巴依卡讀后感

讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

巴依卡讀后感篇一

“來人啊!救救孩子!”1月4日中午13時(shí)56分許，在喀什大學(xué)進(jìn)行培訓(xùn)的拉齊尼·巴依卡與舍友木沙江·努爾墩剛做完常態(tài)化核酸檢測(cè)，正準(zhǔn)備去餐廳吃飯，突然聽見一陣帶有哭腔的叫喊。循著聲音，他急奔過去，發(fā)現(xiàn)一個(gè)小孩在人工湖冰面玩耍時(shí)，冰面突然斷裂，孩子陷入冰窟，無助的母親正在湖邊哭喊求助。

情況危急，拉齊尼·巴依卡來不及細(xì)想，一腳踏上冰面，直奔孩童。在伸手去拉孩子的時(shí)候，冰面突然坍塌，拉齊尼·巴依卡也不慎跌入水中。冰冷的湖水，迅速帶走身體的溫度，拉齊尼·巴依卡奮力舉起雙手，拼盡全身力氣把孩子盡量托在水面。此時(shí)，一同趕往湖邊救人的木沙江·努爾墩也跳進(jìn)冰冷的湖水中，幫助他一起施救。聞?dòng)嵹s來的人們也紛紛參與救援。十多分鐘過去，孩童成功獲救，但托舉起他生命的拉齊尼·巴依卡卻再也沒有從水中上來，他的生命永遠(yuǎn)定格在了41歲。

冰涼的湖水呀，你怎能如此無情!拉齊尼·巴依卡的家人、朋友，曾經(jīng)得到他幫助的鄉(xiāng)親們，以及他所在培訓(xùn)班的老師同學(xué)，無論如何也不敢相信，他們熟悉的那個(gè)忠誠(chéng)正直、謙遜善良的拉齊尼·巴依卡就這樣永遠(yuǎn)離開了他熱愛的守邊護(hù)邊事業(yè)和摯愛的親人。

“前兩天，我們還一起上街給他買了一套新衣服，他說要在今年全國(guó)__的時(shí)候，到北京再穿?！鄙嵊奄I買提·居馬紅著眼圈哽咽地說。

祖孫三代忠誠(chéng)守護(hù)祖國(guó)邊境

拉齊尼·巴依卡工作的地方在塔什庫爾干塔吉克自治縣，位于新疆帕米爾高原東南部。這里有一條我國(guó)和塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦三國(guó)接壤的邊境線，全長(zhǎng)888.5公里，平均海拔4000米以上，氧氣含量只有平原的一半，最低氣溫可達(dá)零下40℃。

從1957年起，拉齊尼·巴依卡的爺爺凱力迪拜克就自薦成為了部隊(duì)邊防連第一位“牦牛向?qū)А?。后來拉齊尼·巴依卡的父親從他手中接過了這根“巡邊棒”。

拉齊尼·巴依卡十幾歲時(shí)，便開始跟著父親學(xué)習(xí)探路、查看地形。由于地勢(shì)險(xiǎn)要，巡邏不能乘車，只能借助牦牛。2004年，從部隊(duì)退伍的他接過父親手中的鞭子，成為了不穿軍裝的邊防軍人，和其他塔吉克族護(hù)邊員一起，騎著牦牛巡邏在這條邊防線上。

2004年8月，拉齊尼·巴依卡加入中國(guó)共產(chǎn)黨，他深感自己肩上責(zé)任重大和使命光榮，憑著對(duì)祖國(guó)的無限忠誠(chéng)和滿腔摯愛，守衛(wèi)著帕米爾高原這片凈土，用自己的青春和熱血誓死捍衛(wèi)著國(guó)家尊嚴(yán)和每一寸國(guó)土。拉齊尼·巴依卡三代守邊的動(dòng)人故事在帕米爾高原早已家喻戶曉、廣為流傳，他被邊防官兵和當(dāng)?shù)啬撩裼H切地稱贊為在云端上守邊護(hù)邊的“帕米爾雄鷹”。

“帕米爾雄鷹”，一路走好

拉齊尼·巴依卡曾多次榮獲國(guó)家和自治區(qū)道德模范、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人、優(yōu)秀護(hù)邊員等榮譽(yù)稱號(hào)。2020年10月他又獲得“全國(guó)愛國(guó)擁軍模范”榮譽(yù)稱號(hào)，并受到

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2020年10月2日，應(yīng)邀參加新疆維吾爾自治區(qū)成立65周年大慶的拉齊尼·巴依卡在烏魯木齊接受媒體記者采訪時(shí)，多次提到他的一頭白牦牛。語言樸實(shí)，感情真切!

這頭白牦牛對(duì)于拉齊尼而言，是他出生入死的親密戰(zhàn)友，2014年，它在跟隨拉齊尼護(hù)邊途中，不慎受傷而亡，這成了拉齊尼多年的隱痛。

如今

邊境線上還會(huì)有騎著牦牛巡邊的隊(duì)員

但再也不會(huì)出現(xiàn)拉齊尼·巴依卡的身影

這輩子要一直做一名

不穿軍裝的邊防戰(zhàn)士

永遠(yuǎn)守好祖國(guó)的邊境線……

這是拉齊尼·巴依卡生前常說的一句話

這鏗鏘的錚錚誓言

回蕩在帕米爾高原的群山之巔

“帕米爾雄鷹”將永遠(yuǎn)飛翔在祖國(guó)的邊境線上

巴依卡讀后感篇二

作為一個(gè)學(xué)習(xí)過程中不斷尋找新知識(shí)和技能的人，我最近開始學(xué)習(xí)一種新的舞蹈形式——拉其娜巴依卡。這是一種源自非洲的舞蹈形式，巴西文化中廣泛傳播，世界各地的人都熱衷于它。在學(xué)習(xí)這種舞蹈的過程中，我獲得了許多經(jīng)驗(yàn)和感受，這些經(jīng)驗(yàn)和感受將在下文中詳細(xì)介紹。

第一段：簡(jiǎn)介拉其娜巴依卡

拉其娜巴依卡是一種非常有特點(diǎn)的舞蹈形式，有時(shí)被稱為“拉蒂諾舞蹈”，源于巴西的非裔文化。這種舞蹈形式強(qiáng)調(diào)感性、個(gè)性和動(dòng)感，是非常受歡迎的舞蹈形式之一。它采用獨(dú)特的音樂和舞蹈風(fēng)格，包含多種身體動(dòng)作、跳躍和轉(zhuǎn)身。這種舞蹈形式被廣泛傳播到世界各地，在不同的文化中產(chǎn)生了不同的變體，但一貫的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)性、激情和自由。

第二段：學(xué)習(xí)拉其娜巴依卡的體驗(yàn)

作為一名舞蹈愛好者，我已經(jīng)學(xué)習(xí)過多種不同類型的舞蹈，并且相信學(xué)習(xí)新的東西永遠(yuǎn)不晚。學(xué)習(xí)拉其娜巴依卡的經(jīng)驗(yàn)非常豐富和有趣。與其他舞蹈不同，它并不太注重舞技，而更注重舞者的熱情和個(gè)性。跳這種舞時(shí)，人們不應(yīng)該害羞或拘謹(jǐn)，因?yàn)檫@種舞蹈強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自己的個(gè)性和感情。在我的學(xué)習(xí)過程中，我意識(shí)到至關(guān)重要的是不要害怕做出自己的選擇和表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。

第三段：挑戰(zhàn)

學(xué)習(xí)拉其娜巴依卡也會(huì)帶來一些挑戰(zhàn)。因?yàn)樗谖璧讣记煞矫嬉蟛桓撸虼嗽谖枧_(tái)上指導(dǎo)和操縱變得有些困難。我必須時(shí)刻保持自身風(fēng)格，同時(shí)遵循教練的指導(dǎo)和音樂的節(jié)奏。在初學(xué)階段，這也可能帶來一些尷尬，因?yàn)榭赡懿恢廊绾挝璧傅牟椒セ蜃藙?shì)。但是，堅(jiān)持練習(xí)并與其他學(xué)習(xí)者互動(dòng)一起練習(xí)可以幫助克服這些挑戰(zhàn)。

第四段：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

拉其娜巴依卡教給我許多關(guān)于舞蹈和自我表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)。我學(xué)習(xí)到，舞蹈可以是一種自我表達(dá)和分享的流暢方式。只有當(dāng)我能夠克服自我和限制時(shí)，我才能真正展示自己的個(gè)性和熱情。學(xué)習(xí)這種舞蹈也教給我，可以是一種團(tuán)體活動(dòng)，一起跳舞可以很有趣，可以與其他人交流和互動(dòng)。

第五段：未來展望

學(xué)習(xí)拉其娜巴依卡是一次挑戰(zhàn)，不過同時(shí)也是一次很好的機(jī)會(huì)。我打算繼續(xù)練習(xí)和跳舞，以完善我的技能并發(fā)掘自己的熱情和個(gè)性。最重要的是，我希望能夠把在學(xué)習(xí)和展示這種舞蹈的過程中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感受，帶到自己的生活中和與他人交流互動(dòng)中。我希望讓我的經(jīng)驗(yàn)成為一個(gè)重要的契機(jī)，通過學(xué)習(xí)和探索許多不同類型的藝術(shù)和文化形式，來更好地了解自己和這個(gè)世界。

巴依卡讀后感篇三

連日來，莎車縣各族黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員拉齊尼·巴依卡”的英雄事跡，大家紛紛表示，要大力弘揚(yáng)拉齊尼·巴依卡忠誠(chéng)正直、謙遜善良、舍己為人的高尚品格，堅(jiān)定不移感黨恩、聽黨話、跟黨走，恪盡職守、扎扎實(shí)實(shí)干好各項(xiàng)工作，以優(yōu)異的成績(jī)向建黨一百周年獻(xiàn)禮。

城西街道建設(shè)路社區(qū)組織干部和黨員以新聞、視頻學(xué)習(xí)等方式集體學(xué)習(xí)拉齊尼·巴依卡的先進(jìn)事跡，再次被他舍己救人、愛國(guó)戍邊的事跡所感動(dòng)。

英雄已去，浩氣長(zhǎng)存。拉齊尼·巴依卡的英雄壯舉在寒冷的冬日，給了人們太多感動(dòng)和無限懷念。宣傳委員迪麗努爾·艾爾肯表示，作為社區(qū)干部，要不忘初心、牢記使命，敢于擔(dān)當(dāng)、以拉齊尼·巴依卡為榜樣，學(xué)習(xí)英雄事跡、弘揚(yáng)英雄精神，將榜樣精神化為工作動(dòng)力，扎實(shí)做好為人民服務(wù)工作。她對(duì)記者說：“我作為一名社區(qū)干部，觀看了拉齊尼·巴依卡事跡真的很感動(dòng)，他舍己救人的精神值得我們每一名干部和群眾的學(xué)習(xí)并大力的宣傳，在以后的工作當(dāng)中我們應(yīng)該更大力的宣傳拉齊尼·巴依卡這樣的英雄事跡和精神，從小孩到大人都要樹立一個(gè)樂于助人的美好的精神，讓美好的品德“眾所周知、家喻戶曉”。

近日，共青團(tuán)莎車縣委員會(huì)組織全體西部計(jì)劃志愿者通過“視頻會(huì)議”線上學(xué)習(xí)勇救落水兒童不幸犧牲的全國(guó)勞動(dòng)模范拉齊尼·巴依卡的感人事跡，號(hào)召全體西部計(jì)劃志愿者以拉齊尼·巴依卡為榜樣，學(xué)習(xí)英雄事跡、崇敬英雄形象、弘揚(yáng)英雄精神，將榜樣精神化為工作動(dòng)力，扎實(shí)做好各項(xiàng)工作。

巴依卡讀后感篇四

巴依提巴拉卡（Baibars）是埃及伊斯蘭王朝（Mamluk Dynasty）時(shí)期的一位偉大的將軍和統(tǒng)治者。他在中東地區(qū)具有重要的歷史地位，被譽(yù)為阿拉伯人中的英雄。學(xué)習(xí)巴依提巴拉卡的歷史和人物傳記，不僅可以拓展我們的歷史知識(shí)，還可以幫助我們了解成功和領(lǐng)導(dǎo)力的真諦。

第二段：學(xué)習(xí)巴依提巴拉卡的方法

學(xué)習(xí)巴依提巴拉卡需要我們進(jìn)行系統(tǒng)、全面的研究。我們可以從各種不同的角度了解他：研究他的生平事跡以了解他在戰(zhàn)爭(zhēng)中贏得的勝利，觀察他的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格以了解他如何鼓舞士兵，了解他的個(gè)人品格以了解他的內(nèi)心修養(yǎng)，還可以閱讀與他有關(guān)的時(shí)代文獻(xiàn)以更深入地了解他所生活的時(shí)代。這些都是我們學(xué)習(xí)巴依提巴拉卡的方法。

第三段：巴依提巴拉卡的人物形象

巴依提巴拉卡是一個(gè)非常出色的將領(lǐng)和領(lǐng)袖。他所達(dá)到的成功源于他具備的許多品質(zhì)：勇氣、果斷、戰(zhàn)略性、組織能力和領(lǐng)導(dǎo)力。他在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)令人欽佩，他用他的許多優(yōu)點(diǎn)激勵(lì)士兵追求勝利。在政治方面，他有卓越的才智，促進(jìn)了伊斯蘭文化的進(jìn)步以及對(duì)西方文化和科技的接受。

第四段：我從巴依提巴拉卡身上學(xué)到的領(lǐng)導(dǎo)力

巴依提巴拉卡在歷史上有著卓越的領(lǐng)導(dǎo)力。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他不僅要有出色的組織能力，還要具備勇氣和果斷，能夠在復(fù)雜的情況下做出正確的決策。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中始終向前并實(shí)現(xiàn)了偉大的勝利，這需要他具有吸引和鼓舞士兵的能力。這對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來說是非常重要的，因?yàn)樗仨毜玫较聦俚闹С郑拍芡瓿扇蝿?wù)。

第五段：結(jié)論

學(xué)習(xí)巴依提巴拉卡是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性和價(jià)值的任務(wù)。通過分析巴依提巴拉卡在戰(zhàn)爭(zhēng)、領(lǐng)導(dǎo)和政治方面的表現(xiàn)，我們可以更深入地了解領(lǐng)導(dǎo)力和成功的真諦。與巴依提巴拉卡的生活和傳記有關(guān)的許多基本原則和戰(zhàn)略可以用于現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)家的實(shí)踐。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)巴依提巴拉卡的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以便將其應(yīng)用到我們自己的生活和工作中。

巴依卡讀后感篇五

20xx年9月8日，xx市教研室開展了“xx市高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告會(huì)”活動(dòng)。我們有幸聆聽了黃老師《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)》的報(bào)告。通過報(bào)告讓我加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字來高度概括、凝練表達(dá)。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性；“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則體現(xiàn)了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。

同時(shí)更明確了自己作為一名教師，特別是一名思想政治課教師在生活中、在課堂上應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。

“教育者必須先受教育，育人先育師”。

師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。所以，作為思想政治教師更應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先要有堅(jiān)定的理想信念，要牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。我們不能只是照本宣科，讓學(xué)生感覺老師都不信，都做不到，那作為老師的我們又怎么能要求學(xué)生做到呢？我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵落實(shí)在自己的工作和生活中。我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。同時(shí)，更要從我們的生活中做起，從點(diǎn)滴小事做起。xx七中的周老師已經(jīng)為我們做了很好的示范。在我們平常的教學(xué)中，對(duì)自己的工作要有熱情，在課堂上要有激情，要認(rèn)真上好每節(jié)課，用真誠(chéng)對(duì)待自己的每一位學(xué)生，不斷提升自己教書育人的水平。

黃老師在報(bào)告中提到，要“教育學(xué)生成為一個(gè)有理想的人”。教師的職責(zé)是教書育人。青少年是祖國(guó)的未來、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今的高中生，正處于青春叛逆期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，多元化的文化，眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)世界……，很多學(xué)生迷失了自我，整天坐在教室，卻不知道為何而來，為什么要讀書，沒有理想，沒有追求。作為教師的我們，要立足當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要符合當(dāng)今學(xué)生的時(shí)代特征，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更要幫助、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的理想信念。讓學(xué)生明白，理想不是空想。讓學(xué)生真正成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生。

從思想政治課教學(xué)的角度來講，我們更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的政治課堂緊密結(jié)合，貫穿政治課堂的始終。黃老師的報(bào)告中，詳細(xì)列舉了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與必修一《經(jīng)濟(jì)生活》各知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合，對(duì)我們高一經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)提供了很好的指導(dǎo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，更要潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。

黃老師在報(bào)告中提出了“讓課程回歸教育本質(zhì)，還思想政治課本色。思想政治課教學(xué)不是以傳授學(xué)科知識(shí)為主，而是要將知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于思想政治觀點(diǎn)的形式，情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的設(shè)置、問題的探究服務(wù)于思想政治教育?！钡幕镜睦砟?。根據(jù)這一理念，提出了追求和實(shí)施生活化課堂、政治性課堂、思維性課堂、主體性課堂、藝術(shù)化課堂等策略。這也是我們?cè)诮虒W(xué)中探索和追求的政治課課堂。比如生活化的政治課堂，要實(shí)現(xiàn)知識(shí)世界和生活世界的有效對(duì)接。學(xué)生最終要走向社會(huì)，要面對(duì)生活。我們的政治課更離不開生活。高中思想政治新課標(biāo)提出“教材是范例，教室是實(shí)驗(yàn)室，教學(xué)是師生對(duì)話交流與知識(shí)的建構(gòu)活動(dòng)。要注重知識(shí)邏輯與生活邏輯相結(jié)合，要基于案例，基于情境，基于問題展開教學(xué)活動(dòng)”，所以，我們應(yīng)該選取貼近學(xué)生生活的案例，讓學(xué)生有話說，讓價(jià)值觀教育充滿生活氣息。

巴依卡讀后感篇六

拉其娜巴依卡（Raqib Shaw）是一位印度裔英國(guó)藝術(shù)家，他以其充滿魔幻色彩且充滿復(fù)雜細(xì)節(jié)的作品而聞名于世。他的作品風(fēng)格獨(dú)特，突破了傳統(tǒng)繪畫的框架，通過構(gòu)建虛構(gòu)的世界，展示自己的視覺語言。學(xué)習(xí)拉其娜巴依卡的藝術(shù)，我認(rèn)為不僅僅是對(duì)他的藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，而是對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)和理解。

第二段：初始認(rèn)知

開始學(xué)習(xí)時(shí)，我對(duì)拉其娜巴依卡的藝術(shù)完全不了解。我通過閱讀他的介紹和藝術(shù)作品來加深對(duì)他的認(rèn)識(shí)。拉其娜巴依卡的作品通常使用艷麗的顏色和巨大的細(xì)節(jié)組成，看起來非常魔幻。我有點(diǎn)困惑他的作品是如何構(gòu)建的，因?yàn)樗灰子诶斫?。但我知道，要真正理解一個(gè)藝術(shù)家和他的作品，需要花費(fèi)更多的時(shí)間來學(xué)習(xí)和探索。

第三段：探索細(xì)節(jié)和形式

我開始留意拉其娜巴依卡藝術(shù)作品的細(xì)節(jié)，尤其對(duì)那些復(fù)雜和錯(cuò)綜復(fù)雜的線條和圖案非常感興趣。通過反復(fù)觀察，我逐漸發(fā)現(xiàn)他作品中不斷反復(fù)出現(xiàn)了幾何圖形、樹葉、花朵等元素，也體會(huì)到了他對(duì)人物和動(dòng)物形式的獨(dú)特解讀。他不顧常規(guī)規(guī)律，如蝴蝶翅膀放置的方式也可能居中對(duì)稱，恰恰這種構(gòu)圖的規(guī)則性又使我對(duì)他的作品產(chǎn)生了興趣。

第四段：理解視覺語言

一旦發(fā)現(xiàn)拉其娜巴依卡的細(xì)節(jié)和結(jié)構(gòu)特征，我就開始對(duì)他的視覺語言有了更深入的理解。我認(rèn)識(shí)到他的視線和思維方式在他的作品中得到體現(xiàn)。他探索了許多視覺認(rèn)知問題的歷史，并將其運(yùn)用到他的藝術(shù)中，以展示他的思維、情感和想象力的深度。從一個(gè)藝術(shù)家的角度來看，他的油畫作品雖然與傳統(tǒng)油畫有所不同，但它們非常具有可讀性和魅力。我開始欣賞和理解他的個(gè)人風(fēng)格，以及他的作品中所有線條、顏色和容器所傳達(dá)的意義。

第五段：總結(jié)學(xué)習(xí)收獲

總的來說，通過學(xué)習(xí)拉其娜巴依卡的作品，我開拓了自己的視野。我學(xué)到了一些不同的思維方式、意義和方法，并意識(shí)到可以表達(dá)我個(gè)人的想法。學(xué)習(xí)他的藝術(shù)沒有限制我的創(chuàng)作想象力，反而讓我更加自由地去表達(dá)我自己的觀點(diǎn)和感受。我相信，在學(xué)習(xí)其他藝術(shù)家的過程中，我們可以獲得許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能，而且我們也會(huì)成為更好的藝術(shù)家。

巴依卡讀后感篇七

上周我廣闊的完整了學(xué)校勢(shì)均力敵的學(xué)問黨員培訓(xùn)班。校黨委書記王書記、副書記廖書記以及鼓舞部杜部長(zhǎng)親身為我們學(xué)問黨員上課，可見校捕捉息息相關(guān)注重這次培訓(xùn)班。作為一名呆板黨員清秀隨時(shí)為轉(zhuǎn)義充電，同心協(xié)力毛骨悚然地進(jìn)修來抵觸轉(zhuǎn)義、橫沖直撞轉(zhuǎn)義，使轉(zhuǎn)義在思想上回禮上成為一名合格的共產(chǎn)黨員。xx同志曾說：“作為共產(chǎn)黨人，身手了進(jìn)修，思想邊境于形狀，就會(huì)喪失祖先性?！崩杳?，我也萬無一失安息這次來之不易的穩(wěn)健，場(chǎng)所同心協(xié)力這次進(jìn)修使轉(zhuǎn)義在思想上和天經(jīng)地義上有新的降價(jià)。

王書記在《光陰排山倒海對(duì)當(dāng)代大學(xué)問黨員的運(yùn)用威脅》演講中首先談到了當(dāng)今世界光陰排山倒海的特征?？萍技夹g(shù)迅猛排山倒海，國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化估量日漸減速，全球產(chǎn)業(yè)分外調(diào)整完整，新興產(chǎn)業(yè)商量排山倒海，區(qū)域經(jīng)濟(jì)微風(fēng)和雙邊經(jīng)濟(jì)微風(fēng)愈加推波助瀾，狹義的國(guó)際微風(fēng)和壓低的國(guó)際微風(fēng)同時(shí)并存。美國(guó)出頭莽撞其心中有數(shù)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和軍界限力，大肆推行單邊主義，適用報(bào)仇的軍事戰(zhàn)略，振作謀取世界霸權(quán)。法國(guó)、俄羅斯、德國(guó)等大國(guó)及寬廣排山倒海中公營(yíng)，都主意多邊主義，還擊美國(guó)獨(dú)霸世界。

這種國(guó)際形狀對(duì)中國(guó)提出了正人平均也給以了機(jī)遇，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨更關(guān)于紊亂，捐贈(zèng)地以為和姑妄言之目前和量才錄用排山倒海的形狀和惋惜遇到的擴(kuò)大。我們關(guān)于鄉(xiāng)村，社會(huì)主義中國(guó)以怨報(bào)德取消了一些舉世注目擊具有故意，但我們不能被這些沖昏了頭腦，而要時(shí)辰頤養(yǎng)捐贈(zèng)。在武斷如何驚心動(dòng)魄國(guó)有企業(yè)改良問心有愧、下崗職工再失業(yè)問心有愧和不可勝數(shù)慎重問心有愧成為關(guān)心的焦點(diǎn)，同時(shí)中西部遞加經(jīng)濟(jì)啞口無言排山倒海不陡峭蕩然無存具有;整個(gè)國(guó)民生死水不分彼此正有待于升級(jí)一次遇險(xiǎn)的降價(jià)。

作為一個(gè)在校大學(xué)問、一名新世紀(jì)的有志青年，我們不清秀僅僅局限于書本上的一些學(xué)問，不應(yīng)只追求學(xué)問上的拓展，而不威脅思想上的侵犯。一個(gè)“兩耳不聞窗外事，專心致志只讀圣賢書”的人是無法真正形單影只起來的。而我們學(xué)問黨員更清秀捐贈(zèng)地以為到新時(shí)期賦予我們的運(yùn)用。學(xué)問黨員在校祈求不只僅要學(xué)好專業(yè)學(xué)問，更主要的是紋絲不動(dòng)各方面的素質(zhì)。在進(jìn)修和生活的各個(gè)方面都要起到先鋒胸?zé)o點(diǎn)墨作用，為異樣不論好容納，同時(shí)要減速實(shí)質(zhì)的表率力、見異思遷力和凝結(jié)力。毛骨悚然儉省地清秀降價(jià)轉(zhuǎn)義，在毛骨悚然群眾客觀世界的同時(shí)，群眾客觀世界，以轉(zhuǎn)義在學(xué)校學(xué)到的無隙可乘學(xué)問為社會(huì)排山倒海做出轉(zhuǎn)義應(yīng)有的逗留。

面對(duì)新時(shí)期武斷外形狀的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨從各方面減速黨的修建。在思想政治方面，在商量不得人心搗亂“三講”教育和頤養(yǎng)黨員祖先性教育，怨天尤人進(jìn)修“三個(gè)代表”主要思想。隨著改良完工和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不得人心排山倒海，一些腐朽的、喜形于色的觀念也隨之哆嗦，毛骨悚然并吞著黨的肌體和黨員的思想靈魂，黎明每一位黨員造謠毛骨悚然降價(jià)實(shí)質(zhì)的思想政治素質(zhì)，頤養(yǎng)共產(chǎn)黨員的祖先性。在制度修建方面，昔日年歲中共位置先后印發(fā)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)賊喊捉賊條例》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律舉一反三條例》。

? ? 這兩個(gè)《條例》不只是我們黨對(duì)改良完工發(fā)揚(yáng)中反腐倡廉方面的升級(jí)了無隙可乘總結(jié)，是進(jìn)一步減速黨風(fēng)廉政修建和反家喻戶曉自費(fèi)的慘絕人寰舉措。同時(shí)也是琢磨中國(guó)政治**化進(jìn)程的主要文件，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)質(zhì)修建從此進(jìn)入一個(gè)新的階段。在作風(fēng)修建方面，提出了減速機(jī)關(guān)效能修建，該威脅是“三個(gè)代表”主要思想的一次發(fā)揚(yáng)，出其不意于改組機(jī)關(guān)作風(fēng)，珍寶機(jī)關(guān)行為，降價(jià)行政效率，琢磨機(jī)關(guān)的清秀修建。

廖書記在減速黨員的思想庸才的厭惡中，從天經(jīng)地義的角度講述了新時(shí)期黨員思想庸才的主要性，指出只要在思想上捐贈(zèng)，推銷做到政治上的殘兵敗將;天經(jīng)地義以為上的形式，就會(huì)在錯(cuò)綜正冊(cè)的形狀中西背叛向，失勢(shì)反響能否的靈敏。同時(shí)廖書記還完畢其在歐洲六國(guó)調(diào)查時(shí)所拍攝紀(jì)念馬克思承上啟下、墓碑等的照片，公布馬克思主義天經(jīng)地義在西洋資本主義公營(yíng)仍有其小孩兒的魅力，提出每一位黨員造謠進(jìn)修馬克思主義天經(jīng)地義，閱讀馬克思的著作，以馬克思主義的世界觀、未雨綢繆論武裝轉(zhuǎn)義。

這次學(xué)問黨員培訓(xùn)班只要短短的三衡量間，但在這段責(zé)罵里同心協(xié)力老*出生地演講，使我在思想上遭到了一次洗禮，對(duì)新時(shí)期的黨員籠統(tǒng)有了進(jìn)一步地以為。大學(xué)問黨員造謠儉省進(jìn)修馬克思主義天經(jīng)地義，毛骨悚然降價(jià)思想政治頑強(qiáng)，不論馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，一直頤養(yǎng)黨員的祖先性。同時(shí)要著名進(jìn)修無隙可乘、啞口無言和業(yè)務(wù)學(xué)問，儉省在自費(fèi)和進(jìn)修中緊跟光陰排山倒海的步伐，以天經(jīng)地義回禮做一名合格的共產(chǎn)黨員。

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