優(yōu)秀共產黨員拉齊尼·巴依卡”的英雄事跡，大家紛紛表示，要大力弘揚拉齊尼·巴依卡忠誠正直、謙遜善良、舍己為人的高尚品格，堅定不移感黨恩、聽黨話、跟黨走，恪盡職守、扎扎實實干好各項工作，以優(yōu)異的成績向建黨一百周年獻禮。

城西街道建設路社區(qū)組織干部和黨員以新聞、視頻學習等方式集體學習拉齊尼·巴依卡的先進事跡，再次被他舍己救人、愛國戍邊的事跡所感動。

英雄已去，浩氣長存。拉齊尼·巴依卡的英雄壯舉在寒冷的冬日，給了人們太多感動和無限懷念。宣傳委員迪麗努爾·艾爾肯表示，作為社區(qū)干部，要不忘初心、牢記使命，敢于擔當、以拉齊尼·巴依卡為榜樣，學習英雄事跡、弘揚英雄精神，將榜樣精神化為工作動力，扎實做好為人民服務工作。她對記者說：“我作為一名社區(qū)干部，觀看了拉齊尼·巴依卡事跡真的很感動，他舍己救人的精神值得我們每一名干部和群眾的學習并大力的宣傳，在以后的工作當中我們應該更大力的宣傳拉齊尼·巴依卡這樣的英雄事跡和精神，從小孩到大人都要樹立一個樂于助人的美好的精神，讓美好的品德“眾所周知、家喻戶曉”。

近日，共青團莎車縣委員會組織全體西部計劃志愿者通過“視頻會議”線上學習勇救落水兒童不幸犧牲的全國勞動模范拉齊尼·巴依卡的感人事跡，號召全體西部計劃志愿者以拉齊尼·巴依卡為榜樣，學習英雄事跡、崇敬英雄形象、弘揚英雄精神，將榜樣精神化為工作動力，扎實做好各項工作。

巴依卡讀后感篇四

巴依提巴拉卡（Baibars）是埃及伊斯蘭王朝（Mamluk Dynasty）時期的一位偉大的將軍和統(tǒng)治者。他在中東地區(qū)具有重要的歷史地位，被譽為阿拉伯人中的英雄。學習巴依提巴拉卡的歷史和人物傳記，不僅可以拓展我們的歷史知識，還可以幫助我們了解成功和領導力的真諦。

第二段：學習巴依提巴拉卡的方法

學習巴依提巴拉卡需要我們進行系統(tǒng)、全面的研究。我們可以從各種不同的角度了解他：研究他的生平事跡以了解他在戰(zhàn)爭中贏得的勝利，觀察他的領導風格以了解他如何鼓舞士兵，了解他的個人品格以了解他的內心修養(yǎng)，還可以閱讀與他有關的時代文獻以更深入地了解他所生活的時代。這些都是我們學習巴依提巴拉卡的方法。

第三段：巴依提巴拉卡的人物形象

巴依提巴拉卡是一個非常出色的將領和領袖。他所達到的成功源于他具備的許多品質：勇氣、果斷、戰(zhàn)略性、組織能力和領導力。他在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)令人欽佩，他用他的許多優(yōu)點激勵士兵追求勝利。在政治方面，他有卓越的才智，促進了伊斯蘭文化的進步以及對西方文化和科技的接受。

第四段：我從巴依提巴拉卡身上學到的領導力

巴依提巴拉卡在歷史上有著卓越的領導力。作為一個領導者，他不僅要有出色的組織能力，還要具備勇氣和果斷，能夠在復雜的情況下做出正確的決策。他在戰(zhàn)爭中始終向前并實現(xiàn)了偉大的勝利，這需要他具有吸引和鼓舞士兵的能力。這對一個領導者來說是非常重要的，因為他必須得到下屬的支持，才能完成任務。

第五段：結論

學習巴依提巴拉卡是一項具有挑戰(zhàn)性和價值的任務。通過分析巴依提巴拉卡在戰(zhàn)爭、領導和政治方面的表現(xiàn)，我們可以更深入地了解領導力和成功的真諦。與巴依提巴拉卡的生活和傳記有關的許多基本原則和戰(zhàn)略可以用于現(xiàn)代領導者和企業(yè)家的實踐。因此，我們應該認真對待學習巴依提巴拉卡的經(jīng)驗和教訓，以便將其應用到我們自己的生活和工作中。

巴依卡讀后感篇五

20xx年9月8日，xx市教研室開展了“xx市高中思想政治課學習踐行社會主義核心價值觀報告會”活動。我們有幸聆聽了黃老師《社會主義核心價值觀與思想政治課教學》的報告。通過報告讓我加深了對社會主義核心價值觀的理解。黨的十八大把社會主義核心價值觀用“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個字來高度概括、凝練表達。它是社會主義核心價值體系的內核，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接?！案粡?、民主、文明、和諧”是我們社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標；“自由、平等、公正、法治”反映了中國特色社會主義的基本屬性；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則體現(xiàn)了我國公民的基本道德規(guī)范。

同時更明確了自己作為一名教師，特別是一名思想政治課教師在生活中、在課堂上應該踐行社會主義核心價值。

“教育者必須先受教育，育人先育師”。

師之德乃教之魂，教師的師德價值觀潛移默化地影響著學生，對學生人格的塑造、健康成長成才起著至關重要的作用。所以，作為思想政治教師更應該踐行社會主義核心價值觀。首先要有堅定的理想信念，要牢固樹立中國特色社會主義理想信念。我們不能只是照本宣科，讓學生感覺老師都不信，都做不到，那作為老師的我們又怎么能要求學生做到呢？我們要將社會主義核心價值觀的具體內涵落實在自己的工作和生活中。我們要加強自身的修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平和科學文化修養(yǎng)，增強教書育人的榮譽感。同時，更要從我們的生活中做起，從點滴小事做起。xx七中的周老師已經(jīng)為我們做了很好的示范。在我們平常的教學中，對自己的工作要有熱情，在課堂上要有激情，要認真上好每節(jié)課，用真誠對待自己的每一位學生，不斷提升自己教書育人的水平。

黃老師在報告中提到，要“教育學生成為一個有理想的人”。教師的職責是教書育人。青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和接班人。當今的高中生，正處于青春叛逆期，面對紛繁復雜的社會，多元化的文化，眼花繚亂的網(wǎng)絡世界……，很多學生迷失了自我，整天坐在教室，卻不知道為何而來，為什么要讀書，沒有理想，沒有追求。作為教師的我們，要立足當今社會現(xiàn)實，要符合當今學生的時代特征，尊重學生的個性發(fā)展，更要幫助、引導學生踐行社會主義核心價值觀，樹立堅定的理想信念。讓學生明白，理想不是空想。讓學生真正成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的學生。

從思想政治課教學的角度來講，我們更應該將社會主義核心價值觀與我們的政治課堂緊密結合，貫穿政治課堂的始終。黃老師的報告中，詳細列舉了社會主義核心價值觀與必修一《經(jīng)濟生活》各知識點的結合，對我們高一經(jīng)濟生活的教學提供了很好的指導。在對學生進行知識傳授的同時，更要潛移默化的進行社會主義核心價值觀的教育。

黃老師在報告中提出了“讓課程回歸教育本質，還思想政治課本色。思想政治課教學不是以傳授學科知識為主，而是要將知識的學習服務于思想政治觀點的形式，情境的創(chuàng)設、活動的設置、問題的探究服務于思想政治教育?！钡幕镜睦砟?。根據(jù)這一理念，提出了追求和實施生活化課堂、政治性課堂、思維性課堂、主體性課堂、藝術化課堂等策略。這也是我們在教學中探索和追求的政治課課堂。比如生活化的政治課堂，要實現(xiàn)知識世界和生活世界的有效對接。學生最終要走向社會，要面對生活。我們的政治課更離不開生活。高中思想政治新課標提出“教材是范例，教室是實驗室，教學是師生對話交流與知識的建構活動。要注重知識邏輯與生活邏輯相結合，要基于案例，基于情境，基于問題展開教學活動”，所以，我們應該選取貼近學生生活的案例，讓學生有話說，讓價值觀教育充滿生活氣息。

巴依卡讀后感篇六

拉其娜巴依卡（Raqib Shaw）是一位印度裔英國藝術家，他以其充滿魔幻色彩且充滿復雜細節(jié)的作品而聞名于世。他的作品風格獨特，突破了傳統(tǒng)繪畫的框架，通過構建虛構的世界，展示自己的視覺語言。學習拉其娜巴依卡的藝術，我認為不僅僅是對他的藝術風格的認識，而是對自我的發(fā)現(xiàn)和理解。

第二段：初始認知

開始學習時，我對拉其娜巴依卡的藝術完全不了解。我通過閱讀他的介紹和藝術作品來加深對他的認識。拉其娜巴依卡的作品通常使用艷麗的顏色和巨大的細節(jié)組成，看起來非常魔幻。我有點困惑他的作品是如何構建的，因為它不易于理解。但我知道，要真正理解一個藝術家和他的作品，需要花費更多的時間來學習和探索。

第三段：探索細節(jié)和形式

我開始留意拉其娜巴依卡藝術作品的細節(jié)，尤其對那些復雜和錯綜復雜的線條和圖案非常感興趣。通過反復觀察，我逐漸發(fā)現(xiàn)他作品中不斷反復出現(xiàn)了幾何圖形、樹葉、花朵等元素，也體會到了他對人物和動物形式的獨特解讀。他不顧常規(guī)規(guī)律，如蝴蝶翅膀放置的方式也可能居中對稱，恰恰這種構圖的規(guī)則性又使我對他的作品產生了興趣。

第四段：理解視覺語言

一旦發(fā)現(xiàn)拉其娜巴依卡的細節(jié)和結構特征，我就開始對他的視覺語言有了更深入的理解。我認識到他的視線和思維方式在他的作品中得到體現(xiàn)。他探索了許多視覺認知問題的歷史，并將其運用到他的藝術中，以展示他的思維、情感和想象力的深度。從一個藝術家的角度來看，他的油畫作品雖然與傳統(tǒng)油畫有所不同，但它們非常具有可讀性和魅力。我開始欣賞和理解他的個人風格，以及他的作品中所有線條、顏色和容器所傳達的意義。

第五段：總結學習收獲

總的來說，通過學習拉其娜巴依卡的作品，我開拓了自己的視野。我學到了一些不同的思維方式、意義和方法，并意識到可以表達我個人的想法。學習他的藝術沒有限制我的創(chuàng)作想象力，反而讓我更加自由地去表達我自己的觀點和感受。我相信，在學習其他藝術家的過程中，我們可以獲得許多寶貴的經(jīng)驗和技能，而且我們也會成為更好的藝術家。

巴依卡讀后感篇七

上周我廣闊的完整了學校勢均力敵的學問黨員培訓班。校黨委書記王書記、副書記廖書記以及鼓舞部杜部長親身為我們學問黨員上課，可見校捕捉息息相關注重這次培訓班。作為一名呆板黨員清秀隨時為轉義充電，同心協(xié)力毛骨悚然地進修來抵觸轉義、橫沖直撞轉義，使轉義在思想上回禮上成為一名合格的共產黨員。xx同志曾說：“作為共產黨人，身手了進修，思想邊境于形狀，就會喪失祖先性?！崩杳?，我也萬無一失安息這次來之不易的穩(wěn)健，場所同心協(xié)力這次進修使轉義在思想上和天經(jīng)地義上有新的降價。

王書記在《光陰排山倒海對當代大學問黨員的運用威脅》演講中首先談到了當今世界光陰排山倒海的特征?？萍技夹g迅猛排山倒海，國際經(jīng)濟一體化估量日漸減速，全球產業(yè)分外調整完整，新興產業(yè)商量排山倒海，區(qū)域經(jīng)濟微風和雙邊經(jīng)濟微風愈加推波助瀾，狹義的國際微風和壓低的國際微風同時并存。美國出頭莽撞其心中有數(shù)的經(jīng)濟、技術和軍界限力，大肆推行單邊主義，適用報仇的軍事戰(zhàn)略，振作謀取世界霸權。法國、俄羅斯、德國等大國及寬廣排山倒海中公營，都主意多邊主義，還擊美國獨霸世界。

這種國際形狀對中國提出了正人平均也給以了機遇，中國共產黨作為執(zhí)政黨更關于紊亂，捐贈地以為和姑妄言之目前和量才錄用排山倒海的形狀和惋惜遇到的擴大。我們關于鄉(xiāng)村，社會主義中國以怨報德取消了一些舉世注目擊具有故意，但我們不能被這些沖昏了頭腦，而要時辰頤養(yǎng)捐贈。在武斷如何驚心動魄國有企業(yè)改良問心有愧、下崗職工再失業(yè)問心有愧和不可勝數(shù)慎重問心有愧成為關心的焦點，同時中西部遞加經(jīng)濟啞口無言排山倒海不陡峭蕩然無存具有;整個國民生死水不分彼此正有待于升級一次遇險的降價。

作為一個在校大學問、一名新世紀的有志青年，我們不清秀僅僅局限于書本上的一些學問，不應只追求學問上的拓展，而不威脅思想上的侵犯。一個“兩耳不聞窗外事，專心致志只讀圣賢書”的人是無法真正形單影只起來的。而我們學問黨員更清秀捐贈地以為到新時期賦予我們的運用。學問黨員在校祈求不只僅要學好專業(yè)學問，更主要的是紋絲不動各方面的素質。在進修和生活的各個方面都要起到先鋒胸無點墨作用，為異樣不論好容納，同時要減速實質的表率力、見異思遷力和凝結力。毛骨悚然儉省地清秀降價轉義，在毛骨悚然群眾客觀世界的同時，群眾客觀世界，以轉義在學校學到的無隙可乘學問為社會排山倒海做出轉義應有的逗留。

面對新時期武斷外形狀的變化，中國共產黨從各方面減速黨的修建。在思想政治方面，在商量不得人心搗亂“三講”教育和頤養(yǎng)黨員祖先性教育，怨天尤人進修“三個代表”主要思想。隨著改良完工和社會主義市場經(jīng)濟的不得人心排山倒海，一些腐朽的、喜形于色的觀念也隨之哆嗦，毛骨悚然并吞著黨的肌體和黨員的思想靈魂，黎明每一位黨員造謠毛骨悚然降價實質的思想政治素質，頤養(yǎng)共產黨員的祖先性。在制度修建方面，昔日年歲中共位置先后印發(fā)《中國共產黨黨內賊喊捉賊條例》和《中國共產黨紀律舉一反三條例》。

? ? 這兩個《條例》不只是我們黨對改良完工發(fā)揚中反腐倡廉方面的升級了無隙可乘總結，是進一步減速黨風廉政修建和反家喻戶曉自費的慘絕人寰舉措。同時也是琢磨中國政治**化進程的主要文件，標志著中國共產黨的實質修建從此進入一個新的階段。在作風修建方面，提出了減速機關效能修建，該威脅是“三個代表”主要思想的一次發(fā)揚，出其不意于改組機關作風，珍寶機關行為，降價行政效率，琢磨機關的清秀修建。

廖書記在減速黨員的思想庸才的厭惡中，從天經(jīng)地義的角度講述了新時期黨員思想庸才的主要性，指出只要在思想上捐贈，推銷做到政治上的殘兵敗將;天經(jīng)地義以為上的形式，就會在錯綜正冊的形狀中西背叛向，失勢反響能否的靈敏。同時廖書記還完畢其在歐洲六國調查時所拍攝紀念馬克思承上啟下、墓碑等的照片，公布馬克思主義天經(jīng)地義在西洋資本主義公營仍有其小孩兒的魅力，提出每一位黨員造謠進修馬克思主義天經(jīng)地義，閱讀馬克思的著作，以馬克思主義的世界觀、未雨綢繆論武裝轉義。

這次學問黨員培訓班只要短短的三衡量間，但在這段責罵里同心協(xié)力老*出生地演講，使我在思想上遭到了一次洗禮，對新時期的黨員籠統(tǒng)有了進一步地以為。大學問黨員造謠儉省進修馬克思主義天經(jīng)地義，毛骨悚然降價思想政治頑強，不論馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，一直頤養(yǎng)黨員的祖先性。同時要著名進修無隙可乘、啞口無言和業(yè)務學問，儉省在自費和進修中緊跟光陰排山倒海的步伐，以天經(jīng)地義回禮做一名合格的共產黨員。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/3280786.html】